باحث

وشفت ناظر ناظر كذا وتمعن قليل كيف ان الاسلام جاء لوضع الامور في نصابها مع النبي الامي اللي ما قرى ولكن. يضع في كل شيء لكل شيء حقيقته. ما فيه مغالاة ما فيه مجازفة - 00:00:00ضَ

ما فيه رجم بالغيب ما في رجم بالقول ما في كل واحد يقول على هواه كان اهل الجاهلية اذا اذا واحد عنده عبد وتبناه او حتى حر وتبناه قال يا ناس اشهدوا هذا ولدي. وما ولد ولا شيء. هذا كان موجود في الجاهلية. ولا زاد ولا يزال الى الان عند اشباه الجاهليين الى اليوم - 00:00:18ضَ

عند اشباه الجاه بعض الناس يتمنى الى اليوم يتمنى بعض الناس الى اليوم يتمنى يقول انا هذا ابني من التبني. هذا لا يحل في الاسلام. لا يحل لمسلم يؤمن بالله ورسوله ان يأتي بواحد ما هو ولده - 00:00:46ضَ

يقول هذا ولدي تبنيته ويكتب شهادة باني ارسه هذا لا يحل. هذا وضع الامور في غير موضعها هذا لا يحل لاحد يتمنى احدا. اذا كان واحد لقيته لقيط لا تتمناه. انسبوه لامه - 00:00:59ضَ

ثم ابن فلانة اكتبوا ابن فلانة وخلوه يعيش على هذا الوضع اللي هو عليه. اما كونك تروح تقول ولدي وتخليه يقعد مع بناتك. ويخالط بناتك ويخالط مرتك اجنبي قد يكون خبيث الطوية بعد ذلك. فيدخل شيء وش يجيبه لك؟ هذا اجنبي - 00:01:16ضَ

فلا يحل مسلم ان يتمنى احدا في الاسلام بحال من الاحوال. ولذلك ربنا لما اراد ان يبطل عادة التبني التي كان يجعلها اهل الجاهلية كالابن من الصلب تماما. واذا تزوج الابن المتبنى امرأة صارت في الحرمة - 00:01:38ضَ

حرمة زوجة الولد وصارت القصة مع زين بن حنيفة مع رسول الله زينب بنت جحش رضي الله عنه فربنا علشان يبقى يقول يا ايها النبي اتق الله علشان عادة الظهاق - 00:01:56ضَ

وعادت التبني وانا دايما اضرب مثل اقول لو جبت كيس مليان ملح وكتبت عليه هذا كيس سكر ويصير طعمه حلو لانك كتبت عليه عنوان جديد لو كتبت على كيس الملح هذا باللغة العربية والافرنجية وقلت هذا كيف سكر ما يصير حلو هو ملح على - 00:02:14ضَ

لو شفت محل فيه غائط وقلت هذا مسجد ما يتحول. العناوين لا تغير الحقائق. العناوين اللي توضع على لا تغير الحقائق. فاذا قلت هذا ابني وهو متبنى ويصير ولداك ابدا - 00:02:35ضَ

اذا كنت انت علي كظهر امي هي صارت ام؟ ابدا ربنا في هالسورة اللي بديت اقراها اللي اقراها الليلة هذي يقول وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا - 00:02:54ضَ

ولما بدأ يحرم يبيح زوجة الابن المتبنى الابن المتمني جعل فيها سوء في سورة الاحزاب وقبل قبل ما يدخل في صميم القصة. قصة الابن المتبنى وهو زيد ابن حارثة. وزوجته زينب بنت جحش - 00:03:12ضَ

عمل لها تمهيد طويل في سورة الاحزاب اربع ورقات اربع ورقات او اربع ورقات او تلات ورقات وفي الرابعة يتكلم عن ان الابن المتبنى زوجته حلال للذي اذا طلق هذا ولده. المتبنى. عمل لها تمهيد لان الامر كان في رؤوس اهل الجاهلية كبير. ولذلك - 00:03:29ضَ

جرأ احد ان يطبقه الا رسول الله. يعني لو قالوا لابو بكر تعال انت تبنيت ولد وبنت وزوجته طلقها الابن المتبنى طلق زوجته ما يقول ما نقدر ما نقدر من الناس. متل اللي يزني في الشارع. لكن الرسول محمد عليه السلام ما - 00:03:54ضَ

لا تأخر عن امر الله. قال واذ تقول وبعدين رتب المسألة. فخلاه يزوجها لولده المتبنى زيد ابن حارثة زيد ابن حارثة هو عربي في الذبابة والصميم. ولكن قدر لامه انها رايحة تزور اخواله - 00:04:14ضَ

وهي ماشية في البرية ومعها ولدها زيد عدا عليها بعض الاعراب وخدوا الولد وباعوه وعد في الشنطة كانوا ينهبون الناس في الطرقات ويبيعونهم في الشام على انهم عبيد واحمر مثل الاحمر مثل - 00:04:35ضَ

ولما ابيع في الشام قدر له ان يباع على ناس حتى اشتراه حكيم ابن حزام ثم وهبه لعمته خديجة بنت خويلد زوجة رسول الله. فخديجة وهبته للنبي محمد فالنبي محمد عليه السلام اعتقه لله عز وجل - 00:04:52ضَ

وابوه وعمه يدوران في جزيرة العرب يبكيان عليه ويبكيان الطوب والحجر والرملة على زيد ابن حارثة يبكيان ويبكيان من يراهما على زيد ابن حارثة. وهو عم يبكي يمر كالمجنون ابوه. ابوه حارثة يمر في الطرقات ويقول ما ادري ايش زيد ما فعل - 00:05:16ضَ

اغا لك مني السهل ام غالك الجبل يبكي على ولده بين السهول وبين الجبال يدوروه في جزيرة العرب. حتى قيل له ان ولدك عند رجل من بني هاشم يقال له محمد بن عبدالله في مكة - 00:05:42ضَ

فجاء هو واخوه الى مكة. وين بيت محمد بن عبدالله؟ قالوا هذا محمد بن عبد الله بن هذا بيت ضرب على الباب طلع له رسل قبل البعثة. قبل الرسالة قبل ما يبعث ويوحى اليه صلى الله عليه وسلم. فايام الجاهلية لما طلع على الباب - 00:05:56ضَ

سلم عليه وقال انا سيدي انا حارثة فلان ابن فلان الكلبي وهذا اخي. وعند بلغنا ان ولدنا زيدا عندك. قال نعم هذا فدخل عليه الرسول عليه الصلاة والسلام وقال يا زيد ابوك وعمك على الباب يطلبانك - 00:06:16ضَ

وامتاز بالخيار. حبيت تقعد عندي والله ما اقدم عليك عاد. يعني انا ارحب بك وافرح. وان حبيت تروح مع ابيك وعمك على على هواك. اللي تشتهي انت. تحب تقعد معي فانت حر تروح مع عمك وابوك انت حر - 00:06:36ضَ

فخرج زيد اليهما واعتنقاه كما يعتنق الاب ابناه الغائب عنه الضائع لمدة طويلة كما يعرف. ولما انتهى يا من المعانقة والتقبيل قال هذا يزيد هذا ابوك وعمك وهذا انا تختارني ولا تختارهم نظر لابوه وعمه مرة ثم نظر الى النبي وثبت عينه فيه صلى الله عليه وسلم وقال والله ما - 00:06:52ضَ

ما اختار على محمد احدا. هذا في الجاهلية ترى قبل الرسالة قبل البيت. فاخذه النبي واحد وقبله وخرج به الى السؤل الناس الى الناس الى قرب الكعبة ونادى في الناس يا معشر قريش هذا زيد ولدي هذا زيد ولدي يرثني وارثه - 00:07:15ضَ

ما بها معصية طبعا قبل ما ينزل بها واحد. وقبل ما تيجي عليه الرسالة. لا هو شرك بالله ولا ولا زنا ولا زرقة ففرح ابوه وعمه فرحا عظيما. ما ما تنكد ولا تكدر ان وجد ابنهما في هذا العز في بيت بني هاشم - 00:07:37ضَ

ورجع لما جاء الله بالاسلام واسعد به امة النبي محمد عليه الصلاة والسلام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد الله ان يزيل بمحمد عليه السلام قواعد الجاهلية وعقائد الجاهلية - 00:07:57ضَ

فالقى في قلب النبي ان يزوج زيد ابن حارثة زينب بنت جحش. وزينب بنت جحش الاسدية من يعني كبيرة من كبائر القبائل من كبائر من كبائر من كبار دار القبائل الموجودة في جزيرة العرب. وكان عندهم عادة ولا تزال انهم يكرهون ان يتزوجوا او يزوجوا من لا - 00:08:16ضَ

قبيلة له. اللي غير معروف بانه من قبيل. على عادة اهل الجاهلية وخصوصا اللي وصل اليه الرج يعني اللي ما هو معروف النسب ما بيزوجون. واللي معروف فراح الاسلام يريد ان - 00:08:46ضَ

هذه المعالم الجاهلية كلها ويضع الامور في مواضعها وكل شيء في نصابه كل شوية فيه نصاب. دين الحق دين الفطرة. دين الطبيعة. دين السجية الصالحة لا حضن ولا غبن ولا ظلم ولا تغيير للحقائق. فلما جاء - 00:09:02ضَ

القى في قلب النبي ان يزوج او امره ان يزوج زيد ابن حارثة من زينب بنت جحش. فلما خطبها اني بقيت عجيب انا اتزوج هذا العبد ده انت ناسي انه كان عاد - 00:09:20ضَ

والله لو قطعت ما اتزوج ولا الائم. كلم اخوها. النبي كلم اخوها. اخاها. قال له يعني هذه نزوج زيد بزينب. عجيب! زي العبد ذا نزوجه بزينب؟ هذا يصير ذا فانزل الله امرا قاطعا من السماوات - 00:09:32ضَ

بانه حكم بزواج زينب من زيد. بان الله زوج الله زوج. الله حكم بزواج زينب من زيد قال وما كان لمؤمن يعني يعني اخوها. ولا مؤمنة يعني زينب بنت جحش. اذا قضى الله ورسوله امرا بزواج زينب بن بن زيد ان - 00:09:53ضَ

ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. فقالت المرأة رضينا بقضاء الله وقضاء رسول الله ليتزوجها. وبمجرد ما تزوجها بعد الله يلقي بينهم - 00:10:13ضَ

علشان يفرق بينهم. كل عينها ما تيجي عليه تقول عجيب. كيف انا رضيت بك؟ كيف لو انت انصر على فراش واحد هي ما ارادتي عند العهد؟ هي ارادتي عند العقد وخلاص. لكن بدا مرة ثانية علشان عشان يفرق بينهما ليتزوجها محمد صلى الله عليه وسلم - 00:10:30ضَ