باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال الامام البخاري قال ابن شهاب وهو موصول بالاسناد السابق الذي فيه حدثنا حدثني - 00:00:00ضَ

اسحاق الاخبرنا يعقوب. وهو ابن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عم به فهو موصول بما سبق قال ابن شهاب واخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة - 00:00:30ضَ

رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه لما كان يمتحن من هاجر من المؤمنات بهذه الاية. يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك. قالوا عن عمه قال بلغنا - 00:00:50ضَ

عن عمه الزهبي قال بلغنا حين امر الله رسوله ان يرد المشركين ان يرد الى المشركين ما انفقوا على من هاجر من ازواجهم وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله وتقدمت قصة تقدم او تقدمت قصة ابي بصير في كتاب الشروط - 00:01:20ضَ

قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك بن انس عن نافع مولى عبدالله بن عمر ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما خرج معتمرا في الفتنة. فتنة التي وقعت في عهد عبدالله بن - 00:01:50ضَ

الزبير رضي الله عنه مع الحجاج. فقال ان سددت عن البيت صنعنا فما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاهلا بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هل بعمرة عام الحديبية - 00:02:10ضَ

الله اكبر. طبعا ثم ادخل عليها الحج فأصبح قائما. قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما - 00:02:40ضَ

انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه اي بينه وبين البيت. فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه تلى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدثنا عبدالله بن محمد ابن - 00:03:00ضَ

من اسماء قال حدثنا جويرية بن اسماء قال النافع ان عبيد الله بن عبدالله وسالم بن عبدالله. اخبر انهما كلما عبد الله ابن عمر اي كلما والدهما عبد الله قال وحدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا جويبية ابن اسماء النافع ان - 00:03:30ضَ

اغضب بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف الا تصل الى البيت. قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلى الله - 00:04:10ضَ

عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه. وهكذا يفعل من صد عن البيت يذبح هو يتحلل ويحلق او يقصر وقال اشهدكم اني اوجبت عمرة فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيلا بيني وبين البيت صنعت - 00:04:30ضَ

كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما ارى شأنهما الا واحدا اشهدكم ثم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعى سعيا وسعيا واحدا - 00:05:00ضَ

حتى حل منهما جميعا. قال حدثني شجاع ابن الوليد قال سمع النضرة ابن محمد قال حدثنا صخر بن النافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن - 00:05:20ضَ

عمر يوم الحديبية ارسل عبدالله الى فرس له عند رجل من الانصار به ليقاتل عليه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة اقول لا يدري بذلك فبايعه عبدالله ثم ذهب الى الفرس فجاء به الى عمر وعمر يستلائم - 00:05:50ضَ

للقتال يلبس لعمته فاخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبارك تحت الشجرة. قال فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر - 00:06:20ضَ

وقال هشاق قال وقال هشام ابن عمار الدمشقي. قال وهو من شيوخ البخاري وهنا نعم يقول قال قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي قال حدثنا عمر بن محمد العمضي قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس كانوا مع النبي - 00:06:50ضَ

صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر فاذا الناس محدقون بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله انظر ما شأن الناس قد احتقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:20ضَ

وجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الى عمر فخرج فبايع قال النظر بن محمد هو الجوشي ثقة متفق عليه وليس له في البخاري الا هذا الحديث قال حدثنا ابن نمير وهو محمد - 00:07:40ضَ

ابن عبد الله قال حدثنا يعلى وهو ابن عبيد قال حدثنا شجاع ماذا به منذ ايضا حتى النظر ابو محمد يقول وماله في البخاري الا هذا الحديث؟ نعم قال حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا اسماعيل - 00:08:10ضَ

اسماعيل الكوفي. اسماعيل ابن ابي خالد احيانا ينسي الشخص تشويش ينسي ينسي الشخص. اسماعيل ابن ابي خالد. قال سمعت عبدالله بن ابي عوفى رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف فطفنا معه - 00:08:40ضَ

وصلى وصلينا معه وسعى بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه احد بشيء. قال حدثنا الحسن بن اسحاق قال حدثنا محمد بن سابق وتقدم ان محمد بن سابق هو التميمي. نعم. ومحمد - 00:09:10ضَ

محمد ابن سابق تقدم انه قد انكر عليه حديث ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان. قال حدثنا ازاي يعني ايه قد وصف يعني انه ليس بالسبت؟ قال حدثنا ما لك بن مغول قال سمعت ابا حصين - 00:09:40ضَ

عمرو بن عاصم قال قال ابو وائل شقيق بن سلمة لما قدم سهيل بن حنيف من صفين ان اتيناه نستخبره فقال اتهموا الرأي فلقد رأيتني يوم جندل ولو استطيع ان ارد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره لوددت - 00:10:00ضَ

والله ورسوله اعلم. ما وضعنا اسيافنا على عواتقنا لامر الا اسهلنا بنا الى امر نعرفه. قبل هذا الامر ما نسد منها خصما ان الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف نأتي له. وهو ما حصل في صفين من الفتنة - 00:10:30ضَ

والشاهد قوله يوم أبي جندل عندما حصل الصلح قال حدثنا سليمان ابن حرب الازدي قال حدثنا حماد بن زيد الازدي عن ايوب نبي تميمة عن مجاهد بن جبر عن ابن ابي ليلى - 00:11:00ضَ

عبدالرحمن عن كعب بن عجرة البلوي رضي الله عنه قال اتى على النبي اتى علي النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناسب على وجهي فقال يؤذيك هوام رأسك؟ قلت نعم. قال فاهلك وصم ثلاثة ايام او اطعم - 00:11:20ضَ

ستة مساكين او او ان سكن نسيكه. قال ايوب لا ادري باي هذا بدا. هو مخير بين هذه الاشياء الثلاثة. قال حدثني محمد ابن هشام ابو عبد الله قال حدثنا هشيم بن بشير عن ابي بشر جعفر عن مجاهد بن جبر عن عبد الرحمن بن ابي ليلى - 00:11:50ضَ

عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديب ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون. قال وكانت لي وفرة. فجعلت الهوى تساقطوا على وجهي فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ايؤذيك هوام - 00:12:20ضَ

واصك؟ قلت نعم. وانزلت هذه الاية. فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه. ففدية من صيام او صدقة او قال باب قصة عقل وعوينة وعكل وعوينة كلهم من تيم وباب نعم. وعرينة والله - 00:12:50ضَ

الم هي التي داخل الان في سبيع. ومساكنهم ولا زال بقاياهم في الصمان نعم. واما عقل فقيل انها داخلة الان في تميم. لان انهم ابناء عم تميم. وقد حدثني شخص من عوينة ان بعد التحليل - 00:13:30ضَ

تطابق تحليل اناس من بعض فروع تميم مع عوينة. قال حدثني الاعلى ابن حماد الناوسي البصري. قال حدثنا يزيد ابن ابن زريع البصري. نعم قال حدثنا سعيد عن ابي عقوبة عن قتادة بن دعامة السدوس البصري. ان انسا رضي الله عنه حدثهم ان - 00:14:00ضَ

ناسا من عقل وعرينة. قدموا المدينة. على صلى الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع وامره - 00:14:30ضَ

هم من يأخذوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها. ولا زال الناس يتطببون هوى البانها فانطلقوا حتى اذا كانوا ناحية الحوا كفروا بعد اسلامهم. وقتلوا الغنم واعيا وقتلوا واعيا النبي صلى الله عليه وسلم. واستاقوا الزوج - 00:15:00ضَ

بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فصبغوا. اعينهم فسمروا اعينهم اي كحلهم بالميل الحار. وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحوا حتى ماتوا على حالهم. نعوذ بالله. لانهم ارتدوا وقتلوا - 00:15:30ضَ

غنم وسرقوا فعلوا عدة جرائم. قال قتادة بن دعامة بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث على الصدقة وينهى عن المثلى. يعني كأن قتاد يرى ان هذا منسوب - 00:16:00ضَ

وان الصواب له هو محكم باقي ليس بمنسوخ. نعم. لان هؤلاء فعلوا وفعلوا. نعم قال وقال شعبة وابان ابن يزيد العطار وحماد ابن سلمة عن قتادة من عرينة وقال يحيى ابن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة قدم نفو من - 00:16:20ضَ

عقل يعني اختلفوا بين عرينة وعكر والصواب ان بعضهم من عرينة بعضهم من ماذا؟ من عكن. ولانهم ابناء عم. فاحيانا ينسبون الى عقل. واحيانا ينسبون الى فهم ابناء عم نعم فلذا نعم وقد وقف يعني الشيخ حمد الجاسر رحمه الله حائضا - 00:16:50ضَ

من هم؟ وهم هؤلاء والله اعلم. نعم. اللي الى الان موجودين. نعم مو بصحيح هالكلام. قال حدثني محمد بن عبد الرحيم البغدادي المعروف بصاعقة. قال اللي في القصيم هذولي البقايا. يعني منهم قاعد تتحضروا. الاصل في الصمام. قال حدثني محمد ابن - 00:17:20ضَ

عبد الرحيم البغدادي قال حدثنا حفص بن عمر وابو عمر الحوضي قال حدثنا حماد بن زيد الازدي قال حدثنا ايوب بن ابي تميمة والحجاج الصواف قال حدثني ابو رجاء مولى بقلابة وكان معه - 00:17:50ضَ

بالشام وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عالم ان عمر بن عبدالعزيز رحمه الله استشار ناس يوما قال ما تقولون في هذه القسامة؟ فقالوا حق قضى بها الله صلى الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك. قال وابو قلابة خلف - 00:18:10ضَ

شقيقة خلف شقيق عمر فقال انبس بن سعيد الاموي فاين حديث انس في العروميين؟ قال ابو قلابة ايا اياياي حدثه انس اياياي حدثناه حدثنا حدثه انس بن مالك قال عبدالعزيز بن صهيب البناني البصري هؤلاء تلاميذ انس بصريون ابو كلاب وعبدالعزيز بن صهيب - 00:18:40ضَ

عن انس من عرينة وقال ابو قلابة عن انس من عقل ذكر القصة نعم ولعله نقف عند هنا ونأتي الى المنتقى - 00:19:10ضَ