باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام الحافظ رحمه الله تعالى وغفر له ولشيخنا والسامعين ومن وافقت كنيته اسم ابيه او بالعكس او كنيته كنية - 00:00:00ضَ

ومن نسب الى غير ابيه او الى امه او الى غير ما يسبق الى الفهم. ومن اتفق اسمه واسم ابيه جدي او اسم شيخي وشيخ شيخه فصاعدا. ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه - 00:00:20ضَ

ومعرفة الاسماء المجردة والمفردة والكونى والالقاب والانساب وتقع الى القبائل والاوطان لبلدا او ضياعا او سككا او مجاورة. والى الصنائع والحرف ويقع فيها الاتفاق والاشتباه كالاسماء وقد تقع القاب طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام - 00:00:39ضَ

السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين تقدم ان من المهم معرفة كل المسمين واسماء المكنين ومن اسمه كنيته ومن اختلف في كنيته ومن كثرت كناه ونعوته قال ومن وافقت كنيته - 00:01:09ضَ

ومن وافقت كنيته اسم ابيه كنيته موافقة باسم ابيه ومثاله كابي اسحاق ابراهيم ابن اسحاق المدني كابي اسحاق ابراهيم ابن اسحاق المدني. هنا كنيته وافقت اسم ابيه الفائدة من ذلك هو نفي الغلط يعني معرفة مثل هذه المسائل - 00:01:35ضَ

الامن من الشباه او نعمل امن للاشتباه او توهم حصول الغلط توهم حصون الغلط نعم ابي اسحاق ابراهيم ابن اسحاق المدني الى اخره نعم هنا كنيته وافقت اسم ابيه لا يصح ان تقول ابن اسحاق ويصح ان تقول ابو اسحاق - 00:02:10ضَ

لان ابا اسحاق هي كنيته. وابن اسحاق هو ابن اسحاق. هم قال او بالعكس يا عم او بالعكس مثاله كاسحاق ابن ابي اسحاق يعني عكس هذه كنيته موافقة اسم ابي او بالعكس مثاله اسحاق ابن ابي اسحاق السديعي - 00:02:52ضَ

اسحاق ابن ابي اسحاق السبيعي قال او كنيته كنية زوجته مثاله ابو ايوب الانصاري مع زوجته ام ايوب رضي الله تعالى عنهما قال هو بقي علينا قوله ومن كثرت كناه تكلمنا عليه - 00:03:24ضَ

او نعوته ها من كثرت نعوته نعم تقدم لنا ان النعت موضع خلاف قيل بانه اللقب وقيل بانه اعم فيشمل النسبة الى البلد والقبيلة والصنعة ونحو ذلك مثال ذلك من كثرت نعوته - 00:03:59ضَ

ابراهيم بن مهدي المستيصي هذا كثرت نعوته فينعت الابناوي نسبة الى الابناء وينعت بالبزاز نسبة الى بيع البز وينعت ايضا الطرسوسي نسبة الى طرصوص بلد وينعت ايضا المصيصي نسبة الى بلده - 00:04:21ضَ

والبغدادي نسبة لاصله قال ومن نسب الى غير ابيه مثاله المقداد ابن اسود نسب الى الاسود لانه تبناه من مجتهد ابن الاسود نسب الى الاسود لانه تبناه والا فاسمه المقداد بن عمرو - 00:05:02ضَ

نعم اسمه المقداد ابن عمر او الى امه مثاله معاذ ومعوذ ابن عفراء وابوهم اسمه الحارث لكن يقال معاذ بن عفرة معوذ بن عفرة وابوهم اسمه الحارث وبالنسبة للام او الى غير ما يسبق الى الفهم - 00:05:32ضَ

يعني هناك عدد من الرواة نسبوا الى مكان او غزوة او قبيلة او صنعة لعارظ عدد من الرواة نسبوا الى مكان او غزوة او قبيلة او صنعة لعالم مثال ذلك ابو مسعود البدري - 00:06:06ضَ

رضي الله تعالى عنه ما شهد بدرا لكن نسب الى بدر لماذا؟ لانه نزلها اللي يسبق للفهم ماذا انه شهد بدرا لكنه ما شاهد بدران ومن ذلك ايظا يزيد الفقير - 00:06:32ضَ

يزيد الفقير يفهم يسبق الفهم انه فقير. وليس فقيرا. وانما اصيب في فقر ظهره ومن ذلك خالد الحذاء خالد الحد يسبق الى الفهم الى انه يشتغل بالاحذية ونحو ذلك وهو ليس كذلك وانما كان يجالس الحذائين - 00:06:55ضَ

كان الجالس الحدائين قال ومن اتفق اسمه واسم ابيه وجده معرفة من اتفق اسمه واسم ابيه وجده مثل الحسن ابن الحسن ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه - 00:07:21ضَ

فانت اذا جاك مثل هذا ما تتوهم ان في الاسناد خطأ ها؟ بل تعرف انه اتفق الان هنا عندك اتفق الاسم واسم الاب واسم الجد او اسم شيخه وشيخ شيخه - 00:07:42ضَ

ها الشيخ وشيخ الشيخ اتفقوا مثاله عمران عن عمران عن عمران ابن حصين ها عمران الاول يقولون بانه عمران القصير عمران الثاني ابو رجاء العطاردي. نعم. عمران الثاني ابو رجاء العطاردي - 00:08:00ضَ

او العطارد والثاني عمر ابن حصين وهنا اتفق الشيخ وشيخه قال ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه كالمثال السابق نعم شيخه من روى عن شيخه نعم قال رحمه الله ومعرفة الاسماء المجردة والمفردة - 00:08:28ضَ

الاسماء المجردة الاسم المجرد هو الذي هو ان يعرف الشخص باسمه واسم ابيه ونسبته لكن يشتهر بلقبه نعم يشتهر بلقبه فلابد ان نعرف اسمه. هذا الاسم المجرد. ما هو الاسم المجرد؟ ها - 00:09:00ضَ

الاسم المجرد ان يعرف اسمه واسم ابيه وتعرف نسبته لكن يشتهر باي شيء اشتهر ما بلقبه او يشتهر بكنيته الى اخره فلا بد ان نعرف هذا الاسم المجرد قال مجرد لانه ما يشاركه احد في هذا الاسم - 00:09:32ضَ

نعم لا يشاركه. مثال ذلك نعم مثال ذلك سليمان ذي المهران الاشعري من هو هذا سليمان ابن مهران الاشعري؟ الاعمش والاعمش المشهور هو الاعمش لكن معرفة هذا الاسم الى اخره - 00:09:56ضَ

هذا مهم ان تعرف هذا الاسم. ويكنى بابي محمد فهذا الاسم ما شاركه فيه غيرك مهم معرفة ذلك لكن قد يكون اشتهر بلقبه او اشتهر بكنيته ومن الاسماء المجردة سراقة بن مالك - 00:10:17ضَ

رضي الله تعالى عنه لا يشاركه احد في هذا الاسم نعم ومن ذلك ايضا زر بن حبيش نعم لا يشاركه احد في هذا الاسم والمفردة نعم معرفة ايضا الاسماء المفردة - 00:10:41ضَ

نعم قال لك المجردة والمجرد كما تقدم هو الذي لا يشاركه فيه غيره وايضا من المهم معرفة الاسماء المفردة. نعم. وقال لك والكلى والالقاب والانساب يعني الاسم المجرد كما تقدم هو الذي لا يشاركه فيه غيره - 00:11:06ضَ

اما الاسم المفرد ضع عن ذهني المراد المؤلف رحمه الله عن ذلك قال لك ومعرفة الاسماء لعن الراجعة لكلمة المفردة قال لك والكنى والالقاب والانساب يعني يقول لك المؤلف رحمه الله - 00:11:42ضَ

ايضا من المهم معرفة الكنى المفردة وكذلك ايضا المجردة وكذلك ايضا الالقاب والانساب الى اخره من الكنى يعني الكنى المجردة التي لا يشارك فيها الراوي غيره من امثلة ذلك ابو الحمراء - 00:12:20ضَ

مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لا يشاركه فيه احد وكذلك ايضا من ذلك قال لك هو الالقاب الالقاب من ذلك سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:59ضَ

واسمه مهران والانشاد ايضا من المهم معرفة الانساب المجردة وكذلك ايضا المفردة قال لك الانساب هذه تقع الى القبائل القرشي والاوطان بلادا الدارقطني ينسب الى دار قطن محله في بغداد - 00:13:27ضَ

او ضياعا نعم او ضياعا من امثلة ذلك محمد بن عامر السويداء ينسب الى السويداء وهذه ضيعة في دمشق او سككا ومن ذلك عبد العزيز ابن صهيب البناني ينسب الى سكة بنانة بالبصرة - 00:14:10ضَ

او مجاورة من امثلة ذلك اه سعيد بن منصور الخرساني المكي نسب الى مكة لكونه جاور في مكة والى الصنائع الخياط والدباب نعم كالخياط والدباب والحرف ويقع فيها يعني يقع في النسبة - 00:14:42ضَ

الاتفاق والاشتباه كالاسمى. يعني هذه النسبة يقع فيها الاتفاق والاشتباه كالاسمى فقد يكون الشفاء بحرف وقد يكون بحرفين فمثلا العائد والعائد هنا اشتباه بحرب او بحرفين نعم او قد يكون الاشتباه بحرفين وقد تقع - 00:15:13ضَ

القابا قد تقع القابا مثل الزنجيم مسلم ابن خالد الزنجي الزنجي ليس هذا هو نسبه وانما هو لقب له. نعم ان شاء الله نكمل او نعيد بكرة غدا ان شاء الله. الله اعلم - 00:15:40ضَ