فوائد الدرس الثالث والثلاثون من التفسير

25 قال تعالى وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ، هذا عرضها فما الطول ؟

محمد المعيوف

وجنة عرضها السماوات والارض عرضها السماوات والارض هذا عرضها الله تعالى ذكر ولم يذكر فلماذا نتعرض له مع ذلك ذكر العلماء رحمهم الله تعالى كلاما حول هذه المسألة فبعضهم يقول - 00:00:00ضَ

اذا كان هذا العرض فالطول ماذا لا ريب اعظم ونظير هذا قوله عز وجل متكئين فيها اه في اه قول عز وجل نعم اه متكئين على فرش بطائنها من استبرق. قالوا هذه البطائن فما الظن بالايش - 00:00:29ضَ

الظواهر بظواهرها هذه بطائنها من استغرق وهما غلظ من الديباج وكان له بريق فما الظن بظواهرها الظاهر منها الذي يرى قال وهنا قال عرظها ولم يذكر الطول وقال بعضهم بل عرظها مثل - 00:00:55ضَ

قالوا عن امير ابن كثير قالوا انها وما كان على شكل قبة فانه يكون مستديرا مستدير. واذا كان مستدير فطوله مثل شي دليل طيب الحديث الصحيح مخرج صحيح اذا سألتم الله الجنة فاسألوا الفردوس فانه على الجنة - 00:01:14ضَ

اوسط الجنة ومنه تفجر نار الجنة وفوقها الرحمن يعني فوق الجنة فوق الجنة عرش الرحمن واذ كان العرش فوقها قالوا فتكون قبة وتكون مستديرة. والله اعلم ورد في حديث عند الامام احمد - 00:01:44ضَ

ان عراق كتب الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو تقول جنة عرضها السماوات والارض فاين النار انظروا يا اخواني الى من يبحث عن الشبه والمتشابهات واذا كان الجنة ارضها السماوات والارض - 00:02:09ضَ

فاين تكون؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء النهار نعم يذهب الليل اين يذهب الان هذا الحديث قال عنه كثير حديث غريب واسناده لا بأس به لكن قال هو غريب - 00:02:37ضَ

ورد صحيح عن ابن عباس موقوفا موقوفا عليه العلماء رحمهم الله تعالى معنى هذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء النهار اين يذهب الليل انه لا يلزم من عدم مشاهدة الليل اذا جاء النهار الا يكون الليل في مكانه - 00:03:04ضَ

وان كنا لا نعلمه وبالتالي ما يلزم من كونه الجنة عرضها السماوات والارض الا تكون النهر في مكان وان قلنا وان كنا لا نموت وقالوا ايضا يمكن ان يقال انه - 00:03:28ضَ

اذا جاء الليل وتغشى العالم ظلامه من جهة فان النهار يتغشى العالم من ماذا يا اخوان من جهة اخرى وهذا امر مسلم وكذلك النار والجنة الجنة في اعلى عليين والنار في اسفل - 00:03:48ضَ

في اسفل سافلين وحينئذ لا مجال لهذا الاشتباه بحال ليس معناها ان الجنة تملأ السماء وتملأ الارض. وبالتالي ما يكون في شيء لا هي عرضها كعرض السماء والارض. قال ابن عباس تقرن السماوات بعضها - 00:04:12ضَ

في بعض كما يصل الثوب ايش معنى عرض السماوات والارض يا اخوان يعني تقرن كل سماء بايش في سماء وكذلك الارض وهذا عرضها واما الظروف وكما سمعتم والجنة فوقها جنة الفردوس فوقها عرش ماذا يا اخوان - 00:04:31ضَ

عرش الرحمن فهي فوق السماوات واما النار فهي في اسفل في اسفل سقفة دي وبالتالي الاختلاف بين كون الجنة عرضها السماوات والارض موجود النار كما زعم - 00:04:52ضَ