باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم وقفات مع ايات الصيام الدرس الخامس والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم الى هذه اللقاءات التي تجمعنا بفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - 00:00:24ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فحيا الله فضيلته واهلا به. حياكم الله وبارك فيكم ايها الاخوة المستمعون الكرام في الحلقات الماضية اه اتممنا ما له علاقة بصيام الفرض وصيام رمضان من الايات التي تكلمت عنه وهنا - 00:00:38ضَ

اه وقد وصلنا لختامها آآ يتبقى ثلة من الايات ورد فيها الصيام والصائمين اما كفارة او نذرا اه فضيلة الشيخ في قول الله تعالى واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم - 00:00:56ضَ

فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك اه الاية اه لو تحدثتم يا شيخ اجمالا عن هذه الاية العظيمة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:12ضَ

بهذه الاية امر الله سبحانه وتعالى باتمام الحج والعمرة وذلك باداء مناسكهما على الوجه المشروع وقوله لله هذا فيه طلب الاخلاص الحج والعمرة كسائر الاعمال فان الاعمال اذا اذا لم يتوفر فيها هذان الشرطان - 00:01:38ضَ

لا تقبل عند الله. الشرط الاول الاتمام على الوجه المشروع والمطابق للسنة نعم والوجه الثاني الاخلاص لله عز وجل والوجه الاول يعني ان لا يكون في العبادة بدعة ولا احداث دين لم يشرعه الله - 00:02:01ضَ

والوجه الثاني آآ يدل على نفي الشرك الاكبر والاصغر من العبادة حتى تكون مقبولة عند الله سبحانه وتعالى وفي قوله تعالى فان احصرتم الاحصار معناه المنع فاذا احرم المسلم بالحج - 00:02:23ضَ

او العمرة ومنع من دخول اه من دخول الحرم ومنع من اداء المناسك منعا لا خلاص له منه فانه عند ذلك يحلق رأسه ثم يذبح اه الفدية ويتحلل من احرام - 00:02:43ضَ

فان لم يجد الفدية فانه يصوم عشرة ايام بدلها وقوله سبحانه وتعالى اه فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك هذا ما يسمى بفدية الاذى - 00:03:07ضَ

اذا احتاج الانسان الى حلق شعره لان المحرم ممنوع من ازالة الشعر من رأسه ومن جميع بدنه ولكن لو احتاج لقوله تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله لكن لو احتاج الى الحلق لمرض - 00:03:29ضَ

اه اصابه او قمل حصل فيه ولا يزول الا بالحلق فانه يحلق رأسه ويفدي بالتخيير بين ذبح شاة يوزعها على الفقراء او او صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين - 00:03:50ضَ

لما جاء في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه انه حمل الى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهه فقال صلى الله عليه وسلم ما كنت ارى ان الوجع قد بلغ بك ما بلغ - 00:04:17ضَ

آآ احلق رأسك واذبح شاة او اطعم ستة مساكين لكل مسكين آآ نصف صاع او صم ثلاثة ايام فكان هذا الحديث تفسيرا لهذه الاية آآ او كان به اذى من رأسه ففدية - 00:04:33ضَ

من صيام او صدقة او نسك. نعم. نعم اه هنا يبدو انها على التخيير يا شيخ؟ نعم على التخيير. لا فرق يعني ما اراد منها يأخذ او ما تيسر له اي نعم اي نعم - 00:04:54ضَ

الحمد لله فقوله فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة هذا في هدي التمتع والقران. نعم. المسلم اذا احرم - 00:05:06ضَ

اه متمتعا بالعمرة الى الحج او قارنا بين العمرة والحج فانه يجب عليه الهدي وهو ما يسمى بهدي التمتع وهذا الهدي ما ما استيسر من من من بهيمة الانعام الابل والبقر - 00:05:26ضَ

والغنم فان ذبح شاة فانها تجزئ عنه واما البدنة والبقرة فيشترك السبعة فيها الهدي الذي يجب في التمتع والقران هو شاة او سبع بدنة او سبع بقرة فمن لم يجد الهدي - 00:05:47ضَ

بان لم يكن معه قيمته او كانت معه قيمته وضاعت او كانت معه دراهم لكنها لا تتسع للنفقة وللفدية فانه يصوم بدل الهدي عشرة ايام ثلاثة ايام في الحج والافضل ان يكون - 00:06:12ضَ

اخرها قبل يوم عرفة فمن حين يحرم بالعمرة فانه يشرع في الصيام ثلاثة الايام وان والسبعة اذا رجع الى اهله السبعة اذا رجع الى اهله يعني اذا انهى اعمال الحج لتتكامل له العشرة - 00:06:33ضَ

وان لم وان ما لم يصم وان لم يصم قبل يوم عرفة واتى عليه يوم العيد وهو لم يصم فانه يصوم ايام التشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر فهي ثلاثة ايام - 00:06:57ضَ

في الحج ايضا وفي الحديث انه النبي صلى الله عليه وسلم لم يرخص في ايام التشريق ان يصمنا الا عن دم متعة او قران نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذه الفدية يا شيخ طبعا - 00:07:16ضَ

على الترتيب وليست على التخيير كما هو واضح. نعم نعم على الترتيب. نعم. انه آآ لا يعدل منه. الاول الفدية اذا قدر عليها. نعم. فان لم يقدر على الفدية فانه يعدل الى الصيام - 00:07:35ضَ

نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يحسن هنا ان نتحدث وقد آآ افتتحت الاية واتموا الحج والعمرة بالحديث عن صفة العمرة لا سيما وانه في هذا الشهر الفضيل آآ يفضل اداء هذه آآ السنة العظيمة - 00:07:48ضَ

كما ورد في الحديث عمرة في رمضان تعدل حجة معي فلو تحدثتم يا شيخ عن صفة العمرة وفضلها العمرة العمرة مشروعة في كل وقت من السنة ليس لها وقت محدد من السنة خلاف الحج - 00:08:07ضَ

الحج يقول الله جل وعلا الحج اشهر معلومات واما العمرة فعلى مدار السنة ولكن العمرة في رمظان لها فظيلة قوله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة او قال حجة معي - 00:08:24ضَ

فالعمرة في رمضان لها فضل فينبغي للمسلم اذا تمكن ان يعتمر في رمظان الا اذا كان في العمرة حرج مثل هذه الايام يكثر الزحام والمشقة وكونه يؤجل العمرة الى وقت السعة افظل. ليتمكن من ادائها على الوجه المشروع - 00:08:45ضَ

اما انه يؤديها مع الزحمة وقد لا يتمكن من ادائها على الوجه المشروع من كل وجه فالافظل ان يؤخرها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لصفة العمرة باختصار العمرة هي ان - 00:09:11ضَ

ليحرم من الميقات الذي يمر به في طريقه وان كان نوى العمرة وهو في مكة نعم. فانه يخرج الى الحل ويحرم من الحل التنعيم والجعرانة وعرفة يعني كل ما كان خارج الحل فلا يحرم بالعمرة من مكة - 00:09:30ضَ

وانما يحرم بها من الحل ثم يأتي الى البيت ويطوف سبعة اشواط بنية طواف العمرة ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة اشواط سعي العمرة ثم يحلق رأسه او يقصر منه - 00:09:52ضَ

وبذلك تمت عمرته اذا مناسك العمرة هي الاحرام والطواف والسعي نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونفع بما قلتم ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هنا نصل الى ختام هذه الحلقة نسأل الله تبارك وتعالى ان يجزل المثوبة لفضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن - 00:10:14ضَ

فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على ما بين ووضح والى ان نلقاكم مستمعينا الكرام هذه تحية من زميلنا عبد الله العريف الذي سجلها لكم - 00:10:41ضَ

استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:54ضَ