باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لبعض هذه هي المحاضرة السابعة والعشرون في سلسلة روائع لغتي وعنوانها الوقف واعراب سبحانه - 00:00:15ضَ

ايه الوقف ده؟ في القرآن في مواضع ملزم فيها الوقف وقف ملزم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم. سورة يونس اية خمسة وستين. لازم تقف بعد كلمة - 00:00:40ضَ

قولهم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا. ليه؟ لانك لو ما وقفتش عند كلمة قولهم اللي مكتوب بعديها ميم يعني وقف ملزم هتبقى ان العزة لله جميعا ديت هي قولهم. مقول القول جملة اسمها مقول القول - 00:01:07ضَ

اللي قالوه طب وهو اللي قالوه دوت هو اللي هيحزنه بيقول له ما تحزنش انهم قالوا ان العزة وبعدين كيف كيف يقولون ان العزة لله جميعا وهم اساسا غير مؤمنين بالله - 00:01:33ضَ

فعلشان كده لازم تقف عشان المعنى يتضح وعلشان المعنى لا يحدس له آآ اشكال. ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا. يعني مهما يقولوا ما تفرقشي لا تحزن على ما يقولون من مهاترات. ومن كفر - 00:01:47ضَ

ان العزة لله جميعا ده كلام مستأنف بعيد عن كلمة قولهم تماما. ولذلك ديت اية دليل على ان مش شرط كلمة قول يجي بعديها جملة مقول القول مش شرط. اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ما كان لله ان يتخذ من ولد - 00:02:07ضَ

سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. سورة مريم خمسة وتلاتين تعال نشوف كده الوقف الملزم فين. الوقف الملزم بعد كلمة ولد. بس لو فتحت القرآن في بعض النسخ ما فيهاش - 00:02:32ضَ

هقول لك ليه ما كان لله ان يتخذ من ولد ولد يناكر اهي سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. لو انا قلت من ولد سبحانه قد يعتقد السامع ان - 00:02:54ضَ

هذه تعود الى الولد. علشان كده في كثير من المصاحف ييجي بعد كلمة ولد ويكتب لك ميم يعني وقف ملزم ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه ده كلام تاني خالص بعيد عن كلمة ولد ده تنزيه لله - 00:03:15ضَ

يعني تنزه الله عن اي نقص اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. كلمة سبحانه تتقلب ازاي كلمة سبحانه دي معناها ايه؟ قالوا ان ديت مصدر سماعي واول لما يقول لك مصدر سماعي مصدر يبقى تأكد ان هو داخل في المفعول المطلق. ما هو المفعول المطلق هو المصدر والمصدر هو المفعول المطلق. يعني - 00:03:35ضَ

المطلق قالوا كلهم متفقون على انه اعراب ومفعول مطلق. لفعل محزوف تقديره اسبح. يبقى سبحان بس قالوا المصدر دهوت واجب الاضافة دايما. يعني سبحانه يعني سبحان الله في الله لفظ الجلالة مضاف اليه سبحانه الهاء. الضمير دهوت مضاف اليه. يبقى هو مصدر ملازم للإضافة. اعربوا مفعول مطلق - 00:03:59ضَ

منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف والهاء سبحانه الهاء ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. برضو تجدها في ايات اخرى سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا - 00:04:29ضَ

سورة الاسراء تلاتة واربعين. الاية بادئة في كلمة سبحانه. كلمة منصوبة كلمة منصوبة بدأ بها الاية. ولزلك هي كمصدر سماعي على طول مصدر سماعي على طول فبتتعرض بمفعول مطلق. وجت برضو في اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ويجعلون لله - 00:04:49ضَ

في البنات سبحانه ولهم ما يشتهون. سورة النحل اية سبعة وخمسين. ركز بقى في الاية ديت. احنا كنا قلنا في بداية هذه المحاضرة ان في حاجة اسمها الوقف الملزم علشان ما يحصلش في المعنى اي اختلاط او ميس اندرس يعني حتى لا يحدث اي خطأ في الفعل. هنا - 00:05:09ضَ

العكس هنا بيجيب لك حتة لا يمكن الوقوف عليها ازاي؟ ويجعلون لله البنات سبحانه بعد كلمة سبحانه هتلاقي لام الف. يعني لا تقف. طب ليه لا تقف؟ افرض وقفت المعنى يطلع ايه؟ لو وقفت هتبقى ولهم ما يشتهون جملة مستأنفة جديدة - 00:05:29ضَ

ما لهاش دعوة بالجملة اللي قبليها. تعال كده معي ويجعلون لله البنات سبحانه ده منتهى الكفر. ولهم ما يشتهون. يبقى انا لو وقفت يبقى ربنا هيديهم كل اللي هم عايزينه. فسد المعنى تماما. ولهم ما يشتهون. انما هنا هو - 00:05:57ضَ

لو وصلت بقى مع عدم الوقف هقول ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون. اهو كده معقول كده صح يبقى مهم جدا انك تحس بالقرآن وتحس ليه هنا وقف وليه هنا ما وقفش. برضو فيه اية تانية - 00:06:17ضَ

كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. فييجي يقول لك بل ران هنا تبص تلاقي يقول لك تقف. ليه هنا بقى آآ مش وقف في المعنى. مش وقف علشان المعنى لأ ده وقف عشان الصوم. لو حصل انك قلت ده انا على طول هتتنطق اللام ره. كلا بر - 00:06:37ضَ

ران على قلوبهم يعني ايه؟ بران ما تمشيش علشان كده لازم الوقف هنا وقف صوتي وليس وقفا للمعنى. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. يبقى هنا الوقف وقف صوتي حتى لا تختلط - 00:06:57ضَ

اللام بتاعة بل بالراء لان اللام والراء تتداخل مع بعضيها. والدليل على زلك الولد الصغير لما ييجي يقول لك اولا الاطفال الصغار اخر صوت بينطقونه هو الراء ولذلك يقول لك هات الكولا. الكورة باللام مش بالراء. لان الراء صوت يتطلب مهارة شديدة في جهاز - 00:07:17ضَ

الانسان بحيث اللسان يضرب الى اعلى واسفل الفم راء فبيبقى عملية صعبة جدا فبينطقها لام الاول. ولما يكبر شوية بينطقها راء يقول لك هات الكورة. علشان كده اللام والراء لما تيجي في القرآن جنب بعضهم لازم يقف - 00:07:44ضَ

علشان ما تتداخلش في بعضيها يقول لك كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:04ضَ