باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والعشرون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان - 00:00:14ضَ

قليلا ما. هو مش قليلا ما يعني بالتحديد قليلا ما هي ماء وقليلا. بس انا قليلة ما علشان اجذب الانتباه وعلشان انا هاخد قليلا ما ككل آآ في الاعراب بس انا اقصد ما الاول وبعدين - 00:00:34ضَ

قليلا يعني ايه مش فاهم حاجة يعني؟ يعني يعني الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم. سورة - 00:00:54ضَ

فاض الاية اربعة وعشرين. قالوا ان ما هنا حرف للتوكيد مبني على السكون كن ماء اخر الف مد اهو لا محل له من الاعراب ده كلام كويس قوي. ايه اللي خلاهم يقولوا حرف للتوكيد؟ للتوكيد مبني على السكون قالوا ان التقدير وهم قليل. يعني التقديم - 00:01:10ضَ

وهم قليل انا لازم اقول النهوم ديت هي المبتدأ او الضمير يعني في محل رفع مبتدأ. وقليل ديت هي الخبر لان المبتدأ بيكون معرفة صح. جميل وقليل ما هم يعني وهم قليل. عاوز ااكد اقول قليل ما هم. يعني ساعات تقول مسلا - 00:01:38ضَ

وكثيرا ما افعل ذلك صح؟ لأ استناني بقى كثيرا لو قلت وكثيرا ما افعل ذلك؟ انت دخلت في نقطة تانية خالص. نقطة تانية ليه؟ ما هي هي. لا يا سيدي مش هي هي. ركز معي. وقليل ما هم خد بالك - 00:02:03ضَ

اني قليل ما هم. دوت اسم. والاسم دوت خلى لي ان الجملة اسم جملة اسمية. جملة اسمية. يبقى المية ديت للتوكيل. اه صح. طب ما هي هي بالتنازر. تعال كده نشوف اهو - 00:02:22ضَ

وكثيرا ما افعل ذلك اه خد بالك ان هنا افعل ذلك دي جملة فعلية او فعل يعني حلو اوي. يبقى بالطلاق الله الله الله الله بالتناظر. يبقى هجيب الفعل ده في الاول زي ما قلت هم قليل - 00:02:42ضَ

يبقى التقدير افعل ذلك كثيرا. وان ملي في الوسط دهيت دخلت للتوكيل يا الله! الله! الله! الله! يبقى افعل ذلك كثيرا! استناني بقى! افعل ذلك كثيرا هتاخد عليها نجمة وهتاخد هنا نجمة - 00:03:02ضَ

قولي لي احنا متفقين من وثائق لغتي النحوية. ان لما نقول نام محمد طويلا تقديرها نوما طويل الى يبقى طويلا داهية نائب عن المفعول المطلق. لان نوما هنا مفعول مطلق - 00:03:23ضَ

فطويلة ديت صفة لكلمة نوم. يبقى آآ اتشال الموصوف وجت الصفة مكانه تبقى نائب عن المفعول المطلق اللي هي طويل دي اول تقدير نعم محمد وقتا طويلا. اه انت عايز تقول انها نائب عن ظرف - 00:03:43ضَ

زمان ايوة صح لان وقتا دية صح صح يبقى افعل ذلك يا اما فعلا كثيرا وتبقى ديت نائب عن المفعول المطلق. خد بالك الالوان مهمة قوي. انا لما حضرت فعلا باللون الاحمر. يبقى الاعراب نائب عن المفعول المطلق باللون الاحمر. افعل ذلك وقتا كثيرا. وقتا هنا بالله - 00:04:03ضَ

بالازرق يبقى كثيرا هنا هوت نائب عن ظرف الزمان كلام مهم اوي اوي اوي اوي اوي. وآآ تمشي بقى الاعياد كلها يعني الايات الاية في سورة الاعراف نمرة عشرة بتقول قليلا ما تشكرون. يبقى - 00:04:33ضَ

اشكرون قليلا اصلها تشكرون. قليلا يعني تشكرون شكرا قليلا او وقتا قليلا. نفس الايه؟ نفس التقدير دهوت هو هو نفس التقدير هنا هو نفس التقدير هنا صح؟ الاية التانية وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون. الحق واحد واربعين - 00:04:50ضَ

برضو آآ تؤمنون تؤمنون قليلا. بنفس التقدير اللي احنا ايه؟ عاملين له التلات اربع شرط دولت. قليل لما تتذكرون سورة غافر تمانية وخمسين برضو تتذكرون تتذكرون قليلا يعني تذكرا قليلا او وقتا قليلا - 00:05:10ضَ

الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. فخد بالك ان في الكتب هتلاقي اختلافات رهيبة اختلافات رهيبة واراء وما اعرفش ايه واقول لك لا لا لا ده هي كزا لا ده ده احنا ما ينفعش ده احنا نعمل كزا لا لا لا بص العملية انتهت ووثقت وانتهى الموضوع قضي الامر - 00:05:30ضَ

بالتناظر مع الاية دية اللي ما فيش فيها خلاف خالص على ان هم ابتدأوا قليل خبر يبقى بالتناظر هقول ايه؟ مش البلغة التنازرية بقى النحو التنازري النحو التنازري بيحل لي اشكالات الخلافات اللي بيقول لك لا ده فيها كزا وممكن تبقى كزا - 00:05:50ضَ

ممكن تبقى خلاص يا سيدي خلاص. انا هجيبها بالتناظر على اساس ان التناظر دوت اساس من اسس اللغة العربية. وعملنا به البلاغة التناظرية زي ما احنا اه درسنا في البلاغة التنازرية. يبقى نستخدم التنازل برضو في النحو وباستخدمه في كل فروع اللغة. اه علشان يبقى عندك دليل. دليل قاطع على - 00:06:10ضَ

يحسم يحسم الخلافات والكلام اللي هو ايه تبص تلاقي واحد تايه طب هصدق دوت ولا هصدق ده ولا هصدق دوت ده بيكزب ده وده بيكزب ده وده لا لا لا لا لا هي هي كده اهيت. وادي الدليل التنازري. الخطورة. هو كل حتة تقول الخطورة - 00:06:30ضَ

وفي كثير من المحاضرات قلت لك هقول لك الخطورة. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها - 00:06:50ضَ

سورة البقرة ستة وعشرين انت انا عايز اشوف مثلا ما انا قلت لك ان بصيرة قليلا ما مش معناها قليلا ما كلها لا هي ما وقليلا بس انا خليتها قليلة منها لان هو المحاضرة كلها في قليل ما او قليل ما. بس انا عاوز ساعات يقول لك ماهنة شايف جاية ازاي؟ شايف جاي ازاي؟ ان الله لا يستحي - 00:07:00ضَ

في ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. هو احنا بنستخدم مثلا ما اه يعني مثلا احب احب شيئا ما شيئا ما يعني شيئا معينا. ما هنا نكرة نكرة مبنية - 00:07:23ضَ

على السكون مبنية على السكون في محل نصبة صفة لكلمة ايه؟ لكلمة شيئا. اه يعني هنا ما هنا هوت آآ بمعنى معينا حلوة اوي اوي اوي. يبقى هي نكرة هي نكرة وبتبقى بمعنى معينة نحط معينا والله لو طلعت صفة هتطلع صفة لو طلعت اي حاجة - 00:07:43ضَ

كانت تطلع اي حاجة. المهم هنا مثلا ما هتطلع صفة لكلمة مثلا يعني مبنية نكرة مبنية على السكون في محل نصب صفة لكلمة مثلا جاء رجل ما يعني جاء ادي جاء - 00:08:08ضَ

رجل ما يعني جاء رجل معين يعني محدد يبقى دهيت صفة لكلمة رجل. اه مبنية على السكون في محل رفع رجل آآ رجل معين او محدد يبقى معنى كلمة معينة متسق مع سياق الاية ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا محددا - 00:08:25ضَ

كم بعوضة فما فوقها؟ مثلا معينا بعوضة فما فوقها. هنا هوة وصفت النكرة. مثلا ده نكرة فلما بوصف النكرة النكرة ديت تقترب من المعرفة. صح بس خد بالك انت بتوصف النكرة بالنكرة. فلما بتوصف النكرة بالنكرة بتقترب من المعرفة. الكلام ده معروف؟ اه اهو احنا بنقول اه - 00:08:52ضَ

بنقول هناخد بس هنا كدهوت نقول رجل كبير في الدار. دي من المواضع اللي انا اقدر ابدأ فيها المبتدأ النكرة ليه؟ لان النكرة موصوفة. الله! طب ما هو آآ المبتدأ هيكون نكرة. وهاوصفها بالنكرة. اوصفها بالناكرة. آآ النكرة لما توصف النكرة اللي - 00:09:18ضَ

ان يقوي بعضهم وتقترب النكرة الاولانية من المعرفة. صح؟ مزبوط اوي اوي اوي اوي. تحيا مصر ونستكمله في المحاضرة التالية شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:38ضَ