باحث

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على سيدنا محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته والبيته - 00:00:00ضَ

كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد آآ النهاردة الدرس الثالث من آآ شرح حديث ام زرع. طبعا احنا ما دخلناش في الحديث لسه. احنا ده كله. كنا يعني في مقدمة في ثقافة الحوار بين الزوجين - 00:00:17ضَ

آآ في حاجتين عاوز اصلحهم قلتهم غلط المرة اللي فاتت آآ ونبهت عليهما منكم يعني من ناس علقت على اليوتيوب او على القناة اول حاجة المرأة التي تنازلت عن يومها للسيدة عائشة رضي الله عنها هي سيدة سوداء - 00:00:35ضَ

وليست ام سلمة والحاجة التانية الحديث بتاع وراء ساه انا قلبت قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اولا ورأسه ثم قالت عائشة بل انا ورأساه هو العكس. قالت عائشة ورأسها ثم قال هو - 00:00:55ضَ

بل انا ورأسها ثم عاد اليها. هو المعنى موجود معنى ان هو آآ يعني آآ نهتم لكلام المحاور موجود في الحديث يعني لكن انا قلبت بس في الحديث يعني قلبته - 00:01:11ضَ

آآ فجزى الله خيرا من نبهنا على ذلك طيب الحديث طبعا بقى مش هنعيده تاني علشان هو طويل احنا قلناه المرتين اللي فاتوا كفاية آآ هندخل في الموضوع على طول. حديث عائشة ولفظ الصحيح نلتزم به ونأتي - 00:01:25ضَ

بالفاظ آآ خارج الصحيح اثناء الشرح آآ قالت رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم جلس احدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدنا الا يكتمن من اخبار ازواجهن شيئا طبعا هذا مجلس غيبة - 00:01:40ضَ

وهذا ذكرناه في المرة السابقة واكثر مجالس النساء اه تكون اه اه اما تكون ان يكون المجلس كله فيفة او يكون في غيبة المرأة تنتبه لمثل هذه المجالس وآآ الغيبة طبعا من كبائر الذنوب - 00:01:58ضَ

اه خصوصا اذا تعلق الامر بزوجها لان الزوج له حق زائد قال صلى الله عليه وسلم لو كنت امرا صلوا على النبي وبعدين هنلغي الدرس كده سيدنا النبي اسمه ييجي على طول - 00:02:17ضَ

ماشي ما فيش مرة عليه الصلاة والسلام. خصوصا يوم الجمعة يعني ايه الجفاء اللي احنا فيه ده بسم الله اه بشؤم ترك الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ننسى الدرس وننسى العلم وننسى كل حاجة - 00:02:31ضَ

آآ قال صلى الله عليه وسلم لو كنت اميرا احدا ان يسجد لاحد لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها لعظيم قدره او لعظيم حقه عليها فحق الرجل عظيم عظيم جدا خلاص - 00:02:54ضَ

آآ فتخيلوا بقى اصلا الغيبة محرمة وكبيرة. تخيلوا لما يكون موضوع الغيبة الرجال. الزوج وطبعا دي ليس يعني عشان ايه دايما احنا بنحاول نلحق نفسنا علشان على طول في تربص في الحتت دي. ده مش معناه ان الزوج يظلم ويفجر وبعدين ايه - 00:03:11ضَ

يقول ما ينفعش تجيب سيرة لأ ما فيش كده خلاص آآ لكن الشاهد جلس احدى عشرة امرأة فتعاهدا وتعاقدن الا يكتبن من اخبار ازواجهن شيئا قالت الاولى زوجي لحم جمل غث على رأس جبل هذا لفظ الصحيح خارج الصحيح على رأس جبل الوعر - 00:03:30ضَ

لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل يبقى زوجي لحم جمل غص. عارفين طبعا هذه المرأة تذم واضح. تذم الزوج. خلاص هو في نساء هتمدح ونساء هتذم وغالب النساء هتلاقيهم في ناحية الذم - 00:03:52ضَ

خلاص اما لان الرجالة فعلا يستحقوا او لان المرأة فيها الطبع ده ما هو مش لازم انتم عارفين لما تيجي حد حتى تفصل بين الخصمين. لازم تسمع الاتنين. مش كده - 00:04:11ضَ

والا واحد اهو بيحكي وجهة نظره مش هنقول ان هو مفتري ولا ظالم والله عز وجل آآ لام على نبي في القرآن اذ لم يفعل ذلك مش كده مين مين - 00:04:24ضَ

سيدنا داود مش كده؟ تصور المحراب الخاصمان مش كده؟ وبعدين تكلم احدهما وما تكلمش التاني هل اتاك نبأ الخصم اذ تصورا المحراب اذ دخل ايه على داوود اه لأ ايه - 00:04:40ضَ

اه قالوا لا تخف خصمان اه بعضنا على بعض مش كده؟ انا ناسي ها ها ولا انا عاوز ادخل في الخصومة. قال ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة. فقال اكفلنيها وعزاني في الخطاب - 00:05:06ضَ

احنا عاوزين الحتة دي. قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه طب هو التاني ما اتكلمش مش كده اه المرأة قالت هذه المرأة تذم. قالت زوجي لحم جمل غث على رأس جبل خارج الصحيح وعر - 00:05:29ضَ

لحم جمل قالوا ان لحم الجمل من اردئ انواع اللحوم والناس تتحاشاه يعني نادرا لما تلاقي واحد يستسيغ لحم الجمال الناس تاكل اللحم آآ الضأن او تاكل لحم البقر تحب تروح ناحية الحتة دي يعني - 00:05:46ضَ

اما لحم الجمال فالناس تتحاشاه فهو لحم الجمل اصلا مما يتحاشى يعني مما لا آآ تطوق له النفس طيب وليته اذ كان لحمة جمل كان لحم جمل طيب لأ ده لحم جمل غش رديء - 00:06:04ضَ

زوجي لحم جمل غث فهنا المرأة عاوزة تقول ايه؟ عاوزة تقول ما فيش خير فيه لحم جمل غث لا خير فيه يعني تصفه بالبخل الشديد بخيل ويوم ما يديك حاجة يديك حاجة ما عليهاش قيمة كمان - 00:06:28ضَ

فهو لحم جمل غث طيب هو ممكن يكون بخيل لكن بعرف اخد منه الحاجة دي بسهولة لأ ده لحم جمل غث على رأس جبل يعني خيره قليل. رديء خبيث ومع ذلك هو صعب المنال. بعيد - 00:06:51ضَ

ما تعرفش تاخد منه حاجة بسهولة ابدا وليت الجبل ليت الجبل سهل. يعني سهل تطلعوا كده لأ ده على رأس جبل وعظ كمان عشان توصل لكيلو اللحمة ده اللي هو لحم جمل غث - 00:07:17ضَ

هتطلع جبل وعر صعب جدا انك تطلعه ماذا ارادت ان تقول المرأة وصفت زوجها بالبخل وسوء الخلق البخل لحم جمل غص. ووصفت وعورة اخلاقه كنت عن وعورة اخلاقه بوعورة الجبل. على رأس جبل وعر - 00:07:38ضَ

ولذلك قالت لا سهل اه اه لا سهل فيرتقى يعني ليت الجبل سهل يعني سهل ان احنا نطلعه. كنا نطلع ونجيب الكيلو اللحمة التعبان اللي فوق ده ولا سمين فينتقل. يعني فينتقل لمثله. يعني يعني طيب خلاص هو متعب واخلاقه وحشة - 00:08:03ضَ

نستحملها علشان ايه لما بيدي بيدي كتير لأ ولا سمين فينتقل اي ولا يعني ليت هذا اللحم سمين فينتقل لمثله يعني نتجشم بقى صعود هذا الجبل الوعر علشان لما نطلع هنلاقي حاجة عليها القيمة ناخدها - 00:08:26ضَ

فوصفته بالبخل وسوء الاخلاق والصفتين دول يا شباب لا يجتمعان في مؤمن. قاله النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قال صفتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق اصل واحد عنده الصفتين دول ده يتعاشم عليه - 00:08:49ضَ

يتعاش معه ليه ده والله عز عز وجل يبغض من جمع الصفتين. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يبغض كل جعذري جو الجعزري هو الفظ الغليظ اللي هو خلقه خلق سيء - 00:09:15ضَ

الجواظ مما قيل في يعني من معانيه الجموع المنوع عاوز يكوش على كل حاجة وما يطلعش اي حاجة جموع بيجمع المال منوع. لا يخرجوا الحقوق ان الله يبغض كل جعظري جواظ - 00:09:40ضَ

صخاب بالاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة فالذي تجتمع فيه الصفتان الذي تجتمع فيه الصفتان صفة البخل وصفة سوء الخلق انسان بشع لا يطاق لا يعاشر - 00:09:59ضَ

فهي المرأة او المرأة دي جابته ايه ؟ جابته ارض لحم جمل غص على رأس جبل وعر. لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل الكرم الكرم اهم صفة يتصف بها الرجل في بيته - 00:10:22ضَ

ليه لان الرجل في بيته سيد سيد البيت والسيد ابدا لا يكون بخيلا. احفظوها دي. ما ينفعش. ما ينفعش واحد يبقى سيد كبير قوم ويكون بخيل النبي عليه الصلاة والسلام عزل رجلا - 00:10:46ضَ

لبخله بنو سلمة لما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قال من سيدكم قالوا الجد ابن قيس على انا نبخله مين سيدكم؟ قالوا الجد ابن قيس لكنه بخيل وقال صلى الله عليه وسلم وهل داء ادواء من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح - 00:11:05ضَ

عزلوا البخيل ما ينفعش يكون سيد. لان من آآ متطلبات انك تكون ان تكون سيدا انك تبذل ما هو السيد ده هيجي له ناس متخاصمة ومتضايقة يقوم يعمل ايه؟ ممكن عشان يحل الاشكال - 00:11:30ضَ

يطلع هو من جيبه وينفق يعني خلاص دي عندي انا دي انا شايلها فيحدس هذا وهل داء ادوأ من البخل؟ بل سيدكم عمرو ابن عمرو ابن جموح يا جماعة كان مشهورا بالكرم - 00:11:49ضَ

عمرو بن الجموح رضي الله عنه كان هو الذي كان يولم عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم اذا تزوج صلوا على النبي يولم عنه عمرو ابن الجموح كرما منه - 00:12:03ضَ

صلى الله على النبي محمد ورضي الله عن عمرو ابن الجموح السيد ما ينفعش يكون بخيل ابدا. ولذلك الرجل في بيته لابد ان ان لم يكن كريما ان يتعاطى صفة الكرم - 00:12:14ضَ

بصوا يا جماعة عشان بس نفهم حاجة قبل ما نكمل في الحديث لان كتير من الناس بتيجي وقافلة دماغها ان انا لو في خلق او طبع مش هينفع اغيره. وده غلط - 00:12:28ضَ

وده غلط الامام الغزالي في الاحياء لما اتكلم عن الصفات المذمومة الاحياء طبعا اه يعني انا احب كتاب لم يصنف في الاسلام مثله خلاص؟ على ما فيه. ولذلك اختصر يعني يعني تبارى العلماء بعد الغزالي في اختصاره. يعني ابن الجوزي امام كبير اختصر الاحياء - 00:12:39ضَ

فيه ايه؟ كتاب ايه طب ايه المنهاج مش كده؟ وجه بعد كده احمد ابن قدامة اختصر المنهاج في ايه؟ في مختصر المنهاج ليه ؟ علشان الاحياء وحش ولو وحش ما كانوش عملوا يعني يعني ابن الجوزي فاضي. فقال لك تعال بقى نختصر الكتب الوحشة - 00:13:00ضَ

لا طبعا مش كده هو رأى في الاحياء ما لم يره في غيره ماشي؟ الاحياء اصلا بقى متاخد منين؟ حد يعرف اللي يعرف هادي له ميت جنيه يلا الناس كلها عارفة الاحياء ومقتصدات الاحياء انما الاحياء - 00:13:18ضَ

الغزالي متأثر فيه بحد تاني بكتاب اخر وشوفوها ونخلي المرة الجاية خمسين جنيه عشان ميت جنيه برده ما فيش مشكلة اه كنا بنقول ايه؟ الغزالي لما جه في الاحياء قال ايه بقى؟ لما جه اتكلم عن الاخلاق المذمومة او ربع المهلكات كما سموه - 00:13:37ضَ

قال آآ اللي هو بقى فاكر كده الطبيعة لا تتغير قال اذا لم يبقى للمواعظ فائدة. يعني هو يعني لو الطبع ما بيتغيرش ايه لازمة بقى تيجي درس علمي ويتقال لك خلي بالك البخل كذا وكذا والكرم كذا وكذا. ازا كنت انت هتخرج من الباب طبعك هو هو - 00:13:59ضَ

الطباع تتغير ماشي من حديث النبي عليه الصلاة والسلام آآ انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم اجبر نفسك على تجبر نفسك انك تتعاطى فعل الكرماء شوية يصير الكرم لك سجية خلاص - 00:14:16ضَ

يبقى دي على جنب كده عشان طول ما احنا ماشيين ما تقولش ما هو انا عصبي ما هو انا بخيل اعمل ايه؟ لا مش بتعمل ايه؟ يعني تخش النار؟ ان الله يبغض كل جعذري جواز. والجواز - 00:14:43ضَ

الجموع المنوع فانت بخيل تعمل ايه تخش النار يعني؟ ما فيش حاجة اسمها كده هتتعاطى فعل الكرماء ليه؟ علشان اول حاجة تصير سيدا في بيتك. هو هو الرجل نال درجة القوامة بايه؟ في القرآن - 00:14:53ضَ

وبما انفقوا مش كده يبقى انت هتنال الدرجة دي درجة القوامة تصير سيدا في بيتك بايه؟ لو انت مش هتنفق وبما انفقوا من اموالهم تاني حاجة يحبك اهل بيتك بقى. ما هو انتم عارفين الكريم - 00:15:09ضَ

آآ يحب الكريم يحب هذا جاء في حديث كمان قال صلى الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار. والبخيل بعيد من الله. بعيد من الناس - 00:15:30ضَ

بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي احب الى الله من عالم بخيل اللفظ اللي عاوزين نقف معه ان السخي قريب من الناس شايفين يا جماعة لو واحد مات - 00:15:52ضَ

وكان سخيا جوادا عالما زاهدا آآ مجاهدا قل اي صفات اكتر شيء الناس تذكره به كرمه ان ده اللي وصل لهم منه اكتر شيء السخي قريب من الناس يحب والعكس البخيل مكروه - 00:16:09ضَ

وربما تمنى اهله موته انتم عارفين امام البخلاء رووا ان كان هناك رجل شديد البخل كان شديد البخل وكان اذا اتاه درهم اتاه درهم كسب يعني درهم كلمه وناجاه وفداه. يعني قال فداك ابي وامي - 00:16:31ضَ

وبعدين يفتح كيس الدراهم يروح ايه وحاطط الدرهم ويقول له اهنأ الى جوار اخوتك فوالله ما دخل هذا الكيس درهم وخرج منه الكيس ده عمره ما دخل درهم وخرج وبعدين اهله طبعا كارهينه - 00:17:00ضَ

العيال الصغيرة عمالين كل يوم عاوزين ايه عاوزين حلاوة عاوزين حلاوة عاوزين حلاوة هو ابدا ففي يوم فضلوا ضاغطين عليه يجيب لهم حلاوة. راح مطلع درهم من الكيس وراح السوق يشتري حاجة حلوة لعياله الصغيرة - 00:17:14ضَ

وهو ماشي لقى حاوي ساحر بقى ايه جاب التعبان على كتفه وبتاع عشان ياخد ايه درهم وبتاع فقال انفق شيئا تبذل الارواح فيه هو الراجل ده ايه اطلق الحي عليه ممكن تقرصه ولا تعضه يموت. عشان الدرهم وانا كده ببساطة اروح ادفع الدرهم - 00:17:27ضَ

انفق شيئا تبزل فيه الارواح والله ما ارى هذا الا واعظا ساقه الله الي يعني الحاوي ده ربنا بعته لي عشان ايه اخد بالي من ورجع ولم يشتري شيئا لايه لاولاده. فكان الشاهد بقى كانوا يتمنوا موته - 00:17:48ضَ

ولاده ومراته يتمنوا يموت. عشان يورسه يستفيدوا بالفلوس دي مات الرجل وكان له ابن بكري طفش منه زار ولا حاجة بعيد المهم عرف ان ابوه مات راح راجع وايه حط ايده على كل حاجة. حط ايده على الفلوس كلها - 00:18:04ضَ

فقالوا يعني ايه ما فيش مشكلة يعني هيبقى عمره ما هيبقى زي ده فقال لهم اين ادام ابي؟ انما يعرف الرجل من ايدامه. الادام اللي هو الغموس. انتم عارفين اما تاكل اي حاجة بعيش - 00:18:21ضَ

الحاجة البترول دي اسمها ايدام. فقال اين ايدام ابي؟ انما يعرف الرجل من ادمه فاتوه بقطعة جبن يعني ابوه ابوه كان طول عمره ما ياكلش غير جبنة فيها مثل الاخاديد خطوط كده - 00:18:34ضَ

وقال ما هذه الاخاديد قالوا ان اباك كان اذا اراد ان يأكل الجبن مر باللقمة على الجبن. يعني ما يقطعش حتة جبنة كده يمر بالايه ؟ باللقمة. فتعمل ايه ؟ خطوط في عشان الجبنة ما تخلصش - 00:18:47ضَ

وقال اعوذ بالله من من الاسراف طبعا اسقط في ايديهم بقى خلاص. قالوا له اسراف اسراف ايه قال وانت ماذا تصنع؟ قال اضع الجبن بعيدا واشير لها باللقمة. احط الجبنة بعيد واشاور لها كده كفاية. انا هقعد همسح ليه - 00:19:02ضَ

البخيل مكروه. يعني حتى اهله يكرهوه آآ ولذلك قالوا الكرم يا جماعة يغطي كل العيوب. اهو بقى ايه اول تريكة اهو في الدرس عندك عيوب كتير عاوز تداريها كن كريما مع اهل بيتك - 00:19:25ضَ

يقوموا يستحملوا اي حاجة تانية. مش يستحملوا يعني تسوق فيها. يعني لغاية ما تعالج نفسك في هذه العيوب كن كريما معهم. تلاقي يستحملوا الباقي منك آآ الشاعر قال ويظهر عيب المرء في الناس بخله - 00:19:47ضَ

ويستره عنهم جميعا سخاؤه تغطى باثواب السخاء فانني ارى كل عيب في السخاء غطاؤه خلاص هذه اول النساء ولذلك عشان صفة الكرم دي مهمة هتلاقوها متكررة مع نساء زي ما قلنا مرفت موضوع الحوار متكرر. لانه مهم للمرأة. كذلك الكرم في البيت مهم - 00:20:03ضَ

الكرم في البيت مهم وابو الاصبع العدواني كان رجلا جاهليا وكان آآ اوصى ابنه بوصايا فكان منها ولا تستأثرن عليهم يعني على قومك بشيء يسودونك يعني اوعى تبخل عليهم لو عملت كده بقية السيد بتاعهم خلاص - 00:20:32ضَ

هتجدوا بقى النساء قرروا موضوع الكرم ده يعني دي بتصف الزوج بالبخل لكن مثلا هتجد من النساء قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد - 00:20:54ضَ

هذه المرأة تمدح زوجها بالكرم رفيع العماد عارفين العماد اللي هو عمود الخيمة اللي في النص فعمود الخيمة لما يبقى طويل فيه معنيين المعنى الاول كان العرب زمان لما يكون واحد منهم كريم يعمل ايه؟ يطول عمود الخيمة. فاللي جاي في الصحراء - 00:21:15ضَ

من بعيد يشوف ان في عمود خيمة هنا فيقصد الخيبة فاهمين دي اه البخيل بقى ما فيش خالص اللي جاي من بعيد مش عاوز حد يشوفه مش كده؟ ما هو انتم عارفين البخل ده اصل دركات. يعني في واحد - 00:21:34ضَ

اسوأ بخل انك تبخل بشيء لا ينقص بالانفاق من من من يعني من النوادر في البخل ان ذكروا رجلا عربيا كان اذا لمح آآ احدا يستضيء بضوئه طفأ يعني حاجة صعبة جدا يعني هو مولع ايه قنديل ولا بتاع ولا - 00:21:50ضَ

لو لقى واحد جه قعد جنبه يعني يستضيء بالضوء اللي هو يطفيه طب ايه هو هيخسرك ايه ما هو يعني استضاء به واحد اللي استضاء به عشرة مش كده فهذا الرجل كان رفيع العماد. مطول عمود عمود الخيمة كده عشان اللي جاي من بعيد في الصحراء يشوف عمود الخيمة فيقصد الخيمة - 00:22:19ضَ

يقصد الخيمة ليه علشان ياكل ويشرب ويضيفه او رفيع اللي احنا بنشرح مش هنعيد تاني فركزوا ها احنا قلنا الحديس مش هنمشيه بالترتيب هنمشيه كده يعني ايه وفي معنى اخر في طول العمود ده. ان الخيمة يا جماعة كل ما تعوز توسع الخيمة. لازم ترفع العمود اللي في النص. يعني تخيلوا كده - 00:22:39ضَ

خيمة مثلا اربعة في اربعة. مثلا يعني نازلة اربعة في اربعة تحت. عائزها تبقى خمسة في خمسة او ستة في ستة. ستة متر في ستة متر ماشي؟ علشان تعمل ده ترفع العمود اللي في النص علشان الخيمة تبقى ما هو ما هو احنا مش عاوزين واسعة ويبقى في الاخر الحتت - 00:23:01ضَ

يعني الحتة الواطية اللي ما انتاش قادر تقف فيها حتة كبيرة. طب عشان تعمل كده ترفع في النص مفهومة دي ؟ فمعنى كده اتساع الخيمة. طب ليه الخيمة متسعة بتاعته - 00:23:18ضَ

علشان ده دايما عنده ايه ضيوف دايما يبقى رفيع العماد طويل النجاد النجاد اللي هو ايه البتاع بتاع السيف اللي بيحمل فيها السيف دي. معنى انه طويل ان زاد ان هو نفسه ايه - 00:23:29ضَ

طويل طولا مهابا عظيم الرماد العرب زمان لما كانت تيجي تطبخ تروح مجمعة البتاع الحطب وتتعمل النار عشان تطبخ طب لما تخلص طبخ يتحول الى ايه؟ الى رماد. لما يكون عظيم الرماد ده معناه ايه - 00:23:44ضَ

ان على طول النار مولعة مش كده؟ فرماده عظيم يا جماعة ازاي بتصف زوجها بالكرم عظيم الرماد قريب البيت من الناد الناب اللي هو النادي النادي اما الرجالة اللي بتجتمع نهارا او مكان الاجتماع بتاعهم - 00:24:02ضَ

يعني ده يطلق عليه نادي وده يطلق عليه نادي. جاء في القرآن ولا ايه؟ فليدعوا نادية الناس اللي بتقعد معه بالنهار سندعو الزمنية لانه كان قال ايه قال يعني آآ لما ربنا آآ في سورة المدثر - 00:24:23ضَ

اه عليها تسعة عشر فراح قايل ايه؟ قال تسعتاشر ملك هنتجمع عليهم انا والنادي بتاعي ونكتفهم ونضربهم هنقدر عليهم وقال الله عز وجل فليدعو ناديه سندعو الزبانية خليه بقى يجيب النادي بتاعه واحنا هنجيب الزبانية - 00:24:38ضَ

فهمتوا؟ يبقى النادي اما الرجالة اللي بتجتمع نهارا او مكان اجتماعهم نهارا ده بيتسمى نادي ماشي قريب البيت من الناد ليه قريب البيت من الناد؟ اما يكون ان الناس هم اللي جم نقلوا النادي بتاعهم جنب بيته - 00:24:57ضَ

لانه سديد الرأي. فدايما محتاجينه كل ما ييجوا يجتمعوا عشان يتشاوروا في امر عاوزين رأي فلان عاوزين رأي فلان عاوزين رأي فلان فراحوا جايبين مكان الاجتماع بتاعهم فبقى قريب البيت من الايه - 00:25:15ضَ

من النادي او هو الذي قرب بيته منهم ليه ؟ علشان معنى الكرم بقى ، علشان دايما ايه طب ما دور شاي كده للنادي اللي برة ده للناس اللي قاعدة - 00:25:28ضَ

طب يتغدوا فاهمين؟ فمدحت زوجها بالكرم كذلك العاشرة زوجي مالك وما مالك؟ ما لك خير من ذلك. له ابل كثيرات المبارك. قليلات المسارح. واذا ان صوت المزهر ايقن انهن هوالك - 00:25:40ضَ

هذه المرأة تمدح زوجها بالكرم زوجي ما لك وما ما لك؟ ما لك خير من ذلك خلي بالكم يا جماعة مالك ده احسن واحد في الدنيا. طب ذكرك في ايه؟ صفة واحدة - 00:26:03ضَ

عشان كده قلنا دايما ايه؟ الكرم يغطي على كل الاخلاق السيئة او حتى لو ما غطاش يخلي اللي قدامك يتغاضى عنه مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح. يعني ايه الابل دي - 00:26:17ضَ

مبارك الابل المكان اللي هي اللي بتأوي اليه بعد ما تخلص اكل وشرب وكده تأوي اليه قليلات المسارح يعني ايه القنوات المثالية ما بتسرحش كتير؟ طب ده دليل على ايه - 00:26:36ضَ

خلوا بالكم الايبل دي بالمنظر ده هتبقى هزيلة ما بتتسرحش كتير. لكن عارفين ده دليل على ايه قالوا؟ قالوا ان هذا الرجل دايما مستعد للذبح له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح - 00:26:48ضَ

واذا سمعنا صوت المزهر الالة اللي بتضرب علشان وقت قدوم الضيفان وكده خلاص فهمه على طول ايقن انهن هوالك من كتر ما ده بيحصل عرفوا عرفوا اللي فيها. اول ما يسمعوا صوت الالة دي بتضرب ولا كذا يعرفوا ان فيه واحدة هتتاخد تموت - 00:27:05ضَ

وايضا وصفت زوجها بالايه؟ بالكرم. ام زرع وصفت زوجها بالكرم ووصفت زوجها الذي تزوجته بعد ابي زرع بالكرم. مش كده قالت زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من من حلي اذني وملأ من شحم عضدي - 00:27:25ضَ

كرم وبجحاني دي قلناها المرة اللي فاتت فبجحت الي نفسي. وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيت ودائس ومنقي. ودا شرحناه المرة اللي فاتت. عشان اشرحه تاني - 00:27:44ضَ

شوفوا كرم الرجل مع المرأة وبعدين وصفت زوجها اللي بعد آآ طبعا هو طلقها واتجوزت واحد بعده فنكحت بعده رجلا سريا. ركب سرية واخذ خطية واراح علي نعما الثري واعطاني من كل رائحة زوجا وقال - 00:27:55ضَ

قال كلي ام زرع وميري اهلك ايضا وصفته بالكرم بل لما ارادت المقارنة بينهما ابو زرع فيه صفات كتيرة جميلة هنيجي لها ان شاء الله بعدين لكن لما ارادت بقى المقارنة بين ابي زرع وبين زوجها الذي تزوجته بعد ابي زرع - 00:28:16ضَ

في اي شيء قارنت في الكرم قالت فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع الكرم صفة جميلة وصفة محبوبة لله عز وجل والسخي قريب من الله. يعني آآ لو لم يكن في السخاء الا انك تكون بذلك قريبا من الله عز وجل لكفى - 00:28:37ضَ

السخي قريب من الله. بل امر النبي صلى الله عليه وسلم ان نكرم الكرماء. اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه وما هذا الا لكرمه على الله سبحانه وتعالى فالرجل يكون كريم في بيته - 00:29:06ضَ

الكرم بقى انواع علشان للاسف في ناس برضه بتقع في المشكلة دي واحد يبقى فاكر ان الكرم هو الكرم خارج البيت بما يعود على البيت بالضرر؟ فيه ناس كده يعني ما هو الكرم انواع. يعني احنا مسلا آآ مالك اللي قلناه من شوية والمرأة اللي هي رفيعوا العماد هم - 00:29:28ضَ

وصفه كرم لكن كرم ما اتكلموش اوي على الكرم جوة البيت لو تلاحزوا الكرم ده فين مع الضيفان هل الرجل اللي كريم مع عبدالضيفان لازم يبقى كريم في بيته لأ مش شرط - 00:29:48ضَ

لأ مش شرط مين اللي قال ان المال آآ غاد ورائحه ويبقى من المال الاحاديث والذكر آآ اعمله كده وابحثه فاكر مين ؟ اماوي اني لا اقول لسائل اذا جاء يوما حل في ما لي النذر - 00:30:00ضَ

مين اللي كان بيحب ماوي لا مش انتم بتبصوا لبعض ليه يعني؟ مستنيين حد يرفع ايده آآ عاوزين نعرف مين اللي قال الابيات دي ؟ المهم يعني كان هو ايه عمال يصرف برة بس بيته محتاج ومش لاقي - 00:30:16ضَ

ام زرع لما جت تمدح ابا زرع مدحته مدحته بالكرم فين جوة البيت مش كده اناس من حلي اذني وملأ من شحم عضدي تودعته بالكرم داخل البيت. طبعا اكمل المراتب انك تكون كريم برة وجوة - 00:30:34ضَ

انك ايه مين على طول اه حاتم ما ينفعش حاتم الطائي طبعا. لازم يبقى هو ماشي قال لي اماوي ان المال غاد هي جت تلومه يعني. يعني عمال تدفع برة وعمال فقال هذه الابيات اماوي ان المال غاد ورائحة ويبقى من المال الاخر - 00:30:52ضَ

الحديث والذكر آآ اماوي اني لا اقول لسائل اذا جاء يوما حل في ما لي النذر. عمري ما هاقول لواحد ييجي ياخد مني فلوس آآ ما عيش. مش هتحصل ماشي - 00:31:08ضَ

لكن هذا وربما ضر بالبيت ربما ضر بالبيت. لأ ما تعملش كده لو انت كده فيك الصفة دي ما تعملش كده ما تعملش كده ده ده هوا يعني من عندي لأ ده دين ده شرع - 00:31:22ضَ

قال صلى الله عليه وسلم دينار تنفقه في سبيل الله في سبيل الله في الجهاد ودينار تعتق به رقبة ودينار تتصدق به على مسكين ودينار تنفقه في اهلك افضلها الدينار الذي تنفقه في اهلك - 00:31:34ضَ

الموضوع معكوس عندنا ازاي يا جماعة فانت احتسب نفقتك في بيتك وللاسف كثير من الرجال حتى الناس حتى اللي عندها دين يعني احنا بنفعل افعالا في حياتنا لا نحتسبها يعني قل من الرجال من يحتسب هذه النفقة. يعني كل يوم وهو جاي بيدي ولا شهر يعني على حسب بقى كل واحد بيدي ازاي. وهو جاي بيطلع النفقة بتاعة بيته يحتسب هذه - 00:32:01ضَ

رفقة لله زي ما وهو بيدي للمسكين كده قل من الرجال من يفعل ذلك افضل هذه الدنانير الاربعة دينار تنفقه على اهلك خلاص؟ واذا كان اهلك ما يستحملوش ان هم ينزلوا عن مستوى معين وانت واخدهم كده ينبغي عليك انك تعيشهم في المستوى ده - 00:32:27ضَ

مش ده مش بمزاج ده مش بالمزاج. النبي عليه الصلاة والسلام لما اتاه ابو بكر بماله كله. قبل المال ولا ما قبلوش ردوا قبل المال كله مش كده؟ ابو بكر ده كان يعني ما له كله ده اللي هو ايه؟ يعني كان فقير ابو بكر ولا كان تاجر وغني خد المال كله من ابي بكر. لما جاءه صحابي اخر بمثل البيضة من الذهب - 00:32:52ضَ

اعرض عنه مرارا يودي وشه الناحية التانية يروح جاي له من هنا في الاخر راح ماسك هذا الذهب وايه وضربه به فالعلماء اشكل عليه. طب ما هو قبل من ابي بكر المال كله - 00:33:13ضَ

وده لما جا له بقدر البويضة من الذهب ما قبلش. مما قيل في الجمع بين الحديثين قالوا ان اهل اهل ابي بكر لو عضهم الجوع مش هيقولوا يا ريتك ما عملت - 00:33:29ضَ

كنت سيب لنا حاجة والنبي على ثقة صلى الله على النبي محمد من ال ابي بكر فهمتم دي هو مش بمزاجك انا الفلوس فلوسي فاروح اعمل بها اللي انا عاوزه. طب وتضيع اهلك؟ - 00:33:43ضَ

لأ ما ينفعش هذه المرأة جابت جوزها الارض. زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف الا اذره - 00:34:01ضَ

ان اذكره اذكر عجره وبجره بتقول ايه جوزي مش هاتكلم عنه وراحت ايه لاطشة. يعني مش هاتكلم خلاص اسكتي بقى. لأ برضه عارفين كده الستات يقول لك آآ خليني ساكتة. بعد ايه بعد ساعة ما تتكلم بقول لك ايه سبني ساكتة بقى - 00:34:24ضَ

هي عملت كده بالزبط زوجي لا ابث خبره مش هتكلم عنه. ليه اني اخاف الا اذرى. يعني لو فتحت مش هسكت اني اخاف الا ازره. المجلس هيخلص وما حدش هيتكلم بعدي - 00:34:42ضَ

ماشي او قالوا زوجي لا ابث خبره اني اخاف الا ازرع يعني الا استطيع ان اذره. لان لو اتكلمت عنه ووصل له هيطلقني وانا احبه ما هو فيه ناس كده تحب التوكسيك مش كده - 00:35:00ضَ

هو ده بقى توكسك. اللي هو بيتحب ده. اني اخاف الا انا مش هقدر مش هقدر اسيبه. مع انه هنعرف دلوقتي بقى قالت ايه عنه قالت زوجي لا ابث خبره اني اخاف الا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره. العجر - 00:35:22ضَ

هو تعقد العصب والعروق في ظهر البدن والبجر تعقد العصب والعروق في البطن خاصة يعني عاوزين نقول ايه؟ هي بتقول ايه؟ له عيوب ظاهرة يراها كل احد. ما هو العجر ده لو تعاقدت الاعصاب والعروق في البدن هيراه الناس - 00:35:41ضَ

اما اذا تعقدت العروق والاعصاب في البطن فلا يراه الا الخاصة يعني مش مش كل واحد ماشي ببطنه عريانة في الشارع يعني بتقول ان اذكره اذكر عجره وبجره يعني لو زكرته هذكر ان له عيوبا ظاهرة يعرفها الناس - 00:36:02ضَ

وله عيوب اخرى باطنة لا يعرفها احد لا يعرفها غيري. امرأته ان اذكره اذكر اجره وبجره ومن اه من ذلك قول علي رضي الله عنه لله اشكو عوجري وبجري يعني اشكو الى الله عيوب الظاهرة والباطنة - 00:36:21ضَ

عن عيوبه الظاهرة بالعجر وعن عيوبه الباطنة بالبجر هنا في فائدة بقى يا شباب مهمة جدا لو عاوز تعرف انت فعلا انت راجل كويس ولا تعرفوا من مين؟ من اقرب الناس اليك. انت ممكن الانسان يتصنع خارج البيت - 00:36:41ضَ

آآ تقدر تعملها دي. يعني ايه؟ واحدة بتقعد معه ساعتين تلاتة تعرف تتصنع معه انما اهل بيتك خاصتك صعب انك تتصنع معهم تتصنع شوية وبعدين ترجع ريما لعادتها القديمة مش كده - 00:37:01ضَ

الا لو جاهدت نفسك طبعا. احنا قلنا الطباع تتغير الا لو جاهدت نفسك لكن مين فينا اللي اقل القليل اللي يقعد يقول هو انا ايه العيوب اللي فيا عشان اشتغل عليها عشان اكون احسن بعد كده - 00:37:18ضَ

يعني الموفق هو من يفعل ذلك تلاقي نفسك على طول ايه؟ ولذلك تبتدي المشاكل تظهر بعد الجواز مش كده؟ طب ده احنا مخطوبين بقى لنا عشر سنين هو بيتصنع لك وتتصنعي به - 00:37:30ضَ

عشان كده فترة الخطوبة ما تبينش حاجة يا جماعة. الالتجاء الى الله عز وجل ونيجي نقول لهم ما هي خطيبتك اجنبية عنك بقى تحبها ولا ينفع ما ينفعش تعمل اي حاجة - 00:37:46ضَ

حبها في قلبك ماشي يعني الحب في القلب ده ماشي ما فيش لا حرج. انما لا تبدي ذلك وما فيش كلام وما تروحش يقول لك طب وانا اتجوزها ازاي واعرف منين هيقول لك يعني هم اللي خطبوا - 00:37:58ضَ

ما طلقوش فاهمين ما هو اللي خطبه طلقه برضه يعني يعني اللي خطبه قاعد خاطب سنتين وتلاتة واربعة طلق ولا ما طلقش طلق طيب ليه ؟ بعيدا بقى عن انه كمان بعد عن عن الشرع وعن ما يرضي الرب. لان في الغالب فترة الخطوبة - 00:38:08ضَ

بدأ يتجمل له وتتجمل لي وابين طباع ما هياش في طباعي وهي كذلك يبان امتى ده ما بعد الجواز مش كده؟ طيب الحل فين؟ اللجوء الى الله عز وجل بتدعي ربنا كتير ربنا يوفقك - 00:38:32ضَ

وتستخير وما تعاندش الاستخارة واصل في ناس بتستخير وهو جواه كده كده هتجوز يعني آآ استخارة دي هم قالوا لي بس لازم تستخير فايه فولكلور يعني ايه زي ما فيه فرح وكوشة فيه استخارة - 00:38:48ضَ

لأ هو مش كده هو مش كده لأ هو استخارة قلبك قفل انتهت خلاص طب دي لأ ده من مجاميعه ده ما فيش حاجة يتقال فيها لأ انتم عارفين يا جماعة عن الاستخارة ايه - 00:39:03ضَ

معنى الاستخارة انك تقول يا رب انا ما اعرفش حاجة وانت العالم انت العليم فبتحط المسألة كلها كده بين يدي الله عز وجل عارفين بقى انك تعند الاستخارة معناها ايه - 00:39:17ضَ

ان ربنا سبحانه وتعالى بالدلائل والاشارات قال لك امشي كده قلت له شكرا انا ماشي كده هو ده المعنى هو ده المعنى خلاص قالت ان اذكره اذكر اجره وبجره. ولذلك يا جماعة كان من عظمة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:39:33ضَ

اني اول من امن به اقرب ناس لك انتم عارفين النبي عليه الصلاة والسلام كان مشهور بانه صادق وانه امين مش كده؟ مشهور بكده مشهور بالصفات الجميلة دي للناس كلها - 00:39:54ضَ

لكن فكرة ان اول ما تنزل عليه الرسالة يأمن به مين؟ مراته اول اول ناس. من النساء خديجة وصاحبه الاقرب من الرجال ابو بكر وعلي كان في حجره من من الصبيان. الناس القريبة منه. ما هو لو كان بيتصنع صلى الله عليه وسلم للناس اللي برة مش هيعرف ده يعمل ده مع الناس القريبة - 00:40:09ضَ

ولذلك خديجة اول مرة على ييجي له الوحي وييجي زملوني زملوني فقالت تقول له ايه كلا والله لا يخزيك الله ابدا. انك لا تحمل الكل وتعينه على نوائب الدهر في صفات ذكرتها رضي الله عنها - 00:40:29ضَ

اقرب الناس لي صلى الله عليه وسلم اول ناس تأمن به فانت اسمع من اهل بيتك. اسمع من الناس القريبة. بلاش تقفل ودنك. وانت بلاش تقفلي ودنك يعني قاعدين قعدة مصارحة زوج مع زوجته - 00:40:47ضَ

اتقالت كلمة في النص. خدها خدها وحللها بعد كده ممكن تلاقي على فكرة ممكن تبقى هي بتضخم المواضيع لكن في اساس بانت عليه الامام الغزالي في الاحياء لما جه يتكلم عن ازاي تعرف عيوب نفسك - 00:41:02ضَ

وذكر كم حاجة مين حضر معي المختصر مين قل كم حاجة؟ لو ما قلتش هزنبك عشان بقى تيجي تسألني اسئلة صعبة بعد كده وتتنطط علي يلا قل بقى اربع حاجات. اربع طرق تعرف بهم ايه؟ تعرف بهم عيوب نفسك - 00:41:18ضَ

ماشي؟ حد يقول لواحدة طيب قل واحدة اي حاجة ها البصيرة لأ ما قالش البصيرة. طيب قال قل اه واحدة من الحاجات انك تاخدها من السن الاعداء مراتك بتقول لك حاجة - 00:41:37ضَ

هو اللي بيقول اه انك تاخد عيوب نفسك من السن اعدائك وعين الايه وعين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساوئ. مش كده حبيبك يبلع لك الزلط وعدوك - 00:41:59ضَ

يتمنى لك الغلط انتم مش حافزين حتى الامسال احفظوا اي حاجة طيب فتاخدها من السن الاعداء. طب السن الاعداء واحد يقول ايه ؟ كويس ان انت تدي انا كنت هاقول الاربعة بس هو قال دي اللي احنا عاوزينها بقى - 00:42:20ضَ

هتقول طب ده عدوي يعني ما يعني اكيد ايه قال لك لأ ، هو عدوك صحيح لكن بيعمل ايه العدو ده ؟ يجيب حاجة فيك قد كده. ويبني عليها قصة - 00:42:32ضَ

يبني عليها قصة فانت خدها بقى حللها كده وقل هي ايه الحتة الصغيرة اللي بان عليها القصة؟ فاهمين يا جماعة؟ يعني مسلا واحد عدوك في في العمل مسلا في تنافس بينك وبينه وهو لا يعني لا يتقي الله ولا يتحرى الصدق وبيكزب - 00:42:45ضَ

راح جاي عامل اشاعة لك. مسلا مسلا انك ايه آآ لك علاقة علاقات بالنساء وانك آآ فاجر وانك كذا وانك رحت وانك جيت. وانت ما عملتش اي حاجة من الحاجات دي. انت انت - 00:43:02ضَ

فعلا ما عملتش ده ويبتدي يحكي قصص ممكن تقعد تحلل القصص دي تلاقي موقف واحد بس ان في مرة من المرات تبسطت مسلا في التعامل مع فلانة زميلتنا فهو خد الحتة دي وبنى عليها الايه؟ الحواديت - 00:43:12ضَ

تقوم تعرف عيب فيك من ايه؟ من لسان عدوك فهمتم دي عايزين تعرفوا الباقي الاربعة ولا طب يلا قولوا من ايه تاني احسنت. قال من صديق صدوق انك تشوف واحد صديق صدوق. طبعا لكل واحدة من دول آآ الغزالي طلع فيها القطط الفطسة يعني مسلا صديق صدوق - 00:43:28ضَ

قال لك وقل من ايه؟ آآ من يصارح الان من الاصدقاء ليه؟ قال لك آآ يا اما يخفت تزعل يا اما بيحسدك. ما هو حتى لو صديق صدوق. لكن يقعد يقول لي كل ما يقول لك حاجة وحشة فيك تروح تصلحها فتبقى احسن في اليوم اللي بعده - 00:43:51ضَ

قل انا كل شوية قل له بقى عيب فيه يطلع يصلحه يبقى احسن في مش قايل له او يخاف انك تزعل. كل شوية ييجي يقول لك انت خلي بالك فيك كذا فتتقمص وعشان كده لما يجي حد بيحبك - 00:44:08ضَ

ويقول لك نصيحة ما تبينلوش انك متضايق. ليه ممكن ما يقولكش بعد كده عشان خايف على زعلك عشان خايف على زعلك. واوعى تقاوح كتير. نصيحة برضو للرجل او للمرأة. اوعى تقاوح كتير. ليه؟ علشان بعد كده حتى لو بيحبك انا بتكلم على مين دلوقتي؟ واحد - 00:44:20ضَ

بيحبك يعني زوج مع زوجته او واحد صاحبك او واحدة صاحبتك فعلا هو بيحبك فعلا لكن هو عارف ان لو رحت قلت له وخلي بالك ان فلان من الافة الفلانية هنقعد ساعتين بنقاوح - 00:44:39ضَ

هي القفا دي موجودة ولا مش موجودة؟ يا عم على ايه انا ايه ما فيش مرارة عيش حياتك بقى انت بعيد عني فانت اللي بايدك بتعمل ده كل ما يجي حد يكلمك تقاوح - 00:44:55ضَ

او كل واحد ييجي يكلمك تبين له انك زعلان منه انت ازاي تقول لي كده والناس اللي بتحبك هتبطل تقول لك واضح ادي دي التانية ايه تاني ما هي بتراجع نفسك دي ما في كل ده هتراجع نفسك بس هو ما يعني خلينا في الغزالي قالوا ها - 00:45:10ضَ

شيخ شيخ مربى شيخ مربي. كنت مرة معي كتاب اه الروض المربع آآ كنت واخده معي الشغل. فهو الروض المربع شرح ايه زاد الايه؟ المستقنع فواحد صاحبي جه وقف عند طبعا هو الاسم فعلا يعني الاسم تقيل فعلا - 00:45:30ضَ

هو فضل واقف وقف كتير بقى بتاع خمس دقايق عشر دقايق واقف على الكتاب ما فتحوش واقف بيبص على مين هل هي الروض المربع شرح زاد المستنقع ده؟ بعد ما وقف ربع ساعة بيقرا الاسم الغلط - 00:45:55ضَ

شيخ مربى. شيخ مربي ده من الحاجات اللي برضو تايه آآ تعرف بها عيوب نفسك تروح تقعد بين يدي شيخ هنا الشيخ المربي مش آآ مش الداعية ومش العالم. يعني ممكن واحد يبقى عنده علم الفقه وعنده علم الاصول لكن ما هواش مربي. المربي ده معنى اخر - 00:46:08ضَ

ماشي بصير بعيوب النفس. والغزالي لما قال الكلمتين دول ايه بقى الافة اللي هنا مش موجودين دول خلاص. ده ايام الغزالي قال لك ايه خلاص بقى قمنا يعني فين الشيوخ دول المربين دلوقتي - 00:46:30ضَ

خلص نظروا في هذا الزمان ماشي فان لله وان اليه راجعون. طبعا دلوقتي خلاص بقى الرابعة دي مهمة جدا بقى الرابعة دي انا بحبها اوي بقى الرابعة دي قال لك هيقول - 00:46:43ضَ

احسنت قال لك انك تبص في الناس فما وجدته عيبا فيهم ترجع الى نفسك فتنظر هل فيك منه شيء يعني انت مسلا ماشي حصل موقف ده امجد مسلا ايه بكلمه راح آآ ودا وشه الناحية التانية فانا زعلت - 00:46:57ضَ

فتقول طب يا ترى انا بعمل ده مع حد مش تقعد بقى ايه امجد في دماغك شيل امجد بقى من دماغك خالص. اركن امج على جنب وفكر في نفسك. طب هو انا ده بعمله مع حد - 00:47:15ضَ

وهكذا. يبقى تنظر في ايه؟ في الناس فما وجدته عيبا فيهم فلترجع الى نفسك وتنظر هل في من العيب ده حاجة بعمله وانا مش واخد بالي فهمتوا طيب ايه اللي جاب الكلام ده بقى - 00:47:27ضَ

قالت السانية اه يبقى عاوز تعرف تقيم نفسك قيم نفسك بالاقربين خد التغذية الرجعية من الزوجة من الابن من البنت خليها تلتمية وستين كده يعني مش لازم حد لأ اسمع من كل الناس - 00:47:41ضَ

عارفين تلتمية وستين حد هنا مدير اي حاجة؟ لازم تبقوا عارفين الحاجات دي. اه لما تيجي تاخد التغزية التغزية الرجعية اللي هي الفيدباك يعني بس بالعربي يمكن اللي مش مش متداولة على - 00:48:01ضَ

من اخواته التلتمية وستين يعني تاخدها من الصغير ومن الكبير ومن اللي زيك. فبنقول تلتمية وستين ماشي يعني دايرة كده لو تلتمية وستين تاخدها من كل الناس ومن ابوك ومن امك اسمع اسمع كتير - 00:48:14ضَ

ليه؟ لان هم دول اللي عارفين البوجر اللي في حضرتك. الناس عارفة العوجر دول بقى عارفين البوجر. فهمتوا ان اذكره اذكر اجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق. ودي احنا شرحناها قبل كده - 00:48:27ضَ

مش كده فمش هنقولها تاني قالت العشنق يعني ايه حد يقول طير مش بس طويل طويل بلا منفعة. مش كده؟ العصنق طويل بلا منفعة في في لغة المصريين طويلة آآ ماشي ان انطق وطلق وان اسكت اعلق خارج الصحيح وهو على حد السنان المزلق. ده كله شرحناه قبل كده فمش مش هنعيده. قالت الرابعة - 00:48:47ضَ

زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة بتمدح ولا بتلم ايه؟ الحمد لله تلاتة واحد تلاتة زموا واحدة اهي بتمدح بقى. زوجي كليل تهامة. تهامة منطقة - 00:49:17ضَ

ومشهورة باعتدال الجو ليلا. فهي بتصف باعتدال المزاج زوجي كليل تهامة. تهامة اصلا منطقة حارة لما يكون الليل ويخف بقى ايه تخف الحرارة وتهب يهب النسيم فتلاقوا الجو معتدل في تهامة. فقالت زوجي كليل تهامة - 00:49:34ضَ

مزاجه معتدل لا حر ولا قر له عصبي وعلى طول متنرفز وعلى طول يعني زيت على نار زي ما بيقولوا خلقه في مناخيره من اقل كلمة يزعق ويخبط ويرزع لا حر - 00:49:54ضَ

ولا قر وما هواش بارد. يعني ما هو ممكن واحد ما يبقاش كده لكنه ايه لوح تلج لوح تلج تيجي تحب فيه ما يتحبش. طب تيجي تقول له انا زعلانة ما يتهزش. ما هو يعني على طول كده - 00:50:14ضَ

فهو لا ده ولا ده. هو معتدل معتدل المزاج لا حر ولا قر له في صفاته رايح للناحية دي قوي ولا هو رايح للعكس طبعا ده رجل يمدح كذلك المرأة. يعني المرأة لو كانت على هذه الصفة. ماشي؟ اعتدال المزاج ده مهم. واعتدال الصفات يا جماعة. يعني ايه اعتدال الصفات؟ قلنا لكم من - 00:50:29ضَ

انك ما تبقاش مثلا كريم كرم يضر خير الامور ايه؟ اوساطها ما تبقاش كريم كرم يضر. يعني ايه؟ يعني ايه مسلا حتى لو داخل بيتك يعني انت رجل انت المفروض لك قوامة ولك عقل - 00:50:52ضَ

فالمرأة تيجي تقول لك هات هات وكل ما تقول لك هات تديها يقوم ييجي وقت مصاريف المدارس ما عييش مصاريف مدارس لأ ما هو ده يضر انت بقى بتسدد وتقارب - 00:51:08ضَ

مفهوم يا جماعة يبقى انت اللي هتيجي بعد كده انت مسؤول عن ده او ان كل ما حد ييجي يقول لك هات تدي له فتزلم فيه اباء كده في اباء ما بتنتبهش لده. ييجي الولد يقول له آآ ولد مسلا بيعرف يطلب ولد ما بيعرفش يطلب. مسلا - 00:51:22ضَ

وهي طباع هتلاقي الولد اللي بيطلب كل شوية انا عاوز كزا. يقوم الاب مدي له والتاني قاعد بيهري وينكت بس ما بيتكلمش يا جماعة الابناء بياخدوا بالهم من الحاجات دي حتى لو صغيرين - 00:51:39ضَ

احنا اتكلمنا عن احنا اسهمنا في المسألة دي في قصة مين يوسف عليه السلام مش كده اتكلمنا في المسألة دي يعقوب عليه السلام من كلام بسيط. ازاي الابناء من جواها بتغلي - 00:51:52ضَ

اني لا يحزنني ان تذهبوا به. مجرد انه يسيبني بازعل كلمة بسيطة جدا لكن تؤثر في نفسية الاولاد خلي بالكم يعقوب قال ايه اني ليحزنني ان تذوب واخاف ان يأكله الذئب. الفرق بين الحزن والخوف - 00:52:07ضَ

الخوف من شيء مستقبلي الحزن من شيء موجود او شيء ماضي يا تقول انا حزين لاني مسلا ايه اي حاجة بس حاجة دلوقتي لما تقول ايه انا خايف يحصل لي بكرة كذا وكذا فهمتم - 00:52:26ضَ

فاهمين الفرق بين حزن الخوف ولا ايه ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام في الغار قال لابو بكر لا تخف ان الله معنا مش كده ولا قال له ايه ابو بكر كان خايف ولا حزين؟ - 00:52:44ضَ

ايه رأيكم القرآن ما قالش لا تخف الا تحزن شوفوا جمال بقى ابو بكر الو هو كان حزين على حال النبي. هو مش خايف خبر هو كان فيه كان عنده خوف وده ثبت في السنة. لو طقطأ احدهم رأسه لرآنا. لكن قالوا الحزن المنفي. او او الذي نهي عنه ابو بكر - 00:53:02ضَ

حزنه على حال النبي عليه الصلاة والسلام شفت كان بيحب النبي قد ايه بقى يعني مجرد ان انت في الغار انا زعلان انا زعلان اني شايفك في الحالة دي وقال لا تحزن ان الله معنا. يا سلام - 00:53:26ضَ

نحزن ليه بقى ؟ لو في غار بس ربنا معنا نحزن ما نحزنش طبعا آآ قالت زوجي كليلة هما لا حر ولا قر بعد اعتدال المزاج ده شيء مطلوب. ولا مخافة ولا سآمة. الله - 00:53:41ضَ

لا مخافة يعني وانا معه لا اخاف الضيم لانه رجل يذود عن حريمه. يعني ايه؟ يعني وانا معه ما باخافش من حد غيره لاني متجوزة راجل وهذه هي صفة طبعا تمدح في الرجال - 00:54:00ضَ

طبعا احنا مش معناه كل يومين جايبة له مشكلة وراجعة له وتعال بقى اضرب لأ مش كده يعني يعني ايه لو حصل فلأ انا لي زوج بيقف وبيعرف ياخد حقي ومن الحق ده مش لازم ضرب برضه يعني مش لازم لكن موجود رجل عندي رجل لان فيه بعض الرجال بتهرب مع اول مشكلة ايه - 00:54:20ضَ

يخلع عارفين قالت له صوت برة رح يكون حرامي قال لها ما يمكن واحدة ست جاية تسرق. روحي انت شوفي. شلطة في واحدة ست بتسرق بيوت ما فيش كده خالص - 00:54:39ضَ

قالت لا حر ولا قر ولا مخافة. وانا معه ما بخافش من حد. او وده بقى هيلمس في اول درسين وانا معه ما باخافش منه ما بخافش منه ده يعني يعني هو مسلا مش راجل لأ - 00:54:54ضَ

هو لين الجانب سهل الطباع فمش خايفة ما بخافش معه فلا مخافة ما خافش وانا معك فهمتم دي؟ ودي اتكلمنا عليها قبل كده كتير فبرضو مش هنعيدها هنا. ولا سآمة - 00:55:14ضَ

يعني ايه ولا سقامة؟ يعني طباعه هادئة متزنة معتدلة فلا يسأمني. انتم عارفين في رجال بعض الرجال او النساء برضه يعني انا بقول للرجال عشان الحديث جاي في هو دايما طبعه متقلب - 00:55:29ضَ

الرجل اللي كده بالزات الراجل بقى يعني خلاف المرأة لان الرجل هو اللي في ايده حاجات كتير يعملها. في ايده يطلق في ايده يتجوز تاني في ايده فتلاقي المرأة دايما عايشة - 00:55:45ضَ

خايفة مع الراجل اللي تبعه كده. اللي هو تبعه ايه؟ ملول اللي طبعه ملول. اللي هو يسأم بسرعة. يزهق من الحاجة بسرعة ما هو طالما طبعه كده يبقى شوية وهيزهق من مين ؟ منها هي شخصيا - 00:55:55ضَ

مش كده فهي بتقول لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة ما بيسألنيش. طب ما بيسألنيش ليه؟ اولا عشان هو كده. ثانيا هي مرأة لا تسأل برضو ما تجيش واحدة تقول ايه المفروض بقى ما يسألنيش وهي - 00:56:10ضَ

ما بتعملش لأ ما انت صلحي نفسك لو فيك مشكلة صلحيها او لا مخافة ولا سآمة يعني وانا معه لا اسأم البيت جميل البيت ده تحسه كده ايه؟ بيت جميل يعني - 00:56:25ضَ

يعني هو لا يسأم ولا يسئم فهمتم دي اه يبقى لا مخافة ولا سأل قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد او اذا دخل فهد وان خرج اسد ولا يسأل عما عهد - 00:56:40ضَ

في رواية خارج الصحيح ولا يرفع اليوم لغد انا بس بشوف الوقت الحتة دي فيها كلام كتير شوية ممكن اخد عشر دقايق ولا نأجله ما جبناش الساعة لسة احنا خمسة وخمسين دقيقة. ولا نقوله ونقف عليه ها - 00:56:59ضَ

طيب زوجي اذا دخل فهد وان خرج اسد ولا يسأل عما عهد الخارج الصحيح ولا يرفع اليوم لغد. هذه المرأة تمدح ولا تذم اختلف العلماء فيها اكثر العلماء على انها تمدح - 00:57:17ضَ

وده غريب وبعضهم قل اني بتزم. طيب على وجه المدح انها بتمدح زوجها هي عاوزة تقول ايه بقى زوجي اذا دخل فهد عاوزة تقول حاجة من تلاتة يعني قالوا قعدوا بقى يفصصوا في قالوا الفهد طب ايه يعني اذا دخل فهد الفهد ده ايه ايه صفاته - 00:57:35ضَ

قالوا قال والله الفهد له صفات تمدح اول صفة ان الفهد كثير التناوم وبيستخدم الحيلة دي في الصيد يعني ايه يعمل نفسه نايم كده عشان الفريسة تقرب يقوم قايم ايه جري وراها وجايبها - 00:57:53ضَ

فكنت عن تغافل الرجل بالفهد. اذا دخل فهد يعني اذا دخل البيت تغافل واعظم صفة يتصف بها رجل التغافل. التغافل صفة عظيمة جدا. ولذلك الامام احمد والامام احمد يا جماعة كلامه كلام نوراني كده. يعني زي ايه - 00:58:11ضَ

تلاقيه متاخد من مشكاة الصحابة والتابعين وكده يعني قال تسعة اعشار حسن الخلق التغافل الاول يعني ايه تغافل بس عشان نفهم عشان ما نقعدش نقول تغافل واحنا مش يعني ايه تغافل؟ التغافل انك تبقى فاهمها وتعديها بمزاجك - 00:58:37ضَ

ده معنى التغافل شايفها وتعمل انك مش شايفها التغافل ده بنحتاجه كتير جدا. وبنحتاجه يا جماعة حتى في تربية الابناء حتى في تربية الابناء. هقول لكم مسال ونرجع على طول تاني. يعني ايه - 00:58:55ضَ

عينك وقعت على ابنك وهو بيعمل حاجة غلط لو انت مش مستعد لرد فعل اعمل اكنك ما شفتش اعمل ليه؟ لانك لو رديت برد فعل اعنف مما ينبغي هتضر ولو رديت برد فعل - 00:59:11ضَ

اقل مما ينبغي هتضر ولو بينت انك شفت وما وما فيش رد فعل هتضر الحل في الوقت ده اعمل اكنك اكنك ما خدتش بالك وكذلك لو مدير واحنا كان عندنا مدير انا انا كان عندي مدير كان كان يعمل الحتة دي. كان يعني بارع في الحتة دي - 00:59:30ضَ

يعني لو دخل ولقى المرؤوسين بتوعه على وضع ما ينبغيش ان هو يشوفهم عليه يقوم يعمل يلف ويعمل اكنه بيعمل اي حاجة تانية التغافل خلق جميل ماشي وكما قال احمد تسعة اعشار حسن الخلق في التغافل. وسئل اعرابي من العاقل - 00:59:52ضَ

قال الفطن المتغافل مش مغفل هو مش مغفل فطن من العاقل؟ قال الفطن المتغافل يعني عارفها بس هيعديها بمزاجه ده معنى التغافل والمتنبي له في ذلك بيت شعر قال آآ ليس الغبي بسيد في قومه - 01:00:14ضَ

لكن سيد قومه المتغابي يبقى احنا قلنا من شوية البخيل لا يكون سيدا يبقى من صفات السيد الكرم. كذلك من صفات السيد التغافل ليس الغبي بسيد في قومه. واحد غبي هيسود ازاي ؟ لأ - 01:00:39ضَ

لكن سيد قومه المتغابي احيانا بنحتاج لهذا الخلق خلق التغافل وهذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله النبي عليه الصلاة والسلام الاول العربي يا جماعة كان عندهم عادة كده - 01:00:59ضَ

لما ييجوا يشتموا واحد ويكون اسمه اسم حلو. يقوموا يقلبوا اسمه. فكانهم شتموه مرتين يعني واحد اسمه منصور مثلا في قاتل الله مهزوما كانه شتمه ايه مرتين. فالنبي عليه الصلاة والسلام اسمه جميل محمد - 01:01:15ضَ

لكن لما ييجي الكفار يسبوا صلى الله عليه وسلم يقلبوا اسمه فيقولوا مذمم لعن الله مذمما قاتل الله مذمما فالنبي كان يقول ايه عليه الصلاة والسلام لاصحابه انظروا كيف يصرف الله عني - 01:01:36ضَ

يسبون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد طب هو مش فاهم هو فاهم هو ده الخلق اللي احنا بنقوله انك فاهم وتبين انك مش فاهم عائشة رضي الله عنها استخدمت هذا الخلق خلق التغافل - 01:01:52ضَ

مع النبي عليه الصلاة والسلام في في في موقف وانتقلت به من حديس لحديس اخر تماما تماما ماشي؟ في آآ لما خرج النبي عليه الصلاة والسلام آآ في ليلة واتى البقيع قصة طويلة ودعا له. فعائشة ظنت ان هو ايه؟ راح لبعض ايه؟ نسائه - 01:02:12ضَ

في ليلتها. فطبعا اتضايقت جدا وبعدين لما رجع فقالت له كده فلهذاها لهذة اوجعتها لانها ظنت به سوءا. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يضرب بيده قط الا ان تنتهك محارم الله - 01:02:31ضَ

ولم يغضب لنفسه قط صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل اتاني فاخفى مني فاخفيت فاجبته واخفيت منك وكرهت ان اوقظك وذهبت وكذا وكذا وراح حكى لها قصة فقالت يا رسول الله مهما - 01:02:48ضَ

نخفي عن الله يعلمه الله آآ خدت الحوار فين ؟ في حتة تانية خالص. فالنبي عليه الصلاة والسلام آآ هنا الخلق من النبي مش من عائشة. تغافل احنا دلوقتي في جو مشحون - 01:03:07ضَ

خلاص؟ وبعدين النبي عليه الصلاة والسلام وصل انه مد ايده على عائشة. ودي من المرات القلائل اللي النبي اصلا يضرب فيها بايده اصلا صلى الله عليه وسلم لكنه ليه عمل كده؟ قال اتظنين ان يحيف الله عليك ورسوله؟ هنظلمك - 01:03:21ضَ

فعائشة ارادت ان تاخد الحوار في ناحية تانية. كان ممكن هنا يبقى الكلام ايه؟ لو سمحت ما تغيريش الموضوع مش كده النبي ما عملش كده عليه الصلاة والسلام تغافل خلاص - 01:03:37ضَ

لأ عائشة بتاخد الحوار في حتة تانية راح مع عائشة رضي الله عنها في الحتة التانية دي وساب المشكلة فاحنا بنحتاج هذا الخلق خلق التغافل ماشي اذا دخل فهد تغافل - 01:03:48ضَ

انتم عارفين بعض الرجالة بقى اللي هي بتركز في كل حاجة دي متعبة جدا جدا اللي هو لو حاجة اتنقلت من مكان لمكان انت شوفها عادي براحتك بس انك تعلق هو ده اللي متعب - 01:04:03ضَ

ده اللي متعب تلاقي الراجل جه يوم الاجازة يوم الجمعة هو ايه اللي جاب الكرسي ده والكرسي ده طول عمره هنا هو اللي هو اللي مش دريان مثلا يعني فيبتدي يعلق على كل حاجة ولا لو طلع معاش بقى هو بيكتشف البيت من اول وجديد - 01:04:16ضَ

لأ كن متغافلا متغابيا في بعض الاوقات ده خلق مهم. اذا دخل فهد واستدركت عشان اوعوا تفتكروه عبيط وان خرج اسد اوعوا تفتكروا ان هو لما يدخل البيت فهو كده يعني هو عبيط وبيتضحك عليه لأ - 01:04:31ضَ

اذا دخل فهم وان خرج اسد مع الناس غير معنا. هيجي لنا مع واحدة بعد شوية السابعة. قالت زوجي المس ارنب والريح ريح زرنب. دي رواية الصحيح. خارج صحيح وانا اغلبه والناس يغلب - 01:04:53ضَ

هنبقى نقلها بس نفس المعنى نفس ايه على طول تداركت الموضوع. اوعوا تفتكروا ان انا باغلبه ان هو ما لأ. هو يغلب عشرة زيي لكن هو بيسيبني اغلبه فاللي معنا دي بتقول ايه بقى - 01:05:14ضَ

اذا دخل فهد وان خرج اسد يبقى ده اول معنى معنى التغافل خلاص اه المعنى التاني لو هي بتمدح برضه ان من صفات الفهد انه اللي بيقولوا الشهود لما تكبر وتعجز ييجي فهد كده فتي يعني شاب كده يصطاد لها - 01:05:29ضَ

يريح الفهود الكبيرة ويروح هو يصطاد. ولذلك من امسال العرب اكسبوا من فهد. يقولوا كده. فلان اكسب من فهد لان الفهد بيكتسب لنفسه ولغيره لمن يعول فكده بتمدح الزوج انه ايه - 01:05:54ضَ

انه كسيب يعني زوجي اذا دخل فهد يعني بيجي لنا بخير كتير بنلاقيه داخل بخير كتير زي الفهد بالزبط وهذا مما يمدح الرجل به او من صفات الفهد انه كثير الوثوب على انثاه - 01:06:09ضَ

فهي بتمدح الرجل من هذه الحيثية اذا دخل فهد يعني هو كثير الوثوب على المرأة وهذا يمدح في الرجل هي بتمدحه من هذه الحيثية. خلاص آآ هنشوف لو جت بتزم بقى هتزم على انهي ؟ واذا خرج وان خرج اسد. واضح المعنى؟ ولا يسأل عما عهد - 01:06:26ضَ

ده من من جملة التغافل انه لا يسأل عما يعني ايه؟ يعني يا فلانة اعملي لي كزا ففلانة ما عملتش ما خلاص ما يسألش يعني انت عملت كزا ولا ما عملتيش كزا. ده مش معناه ان الست تسوق فيها - 01:06:46ضَ

عشان برضو الكلام يبقى ايه ما تروحش بقى النهاردة الدرس. شفت الشيخ قال ايه؟ يبقى وهي اصلا على طول كده. لأ يا جماعة الحياة لا لا تستقيموا بهذا. الحياة عشان اللي جاي دول اصل انا عارف ده بيحصل - 01:07:03ضَ

يجي واحد ومراته وحضروا الدرس وكل واحد يطلع بقى ايه عاوز ياخد الحتة اللي في صالحه. الحياة مش هتستقيم كده وده ما هواش المعروف الذي امرنا به في بيوتنا. مش ده - 01:07:15ضَ

خلاص اذا عز اخوك فهن انت لقيت مراتك راكبة دماغها دلوقتي. آآ انزل طب انت لقيتي جوزك راكب انزلي اذا عز اخوك فهن هي دي الايه؟ الحياة تمشي كده. ماشي - 01:07:27ضَ

اه ابو الدرداء كان قايل لمراته آآ اذا اه اذا وجدتيني غضبان فمش عارف ايه واذا غضبة دوروا على الاثر ده هاته لي عاوز اقوله. لان يعني ماشي اه والا لا تستقيم الحياة او حاجة زي كده قال حاجة شبه كده يعني - 01:07:47ضَ

دوروا لي على القصر ده كده وهاتوه بعد ازنكم طيب ولا يسألوا عما عهد يعني مش على طول بقى عمال كل ما يسأل على حاجة ما يلاقيهاش يقوم الدنيا ما يقعدهاش. لأ - 01:08:05ضَ

ايه آآ قال ايه وابو الدرداء لمراته اذا غضبت فرضيني مش وقت مين صح ومين غلط لو لقيتيني غضبان تعالي ربيني. حتى لو انا غلطان. ربيني بس الاول كده ماشي - 01:08:15ضَ

واذا غضبت رضيتك. طب لو انا لقيتك غضبانة هرضيك فاذا لم نكن هكذا ما اسرع ما نفترق فده مهم جدا يا جماعة. مهم جدا جدا. بالذات بقى اللي طبقه مش كده. يعني يعني مثلا يا جماعة المرأة مثلا مراتك هي طبعها هادي - 01:08:31ضَ

وما بتغضبش بسرعة وما ده طبعها لقيتها في وقت شعلة نار مش وقت بقى ايه انت ازاي بتعلي صوتك علي انت ازاي تبصي لي كده يا حبيبي مش وقته وده مش طبعها اصلا. فكونها وصلت لكده يبقى انت لا تطاق. فمش وقته يعني مش يعني - 01:08:50ضَ

انت وصلتها للحالة دي ؟ وبعدين جاي تقول لها انت ازاي بتعلي صوتك على ايه ؟ بتعلي صوتك ايه ؟ خصوصا ده مش طبعها انت عاوز ايه يعني انت عارف عاوز يدبح الدبيحة ما تصوتش - 01:09:12ضَ

ازاي؟ ازاي يعني؟ او العكس بقى او العكس الراجل الهادي المحترم الخلوق اللي الناس كلها بتحلف باخلاقه برة البيت صوته قد كده جوة البيت طب ما هو اكيد في حاجة جوة البيت خلت صوته يعلى. مش كده؟ في الوقت ده اه اذا غضبت رضيني. واذا غضبت رضيتك - 01:09:27ضَ

بعد بقى ما نهدا نقعد بقى نايه طب بس والله ما كانش ينفع كذا. طب والله لأ ده انت اللي عملت لأ ده انت في هدوء ماشي ولا يسأل عما عهد. او او ولا يسأل عما عهد يعني. لو جاب حاجة البيت لو جاب حاجة البيت - 01:09:50ضَ

مش كل شوية هي فين الحاجة اللي انا جبتها فاكرين القطة واللحمة اللي قلنا لكم عليها اه مش كل شوية اه قال لها ايه ؟ قالي اللحمة فين ؟ قالت له قال لها لأ اكلتها القطة اهو كات جايب كيلو جاب القطة حطها على الميزان لقاها كيلو قال لها طب ادي القطة - 01:10:06ضَ

فين اللحمة؟ ما هو هي اللحمة كلتها القطة. ما هو القطة كيلو. فين اللحمة بقى فطب ليه يا جماعة لا يسأل لا يسأل عن ما عهد لان ممكن المرأة بالزات لو المرأة آآ يعني اهلها فقراء او كده - 01:10:22ضَ

ممكن تحب انها تاخد حاجة توديها لايه امها تودي لابوها تودي لاختها الفقيرة مش لازم بقى انت كل شوية ايه شوال الرز ناقص ليه؟ يا عم ما خلاص يعني ما انت راجل نقص مش مهم - 01:10:39ضَ

لا يسأل عما عهد خلاص وشوفوا كده ام زرع اللي اتجوزها قال لها ايه كلي ام زرع وايه وميري اهلك. ادي ادي لامك وادي لاختك وادي لاخوك. وميري اهلك. فده من جميل خلق الرجل - 01:10:52ضَ

لا يسأل عما عاهد. ولا يرفع اليوم لغد يعني ايه اللي يرفعوا اليوم لغد؟ يعني رجل حازم ما بيأجلش الحاجة اللي بتتعمل النهاردة تتعمل النهاردة ما بيسوفش هذه المرأة مدحت زوجها. لو على الذنب بقى نقوله المرة الجاية عشان ده موضوع كبير وعايزين نقرا فيه شوية نصوص كده. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. نشهد ان لا اله - 01:11:09ضَ

نستغفره ونتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:11:32ضَ