باحث

يقول القاعدة الثالثة ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ظهر على اناس متفرقين عباداتهم شتى منهم من يعبد الشمس والقمر ومنهم من يعبد النجوم ومنهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الانبياء والصالحين - 00:00:00ضَ

مثل عيسى وعزير ام عيسى مريم عليها السلام ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار وهذا كثير في العرب جدا لانهم يقولون الحجر والشجر ما له ذنب فنحن نطلب منه ان يتوسط لنا. اما نحن لنا ذنوب - 00:00:28ضَ

يقول قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم ولم يفرق بينهم بين من يعبد الشجر ومن يعبد الملائكة والصالحين والدليل قوله جل وعلا مقاتلوهم حتى لا تكون فتنة والفتنة هي الشرك - 00:00:53ضَ

يعني حتى لا يوجد وتكون هنا تامة التي لا تتطلب اسم ولا خبر حتى لا لا توجد فتنة يعني لا يوجد شرك هذه غاية ترك القتال ويكون الدين كله لله - 00:01:15ضَ

دين العبادة تكون كلها لله ليس لاحد دلت دلت الاية هذه على ان طلب الشفاعة انها عبادة انها عبادة لمن يطلب منه لانها دعاء والدعاء من افضل العبادة ثم ذكر - 00:01:38ضَ

الادلة على هذا كعادته لانه يرى ان علم هذه الامور لابد ان يقوم على الدليل ولا يكفي فيه التقليد مهما كان والدليل سهل الدليل من كتاب الله او من حديث رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:02:01ضَ

العقل كما يقول المتكلمون الذين جانبوا الهدى جعلوا العقول هي التي ترشد الناس وتدلهم على السلامة النجاة من العذاب اه ذكر يعني ان دليل يكون هم مثلا يعبدون الشمس والقمر - 00:02:29ضَ

قوله تعالى ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي الى اخره وكذلك قوله ادعوا الذي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه لا يملكون كشف الضر - 00:03:02ضَ

عنكم ولا تحويلا هذا في الصالحين الذين يعني عبدوهم وكذلك الاشجار والاحجار قال جل وعلا افرأيتم اللات والعزى ومنات الثالثة الاخرى الثالثة الاخرى يعني المتأخرة الحقيرة التي لا قيمة لها - 00:03:21ضَ

بل الملعونة لانها معبودة من دون الله جل وعلا يقول بعدما ذكر الله جل وعلا اول السورة والنجمة اذا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى يوم ذكر الوحي قال ارأيتم معبوداتكم هذه اوحت بشيء - 00:03:50ضَ

من هذه الامور او جاءتكم بنفع ليس لها اي قيمة هل هي مخلوقات تافهة لا قيمة لها والذي يتعلق بها اهدر عقله وصار اسوأ حالا من البهائم ومن الكلاب نسأل الله العافية - 00:04:13ضَ