باحث

الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الحافظ ابو عبد الله محمد ابن يزيد ابن ماجة - 00:00:00ضَ

رحمه الله تعالى المولود عام تسعة ومائتين. والمتوفى عام ثلاث وسبعين ومائتين في كتابه السنن قال رحمه الله باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:23ضَ

ولا شك ان تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عظيم وشيء خطير لانه ادخال في الدين ما ليس منه ولذا ذهب بعض اهل العلم الى كفر من تعمد الكذب. على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:49ضَ

ذهب الجمهور الى انه كبيرة من كبائر الذنوب وممن زهب الى انه كفر نعم هذا قول ابي المعالي هذا قول عفوا ابو محمد الجويني والد ابي المعالي الجويني وهو ايضا - 00:01:11ضَ

قول الامام ابن تيمية على تفصيل في ذلك ذكره في الصارم المسلول وانا اذهب الى ما ذهب اليه الامام ابن تيمية من التفصيل في ذلك فهو قد فصل رحمه الله ويرجع له - 00:01:46ضَ

ويرجع الى كلامه في الصارم المسلول القول بكفر من كذب على الرسول عليه الصلاة والسلام هذا كفر اذا كان والعياذ بالله في تغيير للدين وتحليل وتحريم ودليل ذلك قول الله عز وجل ومن اظلموا ممن كذب على الله - 00:02:08ضَ

فليس هناك احد اظلم ممن كذب على الله نعوذ بالله من ذلك فالذين يكذبون بقصد تغيير الدين واضلال الناس وتحليل ما حرم الله او تحريم ما احل الله فهذا كفو نعوذ بالله من ذلك - 00:02:36ضَ

واما الذين نعوذ بالله لجهلهم يتأولون ويأتون باحاديث فيها تغيب وتوهيب من اجل لان الناس يعملون فهذا والله اعلم يعني فامثال هؤلاء لا يقال بكفرهم لكن لا شك ان عملهم ضلال نعوذ بالله من ذلك - 00:02:58ضَ

قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبس الكوفي الحافظ توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين قال وسويد ابن سعيد طبعا ابو بكر عبد الله بن محمد قال وسويد بن سعيد هو الحدثاني - 00:03:21ضَ

وسويد ابن سعيد توفي سنة اربعين ومائتين او بعدها تسعة وثلاثين او اربعين ومائتين وسويد ابن سعيد كان يلقن لانه عمر وكان يتلقن فلذات كل ما في حديثه وما كان من رواية الحفاظ مقبول لانهم ينطقون من حديثه - 00:03:41ضَ

ما استقام وقد انتقى عليه الامام احمد وعلم عن مسلم قد روى عنه قالوا يا عبدالله بن عامر بن زغارة الحضرم مولاهم الكوفي قال بوحات صدوق وذكره ابن حبان في السقات وقال مستقيم الحديث - 00:04:19ضَ

ولذا قال ابن حجر ثقة وانا اذهب الى قول عفوا ولذا قال الذهبي ثقة ونذهب الى قول الذهبي. واما الحافظ فقال صدوق وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين كزا قالوا اسماعيل ابن موسى وهو الفزار الكوفي - 00:04:48ضَ

واسماعيل ابن موسى قد تكلم فيه وذلك والعياذ بالله بسبب سبه للسلف. نعوذ بالله من ذلك ولذا هو قد وصف بالتشيع وهذا هو مذهب الشيعة نعوذ بالله يعني معروفين بسب السلف نعوذ بالله من ذلك - 00:05:20ضَ

واما في الحديث فالاقرب انه صدوق كما قال ابو حاتم وقال النسائي لا بأس به فالجمهور على انه صدوق ابن عدي طبعا قال انه اسند حديثين عن مالك يعني كان - 00:05:47ضَ

يعني كأنه كان مرسلين او لم يروي عن ما لك الا هذين الحديثين فهذا محتمل لهذا وذاك ولعل ايضا يراجع حتى يتأكد من ذلك اذا اذا كان هو اسنده اذا هنا كان مرسلين فاسندهما - 00:06:12ضَ

وان الصواب الارسال وان الصواب الاوثال وقال انه تفوض عن شريك قال تفوض عن شويك فواجه انه صدوق نعم واما رويت عن مالك فما تفرد به لا يقبل لانه ليس من المقدمين في مالك - 00:06:39ضَ

وما خالف ان كان من خالفه او ثق فيقدم الاوثق لانه ليس مقدما عن مالك هؤلاء الاربعة قالوا حدثنا شريكه ابن عبد الله انخعي القاضي الكوفي وقد توفي عام سبعة وسبعين او ثمان وسبعين ومئة - 00:07:00ضَ

وحديثه على ثلاثة اقسام ما حدث به من كتابة فهذا الاصل فيه الصحة ثم ما حدث به من حفظ قبل ان يتولى القضاء فهذا فيه صحيح وفيه اشياء غير صحيحة. فكل حديث يعامل بما يناسبه - 00:07:27ضَ

هو ثم ما حدث به بعد ان تولى القضاء فهذا الاصل فيه الظعف وله شيء صحيح كيف يعلم ان له شيء صحيح؟ اذا توبع نعم اذا جاء ما رواه من وجه اخر - 00:07:43ضَ

قال عن سماك هو ابن حرب الذهلي البكري وحديث فيه تفصيل ايضا تقدم الكلام عليه من قبل وهو صدوق توفي عام ثلاثة وعشرين ومئة قال عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وهو ثقة - 00:08:03ضَ

والراجح في عبد الرحمن انه سمع من ابيه طبعا عندما توفي عبدالله بن مسعود كان صغيرا يعني عمره ست او سبع في بعض الاحاديث والله اعلم صرح بالتحديث فهو سمع منه بعض الشيء - 00:08:23ضَ

واما ابو عبيدة بن عبدالله بن مسعود فلم يسمع من ابيه لانه كان صغير قال عن ابيه عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن الهزلي رضي الله تعالى عنه وهو من كبار علماء الصحابة كما هو معلوم - 00:08:43ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. نعوذ بالله من ذلك نعم هذا الاسناد فيه شريك ولكنه قد توبع. تابعه شعبة ابن الحجاج عند الترمذي - 00:09:02ضَ

وجاء ايضا هذا الحديث من وجه اخر عن ابن مسعود من طريق زو بن حبيش فهذا الحديث صحيح اسناده جيد عن عبد الله بن مسعود اي من طريق سماك. واعني رواية شعبة. شعبة عن سمات عن عبدالرحمن بن عبد الله بن مسعود عن - 00:09:29ضَ

به وجاء كما تقدم من حديث زجر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا عبدالله بن عامر بن زوارة الحضرمي مولاه الكوفي تقدم انه ثقة توفي عام سبعة وثلاثين ومئتين - 00:09:51ضَ

قال واسماعيل بن موسى وهو الفزاوي صدوق. قال حدثنا شريك تقدم قال ام منصوب وهو ابن المعتمر السلمي ابو عتاب وهو ثقة ثابت نعم توفي عام اثنين وثلاثين ومئة قال عن ربع بن حواش - 00:10:11ضَ

العفش الكوفي ابو مريم وهو ثقة ثقة من كبار التابعين قال عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فان الكذب علي يولج النار - 00:10:42ضَ

نعوذ بالله من ذلك لان هذا فيه ادخال في الدين ما ليس منه وفيه اضلال للناس ولذا قال عليه الصلاة والسلام ان كذبا علي ليس ككذب ككذب على احدكم او كم نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:11:05ضَ

وهذا الحديث وان كان في اسناده شريك ولكنه قد توبع فتابعه شعبة فقد اخرجه البخاري ومسلم في المقدمة. بخاري في صحيح او مسلم في مقدمته من طريق شعبة عن منصور به - 00:11:33ضَ

نعم فهذا الحديث حديث صحيح وان كان اسناد ابن ماجة فيه شريك لكنه توبع قال حدثنا محمد بن ومح هو تجيب المصري وهو ثقة بل قال الخطيب ثقة ثبت وتوفي سنة اثنتين واربعين ومائتين - 00:11:56ضَ

وقيل واحد واربعين ومائتين ثلاثة واربعين ومئتين او اثنين واربعين ومئتين قال حدثنا الليث بن سعد وهو الفهم المسوي الامام توفي عام خمسة وسبعين ومئة. قال عن ابن شهاب الزهري - 00:12:34ضَ

ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب توفي عالم اربعة وعشرين ومئة وهو امام. قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله - 00:12:54ضَ

وعليه وسلم من كذب علي حسبته قال هذا انس متعمدا فليتبوأ مقعده من النار طبعا الاحاديث جاء فيها ذكر المتعمد وجاء فيها مطلق والمطلق يحمل على المقيد. فلا شك ان المتعمد هو المؤاخذ - 00:13:10ضَ

نعم هو المؤاخذ والكذب يطلق على الخطأ. نعم اي نعم فاذا تعمد الشخص وهذا في اكثر الاحاديث تقييد ذلك بالمتعمد فلا شك ان نعم هذا الوعيد يشمله نعوذ بالله من ذلك - 00:13:38ضَ

نعم وهذا اسناد صحيح وتقدم ان قد خرجه الشيخان من حديث الزهري عفوا اخرجه الشيخان من حديث عبدالعزيز بن صهيب عن انس واخرجه ايضا المسافة الكبرى من طريق سليمان التيمي ثلاثتهم عن انس - 00:14:07ضَ

وهذا اسناد صحيح لنراجع كلام الترمذي عن طريق الزهري الفين ثمان ايه صحيح شو سناد عند الراوي عن الزهري اه ايضا الليث وقال حسن صحيح غبيب قال حدثنا بوخيس سماه زهير بن حرب النسائي البغدادي توفي عام اربعة وثلاثين ومئتين وهو ثقة حافظ - 00:14:41ضَ

قال حدثنا هشيم هو ابن بشير الواسطي وهو ايضا ثقة حافظته في عام ثلاثة وثمانين ومئة. قال عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن ابو الزبير المكي وهو ايضا حافظ - 00:15:51ضَ

توفي عام ستة وعشرين توفي عام ستة وعشرين ومئة قال عن جابر ابن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. نعود - 00:16:06ضَ

وبالله من ذلك وهذا اسناد صحيح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي الكوفي تقدم قال حدثنا محمد ابن بشر العبدي وهو ثقة قال عن محمد ابن عم ابن علقم ابن وقاص الليثي وهو صدوق له بعض الاوهام قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن - 00:16:38ضَ

ابن عوف القرشي الزهبي وهو امام فقيه. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقول علي ما لم اقل فليتبوأ - 00:17:09ضَ

مقعده من النار وهذا اسناد حسن وهو غريب من هذا الوجه وقد اخرجه الشيخان اي البخاري ومسلم في المقدمة مسلم في المقدمة من طريق ابي صالح عن ابي هريرة قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة - 00:17:32ضَ

قال حدثنا طبعا ثقة حافظ تقدم قال حدثنا يحيى بن يعلى ابن حرملة التيمي الكوفي وهو ثقة توفي عام ثمانين ومئة خرج له مسلم قال عن محمد بن اسحاق بن يسار القرشي المطلب مولاه توفي عن خمسين ومئة - 00:18:07ضَ

وهو صدوق على تفصيل في حديثه قال عن معبد بن كعب ابن مالك الانصاري الخزرج المدني قال ابن حجر مقبول ولكن حديثه في الصحيحين وهو من التابعين فمثله الاصل فيه - 00:18:32ضَ

الثقة وقبول حديثه قال عن ابي قتادة الانصاري الحارث بن الربعي رضي الله عنه اكتفي عام اربعة وخمسين عن قول الراجح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر - 00:19:07ضَ

اياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا او صدقا فلا يكون حقا الا ان يكون قاله عليه الصلاة والسلام ومن تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار فيقابل حقا او صدقا من تقول علي - 00:19:36ضَ

نعم اتى بشيء لم اقله فليتبوأ مقعده من النار. طبعا اسحاق ابن اسحاق صرح بالتحديث ولكن والله اعلم تفرد بلفظة كأنها لم تروى الا من هذا الوجه وهي اياكم وكثرة الحديث عني - 00:20:02ضَ

هذا والله اعلم لم يأتي في باقي الاحاديث وانما في يعني الاحاديث جاءت بالحس على التبليغ والايات ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى والتبليغ بلغوا عني ولو اية ليبلغ الشاهد الغائب - 00:20:29ضَ

فهذه اللفظة غريبة اياكم وكثرة الحديث عني فلا اظن والله اعلم محفوظة او في كونها محفوظة نظر. لان الاحاديث كثيرة ومتواترة وليس فيها اياكم وكثرة الحديث عني طبعا هذا الحديث حديث متواتر. وقد رواه الجنب الغفيظ - 00:20:50ضَ

وللطبراني جزء كامل في تتبع طرق هذا الحديث ورواه الظاهر عن سبعين صحابي وابو الفرج ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات ساق ايضا طرق هذا الحديث فاخشى انا ان ليس في طريق من هذه الطرق اياكم وكثرة الحديث الله - 00:21:20ضَ

في طريق ابن اسحاق هذا وابن اسحاق احيانا له وشاء وهم او تستغرب فهذه الزيادة والله اعلم فيها نظر في ثبوتها ايه ابو محمد ابن معبد ابن ابي قتادة عن ابن لكعب ابن مالك قال خرج علينا ابو قتادة ونحن نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:44ضَ

فقال شاهة الوجوه اتدرون ما تقولون سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. قال عفان قال لي محمد ابن كعب - 00:22:18ضَ

جميل اذا هذا الوجه ليس فيه اياكم وكثرة الحديث عني وهذا الوجه عند من ايه ايه ابن اللي كان ما لك قد فرض علينا اذا هذه الزيادة والله اعلم غير محفوظة - 00:22:30ضَ

قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة الحافظ الكوفي قال ومحمد بن بشار عبدي الكوفي عفوا محمد بن بشار العبد البصري. ووثيقة حافظت في عام مئتين وخمسين ومئتين قال حدثنا غندق محمد بن جعفر - 00:24:21ضَ

الهزلي توفي سنة ثلاث وتسعين ومئة قال حدثنا شعبة بن الحجاج الامام توفي عام ستين ومئة قال عن جامع ابن شداد ابن صخرة وهو ثقة وهناك جامع اخر وهو ابو راشد وهو ثقة - 00:24:46ضَ

وهما متقاربان في الطبقة وليس هناك جوامع سواهما الظاهر. في الكتب الستة قال عن عامر بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة عن ابيه عبدالله ابن الزبير وهو صحابي كما هو معلوم - 00:25:09ضَ

قال قلت للزبير بن العوام رضي الله عنه ما لي لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمع ابن مسعود وفلانا وفلانا قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت وطبعا الزبير اسلامه متقدم - 00:25:34ضَ

ولكني سمعت منه كلمة يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدا من النار. يعني هذا الذي منعني وهذا اسناد صحيح والحديث قد اخرجه البخاري بن مسعود كما اسمع بن مسعود - 00:25:58ضَ

ما لا ما اعرف انه عنده الزيادة كما ما موجودة ايه ابو داوود والنسائي ايه احمد بن حبان موجودة موجودة شسنادها ايه مم عند الامام احمد يا شيخ منطلق عبد الرحمن بن مهدي. ايه. ما هي بموجودة بالمسعود - 00:26:23ضَ

بن مهدي عن شوقة. ايه. مم داوي من طريق من عبد الله بن صالح قال حدثنا الليل حدثنا يزيد بن عبد الله عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن عروة - 00:27:27ضَ

عبد الله بن الزبير عن الزبير. مم لكن الزيادة محفوظة لان محمد بن جعفر يقدم على بن مهدي في شعبة والله اعلم فهذا الحديث اسناده صحيح بالزيادة ايه اعني بالزيادة ولا الحديث في البخاري - 00:27:45ضَ

قال حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني وتقدم تفصيل في حديثه قال حدثنا علي بن مسحب القرشي وهو ثقة اصيب بالعمى فكان يتلقن في حديث القديم اصح وله بعض الزيادات التي تستغرب - 00:28:24ضَ

غير محفوظة منها فليركه اذا ولغ فيه الكلب قال المطوف هو بن طريف الحارثي الكوفي وهو ثقة توفي سنة ثلاثة وثلاثين ومئة وقيل غير ذلك. قيل بعد الاربعين ومئة قال عن عطية - 00:28:47ضَ

عطية بن سعد العوفي وعطية فيه خلاف والاقرب ان فيه ضعف عطية الاقرب ان فيه ضعف ولكن جاء هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي سعيد فاخرجه مسلم من طريق همام ابن يحيى عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد - 00:29:12ضَ

فهذا الحديث حديث صحيح عن ابي سعيد ولكن الاسناد هنا اسناد ابن ماجة فيه ضعف من اجل عطية قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ - 00:29:40ضَ

مقعده من النار نعوذ بالله من ذلك ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:29:57ضَ