باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثالثة في موسوعة فوارق لغة سلسلة السياق والوزن وهي بعنوان تدرج - 00:00:05ضَ

في علق وزن فعالة متل علم تحتاج الى وقت علم اما وزن افعال اعلم فهي اخبار لا يحتاج الى وقت ولذلك تأتي الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب - 00:00:25ضَ

يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. سورة البقرة الاية تسعة واربعين. واذ نجيناكم نجا مثل علم يفيد التدرج في الفعل والفترة الزمنية الانجازه. واذ نجيناكم من ال فرعون معناه انه امهلهم في العذاب فترة - 00:00:52ضَ

حتى تمت النجاة. الاية الاخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلك - 00:01:23ضَ

بلاء من ربكم عظيم. سورة ابراهيم. الاية رقم ستة. الايتان متطابقتان تماما الا في الفعل لانجى. واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم ان انجاكم من ال فرعون. اي لم يستغرق الفعل وقتا - 00:01:43ضَ

اذا اذ انجاكم من ال فرعون كان يقصد سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم انهم لم في البحر طويلا. اي عبروا البحر في وقت قصير. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فما كان - 00:02:03ضَ

كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حركوه فانجاه الله من النار. سورة العنكبوت الاية اربعة وعشرين الاية تتحدث عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. فتقول فانجاه الله من النار. انجاه مثل اعلى - 00:02:23ضَ

انا اعلمتك الخبر بسرعة انجاه الله من النار دليل على سرعة النجاة من النار وانه لم يلبث في النار كثيرا. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. او تكون - 00:02:43ضَ

لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. سورة الاسراء الاية تسعين واحد وتسعين لاحظ لنا من الارض ينبوعا. تفجر بدون الشدة. ينبوعا ينبوعا واحدة فجاء الفعل سريعا تفجر لنا ينبوعا. اما الاية الثانية فتقول فتفجر الانهار - 00:03:03ضَ

خلالها تفجيرا تفجر بالشدة تفجيرا تأكيد على ذلك. والانهار جاءت مناسبة لتفجر فقالوا ان الفعل فجر مثل نزل بوزن فعل تفيد التكثير بدليل الانهار فتفجر الانهار. بعكس الفعل الذي ليس فيه الشدة تفجر لنا من الارض ينبو - 00:03:33ضَ

وهناك دليل معنوي على التكثير في الحرف المشدد من السياق. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. او تكون لك جنة من نخيل وعدب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. تفجر فيها معنى التكرير والتكفير - 00:04:03ضَ

مثلها مثل الالة تقول سنقتل. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال الملأ من قوم فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويا درك والهتك. قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا - 00:04:23ضَ

فوقهم قاهرون. سورة الاعراف الاية مية سبعة وعشرين. نقتل فيها التكرير والتكفير. كرر القتل واكثر من قتل فاستخدم الشدة في الفعل سنقتل. هناك دليل نحوي على التكسير في الشدة كيف ذلك؟ هناك فعل نزل - 00:04:43ضَ

وهناك نزل لاحظ بدقة انه من ناحية النحو نقول نزل محمد نزل محمد من البيت. فعل لازم. لازم يعني يلزم الفاعل. يعني لا مفعول له انزل محمد الطعام. اصبح الفعل متعديا له مفعول به. يتعدى الفعل - 00:05:07ضَ

يتعدى الفاعل لينصب المفعول به. والفعل دايما هو السبب في رفع الفاعل. ولكنه يتعدى الفكر لينصب المفعول به فيكون سببا في نصب المفعول به. ولذلك اسمه الفعل المتعدي. اما الفعل اللازم فهو يلزم الفاعل - 00:05:36ضَ

يعني لا مفعول لها. اذا نحويا التحويل من الفعل اللازم الى المتعدي يفيد الكثرة. كثرة المعنى ووجود مفعول به وهذا دليل نحوي على التكثير بالتحويل من اللازم الى المتعدي عن طريق الشدة. الف المفاعلة الف - 00:05:56ضَ

في المفاعلة هي الف ثانية. توضع في الفعل فيتحول من اللازم المتعدي. جلس محمد على الارض جالس محمد العلماء كثرت حروفه واتى بمفعول به نحويا اذا يفيد التكثير. اذا محمد العلماء هو فعل يدل على التبادل او المبادلة هو جلس مع العلماء والعلماء جلسوا معهم. وزن - 00:06:16ضَ

بارز الفارس عدوه. وتبادل الفعل بين طرفين يكون مكررا اكثر من مرة. فيكون وزن ساعة على يفيد سكرار والتكفير. التكرار والتكثير. اجلس محمد اخاه اجلس محمد اخاه لا تكرار فيها ولا تكثير. لا تكرار للفعل ولا كسرة لحدوثه في وزن - 00:06:46ضَ

افعل اجلس انزل. انزل محمد الطعام. لم يتكرر النزول. لانه سريع النطق سريع النطق فيه ارتباط بين المعنى وبين الزمن الصوتي للكلمة ولذلك انزل معناها في فترة زمنية قصيرة نطقا وحدوثا سريع. دفعة واحدة - 00:07:18ضَ

ولذلك تأتي الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا انزلناه في ليلة القدر نزل القرآن دفعة واحدة الى السماء الدنيا في ليلة القدر. خرج محمد من البيت استخرج محمد الذهب. اصبح - 00:07:44ضَ

الفعل نحويا فعلا متعديا فزاد المعنى لزيادة عدد الحروف. اذا اي فعل فيه الف وسين باء هو يفيد المبالغة والكثرة في الفعل. ولذلك الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا رأوا اية - 00:08:04ضَ

يستسخرون سورة الصافات الاية اربعتاشر. اي كثرت سخريتهم وبالغوا في السخرية والمبالغة. قالوا ان استغفر معناها طلب المغفرة. لا يشترط في الالف والسين والتاء ان تفيد الطلب. فقد تفيد المبالغة وحدها. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق. انا - 00:08:24ضَ

كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. سورة الجاثية الاية تسعة وعشرين استنسخ. تفيد الكثرة والمبالغة لا تفيد ليس معناها اننا نطلب ان يكون هناك نسخة. نستنسخ تفيد الكثرة والمبالغة. وجاء بالكثرة والمبالغة لان الملائكة تكتب نسخة بهذا ونسخة لهذا ونسخة لهذا. فلما كثرت النسخ لكثرة الخلق - 00:08:54ضَ

والعباد ناسبها الفعل نستنسخ استنسخ لان لكل عبد منهم نسخته. اذا نستنسخ فيها كثرة ومبالغة وتكرار. تكرار نسخة نسخة نسخة قد يراد المعنيان الطلب والمبالغة معا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال القوا فلما - 00:09:24ضَ

لقوا سحروا اعين الناس وسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم. سورة الاعراف الاية مية وستاشر واسترهبوا استرهبوهم اراد السحرة الرهبة. طلب الرهبة طلبوا مجيء الرهبة. فكانت الغ في الرهبة. ما الدليل على المبالغة في الرهبة؟ نهاية الاية. واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم - 00:09:54ضَ

اذا مبالغة مبالغة مع طلب استرهاب الناس اي طلب ان تجيء الرهبة في قلوبهم معنى المبالغة المبالغة طول الرهبة واستمرارها حتى بعد انتهاء اثر السحر الرهبة مستمرة. السحر انتهى ومع ذلك الرهبة والخوف مستمرا - 00:10:24ضَ

لذلك قالوا ان الرهبة هي استمرار الخوف وتكون الرهبة في القلب. اذا كقاعدة عامة نقول ان الفعل المبدوء بالالف والسين والتاء. يدل على ارادة الفعل المبالغة الوصول بالفعل لا على المراتب. اراد الفعل وبالغ فيه ووصل فيه الى اعلى - 00:10:53ضَ

المراتب. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:20ضَ