باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ما مثال مجيء بالكسر للمطاوعة كثيرة. احسنت. احسنت بارك الله فيكم طيب ما مثال مجيئي فعل للفتح - 00:00:00ضَ

لاصابة الشيء احسنت معناها رئته. احسنت. احسنت بارك الله فيكم. رآهم اصاب رئته عضده واصاب عضده ما مثال مجيء فعللة للاختصار احسنتم بارك الله فيكم احسنت صحيح بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا - 00:00:23ضَ

كنا تعرفنا في الدرسين الماضيين على ابنية الافعال المجردة وعلى معانيها ثم شرعه من الناظم يذكر تصاريفها نعم تفضل شيخ عبد الله قال لا نعم اداني فيه من احسب مع وغيرت وحيرة عن بئست يئست له يا ابي سهيلة - 00:00:56ضَ

نعم احسنتم بارك الله فيكم قال رحمه الله والظن ان ينفع ذلزم في المضارع يقول كل فعل بالضم فمضارعه يفعل بالضم قاعدة مضطردة لا سدود فيها وهذا من القليل ان تجد في قواعد النحو والصرف قاعدة لا سدود فيها - 00:02:16ضَ

تقول في كرم يكرم وفي حسن يحسن وفي شرفة يشرف وفي جمودة يجمل وفي ظرف يظرف وفي شجع وهكذا وهذا يبين لك معنى قول ابن مالك رحمه الله في المقدمة - 00:03:18ضَ

وقد يحوي التفاصيل من يستحضر الجمل اذا استحضرت هذه القاعدة لن يشكل عليك اي فعل على وزنه فؤلا نعم دعي الشذوذ في لبى لانه يقال في المضارع يلبوا بالفتح وقد ضربت صفية - 00:03:33ضَ

بنت عبد المطلب ابنها الزبير فقيل لها لمتى لم تضربينه؟ يعني انت تبغضينه فقالت من خانني ابغضه فقد كذب وانما اضربه لكي يلب ويهزم الجيش ويأتي بالسلف. الشاهد انه يقال في المضارع يلب - 00:03:55ضَ

لكن هذا ليس بشذوذ بل هو من تداخل اللغات معنى تداخل اللغات ان تأخذ الماضي من لغة والمضارعة من لغة اخرى يعني العرب استعملت في الماضي الكسرة والضم لبت ولببت - 00:04:18ضَ

ولم تستعمل في المضارع الا الفتح يلبوا وهو مضارع ليكتب الكسر فاستغنت بمضارع فاعلة عن مضارع فعل استغنف من مضارع فعل لببت مضارعه تلبوا عن مباري عن مضارع هؤلاء لمبتع الذي القياس ان يقال فيه - 00:04:38ضَ

لكن استعمل في المضارع تلبوا فهذا معناه تداخل اللغات. فليس هذا بشذوذ ثم قال وافتح موضع الكسر في المبني منفعلا. كل فعل بالكسر ومضارعه يفعل بالفتح فتقول مثلا في سمع يسمع وفي فرح يفرح وفي شرب يشرب وفي علم يعلم وفي حفظ يحفظ - 00:05:02ضَ

وفي فهم ما يفهم في سلمة يسلم وفي ركب يركب وهكذا الا ما استثني وسيأتي ان شاء الله سيذكر افعالا شذت. قال مضاعفا مدغما املأ مثال ما ليس بمضاعف فرح - 00:05:33ضَ

وعلم هذا ليس بمضاعف ومثال مضاعف الذي ليس بمضغم حي وعي وقطط شعره وبين هنا الحسن ابن زين المضاعف المضغم هو بالكسر سمع منه المضاعف وهو قليل ذكر هنا المضاعفة من فعل - 00:05:51ضَ

وقتنا ببيانه لماذا لانه يدغم يعني تدغم العين فيه باللام تغم عينه في لامه فلا يتبين لك هل هو من باب فعل بالفتح ومن باب فعل بالكسر. لذلك يكثر الغلط فيه - 00:06:21ضَ

مثلا بر والديه بر والديه. هل هو من باب فعل بالفتح او من باب فعل بالكسر ما الذي يترتب على ذلك يترقب عليه انك لو الحقت به الضمير التاء مثلا - 00:06:39ضَ

هل تقول بررت بكسر الراء او تفتح الراء هو من باب فاعلة بالكسر. وعليه فتقول بررت ويترتب عليك ايضا مضارع الى اتفقنا ان فائدة بالكأس المضارع يفعل بالفتح ماذا تقول في المضارع؟ هل تقول يبر والديه - 00:06:58ضَ

او تقوم الباء الجواب تقول هي بر والدي بالفتح فنص عليه هنا لخفائه نص على المضاعف المضرم من فائدة بالكسر في خفائه فعل بالفتح المضاعف فيه كثير بالضم المضاعف فيه قليل محصور كما سبق عند قوله تضعيف ثان الى ان قال قلما نقل يعني لم يتفقوا من ذلك الا على لبى فقط - 00:07:19ضَ

واما فعل بالكسر فالمضاعف فيه قليل ليس بكثير وهذه التي ذكرها امشية منه قال فحس به يحسوا بالفتح وعض المضارع فيه يعض بالفتح ويوم يعض الظالم على يديه اي شرب شربا رفيقا المضارع يمص - 00:07:48ضَ

حمل ما يحم اذا سخن فهو حميم وبين حميم الان من لا المضارع منه يمل اذا ضجر وسئم قال ملل نبه بقوله مللا على ان مقصوده من اذا سئم وضجر - 00:08:16ضَ

ليس مقصوده من الخبزة ملن والملة الرماد والتراب الحار. فمل الخبز فعل بالفتح وكذلك ايضا مل اذا اسرع مل في سيره اي اسرع. هذا ايضا من الذي فعل. فالمقصود هنا من الذي معنى سئم؟ فهو بالكسر تقول مثلا مرير التو - 00:08:37ضَ

امل قال وخبأ صبا يخب اذا خدع صب يصب اي عشق صبابة طب يطب صار طبيبا فهو صار طبيبا فهو يقال فيه طبيب ويقال فيه طب ايضا اي حاذق لج يلج اذا تمادى في الخصومة - 00:09:00ضَ

بح صوته يبح اذا خشن ود يود اي تمنى يود احدهم لو يعمر برأ والديه يبرهما وبر في يمينه يبر لذة الشئ يلذه شلت كفه تسلل وشلت اه قيل انها خطأ وقيل انها لغة رديئة - 00:09:28ضَ

شن في فتح الشين والضم خطأ او او ذو رداءة وقيت السخط عينه تقر اي بردت سورا. وحر العبد يحر اي عتق مرة الطعم يمر اي صار مرا ومس شيء يمسه - 00:09:58ضَ

ومنه قوله تعالى لا يمسه الا المطهرون وجاء ايضا كنصر مسه يمسه تقول مسست شيء امسه لكن الفصيح والذي في القرآن مس من باب فاعل. فاذا الحق التاء تقول مسست - 00:10:20ضَ

والمبايع يمس هش له يهش ان يرتاح له ما هش الورق فان معناه خبطها بالعصا لتسقط منه قوله تعالى واهش بها على غنمي. هذا ينبغي فعل فعلى يفعل واهش بها على غنمي اي اخبط بعصاي الشجر ليسقط ورقها لغنمي. هذه بمعنى ارتاح للشيء هش له - 00:10:39ضَ

يا هش هذه من باب فائدة ابشر ايضا مثلها بس في وجهه يبس اي يظهر السرور. وسف الدواء يسفه اي شربه وسمى رائحة يشمها وظن بالشيء يظن اذا بخل به - 00:11:08ضَ

وزل هو قال زنينا فك الادغام للوزن والا فذل الامام فيه واجب زل يزل اي قل لحم مؤخره نرجع الى القاعدة كل فعي بالكسر فمضارعه يفعل بالفتح سواء اكان غير مضاعف كفرح وعلم - 00:11:27ضَ

لو كان مضاعفا غير مدغم كحي وعي او كان مضاعفا مدغما كهذه الامثلة التي نظمها الحسن ابن زيد وسبق انه انما نص عليها لخفائها فاحتاج الى ان يعتني بها لانها تدغم عينها - 00:11:52ضَ

فلا يتبين لك هل هو هل هذا الفعل من باب فعل ام من باب فائدة والا فهي على القاعدة هي لا تخرج عن القاعدة وقد شذت من هذه القاعدة قاعدتي - 00:12:12ضَ

افعال محصورة سمع فيها الكسر وهي قسمان القسم الاول افعال سمع فيها الفتح المقييس والكسر الشاذ حسب سمع في مباريها يحسب على على القياس ويحسب على الشذوذ والقسم الثاني افعال لم يسمع فيها الا الكسر الشاذ - 00:12:27ضَ

وهو باب ورثة ورث لم يسمع في مضارعها الا الكسر يرث والكسر فيها شاب وكل ما سيأتي الان هو تفصيل لهذا الذي سمعته انه سد من فعي لا يفعل قسمان من الافعال قسم سمع فيه الفتح المقيس هو كثر الشاب. ويقال له باب حسيبة وقسم لم يسمع فيه الا - 00:12:54ضَ

الشاب ويقال فيه باب ورثاء. ذكر القسم الاول وهو ما سمع فيه الفتح المقيس والكسر الشاذ. في قوله وجهان فيه من احسب مأوى غير قال وجهان فيه محسد حسم بمعنى ظن - 00:13:18ضَ

يقول في مضارعه يحسب بالفتح المقياس ويحسب بالكسر الشاب. ولا يلزم ان يكون المقيس افصح من الشاب الشاذ هنا يحسب افصح من المقياس يحسب بالفتح وكلاهما فصيح وكلاهما مقروء به - 00:13:41ضَ

في مثل يحسبهم الجاهل اغنياء يحسبهم الجاهد اغنياء. لكن الكسر هو لغة النبي صلى الله عليه وسلم في حديث وافد بني منتفق عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بذبح شاة ثم قال لا تحسبن - 00:14:01ضَ

ولم يقل لا تحسبن ان من اجلك ذبحناها قال ولم يقل لا تحسبن يعني مراده ان ان النبي صلى الله عليه وسلم نطق بها مكسورة السين لا تحسبن لا بالفتح - 00:14:18ضَ

يعني لا يظن ظن اني رويتها بالمعنى على اللغة الاخرى بل انا متيقن من ان النبي صلى الله عليه وسلم نطقها بالكسر هذا معنى ما ذكره النووي وهنا مسألة اخرى - 00:14:34ضَ

كيف يحكم على يحسب بالكسل بالشذوذ يقال يحسب بالكشف الشاذ كيف يقال ذلك وقد وردت هذه الكلمة بالكسر في افصح الكلام ما الجواب احسنت بارك الله فيك هذا معنى ان ان هنا مخالفات القاعدة. القاعدة في فاعلة - 00:14:49ضَ

يفعل بالفتح وقد خالفت هذه الكلمة القاعدة وهذا لا ينافي فصاحتها نعم حسب اذا تقوم في مضارعها يحسب بمثل المقيس ويحسم بكسر الشاب اذا توقد غيظا ينغر بالفتح المقيس ويغير بالكسر الشاب. وحير صدره اذا امتلأ - 00:15:20ضَ

الحقد يوحر بالفتح المقيس ويحير بكسر الشاب. نائمت حاله اي حسنت يقول في المضارع ينعم بفتح المقيس وينعم بالكسر الشاذ. بئس اذا ساءت حاله تقول في المضارع يبأس بالفتح المقيس. ويبئس بكسر الشاب - 00:15:45ضَ

يائسة اذا انقطع رجاؤه تقول في المضارع ييأس بالفتح المقيس وييأس بالكسر الشاب. قال تعالى انه لا ييأس من رح الله ان القوم الكافرون اذا كاد يفقد عقله لفقد محبوب - 00:16:08ضَ

يقول في المضارع يوله بفتح المقيس ويليه بالكسر الشاذ. يبس يبس الشجر مثلا اذا ذهبت رطوبته تقول في المضارع ييبس بالفتح المقيس وييبس بالكسر الشاب. وهين اذا فزع وهل عن الشيء وفيه ايضا اذا نسيه - 00:16:28ضَ

نقول في المعنيين يوهن بالفتح المقياسي في المضارع ويهل بالكسر الشاذ. هذه تسعة افعال وهذا استقفاء ابن مالك وقد ذكر الحضرمي انه ظفر بثلاثة افعال نظمها وزادها هنا في شرحه فتح الاقفال الحسن بن زيد زادها في هذا الموضع - 00:16:51ضَ

وهي التي ذكرها في قوله ومثل يحسب ذي الوجهين من فعل يلغ يبق تحمل الحبل اشتهت يقال ولغ الكلب يولغ ويليه يولع بالفتح المقيس ويليء بالكسر الشاذ وفي لغة اخرى ولا غاية لهم - 00:17:17ضَ

الكلمة الحادية عشرة اي هلك يقول في المباراة يومكم بفتح المقياس ويبيق بكسر الشاب الثانية عشرة وحمت الحبلى تقول في المباراة توحم بفتح المقيس وتحموا بكسر الشاذ وقوله اشتات اكلاء اكل جمع اكلة - 00:17:48ضَ

جمع اكلة. اذا استقراء ابن مالك الافعال مزاد الحضرمي ثلاثة افعال ثم ذكر الضرب الثاني الذي لم يسمع فيه الا الكسر الشاب. فقالوا افرد الكسرة فيما من ورث وولي ورم ورعت ومقت مع وفقت حلى. وخمسة - 00:18:18ضَ

يرث بالكسر وهي واجد وقه له ووكم ورك واقعد الى وثقت مع ولي المخ احويها. احفظها هي ثلاثة عشر فعلا ورث يرث يا ريتني ويريت من ال يعقوب ولك ان تسأل هنا - 00:18:39ضَ

اين ذهبت الواو لماذا لم تقل يورث نعم ما الجواب ورث مضارعه يرث لماذا نعم حذفت احسنت لماذا حذفت احسنت احسنت احسنت بارك الله فيكم. الجواب كما قال الشيخ عبدالرحمن - 00:18:58ضَ

انها حذفت لوقوعها بين عدوتيها الياء والكسرة ليس بين ياء والواو بين الياء والكسرة فسقطت واما يستطرف ويستظرف قول الشاعر بين ياء وكسر لا يلام الرجال اذ اسقطوني وولي الامر يليه اذا قام به - 00:19:37ضَ

المباراة يلي ورم الجرح انتفخ. المضارع يرم اذا ابتعد عن الشبهات المضارع يرع من الميقات وهي من مراتب المحبة فاذا فتحت التاء اذا قلت المقت فهو اشد البول واذا جعلتها مربوطة - 00:20:01ضَ

من مراتب المحبة تقول في المضارع يميق لم يسمع فيه الا كسر الشاب وثق يقال وثقت امرك اذا صادفته موافقا لك تقول في المضارع يفيق يفيق وقد زاد الحضرمي خمسة افعال نظمها في قوله وخمسة يرث بالكسل وهي وجد وقه له ووكم ورك وعق - 00:20:24ضَ

جعلت هنا بين افعال ابن مالك لان ابن مالك انتهى من ذكر هذه الافعال عند قوله يحويها وهو في وسط بيت فلن يستطع الحسن بن زيد ان يزيدها بعد ذلك البيت - 00:20:52ضَ

فزاد ها هنا بين الافعال التي ذكرها ابن مالك وهي وجد وجد به احبه ووجد عليه حزنا. المضارع يجد ووقع له يقيه اذا سمع واطاع اذا اذا اعتمد وجلس على وركيه - 00:21:07ضَ

يرك وعق اذا عجل يعيق يعيق قوله عجل على كسر الديم. يعني هنا تحتمل ان تقول تحتمل هذه الكلمة ان تقول فيها وعق عجل او عجلة طبعا هي في البيت مسكنة. لكن تقول وعق عجلة. اذا قلت وعق عجلا ووائق معناها عجلا. فما اعراب عجلة - 00:21:31ضَ

احسنت بارك الله فيكم هذا مثل قام وقوفا مصدر معنوي. طيب انا الكسر وايقاع عجلة من اعراب احسنت بارك الله فيكم وهذه الافعال التي ذكرها الحضرمي ثم وثقت مع ولي المخ نحويها - 00:22:10ضَ

هذا البيت لابن مالك. وثق به ائتمنه واعتمد عليه. المضارع يثق المخ اذا كثر واكتمس يريه وقال هنا ولي المخ ليحترز به من ولي الزنب وري الزند على القياس ما القياس في فائنا - 00:22:39ضَ

احسنت ماذا تقول؟ نعم يفعل احسن فماذا تقول؟ ولي يورى احسنت بارك الله فيكم. نعم احسنت. وفيه لغة اخرى وهي ورا ليست من هذا الباب هي فعل بالفتح ورا يري مثل رما يرمي - 00:23:05ضَ

فهذه الافعال الثلاثة عشر لم يسمع فيها الا الكسر الشاد واستدرك بعضهم وزاد عليها فانهاها الى ثمانية عشر الخلاصة بالكسر مضارعه يفعل بالفتح وسدد من ذلك على ما ذكره ابن مالك مال حضرمي - 00:23:26ضَ

اه الافعال التي شدت من ذلك خمسة وعشرون فعلا وهي على قسمين القسم الأول اثنا عشر فعلة سمع فيها الوجهان. الفتح المقياس والكسر الشاد وهو باب حسيبا والقسم الثاني ثلاثة عشر فئة لم يسمع فيها الا الكسر الشاذ - 00:23:48ضَ

وهو باب وريث اذا خلاصة ما اخذناه في هذا المجلس ان كل فعل بالضم فمضارعه يفعل بالضم. ظروف يذرف. حسنا يحسن. شجع يشجع وان كل فعل بالكسر فمضارعه يفعل بالفتح. علم يعلم - 00:24:10ضَ

شرب يشرب ضحك يضحك حفظ يحفظ. وانه شدت من ذلك خمسة وعشرون فعل اه وهي على قسمين باب حسب وهو الباب الذي سمع في افعاله الفتح المقيس والكسر الشاب وباب وريثان وهو الباب الذي سمعت في افعال الذي لم - 00:24:28ضَ

في افعاله ان الكسر الشاذ هذا اخره والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:24:46ضَ