باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كنا قد توقفنا مع حضراتكم عند الدرس الثلاثين من شرح كتاب الخلاصة الفقهية على مزهب السادة الشافعية عند احكام العمرة - 00:00:00ضَ

اه الان ان شاء الله سنتكلم عن احكام العمرة وهذا الدرس بالاخص سيكون لعامة الناس ايضا بحيس الزي يريد ان يأتي بالعمرة ازا فعل هزه الاشياء يكون قد اتى بالعمرة على الصفة الاكمل والافضل لها ان شاء الله سبحانه وتعالى - 00:00:44ضَ

اول شيء عندنا العمرة هي عبارة عن القصد الى بيت الله الحرام لاداء عبادة مخصوصة وهي العمرة بشرائط مخصوصة وعندنا حكم العمرة. العمرة عند آآ السادة الشافعية هي واجبة على الانسان في العمر مرة واحدة. تمام - 00:01:02ضَ

كوجوب الحج لان الله سبحانه وتعالى قال واتموا الحج والعمرة لله. وسيدنا عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال الذي نفسي بيده انها لقرنتها في كتاب الله سبحانه وتعالى. يعني العمرة قرينة الحج في كتاب الله سبحانه وتعالى - 00:01:21ضَ

وايضا عندنا حديث سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه في قصة سيدنا جبريل المشهورة انه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل - 00:01:39ضَ

ليس عليه سحناء السفر وقال يا محمد ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت. وتعتمر تصوم رمضان. هنا لفظ وتعتمر هزا؟ قال وتحج البيت وتعتمر هزا دليل على ان العمرة واجبة. وهذا الحديس رواه الامام ابن - 00:01:49ضَ

في صحيحه وابن حبان في صحيحه ورواه ايه؟ غيرهما وهو حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم الان اركان العمرة. الاركان العمرة يعني ايه يا اخوة؟ يعني الاشياء هزه لابد ان يأتي بها الانسان في العمرة. فازا لم ياتي بواحدة منها - 00:02:11ضَ

فعند ازن بطلت عمرته ولا بد ان يأتي بها. تمام؟ طيب اول ركن من عندنا الاركان اللي هو الاحرام بالعمرة من الميقات تمام يعني لابد ان يحرم بالعمرة. وسيأتي معنا ان شاء الله الان كيفية هزه الاركان. نحن سنأخز الاركان باختصار ثم بعد زلك سنبين هزه الاركان - 00:02:29ضَ

اول شيء الاحرام. ثاني شيء اللي هو الطواف حول الكعبة. بعد ما يحرم من الميقات يذهب الى الكعبة يطوف حول الكعبة سبعة ايه؟ اشواط ثم بعد ذلك يسعى بين الصفا والمروة. تمام؟ يقف على الصفا ثم ينتقل الى المروة. من الصفا للمروة شوط ومن المروة للصفا شوط - 00:02:49ضَ

بالصفا وينتهي عند المروة. الامر الرابع بعد زلك وهو الركن الرابع اللي هو ان يحلق رأسه او يقصر. وهزا بالنسبة للمرأة تقصر يعني مقدار انملة يعني مقدار سنتي او اتنين سنتي هزا كافي - 00:03:09ضَ

ايضا الركن الخامس اللي هو الترتيب بين هزه الاركان الترتيب بين هزه الاركان. يعني مسلا يحرم اولا ثم بعد زلك يطوف ثم بعد زلك يسعى ثم بعد زلك يحلق. فان مسلا احرم ثم سعى ثم طاف هزا لا يصح - 00:03:24ضَ

لابد ان يطوف ثم بعد ذلك يعيد السعي مرة ثانية. ولا يصح ان يقصر او يحلق الا بعد انتهاء اعمال العمرة هذا بالنسبة لاركان العمرة. يعني عندنا اركان العمرة كم؟ خمسة. الاحرام ثم الطواف حول الكعبة ثم السعي بين الصفا والمروة سبعة اشواط - 00:03:40ضَ

ثم الحلقة او التقصير هزا وبعد زلك اللي هو الايه؟ الترتيب بين هزه الاركان. طيب عندنا الان صفة اداء العمرة. الصفة يعني لو انسان اراد ان يأتي بعمرة ويأتي بها بالصفة آآ يعني كما اعتبر النبي صلى الله عليه - 00:03:57ضَ

اول شيء عندنا ان هو يعني من اراد العمرة يسن له الاغتسال والتنزيف يعني يغتسل وينظف بدنه وايضا يتطيب يضع طيب وبعد زلك يصلي ركعتين ثم بعد ذلك اذا كان سيحرم من الميقات. تمام - 00:04:14ضَ

فازا كان مسلا هو نزل المدينة الاول فبيحرم من زي الحليفة او اللي هو ابار علي الان او بيحرم من اي مكان ازا مر من الميقات فهو بيغتسل ثم بعد زلك ايه يحرم يقول لبيك اللهم عمرة لا رياء فيها ولا سمعة. تمام؟ طب ازا كان هو جاي من برة - 00:04:33ضَ

مسلا من مصر مسلا او من الشام او اي مكان وسينزل في مطار جدة مسلا. طيب جدة الان خلاف كبير بين العلماء هل هي ميقات وليس ميقات؟ فالافضل للانسان قبل ان يركب الطائرة يلبس ملابس الاحرام وازا صعد الى الطائرة وانطلقت الطائرة عندئذ يقول لبيك اللهم عمرة. هزا هو الاحرام. طب فرضنا ان الانسان كان في مكة - 00:04:50ضَ

تمام؟ يعني انسان من اهل مكة ويريد ان يعتمر؟ هل هل يزهب الى الميقات مسلا زي الحليفة او الميقات اللي الاخير هزا؟ لا. وانما يزهب الى اي في موضع من الحل زي مسجد التنعيم اللي هو مسجد السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها هزا اسمه التنعيم - 00:05:10ضَ

تقريبا بينه وبين الكعبة ستة سبعة كيلو. وايضا او الجعرانة بينها وبين الكعبة واحد وعشرين كيلو. او اي مكان من الحلة. تمام؟ يأتي بعمرة. او ازا اراد ان يكرر العمرة يعني بعد ما احرم مسلا جاي من المدينة او جاي من مصر وعمل عمرة واراد ان يقوم بعمرة ثانية يذهب الى التنعيم اللي هو مسجد السيدة عائشة او الى - 00:05:26ضَ

اه الجعرنة او الى اي موضع من الحل طيب الامر الثالث هو اه اه ان ينوي العمرة ويصير بذلك داخلا في الاحرام. ازا قال لبيك اللهم عمرة عندئذ اصبح محرما - 00:05:47ضَ

وتحرم عليه محظورات الاحرام. هيأتي الان ان شاء الله معنا ما هي محظورات الايه؟ الاحرام. مسلا زي قص الشعر زي تقليم الاظافر زي هزه الاشياء ستأتي معنا ان شاء الله - 00:06:00ضَ

ايضا الامر الرابع هو ازا دخل مكة اول شيء يبادر الى المسجد الحرام ويتجه الى الكعبة بمنتهى الخشوع والتقوى ويقف يدعو الله سبحانه وتعالى ثم يطوف حول الايه؟ الكعبة سبعة اشواط. يبتدأ الطواف من عند الحجر الاسود. تمام؟ يعني طبعا فيه بعض الناس يقول لك ايه يلا انا ابدأ من هنا ممكن لو بعد الحجر الاسود - 00:06:11ضَ

خطوة واحدة لا يصح لابد ان انت حتى ترجع قبل الحجر الاسود بخطوة ولا خطوتين. ثم تطوف سبعة ايه؟ سبعة اشواط. وايضا يسن الاطباع في الطواف هزا تمام؟ الاطباع اللي هو ايه ؟ ان هو يكشف عن كتفه الايمن ويدع الرداء ينزل من من تحته ثم يرفعه على كتفه الايه الايسر - 00:06:33ضَ

يعني يجعل كتفه الايمن ايه؟ مكشوفا ثم يرمي في الاشواط الثلاثة الاول. طبعا هزا ازا كان هناك مساحة يعني يرمل يعني يمشي بسرعة بالنسبة قال اما المرأة فلا ترمى. تمام؟ فيرمل ويطبع اللي هو الاطباع ان يكشف عن كتفه الايمن. فازا انتهى من طوافه عندئذ غطى كتفه. ثم يزهب - 00:06:54ضَ

كلما يعني اتيحت له ان يقبل الحجر الاسود او ان يلمس الحجر الاسود او ان يلمس الركن اليماني فهزا كله مستحب. فازا كان هناك زحام فلا يفعل هزا. تمام؟ وانما يشير اليه من ايه ؟ بعيد - 00:07:14ضَ

ثم بعد ذلك يعني اه يصلي ركعتين ثم بعد ذلك يسعى بين الصفا والمروة سبعة اشواط. تمام؟ يعني الان عنده اول حاجة بعد ما يخلص الطواف يصلي ركعتين ثم بعد ذلك - 00:07:29ضَ

ينتقل الى الايه؟ الى الصفا يقف على الصفا ويدعو الله سبحانه وتعالى بما شاء ويقول ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان - 00:07:41ضَ

بهما ثم بعد ذلك يدعو الله وينزل من الصفا الى المروة. هزا شوط بين الصفا والمروة في حتة هناك اسمها الميلين الاخضر. يعني حتى بيبقوا فيه لنض فوق كده خضراء. المسافة ديت يسن للرجل ان يجد فيها يسرع فيها. لان السيدة هاجر - 00:07:51ضَ

عليه السلام كانت تسرع في هزه الايه؟ المسافة. يعني يسن للانسان ان يسرع فيها ويكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى ومن الدعاء تمام؟ الامر السابع بعد زلك سم عند فراغه من السعي بين الصفا والمروة. عندئذ يحلق رأسه او يقصر كما يشاء - 00:08:08ضَ

المرأة يعني تقص مسلا جزء بسيط من ايه من شعرها لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على النساء حلق وانما على النساء التقصير المستحب للرجل ان هو يحلق شعره. فان قصر جاز لان النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين - 00:08:27ضَ

قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين قال رحم الله المحلقين والمقصرين. تمام؟ فالافضل الحلق لكن ان قصر شعره جاز يعني يستحب انه ويحلق شعره شعر رأسه كله او يقصره كلهم - 00:08:45ضَ

فازا فعل هزا فقد ايه انتهت ايه عمرته. سم بعد زلك يمكز بمكة حلالا ازا شاء. يعني يمكز بقى خلاص يرتدي ملابسه يضع الطيب يزهب يشتري الهدايا يفعل ما يريد يمكث في في آآ الكعبة يطوف كلما استطاع لان الانسان كلما طاف سبعة اشواط فكأنما اعتق رقبة من - 00:08:59ضَ

ولد اسماعيل عليه السلام فالافضل للانسان ازا كان يعني ليس من اهل مكة يكثر من الصلاة في الحرم ويكثر ايضا من الطواف ومن الدعاء. ثم بعد زلك ازا اراد يا يطوف طواف الوداع لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر عهدكم بالبيت الطواف. فالانسان ازا كان مسلا عارف ان ميعاد الطيارة بتاعته او - 00:09:19ضَ

او اي شيء يعني الاتوبيس بتاعه سينطلق. فعندئذ قبل ان يمشي مباشرة يطوف ثم بعد ذلك يزهب الى الفندق يأخز الايه؟ الملابس بتاعته والهدايا وهزه الاشياء سم بعد زلك ينطلق ايه؟ يسافر - 00:09:41ضَ

عندنا مسألة اه اللي هي المحرمات المتعلقة بالمحرم. يعني عندنا بعض المحظورات التي ينبغي على الانسان الا يفعلها اول شيء من آآ هزه الاشياء ايضا عامة للرجال والنساء. اول شيء يعني ازا احرم وقال لبيك اللهم عمرة لا يحلق رأسه ولا يقص اي شيء منه - 00:09:55ضَ

شعره. تمام؟ الامر الثاني ازالة الشعر من اي موضع من الجسد يعني لا يحلق عانى لا يحلق الشارب بتاعه لا ينتف الابط خلاص هذا كله ممنوع الى ان من الاحرام. الامر السالس اللي هو قص الاظافر. تمام؟ ما يقص الاظافر. ازا اراد ان هو يعني ازا اراد ان يدخل في الاحرام اول حاجة يحلق عاوز - 00:10:15ضَ

يحلق يحلق يقص ازافره ويقص ازافره. اما ازا دخل في الاحرام فلا يجوز له انه يحلق شعر رأسه ولا اي شعر من بدنه ولا يقص ازافره. وايضا لا يجوز له ان يضع الادهان - 00:10:35ضَ

تمام الطيب وكزلك الادهان على بدنه او على ثوبه. هزا كله ممنوع منه في اسناء الاحرام. بعد ما ينتهي من الاحرام يفعل ما تمام ايضا من محظورات الاحرام انه يحرم على الانسان المحرم ستر رأسه او بعد رأسه. يعني مسلا ما يلبسش طاقية ما يلبسش وما يلبسش مسلا اي - 00:10:45ضَ

ما يضعش مسلا التوب بتاعه على رأسه لكن لو وضع مسلا عنده شمسية او اي شيء بسبب الحر او بسبب المطر هزا لا بأس به. تمام؟ لكن ان هو او مسلا شايل الشنطة بتاعته - 00:11:06ضَ

وعلى رأسه هذا لا بأس به لا يوجد فيه اشكال. يعني يجوز له ان يضع الشنطة بتاعته على رأسه مسلا او شيء. اما ان هو يلبس طائقية او يلبس اي شيء هزا محرم وممنوع - 00:11:16ضَ

نوع منه ايضا يحرم على المرأة لبس النقاب والقفازين. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين. اما ازا كانت هي اصلا بترتدي النقاب اصلا - 00:11:26ضَ

عندئذ تلبس طاقية وتجيب شاش وتنزله على وجهها هكزا. تمام؟ يكون بينه وبين وجهها في مسافة. تمام؟ هزا يعني جائز. اما النقاب فهي ممنوعة منه. وايضا يمنع على الرجل ايضا لبس القفازين. يعني مسلا فرضنا ان الجو برد شديد فيمنع من لبس القفازين. فازا ارتكب - 00:11:39ضَ

اي محزور من هزا فعند ازن يعني يطعم ستة مساكين او ان هو يزبح شاة طيب عندنا الان مسألة وهي في غاية الاهمية تمام وهي من اهم المسائل يعني يكثر فيها الكلام آآ سواء في الحرم او الناس السائلين او شيء. وانا بصراحة هذه المسألة - 00:11:59ضَ

يكتف فيها مستقل يعني لكن انا ساقول المسألة باختصار جدا وهي حكم تكرار العمرة في السفر الواحد او في السنة الواحدة طبعا يستحب عند كثير من العلماء بالاخص منهم السادة الشافعية انه يستحب تكرار العمرة في السنة الواحدة مرارا وايضا يستحب تكرار - 00:12:19ضَ

في السفر الواحد. تمام؟ ليه الدليل على هزا ان السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها اعتمرت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج. يعني حجت يعني القارنة يعني ايه؟ يعني عملت عمرة مع حج مع بعض - 00:12:37ضَ

فلما انتهت من حجها وعمرتها فاستأزنت النبي صلى الله عليه وسلم ان تأتي بعمرة ثانية. تمام؟ فاذن لها النبي صلى الله عليه وسلم فامر عبدالرحمن ابن ابي بكر ان يزهب معها الى التنعيم اللي هو الان معروف في مسجد السيدة عائشة. فاعتمرت به مرة ثانية. وايضا - 00:12:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة العمرة الى العمرة العلماء يقولون العمرة مع العمرة. لانه قرن العمرة وافرض الحج. فالحج لما كان لا يجوز فعله الا مرة واحدة في السنة. فافردو. اما - 00:13:09ضَ

العمرة فانه لا يجوز تكرارها. فعند ازن يستحب الاستقصار من الاعتمار ولو في السفر الواحد. وهزا حال كسير جدا من الناس الزين يأتون من خارج فهو يأتي بعمرة ثم يريد ان يعمل عمرة لان الثانية له او لابيه او لامه او لاحد اصدقائه المتوفين او غيرهم فهذا مستحب - 00:13:26ضَ

الشافعية وعند كثير من العلماء. فيستحب تكرار العمرة وهزا لا بأس فيه على الاطلاق. حتى وان انكر هزا بعض مشايخ الحرم او غيرهم. لكن هزا عند كثير من العلماء وانا يعني لي كتاب مستقل اسمه العمرة واستحباب تكرارها في السفر الواحد. وبينت فيه ادلة اقوال العلماء والادلة - 00:13:46ضَ

كسيرة جدا وكان يفعله عبدالله بن عمر وعائشة وعبدالله بن الزبير وغيرهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم هذا وصل اللهم وسلم على نبينا محمد - 00:14:06ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:19ضَ