باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال باب او قال عفوا ما جاء في الصائم يتقيأ - 00:00:00ضَ

هو الاختلاف على يحيى بن ابي كثير. في خبر ثوبان في ذلك. وللصائم مع حالتان الحالة الاولى عندما يغلبه القيء فهذا لا يؤثر على صيامه فصيامه صحيح. والحالة الثانية عندما هو يتقيأ ويستجلب القيء. ولا يفعل ذلك الا شخص - 00:00:20ضَ

مريض محتاج الى ان يستفرغ ما في بطنه. فهذا مريض ليقضي صيام هذا اليوم. قال اخبرني محمد بن علي بن ميمون الربطي وهو ثقة قال جات هنا ابو معمر عبد الله بن عمرو المنقبي. قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد العنبوي قال حدثنا - 00:00:50ضَ

حسين ابن دكوان المعلم وكلهم هؤلاء بصريون قال اي من ابي معمر ومن بعده قال عن يحيى بن ابي كثير اليمامي واصله بصري ايضا. قال حدثني عبدالرحمن بن عمرو اوزاعي والاوزاعي من تلاميذ يحيى ابن ابي كثير. فهنا يحيى يروي عن شيخه يروي عفوا - 00:01:20ضَ

عن تلميذه قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي ابو عمرو البيروتي وهو امام توفي عام سبعة وخمسين ومئة. قال ان يعيش ابن الوليد ابن هشام الشامي ان اباه اخبره الوليد ابن - 00:01:50ضَ

الهشام قال حدثني معدان بن ابي طلحة وفي بعض النسخ ابن طلحة ان ابا الدرداء اسمه عويمو الانصابي ابو الدرداء رضي الله عنه. اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:10ضَ

فافطر فلقيت ثوبان في مسجده فقلت ان ابا الدرداء اخبرني ان الله صلى الله عليه وسلم قا فافطر. قال وانا صببت له وضوءا. هذا الحديث صحيح يحن وقد قال البخاري جود حسين المعلم هذا الحديث. وقال الامام احمد و - 00:02:30ضَ

ابو عيسى التقمدي هو صح شيء في هذا الباب. وقال ابن منده اسناده صحيح متصل وتركه شيخان لاختلاف في اسناده. واما البيهقي او قبل ان اذكر البيهقي وقد صححه اهو قبل ابن منده ابو بكر ابن خزيمة وابو حاتم ابن حبان البستي وآآ - 00:03:00ضَ

حاكم والحاكم مع بن منده اقران وقد يكون نعم. نعم هما اقران نعم واخا وجهه ابن الجاؤود في المنطقة. نعم وهذا مما يدل على قوته عنده. واما البيهقي فضعفه وقال هذا حديث مختلف في اسناده وفي موضع اخر قال اسناده مضطرب - 00:03:30ضَ

لهذا تقوم الحجة والصواب مع من تقدم ذكرهم في تقوية هذا الخبر. قال اخبرنا عمرو بن علي وحفص الفلاس قال حدثني عبدالصمد عبدالصمد بن عبدالواغث قال حدثني ابي عبد الوارث ابن سعيد - 00:04:00ضَ

حدثني حسين المعلم اي بن دكوان البصري قال حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثني الاوزاعي ان يعيش ابن الوليد عن ابيه عن معدان ابن طلحة. وسوف يأتي الاصوب ابن ابي طلحة. عن ابي الدرداء وهو - 00:04:20ضَ

ويمر ابو الدرداء ان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت بان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قال ابو عبدالرحمن الصواب معدان بن معدان بن ابي طلحة وليس بن طلحة. طبعا سمي - 00:04:40ضَ

هذا وذاك قال قال اخبرنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثني عبد الصمد عبد الصمد ابن عبد الوارث قال سمعت ابي يحدث شكرا عبد الصمد ثقة لعل الشيخ سالم ينتبه قال سمعت ابي يحدث اي عبد الوارث ابن - 00:05:10ضَ

قال حدثنا حسين قال حدثنا يحيى بن ابي كثير ان عبد الله بن عمرو الاوزاعي هذا خطأ عبد حدثه ان يعيش ابن الوليد حدثه ان معدان ابن طلحة وفي بعض النسخ - 00:05:30ضَ

ابي طلحة حدثه ان ابد الدرداء حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فافطر فلقيت ثوبان في مسجدي دمشق. فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه او وضوءه. قال ابو عبدالرحمن اي النسائي هذا خطأ وهكذا وجدته في - 00:05:50ضَ

في كتابي هو عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي. قال ديكو الاختلاف على هشام الدستوى اي في هذا الحديث قال اخبرني عبدة ابن عبد الرحيم المروزي وهو ثقة قد اخبرني ابن جميل وهو - 00:06:20ضَ

والنضر ابن شميل البغدادي ثقة سبت قال اخبرنا هشام الدستوائي اي ابن ابي عبد الله وهو ثقة ثبت بصري قال عن يحيى ابن ابي كثير اليمامي واصله بصري ايضا. قال عن الاوزاعي عبدالرحمن - 00:06:40ضَ

ابن عمرو قال ان يعيش ابن الوليد ابن هشام الشامي ام معدان ابن ابي طلحة عن ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قاء فافطر عليكم السلام. فلقيت - 00:07:00ضَ

وبان في مسجد دمشق فسألته فقال نعم انا صببت لرسول الله. صلى الله عليه وسلم وضوءه هل اخبرنا سليمان بن سلم قال اخبرنا النظر بن شوميل قال اخبرنا هشام طبعا رواية هشام الدستوري - 00:07:20ضَ

وليس فيها عن ابيه. قال اخبرنا هشام عن يحيى عن رجل وهو الاوزاعي ان يعيش ابن الوليد ابن هشام عن ابيه. قال عن ابي وسقط من بعض النسخ عن ابي - 00:07:40ضَ

معدان هكذا عن ابي معدان عن ابي الدرداء والصواب معدان ابن ابي طلحة كما تقدم انا بالدقدا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فافطر فلقيت ثوبان في مسجدي - 00:08:00ضَ

دمشق فسألته فقال نعم انا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه. وهنا قوله عن ابي معدان له صواب معدان ابن ابي طلحة. قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب نعم - 00:08:20ضَ

جاني الدمشقي قال حدثنا يزيد ابن هارون السلمي قال اخبرنا هشام الدستواء ان يحيى ابن ابي كثير الامامي عن يعيش ابن الوليد ابن هشام ان معدان اخبره وان ابا الدرداء اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فافطر فلقيت ثوبان فذكرت - 00:08:40ضَ

له فقال انا صببت له الوضوء. قال اخبرني محمد بن اسماعيل لا ابن ابراهيم. وهو ابن العليا قال عن يزيد وهو ابن هارون السلمي قال حدثنا هشام الدستوائي ان يحيى ابن - 00:09:10ضَ

بكثير ان يعيش ابن الوليد ان يعيش ابن الوليد ابن هشام ان خالد بن معدان صواب معدان اخبره عن ابي الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان في - 00:09:30ضَ

مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال انا صببت لرسول الله. وضوءه لعل الشيخ مازن انتبه! نعم وخالد بن معدان الحضرمي الشامي ثقة مشهور وابوه صحابي ولكن الصواب هنا معدان لابي طلحة قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد ابو قدامة الصلخسي قال سوخسي - 00:09:50ضَ

يقال له ابو قدامة قال عن معاذ بن هشام الدستوائي قال حدثني ابي عن يحيى النبي كثير. قال حدث رجل من اخواننا ان يعيش ابن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء نحوه. وتقدم - 00:10:20ضَ

الصواب معدان. قال اخبرنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد عليكم السلام ابراهيم ولعل الشيخ سعيد ينتبه عن هشام الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير. قال حدثني رجل من اخواننا ان يعيش - 00:10:40ضَ

ابن الوليد ان ابن معدان اخبره ان ابا الدرداء اخبره نحوا من حديث ابراهيم. قال اخبرني احمد بن فضالة دعوا من حديث إبراهيم إبراهيم بن يعقوب قال اخبرني احمد بن فضالة بن ابراهيم - 00:11:00ضَ

سائي لا لا بس بس يا استاذ النسائي قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال اخبرنا معمر عن معمر ابو راشد البصري عن يحيى ابن ابي كثير الطائي ان يعيش ابن الوليد عن خالد ابن معدان عن ابي الدرداء قال استقى - 00:11:20ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فافطر فاوتي بماء فتوضأ. قال ابو عيسى الترمذي روى معمر هذا الحديث عن يحيى بن ابي كثير فاخطأ فيه لم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن بعدان - 00:11:40ضَ

وانما هو معدن ابن ابي طلحة فهذا مما اخطأ فيه معمر. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي قال عن هشام الدستوائي لا عن هشام بن - 00:12:00ضَ

غسان القدوسي قال عن محمد وهو ابن سيرين الانصاري لعل الشيخ تركي ينتبه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال اذا درع صائم القيء فلا افطار عليه اذا ذرع غلب - 00:12:20ضَ

واذا تقيأ فعليه القضاء. طبعا هذا الحديث الصواب انه لا يصح. فمن تقدم من الحفرة على عدم تصحيحه. نعم المتأخرون قووا هذا الحديث. والاصوب هو عدم قوته. قال الامام احمد ليس من داء شيء. وقال ايضا حدث به عيسى بن يونس وهو ليس في كتابه. وقال البخاري - 00:12:40ضَ

لم يصح اي هذا الحديث. وقال ابو عيسى حسن غريب لا نعرفه الا من حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة لا نعرفه من حديث هشام عن محمد عن ابي هويرة من حديث عيسى بن يونس. طبعا قد توبع عيسى - 00:13:10ضَ

من يونس قال وحكى الدارمي وغيره عن عيسى بن يونس زعم اهل البصرة ان هشاما اوهم فيه. ولعل ابو عارف ينتبه فهذا الخبر وان كان قد صححه ابن حبان والحاكم الا انه لا يصح كما تقدم في - 00:13:30ضَ

الحفاظ وذلك لغرابته. نعم. وقالوا ان هشام القردوسي يعني قد وهم فيه. قال ابو عبدالرحمن النسائي وطبعا جاء عن ابي هريرة ما يخالفه. قال وقفه عطاء قال اخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال اخبرنا احبان وهو ابن موسى المروزي - 00:13:50ضَ

اخبرنا عبدالله بن المبارك عن الاوزاعي. قال حدثني عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة من قاء وهو صائم فليفطر. اذا موقوف على من؟ على ابي هريرة هنا. قال اخبرنا محمد بن حاتم بن - 00:14:20ضَ

نعيم قال اخبرنا حبان بن موسى قال اخبرنا عبدالله بن المبارك قال عن عبدالملك بن ابي سليمان العوزمي عن عطاء في الرجل يقيئ وهو صائم قال ان كان استقاف عليه ان يقضي يعني تعمد. وان - 00:14:40ضَ

كان درعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء. فهذا الخبر الراجح انه لا يصح. قال باب الحجامة للصائم وذكر الاسانيد المختلفة فيه. ثم قال الاختلاف على مكحول فيه نعم الحجامة اختلف فيها اهل العلم. الحجامة خواج الدم الفاسد. واختلف طبعا الحجامة فيها شفاء. كما - 00:15:00ضَ

قال عليه الصلاة والسلام الشفاء في ثلاث منها شرطة محجم. وكية نار والثالثة يا شيخ احمد العسيري. شربة اسد ايه شوربة عسل نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام طبعا حنا ننبه الشيخ احمد لانه هو - 00:15:30ضَ

اي واحسن العسل هو عند رجال المح. قد يزعل الشيخ سالم لكن يعني هذا يقولون حتى ابن خلدون ذكره. يعني او ذكر يعني اثنى او شيء من ذلك نعم. نعم. قال اخبرني محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن علية - 00:15:50ضَ

البصري الاصل. قال قاضي دمشق. قال حدثنا ابو عامر العقدي. لعله يتأكد ظنه العقدي قال عن سعيد هو ابن عبد العزيز التنوخي الشامي من كبار علماء اهل الشام في زمانه قال عمك - 00:16:10ضَ

كحول الشامي عن صوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم. نعم. اختلف اهل العلم في الحجامة هل هي تفطر الصائم ام لا؟ فهداها جمع من اهل العلم الى انها تفطر - 00:16:30ضَ

للحديث الصحيح افطر الحاجم والمحجوم. وذهب جمع اخر من اهل العلم لانها لا تفطر. وانا اذهب الى ذلك وذلك لثلاثة امور. الامر الاول ان الاحاديث التي جاءت بانها لا تفطر - 00:16:50ضَ

اخرة فقد رواها ابن عباس بعضها. قال رضي الله عنه احتجم عليه الصلاة والسلام وهو صائم. قال واحتجم وهو عليكم السلام. وهو محرم. شكرا. هي متأخرة فتنسخ المتقدم وقد جاء ما يدل على النسخ صراحة. الامر الثاني ان الاحاديث التي فيها لا تفطر اصح في البخاري. ومما يدل على - 00:17:10ضَ

تأخرها حديث انس في البخاري اكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟ قال لا. الا خشية الضعف الا خشية هذا في البخاري وحديث ابن عباس في البخاري احتجم عليه الصلاة والسلام وهو صائم واحتجم وهو محرم. نعم. وهي - 00:17:40ضَ

متأخرة هذا الامر الثاني الامر الثالث انا قد راجعتم من قبل فوجدت ان والله اعلم اكثر الصحابة على دم الافطار على القول بعدم الفطر ومن ذلك ما في البخاري ايضا ان ام علقمة قالت كنا نحتجم - 00:18:00ضَ

ولا تنهانا عائشة رضي الله عنها. ولعل يتأكد معلق ما هو الا نعم هو في البخاري؟ نعم اعطني ابو سفيان البخاري بسم الله. بارك الله فيك. القول الراجح كلاهما. هذا القول الراجح شكرا. كلاهما. لا تعطب يعقوب - 00:18:20ضَ

وشوكولاتة لانه هو شوكولاتة جزاك الله ابو عبد العزيز لو موجود كان زعل يقول انا اقوله عني نعم قال وقال بكير عن ام علقمة كنا نحتجم عند عائشة فلا ننهى. عند ام علقمة تقول كنا نحتجم عند عائشة فلا ننهى - 00:18:40ضَ

ايه معلقا وايضا حديث انس في البخاري قال سمعت ثابت البناني قال سئل انس بن مالك اكنت تكرهون الحجامة للصائم؟ قال لا. الا من اجل الضعف. زاد شبابه حدثنا شعبة على عهد النبي صلى الله عليه - 00:19:00ضَ

سلم فقول اكثر الصحابة والله اعلم على ان الحجامة لا تفطر. لكن لا شك داء اذا الشخص يعني احتاط ولم يفعل ذلك في وقت الصيام وانما في الليل لا شك هذا اولى. واما - 00:19:20ضَ

الدم فغالبا هذا يكون قليل. ولذا الشيخ عبد العزيز رحمه الله مع انه يقول بان الحجامة كذا ابو عبد العزيز يقول تفطر. نعم حتى الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله يقول تفطر لكن بالنسبة للشيخ عبد العزيز يقول - 00:19:40ضَ

يسير لا يفطر. يعني يرى يرى التحليل انه عندما يؤخذ شيء من ايه فيرى انها نعم هذا التحليل بس بس شيء يسير لا يفطر كيف؟ التبرع كثير عند الشيخ عبد العزيز يعني ليرون الفطر ولا - 00:20:00ضَ

وعلى الانسان وهو صائم وهو الاقرب هو لا تفطر لكن لا يتبوأ. ولده عندما يتبوع يعطونه عصيره. فلا يتبوع الانسان وهو صائم فانا اللي اميل اليه ان الحجامة لا تفطر لكن لا شك ان اتخاذ سبيل الورع والخروج من الخلاف هو الاولى - 00:20:20ضَ

ما سمع والله ترى في فرق بين التبرع وبين الحجامة. التبرع يخرج دم نقي. الحجامة الاصل دم فاسد. الاصل دم فاشل الحجامة ليست مثل عليكم السلام الحجامة ليست مثل التبوع بالدم اي نعم فالانسان لا يحتجم فلا شك - 00:20:40ضَ

خروج من الخلاف هو المطلوب والاولى نعم. يعني لو ان هذا شيء يسير يمكن الشيخ عبدالعزيز رحمه الله يرى ان شيء يسير. نعم حتى الشيخ محمد عندما نعتمين رحمه الله نوقش قلنا له هذا حديث في البخاري وكذا وهو عارف رحمه الله يعني كنا قديما - 00:21:00ضَ

فرحمه الله قال احمد الامام احمد اعلم من البخاري. قال الامام احمد اعلم من البخاري. نعم تقيؤ كما تقدم ان غلب الانسان فلا فلا يفطر. وان استدعاه فيفطر هذا قول - 00:21:20ضَ

كثير من اهل العلم اي هذي حكاية حال. نعم. طبعا في رواية استدعى لنا بس بس استدعى. في رواية استدعى مرت علينا لكن مشهور انه قرأ افطر فتوضأ انا صببت عليه وضوءه ايضا لا يقال ان الوضوء يجب وانما هذا - 00:21:40ضَ

آآ شيء فعله عليه الصلاة والسلام يدل على الاستحباب ولا يدل على الوجوب. نعم قال عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم. قال اخبرني احمد بن فضالة بن ابراهيم - 00:22:00ضَ

قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا بن جريج وهو عبدالملك واحمد بن فضال بن ابراهيم هو قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال اخبرنا عبد الملك بن جريج المكي قال اخبرني مكحول الشامي ان - 00:22:20ضَ

شيخا من الحي اخبره ان ثوبان رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال افطر الحاجم والمستحجم. المستحجم الذي يطلب الحجامة وهو بمعنى المحجوم. قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى البصري. قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي ولا خالد بن عبد الله - 00:22:40ضَ

واسطي الهجيمي قال حدثنا ابن جريج قال حدثني مكحول عن شيخ من الحي مصدق انصاوبانا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن النسائي من - 00:23:10ضَ

شيخ يعني اللي جا في الاسناد السابق ان شيخا من الحي مصدق. وهذا الشيخ ابو اسماء كما سوف يأتي قال اخبرني محمود بن خالد قال عن مروان وهو بمحمد الطاطري. قال حدثنا الهيثم بن حميد عن - 00:23:30ضَ

ابن الحارث عم مكحول عن ابي اسماء عن ثوبان. وهذا اسناد جيد. قال نحوه. قال ابو عبد الرحمن تابعه راشد ابن داود قال اخبرني محمود ابن خالد قال حدثنا امبابوان ابن محمد الطاطوي - 00:23:50ضَ

قال حدثنا يحيى ابن حمزة الشامي قال حدثني راشد بن داوود قال حدثنا ابو اسماء وحبي عن ثوبان قال مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة مضت من رمضان. فموضى - 00:24:10ضَ

برجل يحتجم فقال الحاجم والمحجوم. قال ذكر الاختلاف على ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي قال لا اسماعيل ابن مسعود البصري قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي قال حدثنا هشام الدستوائي - 00:24:30ضَ

ان يحيى ابن ابي كثير اليمامي عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ان باسماء وحبي حدثه ان ثوبان حدثه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في البقيع في رمضان. اذا رجل يحتجم فقال - 00:24:50ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم افترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفه منصور بن زادان صلى الله عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد. قال اخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحول - 00:25:10ضَ

واني قال حدثنا خضر ابن محمد قال اخبرنا هشيم ابن بشير الواسطي. قال اخبرنا منصور بن زادان عن ابي قلابة واخبرنا خالد بن خالد بن خالد ابو خالد نعم خالد ابو المنازل. خالد الحدة. خالد الحداء. خالد بن مهران الحداء. عن ابي قلابة عبدالله بن - 00:25:30ضَ

بن زايد عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد ابن اوس قال كنت امشي امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة لثمان عشرة او لسبع عشرة مضت من شهر رمضان. فمر برجل يحتجم فقال - 00:26:00ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. قال علي ابن المديني اصح شيء في الباب حديث ثوبان وشداد وقيل له كيف فيه؟ كيف بما فيه من الاضطراب؟ فقال كلاهما عندي صحيح. لان يحيى بن ابي - 00:26:20ضَ

بكثير ووعدنا بانقلاب عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن شداد ابن اوس. روى الحديثين جميعا. وانا اذهب الى هذا قال الاختلاف على ايوب قال اخبرنا اسماعيل قال حدثنا عاصم ابن هلال قال عن ايوب - 00:26:40ضَ

قال عن ابي قلابة عن ابي اسماء وواحدة عن شداد ابن اوس قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيدي في بعض اضيئ الطريق لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان. فابصر رجلا يحتجم فقال ترى الحاجم والمحجوم - 00:27:00ضَ

قال ابو عبد الرحمن عباد ابن منصور جمع بين الحديثين فقال عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن شداد ابن نعم قال اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطوسوسي قال حدثنا ريحان بن سعيد قال حدثنا عباد - 00:27:20ضَ

اي بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل ان يحتجموا في رمضان فقال افترى الحاجب والمحجوم قال اخبرني. قال النسائي اخبرني عبدالرحمن بن محمد بن سلام. قال - 00:27:40ضَ

ريحان بن سعيد عن عباد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي الاشعث ان شداد بن اوس حدثه انه حينما هو يمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في رمضان ورسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ - 00:28:00ضَ

بيد شداد اذ اتى على رجل يحتجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبد عثمان عباد ابن منصور ليس بحجة في الحديث وقيل ان ريحان ليس بقديم السماع منه وقد - 00:28:20ضَ

خالفه جرير فارسله. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال سمعت وهب وهبب ابن جرير. يقول قال ابي جرير بن عبد الحميد عوضت على ايوب كتابا لابي قلابة فاذا فيه عن شداد ابن اوس وثوبان - 00:28:40ضَ

عن هذا الحديث قال عرضت عليه فعرفه. قال ابو عبدالرحمن تابعه حماد بن زيد على ارساله عن شداد وهو اعلم الناس ايوب قال اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة رده الى شداد ابن اوس وابو قلابة لم يسمع من شدة - 00:29:00ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم وافقه على لسانه سفيان قال اخبرنا زكريا ابن يحيى سجستاني قال حدثنا ابن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن - 00:29:20ضَ

رداد بن اوس كما تقدم هذا منقطع. قال مررت مع النبي صلى الله عليه وسلم برجل في البقيع وهو يحتجب يوم سبع عشرة من رمضان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ترى الحاجم والمحجوم - 00:29:40ضَ

قال ابو عبدالرحمن رواه داود ابن ابي هند عن ابي قلابة على خلاف رواية ايوب. قال اخبرنا علي ابن المنذر كوفي شيعي علي ابن المندج الطريقي. قال حدثنا ابن فضيل وهو محمد قال حدثنا داوود ابن ابي هند البصري عن - 00:30:00ضَ

عبد الله بن زيد البصري ابو قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن ابي اسماء وابو الاشعث اسمه شواحيل. انا في اسماء وهبي عن شداد ابن اوس قال مرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في تماما عشرة خلونا - 00:30:20ضَ

من رمضان فابصر رجلا يحتجم فقال ترى الحاجم والمحجوم. قال تابعه ابو غفار. قال اخبرنا محمد بن المثنى قال سهل ابن يوسف قال حدثنا ابو غفار عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن ابي اسماء عن شداد بن اوس - 00:30:40ضَ

قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيدي لثمان عشرة خلف من رمضان اذ التفت فرأى رجلا يحتجم فقال ترى الحاجم والمحجوم. قال الاختلاف على عاصم بن سليمان الاحول. قال اخبرني محمد بن اسماعيل بن - 00:31:00ضَ

ابن علية واحمد بن سليمان ابو هاوي قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي قال اخبرنا عاصم بن من البصري الاحول؟ قال عن عبدالله بن زيد الجرمي عن ابي الاشعث الصنعاني عن ابي اسماء وحبي عن شداد بن اوس مروت قال - 00:31:20ضَ

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة خلت من رمضان فابصر رجلا يحتجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن تابعه زائدة. قال اخبرنا محمد ابن يحيى - 00:31:40ضَ

ابن محمد ابن كثير الحواني قال حدثنا يحيى ابن يعلى ابن الحارث المحارب قال حدثنا زايد بن قدامة الثقفي عن عاصم الاحوال عن ابي قلابة انا ابي الاشعث انا ابي اسمعه وحدة عن شداد ابن اوس. قال بين انا امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:00ضَ

قائد مر على رجل وهو يحتجم في رمضان فقال ترى الحاجم والمحجوم قال ابو عبدالرحمن خالفهما هشام وسفيان بن حبيب قال اخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبدالله العطار البصري قال حدثنا عبد الاعلى بن - 00:32:20ضَ

الاعلى البصري قال حدثنا هشام الدستوائي قال عن عاصم بن سليمان الاحول قال عن ابي قلابة قال عن ابي الاشعث الصنعاء قال عن شداد ابن اوس قال بينما وفي بعض النسخ بين رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ - 00:32:40ضَ

بيدي صبيحة ثمان عشرة خلت من رمضان اذ حانت منه نظرة. فاذا رجل يحتجم طلب طوى الحاجم والمحجوم قال اخبرني عبده بن عبد الرحيم المروزي قال اخبرنا ابن شميل وهو النضر قال اخبرنا شعبة ابن الحجاج عن - 00:33:00ضَ

عاصم بن سليمان الاحول وخالد بن مهروان الحدة عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عليكم السلام عن شداد ابن اوس انه وكان اخذا بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح. فمر به رجل يحتجم في - 00:33:20ضَ

فقال افترى الحاجم والمحجوم. قال اخبرنا الحسن بن قزعة بن قزعة بصري وهو ثقة قد حدثنا سفيان ابن حبيب عن عاصم وخالد عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد ابن اوس قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يحتجم في - 00:33:40ضَ

رمضان فقال ابتغى الحاجم والمحجوم. وتقدم لنا ان حديث شداد ابن اوس وثوبان كلاهما صحيح. كما قال علي ابن قال اسحاق هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة وهذا الحديث قد صح باسانيد. وبنحو قال ابراهيم الحرب - 00:34:00ضَ

وغير واحد. ولعل نقف عند هنا - 00:34:20ضَ