باحث

الله اليكم قال رحمه الله تعالى الحديث السادس والثلاثون عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة - 00:00:00ضَ

من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا - 00:00:16ضَ

الى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت له يتلون كتاب الله ويتداوسونه بينهم الا نزلت عليه السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله - 00:00:38ضَ

لم يسرع به نسبه. رواه مسلم بهذا اللفظ. نعم من نفس عن مؤمن كربة الكربة هو الشيء الذي يضيق معه الصدر يعني الشيء الذي يضايق المسلم الشدة الكربة هي الشدة - 00:00:59ضَ

لانها تستحكم عليه حتى تضيق حتى تضيق به الارض يقول ضاقت علي الارض بما وسعت ضاقت علي الارض هاي من الكربة التي همته واثقلت كاهلة وقال كربة نكرة فتعم كل كربة كبرت او صغرت قلت او كثرت - 00:01:18ضَ

المهم انها بالنسبة له كربة يكرمه اي يضايقه يهمه يؤذيه وما شابه ذلك من الامور والتنفيس التنفيس قد يكون احيانا بالكلمة الطيبة قد ايه ؟ تدعو له آآ تهون عليه الامر - 00:01:42ضَ

هذا من باب التنفيس الكربة ممكن التنفيس والكروب المال تكون كربته دين على ظهره فتنفس عنه باداء هذه قد يكون كربة آآ خصومة له مع احد. فتأتي انت وتصلح بينهما كل هذا من باب تنفيس - 00:02:07ضَ

الكربة اما بمالك واما بجاهك واما بكلامك كل هذا وارد. لكن شوف الاجر المترتب عليها من نفس عن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه بها كربة من كرب الاخرة - 00:02:28ضَ

واين كرب الدنيا من كرب الاخرة ولا شيء لا شيء كرب الدنيا بالنسبة لكرب الاخرة. ومع هذا الله تبارك وتعالى شف شلون يعوض جل وعلا يعطي عطاء عظيما يقول نفس عنه كربة من كرب الدنيا - 00:02:44ضَ

وان كان التنفيس هذا قد لا يكلفك شيئا. كلمتين طيبتين تؤمن المال شيء من الجاه لكن شوف ماذا يفعل الله بك سبحانه وتعالى وماذا يعطيك ينفس عنك بها كربة من كرب - 00:03:02ضَ

يوم القيامة الكرب العظيمة ان تكون يوم القيامة ينفسها الله عنك بتنفيسك عن اخيك المسلم. ولذلك قالوا الجزاء من جنس العمل تنفس كربة ينفس الله عنك بها لكن انت تنفس من كرب الدنيا والله ينفس عنك من كرب - 00:03:16ضَ

الاخرة وهذا من اه يعني عدل الله تبارك وتعالى وفضله جل وعلا. ولذلك انت تؤتي حسنة والله يعطيك بدلها عشرا الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة قال ومن يسر على معسر - 00:03:35ضَ

يسر الله عليه في الدنيا والاخرة التيسير على المعسر له صور التيسير على المعسر له صور منها انظاره يعني يأتي وقت السداد ما عنده نقول له اعطيك شهرا اعطيك شهرين اعطيك سنة هذا من التيسير - 00:03:54ضَ

الانذار كما قال الله تبارك فناورة وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة هذا من التيسير انك تنظره ومن التيسير ان تضع عنه فظى عنه يعني انت تطلبه الف دينار تقول له اسقطت عنك ثلاث مئة - 00:04:18ضَ

الدين اللي عليك سبع مئة هذا ايضا من التيسير انك تسقط عنه بعض الدين. ومن التيسير ان تسقط الدين كله فاذا اما الانذار واما الاسقاط في بعض الدين واما اسقاط الدين - 00:04:37ضَ

كله كل هذا من التيسير فان يسرت له بانظاره او باسقاط الدين عنه او باسقاط بعض الدين عنه يقول يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. هناك قال اذكروا رب يوم القيامة هنا لا يعطيك في الدنيا يعطيك - 00:04:54ضَ

في الاخرة سبحانه وتعالى. قال ومن ستر مسلما ستره الله ايضا في الدنيا والاخرة من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. الستر على المسلم والستر كما قال اهل العلم ثلاثة اقسام - 00:05:11ضَ

قد يكون خيرا وقد يكون شرا قد لا تدنية هو خير ام شر الستر الخير انسان صالح وكذا اخطأ ذلت قدمه من ذا الذي ما ساء قط او من له الحسنى فقط - 00:05:28ضَ

ما في الا الرسول صلى الله عليه وسلم كل مسلم معرض انه يخطئ وكذا فاذا رجل صالح او امرأة صالحة وقع منه الخطأ استر عليه فاستر عليه هذا من ستر مسلما ستره - 00:05:45ضَ

الله في الدنيا والاخرة وهناك اهل الشر اهل الفساد انسان موغل بالفساد ومجاهر بالفساد هذا لا يستر عليه. فهذا يفضح يعاقب ويجلد امام الناس ويشهر به. لان هذا هذا معلن بالشر والعياذ بالله - 00:05:58ضَ

الثالث وهو انت انت لا تدري هل هو كذا او كذا؟ الاصل الستر. الاصل الستر فاذا الستر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن ستر مسلم ستره الله في الدنيا - 00:06:19ضَ

والاخرة ثم قال والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. يعني كل ما كنت في عون الناس يكون الله تبارك في عونك سبحانه وتعالى - 00:06:32ضَ

يقول الصحابي يقول سافرنا مع انس يقول سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمنا الصام ومنا المفطر يقول فجلس الصائمون وعمل المفطرون فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون بالاجر - 00:06:46ضَ

لانهم اللي كانوا يساعدون يقومون وكذا وكذا وكذا اجرهم الله تبارك اكثر من الصائمين لانهم كانوا في عوني اخوانهم. فالقصد اذا ان الانسان كلما كان في عون اخيه كان الله تبارك وتعالى - 00:07:03ضَ

في او انه يذكرون عن الحسن البصري انه ارسل قوما يعني بشفاعة يكلمون شخصا ثم قال اذهبوا الى ثابت البناني وخذوه معكم يشفع ايضا فانطلقوا فذهبوا الى ثابت البناني فقالوا له الحسن يقول تذهب معنا - 00:07:20ضَ

لنشفع عند فلان وقال اني معتكف يعني ما استطيع ان اخرج من الاعتكاف فرجعوا الى الحسن البصري فاخبروه فقالوا له قل له يقول له ان الحسن البصري قولوا له يا اعمش - 00:07:42ضَ

اما تعلم ان مشيك في حاجة اخيك الموت خير لك من حجة بعد حجة فرجعوا الى ثابت فاخبروه فخرج من المعتكف فذهب معهم. قالوا هي اعمش يعني هذا مثل تربية يداك ها. مشيها - 00:07:55ضَ

ها؟ ايه نعم مثل تربت يداك اه ثكلتك امك وما شابه ذلك من الامور والاعمش هو الذي شوفه شوي ضعيف. فقال له يا اعمش هذا سعي في حاجة اخيك افضل لك من الاعتكاف هذا - 00:08:10ضَ

اخرج معهم فرجعوا اليه اخبروا بما قال الحسن البصري فخرج معهم طيب ثم قال ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة سهل الله له به طريقا الى الجنة. فهذا طلب العلم طريق الى الجنة - 00:08:26ضَ

طلب العلم طريق الى الجنة يقصده الانسان في طلب العلم فييسر الله له به طريقا الى الجنة سبحانه وتعالى ثم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم كاجتماعنا هذا نسأل الله ان لا يحرمنا الاجر - 00:08:47ضَ

الا حفته الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده خشيتهم الرحمة اي غطتهم الرحمة حفتهم الملائكة جلست معهم نزلت عليهم السكينة وهي اللي تكون في القلب الاطمئنان والراحة والطمأنينة - 00:09:11ضَ

تنزل من الله تبارك وتعالى وذكرهم الله في من عنده سبحانه وتعالى ثم قال ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه يعني النسب لا ينفع الانسان اذا بطأ به العمل - 00:09:30ضَ

آآ لو ينفع الناس نفع ابا لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم ما نفعه نسبه ابدا وانما ينفع النسب في الدنيا ان انسان يعني ينفعه نسبه وخاصة اذا كان له قرابة مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن في الاخرة - 00:09:46ضَ

فلا انسى بينه يومئذ ولا يتساءلون ما في انساب وانما الاعمال النبي صلى الله عليه وسلم ما جمع اه بني هاشم وغيرهم صلى الله عليه وسلم من قريش لان كل قريش اقارب النبي - 00:10:05ضَ

صلى الله عليه وسلم. قال سلوني ما شئتم فمما شئتم وانما لكم نسب ابلها ببلاها او رحم ابلها ببلاها لكني لا املك لكم من الله شيء حتى فاطمة رضي الله عنها احب بناته اليه وسيدة نساء العالمين رضي الله عنها قال لا اغني عنك من الله شيئا - 00:10:18ضَ

ابدا كل بعمله كل بعمله فمن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه والله المستعان - 00:10:38ضَ