باحث

اما سفر اشعيا او ارضية ففيه يقول امارات كثيرة. امارات كثيرة كلها بشراب النبي محمد ومن قبله عيسى وقلت لك هو اخر الانبياء من بني اسرائيل قبل عيسى عليه السلام. وعيسى خاتمة الانباء والمرسلين من بني اسرائيل. ولم يجد بعده الا النبي خاتم النبوة - 00:00:00ضَ

الرسالة محمد صلوات الله وسلامه عليه ففي سفره يقول قيل ليكم نظارا قيل لكم نظارا لان اكثر اكثر منامات. اكثر سفره روءا. والرؤى للانبياء وحي الرؤى للانبياء وعي مثل ما قال ابراهيم اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. يعني هذا اثبت الولد ان هذا امر من الله عز وجل. وان هذا وحي من الله - 00:00:20ضَ

تبارك وتعالى ان قال له اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال ابت افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله من الصابرين فيقول هذا قيل لي قم نظارا فانظر ماذا ترى. قلت ارى راكبين مقبلين - 00:00:49ضَ

ارى راكبين مقبلين. يعني ما بقي قدامي الا اتنين ركاب ما بقي قدامي ما بقي امامي الا اتنين وهو لم يأتي بعده الا عيسى ومحمد وهذا موجود بيد اليهود وبيد اليهود والنصارى الان. قيل ليكم نظارا فانظر ماذا ترى. قلت ارى راكبين مقبلين - 00:01:05ضَ

يقول احدهما احدهما يركب حمارا احدهما يركب حمارا والاخر يركب جمل قيل ليكم نظارا فانظر ماذا ترى قلت ارى راكبين مقبلين. قدامي راكبين مقبلين علي. واحد ورا واحد. احدهما يركب حمارا والاخر يركب جمل. يقول احدهما - 00:01:24ضَ

صاحبه سقطت اصنام بابل ورمي بها وبعابدها في البحر او كمدا وين راكي مين اللي يركب الحمار عيسى ابن مريم كما هو موجود في كتبهم وراكب الجمل محمد صلوات الله وسلامه عليه - 00:01:45ضَ

والذي سقطت به اصنام بابل هو محمد صلوات الله وسلامه عليه. فعيسى لم تصل دعوته الى ارض باب عيسى لم تصل دعوته الى ارض بابه. والذي سقطت اصنام بابل واصنام كسرى واصنام قيصر. وجميع اصنام الدنيا تحته هو محمد صلوات الله وسلامه - 00:01:58ضَ

عليه. كلاليكم نظارة فانظر ماذا ترى. قلت ارى راكبين مقبلين احدهما يركب حمارا والاخر يركب جملا. يقول احدهما لصاحبه سقطت مبابل ورمي بها وبعابدها بعابيدها في البحر. هذا واحد وفي سفره كما قلت مع البشارة بموسى وعماداه يبشر بمحمد عليه الصلاة خاصة فيقول لي افرحي يا سادة - 00:02:16ضَ

بس طبعا هذي في لغة مترجمة في لغة مترجمة الى العربية كتب العهد القديم على سلع هذا اللي جنب المدينة اللي في وسط المدينة. افرحي يا سالع بهذا اللفظ سين الف لام عين هذا اللي موجود في كتابهم. افرحي يا سالع. تهللي يا سالع. افرحي يا صالح تهللي يا صالح. وطبعا احنا - 00:02:40ضَ

ان الابيات اللي صار يتداولها المسلمون في من فرح المسلمين والمسلمات بمجيء النبي من من تبوك من مجيء النبي من تبوك خرجوا الى ثنية الوداع اللي منها سلع وهم يقولون طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله باع - 00:03:01ضَ

والمبعوث فينا جئت بالامر المطاع جئت جربت المدينة جئتنا يا خير دعا. وعليك الله صلى ما دعا لله دعا. البنات يتغنون الصغيرات يتغنون والجواري محمد عزومة مقفل على المدينة يقول طلع البدر علينا. هذا اللي قال عليه ذاك افرحي يا سالح. فقدت هللة سالح برسول الله صلوات الله وسلامه عليه - 00:03:21ضَ

وفيه في نفس هذا السفر على تيمة على تيمة على تيمة ان هذا النبي يصل الى تيمة ولم يبقى لم يذكر قط ان نبيا بعد اسماعيل وصل الى تيمه ماذا موسى؟ بمعنى انه جا داعي الى اهل تيمة ولا عيسى عليه الصلاة والسلام. وانما محمد عليه السلام وفيها يقول وخرج - 00:03:41ضَ

جبل وخرج في نفس السفر هذا وخرج رجال بني قيدار وخرج رجال بني كيدار يحملون سيوفهم الى اخر الاثر. يخرجها رجال بنو قيدار هم بنو كيدر بن ثابت او نابت بن اسماعيل - 00:04:07ضَ

ولم يتبع نبيا من الانبياء هؤلاء ما عرف البتة انهم كانوا بعد اسماعيل مع نبيا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم لان محمد عليه السلام من نسل قيدعة - 00:04:23ضَ

والعرب قاطبة العرب قاطبة لا سيما العدنانية من نسل قيدا لان محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم كان محمد عليه الصلاة والسلام الى عدنان وعدنان ينتمي الى قيدار او قيدر في بعض كتب السيرة النبوية قيدر. وفي بعض - 00:04:38ضَ

ما عليها ذال قيدر. قيدر بالذال بالذال وبعضها قيدر بالذال. وبعضها قيدان قلت لك ان الالف مثل سلعي وصالح. يعني كونها يجي فيها الف يعني مستعجلة نقلت او اعجمية نقلت الى اللغة العربية. كان يحصل فيها نوع من التعريف هذا امر سائد سائر في اللغة العربية المنقولة من - 00:04:54ضَ

لغة غير عربية. المنقولة من لغة من لغة غير عربية. كذلك هذا فيقول وخرج رجال بنو قيدار يعني يتبعون هذا النبي ويحملون ويقاتلون اعداءه. هذه اوصاف موجودة الان في سفر هذا النبي في اخر اسفار العهد القديم قبل قبل العهد الجديد مباشرة - 00:05:14ضَ

قبل العهد الجديد مباشرة في الكتاب اللي يسمونه يسميه اليهود والنصارى الكتاب المقدس - 00:05:34ضَ