باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فنحمده عز وجل على - 00:00:03ضَ

توالي نعمة وكثرة الائه وجميل الطافه ونسأله الزيادة من فضله قال الامام البخاري في كتابه الصحيح من كتاب التفسير قال باب ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا - 00:00:28ضَ

سبحانك هذا بهتان عظيم لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فاذن لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون قال حدثنا يحيى ابن بكير وهو ابن عبد الله بن بكير المخزومي المصري - 00:00:53ضَ

وهو ثقة وخاصة في الليث. تكلم بعض الشيء في رواية عماده قال حدثنا الليث وهو ابن سعد الفهمي المصري وهو من الحفاظ والائمة المشهورين قال عن يونس وهو ابن يزيد الايلي - 00:01:21ضَ

قال عن ابن شهاب بن الزهري محمد بن مسلم. قال اخبرني عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها - 00:01:44ضَ

زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فضوأها الله مما قالوا وكل حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعى له من بعض - 00:02:11ضَ

نعم محمد ابن شهاب يروي هذه القصة عن اربعة من التابعين عن عوا ابن الزبير وسعيد ابن المسيب وعلقم ابن وقاس وايضا عبيدالله بن عبدالله بن عتبة نعم كلهم عن عائشة - 00:02:41ضَ

وقد ساق هوايتهم مساقا واحدا ولم يفصل رواية هذا من ذاك نعم ومثل هذا لا يؤثر في باب الرواية بشرط اذا كان هؤلاء الذين حدثوه كلهم ثقات مثل هؤلاء كلهم مثل الثقات المشاهير - 00:03:06ضَ

والائمة العلماء نعم. واذا كان او غاوي عنهم ايضا من الثقات المشاهير. تاء الزهري نعم فمثل هذا لا يؤثر. واما اذا كان فيهم من هو ضعيف فقد تكون بعض الفاظ هذه الحديث من رواية من - 00:03:30ضَ

مغواية الضعيف لو فرض ان فيهم شخصا ضعيفا قد تكون رواية بعض قد تكون بعض الفاظ الحديث من رواية هذا الراوي ماذا؟ الظعيف ولكن هنا لا كلهم من الثقات المشاهير - 00:03:57ضَ

والزحور امام نعم ونعم يعني يميز هواية هذا انذاك من الحفاظ المشهورين ولكن ساق حديثهم لانه كان متقاربا وكلهم يرون حادثة معينة فاذا انفرد منهم شخص بكلمة او كلمتين كان هذا غير ماذا؟ غير مؤثر. كان هذا غير مؤثر لان كلا من رواية الثقات - 00:04:16ضَ

نعم ولذا تكلم بعض الحفاظ في الرواة الذين يجمعون آآ في رواية الحديث الواحد اكثر من شيخ لهم كما تكلم في حماد ابن سلمة على جلالته وكما تكلم في محمد ابن اسحاق - 00:04:47ضَ

نعم فمحمد ابن سلمة نعم لا شك لا يقاول بالزهر وان كان حماد عندما يجمع يجمع رواية شيوخ المشهورين يعني من سابت البناني وحميد الطويل وعبد العزيز بن صهيب احيانا يجمع رواية ثلاثة او قتادة - 00:05:11ضَ

قد تكون يعني رواية عن قتادة عن قتادة فيها بعض الكلام طبعا هوايته عن قتادة فيها بعض الكلام نعم فهذا مثل هذا يؤثر. اما من كان مثل الزهري او مثل قتادة من هالحفاظ المشهورين. وكان عندما - 00:05:37ضَ

اه وجوع رواية او جوع هذا الحديث عن هؤلاء ثلاثة اربعة وكلهم ثقات هذا لا يؤثر في هذه الحالة مثل الحديث الذي معنا قال وبعض حديثهم يصدق بعضا. وان كان بعضهم اوعى لهم من بعض. يعني بعضهم رواية اتم - 00:05:59ضَ

وقد تكون غاية بعضهم اكثر اختصارا قال الذي حدثني عروة عن عائشة رضي الله عنها وقد تكون هذا قد يكون يعني هذا اللفظ في الكسير منه من لفظ من عقبه لانه هو قال حدثني عروة عن عائشة - 00:06:24ضَ

وكلهم يرون القصة عن عائشة ولكن ابرز عضوه لوحده بعد ان جمعه معهم. لعل والله اعلم ان الذل هذه القصة وهذا الخبر هو من روايته عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها - 00:06:50ضَ

ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه - 00:07:11ضَ

اذا اراد ان يخرج اقرأ بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه هل هذه القرعة في كل سفرة من السفرات ولا هذه القرعة في البداية منهن - 00:07:31ضَ

يعني الان خرج سهم عائشة ثم تستعفي جاءت غزوة ثانية او سفر اخر تستثنى عائشة ويقرع بين الباقي ثم اذا خرجت حفصة مثلا تستثنى حفصة ويقرع بين الباقي او نعم كن غزوة من الغزوات او سفر من السفرات يقع بينهن - 00:07:57ضَ

التي تخرج يخرج ماذا بها لانه من الصعوبة بمكان هنا يعني التسوية بين ماذا بينهن الان القسم في الليل والنهار الامر فيه يسير ولا مو بيسير؟ يسير ليه الا عند هذي وليلة عند اخوها طبعا بما ان الشيخ - 00:08:24ضَ

قال له حمو احمد بن محمد العسيري معنا قد يتزوج بامرأة اخرى فهذا سهل. يعني يوم وليلة عند هذه ويوم وليلة عند الاخرى نعم لكن مسألة السفر فيها بعض الصعوبة - 00:08:47ضَ

نعم فالذي يظهر والله اعلم انه اذا جاء جاءت المناسبة لان المناسبة قد تأتي وقد لا تأتي جاءت المناسبة يصعب الخروج بهن كلهن طبعا مرة من المرات في الوداع قد خرج عليه الصلاة والسلام او بلحظة حج بهن جميعا - 00:09:04ضَ

رضي الله تعالى عنهن. هذه حجة الاسلام. نعم واما بالنسبة للغزوات هذا على حسب المناسبة قد تحصل وقد لا تحصل ثم اذا اردنا يعني لو قلنا كل مرة ايضا يقرع بينهن قد تكون هذه السفرة لمدة اسبوع وقد تكون الصفرة - 00:09:28ضَ

القرعة التي وقعت على عائشة في المرة الثانية لمدة شهر فهل حصل تساوي هنا ولا ما حصل؟ ما حصل. فالذي يبدو نحن يفرح بينهن التي يخرج سهمها في كل وقت - 00:09:51ضَ

مناسبة خلاص لو حتى تكرر سهم عائشة مثلا او حفصة او زينب او نعم رملة ام حبيبة او ام سلمة هند وهكذا. يعني التي يخرج سهمها في القرعة يخرج بها - 00:10:08ضَ

نعم قالت عائشة ولذا هنا ما قالت عائشة يعني ثم فعل ذلك استثناني في المرة الاخرى او نحو ذلك قالت عائشة فاكع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت. مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما - 00:10:29ضَ

نزل الحجاب فانا احمل في هوددي وانزل فيه فسرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة هذا فوق جوع قافلين اذن ليلة بالرحيل. فقمت حتى اذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش. فلما - 00:10:50ضَ

اقضيت شأني اقبلته الى رحلي. عندما قضت حاجتها اقبلت الى الرحل مرة اخرى فاذا عقد اللين من جزع اظفار قد انقطع وجاء في رواية انه قد استعارته من اسماء قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه رجعت تبحث عنه - 00:11:23ضَ

واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هوددي فرحلوه على بعيظي. الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما يأكلن العلقة من الطعام يعني ما يكفي - 00:11:51ضَ

فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن وعندما توفي عليه الصلاة والسلام عنها كان عمرها ثمانية عشر سنة نعم فبعثوا الجمل وساووا يظنونها يظنونها في الهودج - 00:12:18ضَ

قالت فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب وهذا يدل على انها قد ابتعدت ابتعادا كبيرا نعم وكون وايضا كونهم حملوا الهودج هذا يدل على انهم قد ابتعدوا ايضا عنها - 00:12:41ضَ

وهذا سترا للنساء. نعم. والا كان يعني مسافة خمسة امتار او عشر امتار ينتظرون. نعم. فيعرفون هنا واكبة ما ركبت فهم هذا يدل انهم بعيدين. فعندما يعني اوزن بالرحيم جاءوا بعد فترة وآآ ظنوها في الهودد - 00:13:06ضَ

بعثوا البعير بعثوا البعير وذهبوا قال قالت وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به. وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي نعم طبعا يعلم اهل السفر مثل الشيخ حامد الستيوي وغيره. يعني انت اذا ظعت اصحابك وين تجلس - 00:13:28ضَ

في مكانك اللي فقدوك فيه ها انت بتروح تبحث عنهم وهم يبحثون عنك اه نعم ما يذهبون المكان وانت في مكان. لكن في مكانك جزما سوف ماذا؟ يرجعون مكانك اللي انت اضعتهم فيه ام يرجعون الي - 00:13:59ضَ

اب يرجعون الي انت تذهب قد تخالفهم في الطبيب. هم في جهة وانت في جهة. فلا تجدهم ولا يجدونك. لكن ابقى في مكانك نعم قالت وبين انا جالسة نعم فيرجعون الي فبين انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت - 00:14:19ضَ

وهذا يدل يعني على القاء ماذا السكينة دل على القاء السكينة. يعني هي امرأة الان لوحدها لا في احد نعم ومع ذلك حمد الله يعني النوم قد نزل عليها فهذا من السكينة ولذا النوم في مواطن الشدة ومن ذلك الحرب من السكينة - 00:14:47ضَ

نعم قال قالت عفوا فنمت وكان صفوان ابن المعطل السلم ثم الذكوان من وراء الجيش فعاجل فاصبح عند منزلي مضبوط المعطل ولا المعطل عندكم نعم المعقم ثم الذكوان من اعضاء الجيش - 00:15:11ضَ

في بني دكوان في سليم وين الشيخ عبدالرحمن السلمي موجودين؟ نعم نعم ثم الدكوان من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فرأى سواد انسان نائم فاتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب - 00:15:50ضَ

يعني بعد الحجاب خلاص وهذا يدل على نعم ان المرأة بعد الحجاب ماذا ماتوا خلاص لانها نعم. وهذا ليس خاصا بنساء رسول الله عليه الصلاة والسلام. بل هو شامل لكل المؤمنين - 00:16:19ضَ

نعم ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهن نعم فعام فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلباب نعم وتعلمون الانسان عندما ينام يعني يكشف عن وجهه من اجل النسم فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه - 00:16:38ضَ

حتى اناخ واحلته نعم لان الكلام قد يدور الى ماذا الى امر لا يحمد عقباه حتى اناخ راحلته فوقأ على يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحو الظهيرة - 00:17:14ضَ

فهلك من هلك يعني الذي نتكلم وكان الذي تولى الافكاء عبدالله ابن ابي ابن سلول وانا اخبرت الاخوان جاني واحد بهالمسجد قال انا من الانصار قلت لهم من اي الانصار؟ قال من ذرية عبد الله بن ابي بن سلول - 00:17:40ضَ

قال فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشيء من ذلك وهو يغيبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف - 00:18:02ضَ

الذي كنت ارى منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يغيبني ولا ولا اشعر بالشوم. حتى خرجت بعدما نقهت - 00:18:23ضَ

اتوب فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبوز متبوزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الى ليل يخرجون في الليل فقط وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرج قبل الغائط. الغائط المكان المنخفض من الارض - 00:18:47ضَ

فكنا نتأذى فكنا نتأذى بالكلف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح. وهي ابنة ابي وهم ابن عبد مناف وامها بنت صهو بن عامر قالت ابي بكر الصديق وابنها مصطح ابن اساسة - 00:19:22ضَ

فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي وقد فرغنا من شأننا. فعصرت ام مسطح في مرقها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت. ومسطح ولدها اتسبين رجلا شهد بدرا؟ مقالة ابنك قالت شهد بدرا - 00:19:50ضَ

قالت اي هنتاهوا او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال؟ قال وما قال؟ فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا على مرضي. فلما رجعت الى بيتي ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:16ضَ

تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتأذن لي ان اتي ابوي؟ قالت وانا حينئذ اريد ان استيقظ الخبر من قالت فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت ابوي فقلت لامي - 00:20:37ضَ

يا امتاه ما يتحدث الناس؟ قالت يا بني هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط عند رجل يحبها ولها ضوائر الا اكثر نعليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا - 00:21:06ضَ

قالت فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا لا يوقع لي دمع ولا لا اكتحل بنوم حتى اصبحت ابكي فتاة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب - 00:21:33ضَ

واسامة بن زيد رضي الله عنهما. حين استلبس الوحي يستأمرهما في اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشارها على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله - 00:21:58ضَ

وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا. واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير. وان تسأل الجارية تصدقك - 00:22:21ضَ

السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال اي بغيضة هل رأيت من شيء يغيبك قالت بريرا لا والذي بعثك بالحق - 00:22:47ضَ

ان رأيت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام من عجين تنام عن عجين اهلها. فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله قام فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:23:06ضَ

فاستعذر يومئذ من عبد الله ابن ابي ابن سلول. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بنبويا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي - 00:23:33ضَ

فوالله ما علمت على اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وكان ما وما كان يدخل على اهلي الا معي. فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه - 00:23:54ضَ

فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج - 00:24:15ضَ

وكان قبل ذلك رجلا صالحا. طبعا صوب انه هو اللي قام عبادة ابن الصامت. رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لامر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله. فقام اسيد بن حضير - 00:24:36ضَ

وهو ابن عم سعد ابن معاذ فقال لسعد ابن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه. فانك منافق تجادل عن المنافقين فتساور الحيان الاوس والخزرج حتى هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر. فلم يزل رسول الله - 00:24:57ضَ

صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يوقع لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما ولا اكتحل بنوم ولا يرقع لي دمع يظنان ان البكا فالق كبدي - 00:25:27ضَ

قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستأذنت علي امرأة من الانصار فأذنت لها فجلست تبكي معي قالت قالت قالت فبين نحن على ذلك دخل علينا وما ادراك ما الانصار - 00:25:57ضَ

قالت فبين نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يكن. ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبس شهرا لا يوحى اليه في شأني. قالت فتشهد وسؤت رسول الله صلى الله عليه - 00:26:24ضَ

لما حينا جلس ثم قال اما بعد يا عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئكم فسيبوئك الله وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه - 00:26:54ضَ

قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لام اجيبي رسول الله - 00:27:24ضَ

صلى الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقلت وانا تجارية حديثة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن. اني والله لقد علمت - 00:27:57ضَ

لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به. فلئن قلت لكم اني بريئة والله يعلم واني بريئة والله يعلم اني بريئة لا تصدقونني بذلك ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريئة لتصدقوني. والله ما اجد لكم مثلا الا - 00:28:17ضَ

لا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون قال سم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وانا حينئذ اعلم اني بريئة وان الله مبرئ ببراءة ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شأني وحيا يتلى - 00:28:45ضَ

في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلى ولان كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبوئني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه فاخذه ما - 00:29:15ضَ

كان يأخذه من البرحاء حتى انه ليتحدوا منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شاك من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سئل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سغي عنه وهو يضحك فكانت - 00:29:45ضَ

اول كلمة تكلم بها يا عائشة اما الله عز وجل فقد برأك فقالت امي قومي اليه. قالت فقلت والله لا اقوم اليه. ولا ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم. العشر الايات - 00:30:10ضَ

لها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق على مسطح بن اساسة لقرابته لقرابته منه وفقره والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذي قال - 00:30:38ضَ

عائشة ما قال فانزل الله ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في اتقي الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم - 00:31:01ضَ

قال ابو بكر بلى والله اني احب ان يغفر الله لي. فرجعا الى النفقة التي كان ينفق عليها وقال والله لا انزعها منه ابدا. قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:31:22ضَ

يسأل زينب ابن تجحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رأيت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا. قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فعصمها الله - 00:31:42ضَ

وطفقت اختها حملة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك. نعم هذا نعم عظيم وقصة جليلة وفيها فوائد كثيرة وعظة وعديدة وقد اطال الحافظ ابن حجر في الكلام على فوائد هذه القصة - 00:32:12ضَ

قال باب ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب وقال مجاهد اي بن جبر المكي تلقونه يرويه بعضكم عن بعض تفيضون تقولون قال حدثنا محمد بن كسير - 00:32:47ضَ

العبد قال حدثنا او قال عفوا اخبرنا سليمان وهو ابن كثير اخو محمد. قال عن حصين وهو ابن عبد الرحمن السلمي قال عن ابي وائل شقيق بن سلمة الاسدي قال ام مسروق من الاجدع الهمداني - 00:33:15ضَ

قال عن ام رومان امي عائشة رضي الله عنها انها قالت لما رميت عائشة خوت مغشيا عليها قال باب اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. وهو عند الله عظيم - 00:33:37ضَ

قال حدثنا ابراهيم بن موسى التميمي قال حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني القاضي ان ابن جريج وهو عبدالملك فاخبرهم قال قال ابن ابي مليكة وهو القرشي التيمي سمعت عائشة تقرأ اذ تلقونه بالسنتكم - 00:34:12ضَ

قال باب ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي البصري قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري - 00:34:37ضَ

قال عن عمر بن سعيد بن ابي حسين المكي كذا قال حدثني ابن ابي مليكة عبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة القرشي التيمي قال استأذن ابن عباس قبيل موتها على عائشة وهي مغلوبة - 00:34:58ضَ

مغلوبة في نعم سياق الموت قالت اخشى ان يثنى علي او يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين. قالت ااذنوا له فقال كيف تجدينك؟ قالت بخير ان اتقيت - 00:35:19ضَ

قال فانت بخير ان شاء الله تعالى زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك. ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل يا علي بن عباس فاثنى عليه. وددت اني كنت - 00:35:43ضَ

منسيا هذي عائشة ام المؤمنين وددت اهله كنت نسيا منسيا. قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد السقف البصري قال حدثنا ابن عون عبد الله بن عون البصري - 00:36:10ضَ

قال عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق القرشي التيمي ان ابن عباس رضي الله عنهما استأدنا على عائشة نحوه ولم يذكر نسيا منسيا قال باب يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا. قال حدثنا محمد - 00:36:34ضَ

بن يوسف الجبيابي قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوبي قال عن الاعمى سليمان ابن مهران قال انا بالضحى مسلم. قال عن مسروق بن الاجدع؟ قال عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت - 00:37:05ضَ

رضي الله عنه يستأذن عليها قلت وتأذنين له؟ يقول لها مسروق قالت وليس قد اصابه عذاب عظيم قال سفيان تعني ذهاب بصره فقال عن عائشة حصان غزال ما تزل بريبة وتصبح غرسا من لحوم الغوافل - 00:37:29ضَ

قال قالت ولكن انت قال باب ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قال حدثني محمد ابن بشار العبدي قال حدثنا ابن ابي عدي محمد ابن ابراهيم البصري قال ان بان شعبة ابن الحجاج البصري عن الاعمش الكوفي. انا بالضحى مسلم الكوفي عن مسروق من الاجدع الكوفي. قال دخل حسان ابن - 00:37:57ضَ

وثابت على عائشة فشبب وقال حصان غزان ما تزن بريبة وتصبح غرسا من لحوم الغوافل. قالت عائشة لست داك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله هو الذي تولى كبره منهم - 00:38:27ضَ

والمقصود هنا كبره منهم عبد الله بن ابي فقالت واي عذاب اشد من العمى؟ وقالت وقد كان يود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:38:49ضَ