باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والاربعون في سلسلة وثائق نبذ التقاربية. وهي بعنوان - 00:00:12ضَ

في زنوب من التفضيل التمييز نوع من انواع التفضيل. والاية صريحة ما حدش يقول لي فيها خلاف. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا اكثر منك مالا - 00:00:32ضَ

سورة الكهف اربعة وتلاتين مقلا دهوت تمييز اسم جانب ممكن احط من قبله يطلع الشروط موجود اكثر هنا تفضيل يبقى نوع من انواع التفضيل. علشان ما نكملش ونقع فيه مشكلة - 00:00:43ضَ

زرعنا الارض شجرا شجرا هي تمييز اه ولكن هنا لا تفضيلا تفضيل فيه ليه؟ لان انت فبيقول المثال المشهور اللي هو هذا خاتم حديدا بتمييز او من حديد تمييز برضو بس مجرور بمنه زي دي بالزبط اهو اهو. او خاتم حديد مجروء بالاضافة يعني مضاف - 00:01:02ضَ

اه فقال لك ايه؟ قال لك هنا النوعية اه ان هنا نوعية الخاتم اما فاذا كان التركيب فيه نوعية فهو بلا فهو ليس ليس من التفضيل صح. يعني دي الحالة الخاصة فيه نوعية فهو ليس من التفضيل - 00:01:29ضَ

هنا ما فيش نوعية اكثر من كده طب استنى استنى استنى استنى انه الكثرة نوعيتها من المال. يا سيدي نوعية هنا معناها ده مصنوع من الخاتم ده مصنوع من الحديد - 00:01:59ضَ

انما هنا الكسرة مش مصنوعة من المال ركز معي بس عشان انا عارف الفلسفة في اخلاق سيبك منها لا لا وفي اخلاق ديت لأ لأ لأ حاجة والنوع اللي مصنوعة منها اهو خاتم والنوع صناعة صناعة محددة اهي خلاص - 00:02:12ضَ

لما وزراءنا النهاردة شجرا للزراعة الزراعة دي صناعة محددة ولكن نوعها نوع الزراعة الزراعة شجر شجر كانك قلت هذه زراعة شجرا من شجر اي شجر يبقى كده مزبوط هذه زراعة - 00:02:32ضَ

شجرا او من شجر او آآ زراعة شاجر اهي. هزه زراعة شجر طب هنا هوت ممكن اقول ايه؟ انا اكثر منك مالا هذه كثرة مال. استنى بقى اهو اهو هذه كثرة. كثرة مال - 00:02:56ضَ

حلو قوي ينفع الكلام دهوت؟ ينفع الكلام دهوت؟ هذه كثرة من مال هذه كثرة مالا اهي اتحققت النوعية اتحققت النوعية يبقى دوت ليس من التفضيل. ليس من التفضيل ولكن هنا اسم التفضيل صريح - 00:03:16ضَ

اسم التفضيل صريح. فلازم تحط ان التمييز فيه نوع من انواع التفضيل. ده اساسي في هذا الموضوع طب تعال استناني بقى استناني الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلم يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به - 00:03:36ضَ

سورة ال عمران واحد وتسعين هم في اتفاق ذهبا دوت تمييز. اه ليه؟ من ارضه من ذهب ملء الارض ذهبا ذهبا طب مين ذهب ملء ذهب الارض مش هتمشي مش هتمشي يعني هي تمييز على معنى من او تمييز منصوب على طول ولانه - 00:04:00ضَ

اسم جامد. حلو قوي. انا عاوز امسك حكاية اسم جامد دهيت واطبقها على اكرم به اكرم به فارسا الله طب ما هو يعني معنى زلك ان ممكن اقول اكرم به من فارس - 00:04:26ضَ

استنى بقى استنى هي فارسة زي الاسم جامد؟ اه اسم جامد خليها مؤول بالمشتق. مأول بالمشتق يعني ايه؟ يعني لو قلت اسدا اقدر اشيل اوي واحط اه شجاعا. اه صح مزبوط - 00:04:45ضَ

يبقى من فارس يبقى ازا اقدر اقول هنا هوت من رجل فارس فارس هنا هتبقى وصف صفة وصف يعني صفة تعني مؤولا بالمشتاق اه صح. مزبوط مزبوط مزبوط. ليه بقى اقدر اقول شيلي بقى من يبقى - 00:05:04ضَ

به رجلا فارسا. شف اللعب ماشي ازاي. ديت هي اللي تمييز. دي هي اللي تمييز. ودهوت بدل ما كان تمييز بقى وصف له صفة لكلمة رجل يبقى انت كده بتلعب بالتركيب بتاع التمييز بحيس ان تحوله وتحول الاسم الجامد الى الاسم المشتق - 00:05:28ضَ

يعني ممكن تقول اكرم به شجاعا يبقى من رجل شجاع اهو نكرم به من رجل شجاع هي هي خامسا بس شلت فارسا وحطيت شجاعا اللي بتؤدي معنى الفروسية او بتؤدي معنى الاسد. اللي بيجي اسد نفس الكلام ده - 00:05:49ضَ

يبقى ازا هنا هوت شجاع هنا هوت اكرم به من رجل شجاع. شجاع صفي بكلمة رجل. ورجل اسم مجرور مني ما تعرفهاش تمييز. لا لا لا لا لا انت عادي خالص - 00:06:10ضَ

في ناس يقول لك لا تمييز مجرور بمني يا سيدي خليها اسم مجرور بمنه وحط في الاخر تمييز. ما تقوليش تمييز مجرور لان لو قلت تمييز مجرور كلمة تمييز مجرور - 00:06:21ضَ

يبقى التمييز من المجرورات لا انت بتقول اسم مجرور منين وعلى مجرى وفي الاخر تقول تمييز هو ده الصح هو ده الصح. ماشي الكلام؟ ماشي الكلام. طيب انت لما تقول طلبة الاسكندرية هواء. الله هو طابت الاسكندرية هواء. مش هو دوت برضو - 00:06:31ضَ

مش هو دوت آآ معناه الاسكندرية. ركز معي اطيب هواء؟ اه صحيح زي اكثر مالا اهي طلعت اهي. طلعت اهي. انما هنا دول ايه؟ الارض اه ازرع شجرا. ما تمشيش - 00:06:54ضَ

لا يوجد الارض ازرع شجرا ما فيش حاجة اسمها اسمه تفضيل معنى ازرع ما ينفعش ما ينفعش. فهي الفكرة كلها انك تاخد بالك انك ممكن تروح آآ مستخدم التشيك تشيك بتاع آآ اسمه تفضيلي واسم تفضيل اسم التفضيل ليلي - 00:07:14ضَ

للتفضيل نوع من اختبار التمييز. مش مش اختبار لكل انواع التمييز. ما هو هنا ما ينفعش ايه؟ الارض ازرع مشاجرا ما تنفعشي لان هنا الزراعة نوع الزراعة شجر نوع الغزلك النوعية دي مهمة اوي اوي اوي اوي اوي. النوعية ليست من التفضيل ولكن طاقة الاسكندرية هواء - 00:07:35ضَ

اسكندرية اطيب هوان وده يعتبر شيء غير التشيك بتاع طابا هواء الاسكندرية تمييز محول عن الفاعل والكلام دهوت لا لا لا لا اختبار مستحدث للتمييز بس للاسف انه ما بيييش - 00:07:55ضَ

على كل الانواع لان لو كان فيه نوعية يبقى هيبقى خارج اسم التفضيل. المهم في الموضوع هو لسه فيه مهم. اه طبعا طبعا احنا ما بنسيبش حاجة غير بالحتة المهمة اوي اوي اوي اوي - 00:08:15ضَ

الكتب كلها يقول لك آآ اللغة اللغة اصطلاحا هي كذا طيب سيبك من اللغة اصطلاح لما ييجي يعرف الفاعل الفاعل لغة هو كزا واصطلاحا هو كزا وليد يعرب اصطلاحا ولغة يبقى يقول لك ده تمييز - 00:08:31ضَ

يعني من جهة من جهة اللغة ومن جهة الاصطلاح. يا حبيبي احنا لما قلنا من جهة ارجع للمحاضرة اللي قبل فاتت مش فاكر. ما فيش حاجة اسمها من جهة في التمييز. ما فيش - 00:08:58ضَ

ما فيش ما فيش ما فيش انسى انسى الاختبار بتاعنا من جهة الدين تاني حاجة كنا خدنا بردو في محاضرات سابقة القريبة يعني الاية اللي بتقول لاقعدن لهم صراطك المستقيم. وقلنا ان - 00:09:08ضَ

ما معنى ان التمييز خد بالك خد بالك لما بنقول هنا انا اكسر منك من مال هنا هوت لما قلت اكرم به فارسا من فارس. لما الكلمة زي ما هي فارس بقت فارسا. لما تشيل مين بتاعة التمييز؟ الكلمة ما تتغيرش - 00:09:23ضَ

الفاعل من من اللغة يعني من جهة اللغة من جهة هتضطر دول من جهة اللغة وانا ما قلتش آآ الفاعل اللغة ومن جهة الاصطلاح انا ما قلتش الفاعل الاصطلاح ما ينفعش ما ينفعش. لازم لما تقول لي تمييز ينفع من ولما - 00:09:43ضَ

هتكون ينفع من الكلمة لما تشيل من ما تتغيرش ما تتغيرش. اكتب القاعدة دي عندك. الله امال اعراب ديت آآ ايه اعراب لما تقول الفاعل لغة واصطلاحا نعرضها كما يلي خلي بالك بقى معايا قوي قوي قوي. هو عاوز يعمل ايه في الموضوع دوت؟ هو مش عايز تعريف الفعل؟ اه يعني تعريف - 00:10:05ضَ

اه تعريف لغة واصطلاح. بلاش الواو ديت عشان ما حدش يقول لي ده مش عارف طيب يبقى ده فيه محزوف. تعريف الفاعل تعريف لغة واصطلاح مضاف اليه. ودهوت مفعول ناط - 00:10:31ضَ

فاق ها هو مبلل النوع اهو النوع بتاع تعريف بتاع اللغة هو التعريف مطلق مبين ممنوع حلو قوي انت فاكر الاية اللي بتقول واسأل القرية اه واسألي القرية التي كنا فيها دي سورة يوسف - 00:10:53ضَ

دي اصلحة واسأل اهل القرية. اه اتفقنا على هذا. طب وانت جايبها ليه؟ لان اهل القرية ده تركيب اضافي اه شلت المضاف وحطيت المضاف اليه مكانه. المضاف كان اسأل اهله مفعول به. بقت القرية مفعول به. يعني يحذف المضاف ويأتي - 00:11:12ضَ

مضاف اليه مكانه. اعمل الكلام ده هنا اعمل احط هنا ستار هنا وحط ستار هنا احزف المضاف دهو وحط المضاف اليه مكانه ويطلع تعريفه الفاعل لغة تعريف الفاعل اصطلاحا وشال كلمة تعريف لان - 00:11:32ضَ

الفاعل لغة والفاعل اصطلاحا معروف ان هو عاوز يقول تعريفه يبقى تعريفه الفاعل لغة لغة هنا عن النفق المطلق اهو آآ اكتبها فين؟ انا مش لاقي حتة خالص نكتبها هنا لغة نائب عن - 00:11:48ضَ

قول المطلق وزيها بالزبط كلمة اصطلاحا تساوي اصطلاحا ويجي يقول لك ده منصوب على نفع الخافض. قلنا ما فيش حاجة اسمها اعلى نزع الخافض. دي نزع الخافض لو انت حبيت تنزع الخافض - 00:12:08ضَ

الفاعل الفاعل في اللغة صح؟ ولا هتقول الفاعل في لغة؟ ما تمشيش انزع الخافض هتبقى الفاعل اللغة ما ينفعش. لما تيجي تنزع الخافض يا حبيبي لازم الكلمة دي ما تتغيرش - 00:12:27ضَ

هو احنا مش قلنا لاقعدن لهم صراطك المستقيم اقعدن لهم صراطك المستقيم. وقلنا انها بصراط المستقيم ارجع للمحاضرة ارجع للمحاضرة رقم واحد واربعين في في التقاربية يبقى حصل ايه؟ آآ ده آآ منصوب - 00:12:43ضَ

بنزع الخافض نزع الخافض لما اتنازعها هي الكلمة ما تغيرتش. لقى عندنا له بالصراط فالمستقيم شيل البيه هاقعدان قال لهم صراطك المستقيم ليجد في في نزع الخافض من الكلمة اللي بعد حرف الجر ما تتغيرش. يبقى تقول لي الفاعل في اللغة وتنزع الخافض تطلع الفاعل اللغة - 00:13:03ضَ

لا نزع الخافض غلط. انت مستنياني ما هو طب والتمييز غلط ليه؟ ليه؟ ليه؟ ما هو العملية اولا هنا هوت التمييز احنا قلنا بمعنى التفضيل يعني اطيب هواء ما فيش هنا نوع من انواع التفضيل. طب ما هو ما تخليه من النوعية. الفاعل مش نوع من انواع اللغة والفاعل مش نوع من انواع - 00:13:23ضَ

بعد اصطلاح انت انت تقصد حاجة تانية خالص. مش زي خاتم من حديد يعني فاعل من لغة. خاتم مكون من حديد او مصنوع من حديد الفاعل مصنوع من لغة انت بتهرج انت بتهرج - 00:13:43ضَ

ما ينفعش ما ينفعش تمييز. وما ينفعش نزع الخافض وهو ده الاعراب الصحيح. وقالت اقول لي فيها خلاف وانا مش اللي عنده خلاف. يسيب اتكل على الله زي ما اتفقنا. من بداية التقارير هي لأ من بداية احب لغتي. نستكمل في المحاضرة التالية شكر الله لكم - 00:14:03ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:23ضَ