باحث

فمن منازل اياك نعبد واياك نستعين منزلة الوقت منزلة الوقت من اهم المنازل واصحابها لعباد الله السائرين الى الله جل وعلا. ولا يمكن ان يسير عبد حق السير الى مولاه اذا كان - 00:00:00ضَ

خارج اطار هذه المنزلة العالية الرفيعة منزلة الوقت منزلة ايمانية مرتبطة اشد الارتباط بسائر منازل الايمانية والاحسانية جميعا والمؤمن حينما يعي حقيقة هذه المنزلة. ويدخل في سياقها وفي فضائها. فانه يشعر بحركة سيره - 00:00:17ضَ

ويشعر بالانس والنشاط في السير اي الحيوية في سيره الى الله جل وعلا لا يمل ولا تصيبه الوحشة وحشة ولا تقتله الغربة. اعني غربة هذا الزمان غربة الفتن والمحن. بل يعيش داخلها وفي وسطها بثبات - 00:00:41ضَ

ويقين وانس وانس كامل بالله جل وعلا. لما شعر به من جمال هذه المنزلة اعني منزلة الوقت قبل الحديث عن الصبغة الايمانية للوقت لابد ان اشير الى ان الزمان كما بينه القرآن الكريم له ارتباط - 00:01:01ضَ

وثيق جدا بحياة الانسان بل هو حياة الانسان عينها. انا وانت كل الانسان انما نحن عبارة عن عن فترة او مرحلة زمنية تبتدأ بلحظة ميلاد وتنتهي بلحظة وفاة. هذا هو الانسان الانسان عمر - 00:01:21ضَ

عمر ولد فمات هذا هو تعريف الإنسان. وهذه حقيقته وهذه حدوده بداية فنهاية. ومن الإشارات ان كل العبادات في الاسلام ارتبطت بمواقيت اما مواقيت محددة او مواقيت مطلقة فمعلوم مثلا ان الفرائض والأركان مرتبطة بمواقيت محددة. فالصلاة واضح جدا قول الله جل وعلا فيها ان الصلاة كانت - 00:01:41ضَ

على المومنين كتابا موقوتا هذه الاية وغيرها من مثل هذه الاشياء تستخرج منها احكام فقهية لكن لا نقصد اليوم استخراج الاحكام الفقهية وانما نقصد تبين المنزلة الايمانية. فين كاين الجانب الايماني؟ في مواقيت الصلاة. فين كاينة المنزلة؟ التي - 00:02:11ضَ

هي منزلة ايمانية اذا اخذ الانسان بمواقيت الصلاة كيف يجني العبد وارد الايمان من مواقيت الصلاة ومن سائر المواقيت. ورمضان واضح جدا انه وقت. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذي - 00:02:33ضَ

ان من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات وقت شهر رمضان وقت شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. والزكاة وقت واتوا حقه يوم حصاده وقت - 00:02:53ضَ

الحول انما هو عبارة عن مؤشر على ان الوجوب قد تعلق بذمتك. ان تخرج الزكاة اذ حصدت زرعك او قطفت ثمرك او دار الحول على تجارتك. زمان وقت والحج ايضا الحج اشهر - 00:03:13ضَ

معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. اشهر معلومات لا يمكنك ان تحج خارج اشهر الحج قبلها ولا بعدها وانما الحج الوقت ويتعين منه او تتعين منه لحظة بالذات - 00:03:33ضَ

اذا ضاعت ضاع الحج كله. وهي قوله عليه الصلاة والسلام الحج عرفة. الحج عرفة. ولا يعني المكان انما يعني الزمان لأنه عرفة شكوناهي؟ واحد الوطية فيها جبل الرحمة ولا يقصد عليه الصلاة والسلام المكانة وإن كان المكان مقصودا بالتبع وإنما - 00:03:53ضَ

يقصد الزمان اي يوم عرفة الحج الى فات ليك الوقفة فات منك او ضاعت لك الوقفة ديال النهار ديال تسعود ذي الحجة فما حجج لأنه المكان باقي فموضعو وقف فيه نهار سبعة لم تصنع شيئا وقف فيه نهار عشرة لم تصنع شيئا - 00:04:13ضَ

فيجب ان تقف بعرفة يوم يوما القضية كتعلق بالزمان يوم عرفة حتى غروب الشمس عليك وانت واقف مستقبل القبلة تدعو ربك يوم يوم في النهار ديال عرفة فإذا نحجو وقت واوقات الزكاة كذلك رمضان كذلك الصلوات كذلك سائر الأعمال. طيب ندخل الآن هذا غير - 00:04:33ضَ

التمثيل الآن وبيان الى الأعمال التي لم توقت بأوقات محدودة وهي سائر الأعمال هل هنالك عمل ينجزه العبد خارج لا يوجد عقلا اي حركة انت تنجزها وانت حي انت تنجزها داخل الزمن الذي هو عمرك يعني الأعمال النوافل صلاتك بالليل او بالنهار تسبيحك صداقتك الجارية صدقتك - 00:05:03ضَ

النافلة التطوعية اعمال البر كلها مما لم يفرض عليك. لا يمكنك ان تنجزه خارج الوقت. انت محكوم ان تنجزه داخل الوقت. والنبي عليه الصلاة والسلام ندب المسلمين الى فعل الخير في اوقات معينة. يعني كصيام - 00:05:29ضَ

الاثنين والخميس ليس واجبا لكنه ندو فإذن كاين تحديد ايضا لا على الوجوب ولكن على التحبيد وعلى التقريب وعلى ندبي لمواقيت هي افضال لفعل الخير من غيرها او صيام الأيام البيض وغير ذلك من الأعمال الصالحة - 00:05:49ضَ

الملاحظ الملاحظ ان اعمال الدين كلها عندها اوقات الواجب منها وغير الواجب سواء غير شنو هو الفرق؟ الفرق انه بعض الواجبات او في كثير من الواجبات بالأحرى الوقت حتى هو واجب الوقت يكون واجبا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وايضا اقم الصلاة - 00:06:09ضَ

اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وهذه اية تفصل مواقيت الصلاة على الوجوب بيانا اما المجملة فقوله تعالى ان الصلاة كانت على المومنين - 00:06:29ضَ

موقوتا. فاذن كاين واجبات لي الوقت ديالها واجب. وكاين اعمال التي هي لا تقع الا داخل الوقت. لكن لك انت ان تختار الوقت اما انك تنجزها خارج الوقت عقلا وطبيعة لا يتصور لانك انت كلك سميتك الوقت الانسان هو الوقت اذا هادي ملاحظات - 00:06:49ضَ

حول اعمال الدين والتشريع بصفة عامة. ندخل الآن الى مرحلة اكثر تقدما في السير الى منزلة الوقت التي اتحدث عنها. الوقت هو وعي ايماني. يعني واحد الإحساس ديال العبد الممن بالزمان بواحد الشكل يجعله مرتبطا بالله. في كل اعماله - 00:07:09ضَ

ولذلك يصبح شعوره بالوقت حساسا جدا. وقد كان اهل التربية واهل الورع قديما من الزهاد والعباد وعلماء الورع والصلاح والتقوى والفلاح قديما يصفون العبد الزاهد الصالح الذي يشتغل بالعبادة والذكر سائرا الى مولاه لا يضيع وقتا يقولون في حقه فلان له اوقات - 00:07:29ضَ

فلان له اوقات. ماذا يقصدون بالاوقات؟ اي له اوقات اي انه يعيش لحظات يتصل فيها بربه لأن الوقت الذي يكون لك صلة بالله جل وعلا هو الوقت الذي انت ربحته. اما الوقت - 00:07:58ضَ

الذي لا تكون على صلة بمولاك فيه فانما هو وقت ضاع منك. وهذا الذي قصدوه بقولهم فلان له اوقات. او صاحب اوقات او ذو اوقات. ولهذا اذن حينما يقولون مثلا يصلي الاوقات او يصلي الوقت. هم يقصدون الصلاة الواجبة. نعم - 00:08:15ضَ

لكن يشيرون الى جانب اخص من هذه الصلاة وهو انه اولا يحافظ على مواقيتها وقد سئل رسول الله عليه الصلاة الصلاة والسلام عن اي الاعمال افضل؟ فقال الصلاة لوقتها فقلت اذا هو اولا يرتبط بالوقت لكن بعد - 00:08:35ضَ

كذلك يعيش حياة الايمان بهذا الوقت يستفيد من طبيعة الوقت ومن اسراره وما من وقت هذه قاعدة ما من وقت وقته الله لعبادة من العبادات الا خاصة لا تكون الا فيه. فصيام رمضان هو غير صيام الايام. قطعا ومعروف الاحاديث الواردة في هذا كثير - 00:08:55ضَ

يعني الكرة الأرضية بالكون ماشي الكرة الأرضية الكون تتغير احواله بدءا بعالم الشهادة الى عالم الغيب الجنة والنار حيث ابواب السماء وتفتح ابواب الجنة وتغلق ابواب الجحيم او النار والعياذ بالله وتصفد الشياطين هذه حركة - 00:09:20ضَ

كونية غيبية تقع في وقت اسمه شهر رمضان وكذلك عرفة حج الله جل وعلا يطلع على عباده بعرفة فيغفر لهم مغفرة عامة شاملة لكل من وقف صادقا يدعو ربه ويرجعون كيوم ولدتهم - 00:09:40ضَ

امهاتهم وقت الى بت تال غدا مبقاش داك الوقت مشى والله جل وعلا ربنا ينزل كل ليلة في اخر الليل او ثلث الليل الاخر الى السماء الدنيا فيقول سبحانه هل من مستغفرين فاغفر له؟ يعني الله جل وعلا - 00:10:00ضَ

سبحانه وتعالى اذن يجعل لنا وقتا خاصا فيه استدرار الرحمة وفيه استدرار المغفرة وفيه استدرار الأعطاف والالطاف الالهية وقت اخر الليل او ثلث الليل الاخر. حديث النزول المشهور الصحيح الثابت عن سيدنا الرسول - 00:10:20ضَ

عليه الصلاة والسلام الدين لما يعطي الوقت عرف بلي را داك الوقت سر ويلا مشى ينضاع لك راه ضاع لك السر. ولذلك ما صلى الصبح من اشرقت عليه الشمس شنو المشكل؟ يعني هي الركعتين هي هي ايصلي ركعتين بحال كيصلاها من حيت الشكل من حيت الشكل كي صلاها قبل - 00:10:40ضَ

كيف نفس الشيء اذا صلاها من بعد شروق الشمس من حيث الشكل الأركان والأشكال يصلي جهرا يقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن ويسجد الركعة الأولى الثانية ويسلم. لكن السر ضاع منه. وهو اللحظة التي جعلها الله جل وعلا وقتا - 00:11:02ضَ

جعل وقتا اي جعل فيها سرا لا يتكرر الى فاتك اللحظة فاتك العبادة. ولذلك قالوا انما يقضي الصلاة ولا يؤديها. لان الاذان كيكون فالوقت وما بعد الوقت كلو ولو كان بعدر كيسميوه الفقهاء قضاء غي كترد السلف اما الوقت فقد ضاع منك الاداء ضاع منك الى يوم القيامة - 00:11:22ضَ

ميمكنش تردو لأنه تقول غدا نصلي لا غدا بحسابو لا يمكنك ان تسبح في النهر مرتين ولهذا اذن الوقت خطير من حيت قيمته التشريعية في الاسلام ومن حيث ابعاده الغيبية. الاشياء التي لا ندركها والقرآن الفجري - 00:11:42ضَ

ان قرآن الفجر كان مشهودا. اي تشاده الملائكة كما ذهب اليه كثير من شراح وكثير من المفسرين للقرآن يعني بالشراح شراح الحديث بالسنة النبوية. نرجع اذا الى استكناه بعض اسرار الوقت. باش الانسان يحس فعلا كيف انه حينما يدخل - 00:12:02ضَ

الوقتي يدخل في الحياة عاد كيبدا يعيش عاد كيشعر بأنه عايش حقيقة لأنه كيرتبط بالأبعاد الكونية وكيدخل في النظام لي الله سبحانه وتعالى ركبو كما اراد هو جل وعلا ومن خرج عن الوقت فقد خرج عن النظام الكوني كله - 00:12:22ضَ

البيان بحول الله جل وعلا. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع. في حجة الوداع. خطب على المسلمين وقال واحد الكلام غريب. يعني عجب قال عليه الصلاة والسلام فيما قال وخطبة حجة الوداع طويلة. نأخد من هاد المقطع. قال لقد استدار الزمان كهيئته يوم خلق الله - 00:12:42ضَ

السماوات والارض. اللحظة لي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وقف بعرفة وخطب خطبته الشهيرة خطبة حجة الوداع اخبار المسلمين والبشرية بعد المسلمين. البشرية كلها. بانه الزمان كلو راه كمل واحد الدورة كبيرة - 00:13:02ضَ

من يوم خلق اله السماوات والأرض. لما رب العالمين سبحانه وتعالى وهذه واحد النقطة عميقة جدا في عمق الوجود الغيبي لما خلق سبحانه وتعالى الكون ولم يكن شيء الا الله رب الكون خلق هذا الكون السماوات - 00:13:22ضَ

هادي ماشي غير الأرض السماوات والأرض وخلق الكون على هيئة عندو الشكل ديالو عندو الفورمة ديالو خلقه على هيئة وهي يعني هذه الهيئة التي نبصر بعض مظاهرها من هذه النجوم والكواكب والمجرات وما فوقها من سماء - 00:13:42ضَ

كما بينتو مرارا لأن السماء ماشي مفهوم مادي مفهوم غيبي والسماء فوق الفضاء فوق النجوم جميعا والكواكب والمجرات وسائر هذا الذي يسميه علماء الفلك اليوم كون ليس بكون وانما هو بطن السماء الدنيا. انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. وما بعد السماء الدنيا - 00:14:02ضَ

من سموات سبع الى ما الله به عليم. كون له هيئة كهيئته. وهاد الهيئة يعني الهيئة الفلكية الكبرى النية للكون تنتج عنها حركة. الكون متحرك. لما خلقوا ربي صيفطو يمشي قالتا السماوات والارض. قال - 00:14:22ضَ

متى اتينا طائعين سايرين غاديين وكل في فلك يسبحون كلشي غادي لمولاه بما في ذلك الإنسان يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقي. كل شيء سائر الى مولاه. سائر الى ساعته الليلة - 00:14:42ضَ

فيها فيلقى ربه بعد ذلك. في حقيقة غريب وعجيب. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا عليه. فاذن مني خلق الهيئة ديال السماوات والارض وخلقها على حركة نتج عن الحركة الزمنية - 00:15:02ضَ

نتج عن الحركة الزمنية. فهداك الزمان بدا كيدور علاش؟ لأن الكون كيدور. لقد استدار الزمان لقد استدار الزمان في الحديث كهيئته يعني رجع لديك اللحظة الوضعية ديالو الفلكية الزمنية لي حطو عليها ربي ملي حطو - 00:15:22ضَ

ربي سبحانه وتعالى اذ برأه وخلقه حطو على واحد الهيئة مكانية وزمانية وبدا يمشي بقا غادي غادي في دورته يسير في سيره الى الله جل وعلا ما شاء الله من الدورات. الله بذلك عليم. ما عددها؟ ما طبيعة؟ كيفها شكلها؟ ذلك غيب لا يعرفه - 00:15:42ضَ

احد حتى وصل اللحظة ديال البداية وتشكل بواحد التشكيل كيعطي الهيئة الهيئة ديال الكون اللولة اللي كانت في اللحظة لي خلق ربي الكون هادشي غريب جدا هي تعرفو النجمة كتشوفها دابا غير على العين الباصرة الضعيفة كتشوفها اليوم هنا غدا كتشوفها شدات بلاصة اخرى تتغير - 00:16:02ضَ

غيروا مواقعها فلا اقسم بمواقع النجوم. فإذن ربي ملي حط الكون حطة اللولة كيفاش حطوا؟ حطوا على وضع على هيئة هذه الهيئة ما استرجعها الكون الا عند لحظة خطبة حجة الوداع في عهد سيدنا رسول الله - 00:16:22ضَ

باش تعرفو بأنه هاد الدين لي سميتو الإسلام ببعثة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ماشي تجدد غير الدين بوحدو تجدد لك الكون كلو الكون كلو تجدد رجع الى هيئته الأولى كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض عمق لا يستطيع العقل البشري - 00:16:42ضَ

ان يستكنها ابعاده على النهاية والتمام. استدار الزمن. طيب. باش ما نفهموش بانه يعني راه يعني فلت لك الفجر الا فلتات لك العشا ولا الصلاة راه الأمر بسيط راك خسرت واحد النظام شاد من هنا حتال البيت المعمور من البحر المسجور الى البيت المعمور خرقت نظام كوني - 00:17:02ضَ

ولذلك كتكون يعني حقيقة الإسم يكون كبيرا وتكون المأساة عظيمة جدا ماشي غي عبث جا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وقال من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله. وفي الرواية الاخرى - 00:17:22ضَ

قد حبط عمله لأنه واحد البناء كوني راك خربتو اذ فاتتك صلاة العصر اي فاتك وقتها هذا القصد فاتك الصلاة فاتك وقتها تا غربت عليك الشمس ونتا مصليتش ضاع لك نهار ما معنى نهار العمر كلو حقيقة لان يوم عطيني نهار من عمرك - 00:17:42ضَ

ما تستطيع حتى ولو اردت الزمان ما كيتصرفش ما كيتصرفش ما كيتعطاش ما كيتواخدش لأنه الزمان هو انا وانت ومن انا ومن انت؟ خلق الله. لي عطاك الزمان اش معنى انت؟ عطاك الخليقة ديالك. افمن يخلق كمن لا يخلق؟ ما كيتعطاش الزمن - 00:18:02ضَ

لأن الزمان خلق من خلق الله والخلق صناعة الهية لا يستطيع احد ان ينشأها الا الذي خلقها في العبادات اذا راه واحد العملية كونية بعيدة عميقة. كما رتبها الله وكما جعلها في الاسلام. راه هاد العبادات اللي كرمنا - 00:18:22ضَ

فيها ربي فهاد الدين العجيب كيحطنا بها مولانا على السكة ديال الكون كلو فتدور في فلكك التعبدي كما تدور النجوم والأجرام والسماوات. تا نتا قابض طريقك الى مولاك. بحال هداك القمر راه يدور في المنازل ديالو. ولا الشمس في حركتها الكلية الكبرى - 00:18:42ضَ

او اي نجم من النجوم والكواكب والمجرات تا نتا راك شاد بلاصتك تدور حيت دار بك الزمان سيرا الى الله جل وعلا يتفلت من المدار يعني ذلك الحوادث. بحال القطار ملي يخرج من السكة ديالو يعني الحوادث والكوارث. لهذا اذا باش - 00:19:02ضَ

انسان يكتشف التوقيت ديال الزمان ويدور معاه ويدخل حقيقة في منزلة وقت ويعرف راسو راه في الأمن وفي الأمان لأنه ملي كتخرج من المدار. انت انا ادن معرض للبلايا. معرض للأخطار. معرض للحوادث كونية من الشر. والبلاء والمصائب التي قد - 00:19:22ضَ

بين الفينة والأخرى. بغيت الأمان ادخل مدارك تكون مطمئنا. امنا. لأنك راك شاد الطريق في النظام الكوني والوقت راه ماشي عادي راه له اسرار والمقادير تحدث في اوقات انا انزلناه في ليلة القدر المقادير - 00:19:42ضَ

عندها اوقات متعرضش راسك للبلا من هنا عاد كتفهم الاحاديث لي كتوضح شي اشياء عجيبة حينما قال عليه الصلاة والسلام من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي عندو الضمان عندو الأمان ديال الله تعالى ما دمت صليت الفجر حتى تمسي لاش؟ لأنك انسجمت - 00:20:02ضَ

مع النظام الكوني كله ديال مولانا ما غاديشاي تصطدم بشي حاجة. فربي تعالى مؤقت ومقدر المقادير وحاط لك موضعك. ايوا قعد فموضعك ما تخرجش خرجت من موضعك لا تلومن الا نفسك. وموضعك وقتك. راها القيمة ديال الامكنة تابعة لقيمة الازمة - 00:20:22ضَ

رغم ان المكان هو الذي ينتج الزمان. الزمان هو لي فيه السر. ولذلك شد الوقت ديالك ما تغيبش على اللحظة المشهودة من اي صلاة من الصلوات ومن اي فعل من الافعال حجا او عمرة او زكاة او اي شيء العمر ديالك كلو خليه مرتب على النظام لي رتبو ربي تعالى تكون منسجم - 00:20:42ضَ

مع ملكوت الله جل وعلا اذن تكون امنا. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. والسلم او السلم بالقراءة الأخرى هو الإسلام بما يترتب عنه من اعمال منظمة مؤقتة. لا يوجد شيء في الدين خارج الوقت - 00:21:02ضَ

هاد الشيء العجيب اللي عطاه لينا هاد الدين منة ورحمة من الله الرحمان الرحيم يجعل المومن فعلا يدرك انه حينما يغيب عن الوقت فانما يغيب عن ذاته. الذات ديالك انت كتغيب عليها. بحالا كنت في غيبوبة. كنت ميت. ولذلك الكفار في الميزان ديال الله. موتى - 00:21:22ضَ

موتعة. وذلك قول الله جل وعلا في القرآن الكريم لتنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين. بدلالة المقابلة او مفهوم المخالفة الكافرون موتى. مداخلينش في نيتهم نديرها من كان حيا. لأن الحياة انما هي حياة الروح حياة الإيمان. وكذلك اوحينا اليك - 00:21:42ضَ

روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم الى اخر الايات هذا الدين هو كتاب تفسير العالم. كتاب تفسير الحياة يشرح لك ما معنى الحياة؟ ما معنى الاوقات؟ ما - 00:22:02ضَ

ما معنى العمر؟ ما معنى حركات الدين جميعا؟ فانت اذا حينما توقيت حياتك على موازين التشريع فقد انسجمت واذا وقدتها على غير ذلك فقد اصطدمت. كيف اذا عمليا ندخل فهاد النظام لي سميتو الوقت لي هو منزلة بهاد العمق هذا الايماني - 00:22:25ضَ

منزلة من اعلى المنازل وقلت في البداية هو منزلة او هي منزلة تحكم كل المنازل الايمانية كلها منازل الايمان خاضعة منزلة الوقت. يقع ذلك بالانسجام مع التوقيت التعبدي لكل عمل. شكون هو التوقيت التعبدي؟ يعني بالحساب - 00:22:45ضَ

الحساب هو الحساب القمري. الحساب القمري هاديك الشهور لي يسميوها الشهور العربية القمرية راه هي لي فيها السر ديال الكبير لي شاد من لرض حتال السماوات العلى اما الحساب الشمسي فهو حساب جزئي ليس كليا وهذا بالمنطق - 00:23:05ضَ

حتى بالمنطق الفلكي الطبيعي يعني لما الله سبحانه وتعالى قال في كتابه يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت مواقيت مواقيت للناس والحج مواقيت اوليس يعني تعداد الشمسي ايضا مواقيت بلى ولا - 00:23:25ضَ

هو جزء من كل. لما قال الأهلة مواقيت قل هي مواقيت. راه مدخل الشموس ايضا. يعني حركة الشمس. يعني حركة الشمس طبعا حركة الأرض مع الشمس طلوع الشمس ايضا تجري لمستقر لها في نظامها الكوني الآخر الأكبر ولكن التوقيت القمري ديال الزمن ما ينتج ما ينتج من الزمان - 00:23:45ضَ

عن عن حركة القمر حاكمة على ما ينتج من الزمان عن حركة الأرض مع الشمس في الدين وفي الواقع ديال الكون كلو هذا ان شاء الله على قدر المستطاع. اولا كل العبادات كل العبادات مرتبطة بالأشهر القمرية. ولا يكون من هذا عند الله - 00:24:05ضَ

والله عباس ما يكونش هذا العبد. سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا. رمضان رمضان قمري. شهر رمضان. الحج اشهر معلومات. ذو الحجة. كلها كلها كلها كل الحركة مرتبطة بهذه الحركة الكبرى اللي هي حركة القمر او حركة الأرض - 00:24:25ضَ

القمر يعني الأشهر القمرية التي تكون تسعا وعشرين وقد توفي ثلاثين هاد الحركة هادي راها هي اللي اعماق ابعد من المدار الارضي رغم انه يعني يعني حسب النظر الفلكي البسيط يعني كنقول البسيط يعني للبشري راه غير الخدمة ديال الارض - 00:24:45ضَ

والقمر والشمش غير الحركة غير هنا ولكن راها منظمة حركة الأرض والقمر منظمة على ترتيب كوني بعيد من الأرض والقمر مرتبط بالسموات العلا بحالاش؟ اشبه ذلك ما يكون بالبيت العتيق الكعبة ياك البيت العتيق راه فواحد النقطة جغرافية معينة - 00:25:05ضَ

بمدينة مكة يقابل ذلك البيت العتيق في الأرض يقابله في السماء السابعة البيت المعمور الذي يدخل كذا وكذا سبعون الف ملك كل يوم لا يخرجون. طوافا او عبادة ركوعا وسجودا. يعني ما بين - 00:25:25ضَ

البيت العتيق والبيت المعمور ما بينهما مسافة غيبية لا قدرة للعقل على استحضارها تخيل حتى تشبع لأن طرف منها مادي ها هو قدامك هاد الفضاء الأرضي والطرف الذي ما بعد الفضاء الأرضي اسمه الغيب لا يقاس بالمسافات مابقاش - 00:25:45ضَ

كيلومتر ولا السنوات الضوئية. ابدا. كيولي غيب. كيولي معنى اخر لا قدرة للعبد على استيعابه عقل. هادي تقابل والنظام المركب بين عالم الغيب البعيد وبين عالم الشهادة اذن كاين ارتباط بين الأرض وبين السماوات - 00:26:05ضَ

علا وبين الملأ الأعلى راه كذلك الزمان. الزمان الأرضي عندو ايضا ارتباط بالزمن العلوي الغيبي يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. اي زمان هذا - 00:26:25ضَ

لا قدرة للعقل على استيعابه. هاد الأزمنة الغيبية البعيدة الغريبة العجيبة. مرتبطة بالأشهر القمرية. ماشي السنوات الشمسية ولذلك رتب الله العبادة على ميزان القمرية رغم صعوبتها محنة الأشهر القمرية مساهلاشاي تتحسب - 00:26:45ضَ

وكل شهر خصك تبدا تسنى ودير المناصب ودير اللجن والعدول اللي يشوفو والقضاة واحد العدد د الخدمة كل شهر خصك تخدم باش تعرف واش تسعود وعشرين ولا كملت ثلاثين. بينما الأشهر الشمسية حاسبة راسها. ثلاثين واحد وثلاثين تجامل. لا. هذا مشكلتها انها جامدة. لأن الكون - 00:27:05ضَ

السفلي والعلوي متحرك غير جامد. واحد النجمة راه هنا سبعين عام مشات. الى ماذا لا يعلمه احد؟ تسنى سبعين سنة عاد تجي كاين اللي يعيش يشوفها كاين اللي يموت عمرو ما يعاود يشوفها مذنبات معروفة عندها حركة دورة ديالها سبعين عام وقد تكون واكثر بذلك - 00:27:25ضَ

بكثير اذن هاد الكون الرهيب ويقولون اليوم في النظريات الفلكية والله اعلم بدقتها وصحتها ان هاد النجوم لي كنشوفو الضو ديال النجوم يعني بحيث انه لأنه خص باش يوصل كما يقولون نحن نروي كلامهم يعني كما قالوا باش يوصل الضو ديال داك الكوكب البعيد البعيد البعيد باش يوصل - 00:27:45ضَ

المرض خصو واحد المسافة ما كيجي فاش يوصل تا كيكون ديك النجمة بدلات موضعها لما كنشوفو حنا كنشوفو الضو راه تما هو هداك الضو ديال معرفت شحال من عام هادي هكذا قال - 00:28:05ضَ

وقد يكون صحيح ان هاد الكلام لأنه منسجم فعلا منسجم يعني علميا عندهم هوما منساجم ومنسجم ايضا مع الوضع ديال الخلق كما خلقه الله بما جاء في كتاب الله من سعاجم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون شوف هاد التعبير ديالو التي تفيد الامتناع - 00:28:15ضَ

بمعنى اننا لا نعلم لا نعلم لو تعلمون عظيم هو وحده يعلم انه قسم عظيم يعني ما يعلمه الإنسان الآن رغم تقدم المراصد والادوات والالات والمعادلات الرياضية الدقيقة في عالم الفيزياء والفلك يساوي عند الله لا تعلمون. هذه درجته وانه لقسم - 00:28:35ضَ

لو تعلمون معناه لا تعلمون. عظيم. هذا القسم عظيم. فعلا. اذا بما انه هاد الكون متحرك حي ماشي ميت لا يوجد مفهوم الجماد الا في ذهن الانسان هاد الفهامة الجماد غير الفهامة ديال بنادم اما الكون فهو حي جوج د الحوايج حي - 00:28:55ضَ

ومتحرك حي ومتحرك وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم حجر افعل ما شئت يا جبال او ابني معه الطير انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير - 00:29:15ضَ

محشورة كل كل فيها التنوين من دلالته الاستغراق العمومي اي كل شيء مما ذكر وغيره كل له اواب لا يبقى شيء الا عصاة الانس وعصاة الجن صافي ولذلك خلقت جهنم نعوذ بالله - 00:29:35ضَ

جهنم. جهنم وما معناها؟ هي هي تترصد شذوذ في الكون. كتحرقش الشذوذ. لأنه الكون ربي نظمو. ولي خرق النظام ديالو. شد عنه ينبغي ان يحرق نسأل الله العافية الوقت عمق خطير وغريب والذي يتجرأ على خرقه يلعب يعني بمجاهيل خطيرة جدا - 00:29:55ضَ

تعود عليه هو اولا بالدمار والخراب. في حياته الدنيا وفي الاخرة. وفي الاخرة وعذاب الاخرة والعياذ بالله معروف. نسأل الله العافية نسأل الله العافية لهذا اذن قلت الدخول في النظام القمري في العبادات وغيرها هو الدخول في الإنسجام يساوي الإنسجام ولذلك - 00:30:18ضَ

يسألونك عن الاهلة جمعو هلال قل هي مواقيت للناس ومقالشاي للمسلمين مقالشاي للمسلمين مقالش قل هي مواقف للمسلمين بل قال قل هي مواقيت للناس. لو هؤلاء الناس ايضا يعلمون وانه بغات يعني الحضارة البشرية تنسجم مزيان مع النظام الكوني دجيل التوقيت القمري الذي انعم الله به على هذه الأمة ومع الأسف الشديد نسيناه - 00:30:39ضَ

نسيناه كثيرا. عدد منا ما يقدرش يعدل الأشهر العربية ما يعرفش يعدها ويحسبها. مع الأسف الشديد. لأننا تبعنا الآخرين دخلنا في جحر الضب حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه معهم. وخرجنا من نظام الكون الى نظام الارض. خرجنا من من الساعة والانفساح - 00:31:07ضَ

الساعة الكبرى الى الضيق. يعني النظام الشمسي او العد الشمسي مرتبطة يا الله بالتراب. صافي. بالصيف والشتاء والخريف. والرب مظاهر الأرض لا اقل ولا اكثر. اما نظام التوقيت القمري قلت من البحر المسجور الى البيت المعمور. مرتبط - 00:31:27ضَ

عالم الملائكي والعالم العلوي والعالم الدنيوي والعالم الغيبي كل ذلك مرتبط به. لقد استدار الزمان باش كان كيحسب هو عليه الصلاة والسلام؟ بشهر قال لهم في اي يوم هذا؟ اي يوم هذا؟ اي شعر هذا؟ يعني في الخطبة حجة الوداع. يعني النبي صلى الله عليه وسلم دارهم بأسئلة. اي يوم هذا؟ اي - 00:31:47ضَ

هذا بدا يعاودها قالوا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. هو غي بغا يأكد عليهم التحسيس بالزمان. بلي راكو دخلتو فواحد المرحلة زمنية غريبة اليس شهر الله المحرم؟ يعني يعني ذي الحجة ما رحناشاي في ذي الحجة؟ قالوا ايه قال لهم لقد استدار الزمان - 00:32:07ضَ

كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض. فهذاك ذي الحجة اللي حج فيه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فيه هو وكان ممكن يحج قبل داك العام. وحج فهاداك العام. ليبدأ الدين ببداية جديدة في الكون لنا - 00:32:27ضَ

المسلمين لو كنا مع الاسف ندرك اسرار المواقيت. وحتى اللي امي ما يعرفش ما عندوش القدرة للتدبر العميق. اتبع. ياك اله تعالى قال لك الفجر سميتو فجر. ما تفرطشاي الفجر. ربي ضامن لك انك راك في الانسجام. ما كيهمكش بعد ذلك ماذا سيقع. المهم ان الله اخبرك من صلى الفجر - 00:32:47ضَ

فهو في ذمة الله حتى يمسي. علمت الحكمة او لم تعلم. المهم انه امر الله. وما كان من الله لا يكون الا حكيما. ولا يكون الا عميقا ولا يكون الا شاملا ولا يكون الا باقيا ممتدا لا لا بركاته يفنى الانسان وتبقى بركات الاعمال - 00:33:07ضَ

بعده الى يوم القيامة ولذلك حقيقة في هذا حينما ادخلنا رسول الله في العبادات بهاد العد القمري العجيب الغريب فقد ادخلنا في الانسجام وادخلنا في المعنى وقد كنا ولكن لا معنى وحينما فعلا اتبعنا اليهود والنصارى والتشريعات الغربية خرجنا من النظام الكوني الى النظام الجزئي الترابي - 00:33:27ضَ

الصغير وخرجنا الى اللامعنا مرة اخرى مع الأسف الشديد العبد اذا حينما يدخل منزلة الوقت كيشعر بأنه مرتبط بالله منسجم مع ارادة الله جل وعلا وهذا شيء عجيب كيشعرك بالانس كتحس بيلا راك راك غادي فصف واحد مع الصافات والصافات اي الملائكة التي تصف بين يدي ربها قابضة الصف - 00:33:51ضَ

ديالها مامعوجاش تا واحد ما تالف على بلاصتو كل واحد شاد موضعو شادين الصف بين يدي رب العالمين وانا المسبحون صفوا كما تصف الملائكة عند ربها. قيل وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ يا رسول الله قال ليتمون الصفوف - 00:34:17ضَ

صفوف الشكل لكنها صفوف ايضا في الإحساس في المواجيد في المعاني في القلوب شد الصف مع الملائكة التي هي تصف بين يدي ربها. من الارض حتى للسماء. من وافق تأمينه تأمين الملائكة. الامام كيقول والضالين الملائكة كيقولو - 00:34:37ضَ

امين شد الصف معهم صف كلامك صوتك نداءك دعاءك مع صف الملائكة يغفر لك ما تقدم من بك وما تأخرت. شيء عجيب. من وافقت منه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. او كما قال عليه الصلاة والسلام. هاد التشريع الإخوان الكرام راه - 00:34:59ضَ

الخريطة ديال الكون كلو عندها يسحاب لك ملي لا صليت ولا زكيت ولا حجيت راك درت واحد الحركة من المغرب للكعبة وكان لا بل هي حركة في الأرض وحركة لك في السماء. هداك الحديث العجيب الصحيح لي تكلم معنا فيه سيدنا محمد ويوصي الصحابة - 00:35:19ضَ

يقولو وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه ذكرك في الأرض وروحك في السماء يعني راه شيء عجيب ارتباط الوقت يعني بحركة المكان الكبير اللي هو الكون ارتباط وثيق لأن هذا نتاج ذاك الزمان هو نتاج ديال حركة الكون الكبير - 00:35:39ضَ

والمؤشر الارضي يعني لي عطانا الدليل في الارض منين نتبعو هو القمر هداك القمر هو بحال الى بغيت تقول هو لي كيعطينا الصورة ديال حركة الكون الكبيرة لي مرتبطة بالعوالم الأخرى. مرتبطة بخمسين الف سنة مرتبطة بألف سنة. مما تعدون. اما الشمس فلا تدل على ذلك - 00:35:59ضَ

ولو دلت عليه لرتب الله عليها العبادات جميعا. ولكنه سبحانه انما رتبها على هذه الحركة الخاصة. لي كتغير تغير مرة تصوم رمضان مرت سموم في الصيف الحار مرة تحج في البرد مرة تحج في الصيف الحار وهكذا العبادات تتحول - 00:36:19ضَ

وشيء عجيب جدا حتى الصلوات الخمس اللي مرتبطة بظنوك الشمس مرتبطة قبل ذلك بالقمر وحنا فيه دابا الفجر في ثلاثة وشي حاجة ومرة ستة ستة مرتبط بحركة القمر فجر الخريف ماشي هو فجر الشتا فجر الصيف ماشي هو فجر الربيع وكذلك مغربه وعشاؤه وظهره - 00:36:37ضَ

كل الصلوات. رانا من البداية قلت بأنه التوقيت الشمسي جزء من التوقيت القمري. التوقيت الشمسي محكوم بالتوقيت القمري. والعكس غير صحيح لأن التوقيت القمري توقيت كلي مرتبط بالعمق الغيبي. اما التوقيت الشمسي فهو توقيت من عالم الشهادة. وليس من عالم - 00:36:57ضَ

مرتبط بالشمس والأرض اما القمري فهو مؤشر رغم انه فيزيائيا نعم هو غي كيعكس الأشعة ديال الشمس وو والى اخره معروف ولكن ملي دارو لينا ميزان حسي لأن عندنا حنا غير الحواس. ودنينا وعينينا. حسي على من؟ مؤشر على الحركة الغيبية ديال الزمن. حرام - 00:37:17ضَ

كالغيبية ديال الزمن الغيبي ماشي الزمن المادي فنعبد الله بالزمن المادي الموافق للزمان الغيبي هو الزمان القمري واللي كيوافق الزمن الغيب الساعة شنو كدير؟ تقارب الزمان على هاد الساعة اللي عندنا نديروها فيدينا ولا في الحيوط كتعطي شي زمان ابدا كتعطي حتى زمان - 00:37:37ضَ

انما تقارب الزمان تعطي مثلا دابا تسعود تقريبا وعشرة الدقايق في يام البرد تسعود وعشرة الدقايق ماشي هي هاد اللحظة ها الساعة في موضعها ها هي غلطت. غلطت والله اخطأت. اخطأت الزمان. ومرة الساعة تعطيني مثلا ستة عاطياني الفجر. ستة دابا عاطيني الشمس مشرقة - 00:37:57ضَ

ماعطيناشاي الفجر شمن ساعة هادي؟ تكذب ماكاتعطيشاي الحق ولذلك هاد الساعة غير نقربو بها لا اقل ولا اكثر تنظيما والا راه فالحقيقة الساعة الحقيقية الساعة الحقيقية هي ساعة المواقيت الصلاة الساعة ديال الصلاة هاديك هي الساعة الحقيقية - 00:38:17ضَ

ايذاء الزنا للفجر عربل راه حركة حقيقية وقعت ماشي في الأرض في الكون كلو لما يودن الفجر راه ماشي غير الشمس راه عاد تحركت فظهر الأرض راه غادية طلع من هاد الجيه لا ليس هذا بل اعماق من ذلك راه وقع وقعت حركة في الكون كامل ملائكة - 00:38:37ضَ

من السماء يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويلتقون في صلاة الفجر هذا في الحديث واقرأوا ان شئتم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. حركة كونية الفجر حركة كونية وليست ارضية وحسب. وانما - 00:38:57ضَ

الأرض اش كدير؟ كتستاجب الأرض في حركتها في الفجر وفي الظهر والعصر والمغرب والعشاء انا غي متلت بالفجر الأرض في حركتها في الوقت تستجيب كتجاوب مع حركة الكون الأكبر. او كتخبرك يا بنادم بلي راه شي حاجة ماشي عادية وقعت في السماوات والأرض. انا - 00:39:17ضَ

لتشهد ساعتك بين يدي الله. فالخلق في الأرض والخلق في السماء في هذه اللحظة يصف بين يدي ربه. ما تغيبش الى غبت غاب عمرك شيء غريب جدا ولهذا اذن اذا وقعت شي حركة بهاد المعنى في المواقيت ديال الصلوات عرف بلي را هاديك ديال الساعة الحقيقية الساعة الحقيقية لي - 00:39:37ضَ

توقت لأن شكون هي الساعة؟ هي الكون كلو هو الساعة الساعة العناصر ديالها هي الكون كلو كدب عليك الكداب ايلا يقولك الشمس ولا كدا ابدا الكون كل مجراته كواكبه سماواته سدومه وطبقاته الغيبية البعيدة هي العناصر المكونة للساعة والبشر - 00:40:00ضَ

ايضا عناصر من عناصر الساعة. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب. هاديك هي الساعة. عناصرها الكون كله كما بدأنا اول خلق فإذن لي يعطينا المؤشرات لحركة الساعة الكبرى هي المواقيت ديال الصلوات وما يتبعها ان الصلاة كانت على المومنين - 00:40:20ضَ

كتابا موقوتا. ولما تقوم الساعة قيام الساعة اللحظة ديال قيام الساعة. في الحديث الصحيح سيكون يوم قيام الساعة القيامة الكبرى لهلا يحضر شي مومن ليها لأنه لا يحضرها الا اهل الشر القيامة الكبرى تقع يوم الجمعة يوم الجمعة - 00:40:40ضَ

بعيد الفجر بعيد الفجر. ولذلك كل الكائنات يوم الجمعة في الحديث تصبح مصيخة. كتصبح ردا البال وخايفة الحيوانات الطيور الديكة الخيول البهائم الأشجار كلشي نهار الجمعة عندو حالة الطوارئ ان الانسان ما سايق الخبار. الجمعة اذا هذا مثال. واضح جدا على اسرار الوقت بهذا المعنى الذي نذكره - 00:41:00ضَ

وعلى السر الذي فيه في عمقه الكوني الغيبي البعيد المدى. وقد ذكر رسول الله عليه الصلاة والسلام ان يوم الجمعة فيه خلق اهل ادم فيه خلق ادم وفيه تيب عليه. التوبة ديالو فاش نزلت نزلت نهار الجمعة. وفيه اهبط الارض - 00:41:30ضَ

يعني هاد الحدث الغريب حيث اخرج من عالم الغيب وانزل عالم الشهادة. يعني بحال لحظة الميلاد اخرج من الجنة قلنا اهبطوا من جميعا اخرج من عالم الغيب اللي هو عالم لا يستطيع العقل البشري ان يستوعبه مكانا وزمانا وطبيعة وحول من ذلك العالم لينزل الى العالم الارضي - 00:41:50ضَ

الترابي في يوم الجمعة فيه خلق وفيه تيب عليه اي نزلت توبته وفيه اهبط الارض وفيه قبض نهار مات سيدنا ادم مات نهار الجمعة وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وتصبح يوم الجمعة مسيخة اي - 00:42:10ضَ

منتبهة خائفة وجلة من ان يكون هذا اليوم بالذات اي هذه الجمعة بالذات هي اللحظة الموعودة هي لحظة الانفجار المفني الطاوي للكون. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب الانسان وحده يبقى غافلا لانه محجوب بحجب الحس بحجب الجسد التي لم تنكشف عنه الا بعد موته - 00:42:30ضَ

كشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. قبل هذا الغطاء هو محجوب من اجل ان يقع الابتلاء. اي استجيبوا لنداء الغيب اي استجيبوا لنداء ان يكون من الطاغين ان يكون من الخارقين لنظام الكون الخارجين المتمردين عن نظم الله جل وعلا - 00:42:59ضَ

هذا العمق الغيبي للزمان بما هو مرتبط بكل الابعاد الكونية الحاضرة والغائبة يجعل المواقيت اذن التي وقتها الله لكل العبادات وعلى رأسها الصلاة. لأن مكاينش شي عبادة لي كدور كثير بحال الصلاة. وعلى رأسها الصلاة - 00:43:19ضَ

اجعلها اوقاتا مرتبطة بطبيعة الخلق الكوني كله وبالترتيبات هذا هو الشيء العجيب يعني هاد الصلوات الأوقات مرتبطة بالترتيبات الإلهية مما يسمى بشؤون الربوبية. ربي تعالى جعل خلق وجعل الخلق واحد الحاجة ما كانتش وكيكونها والجعل حينما يعطيها وظيفتها يعطيها وظيفتها يجعل اني جاعل في الارض خليفة - 00:43:39ضَ

جاعل في الارض خليفة ماشي خالق وانما ساعطيه وظيفة الخلافة الجعل هو اعطاء الشيء وظيفته فكاين الخلق فالقرآن وكاين الجعل. هاد الزمان جعل من الله. ولما قالك ربي صلي فالوقت الفلاني جعلو - 00:44:09ضَ

الله فحينما تخرق جعلك فقد خرقت نظام الساعة الكبرى. ماشي يعني يوم القيامة الساعة الكبرى كنقصد الساعة القائمة الآن وهي الكون عندو نظام ديالو راك خرقتو راك خسرتو دمرته في جزئية من جزئيات لن تعود بالبلاء الا عليك - 00:44:29ضَ

وعلى هذا الوزار قلت قبل يفهم قول رسول الله من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي ومن فاتته صلاة العصر كأن اهله وماله. يعني ضرباتو خسارة في ماله وفي اهله وولده. الى فاتو واحد النهار صلاة واحدة ديال العصر بغير عذر شرعي - 00:44:49ضَ

ولذلك كتلاحظو بأن الصلوات الخمس لا تدخلها رخصة الإسقاط البتة. ما عمر ما كاينة في الصلاة الرخصة لي كتقلعها في خطرة. وانما كلها رخصة التخفيف التخفيف فقط الصلاة الرباعية كتولي ركعتين في السفر او قد تصير واحدة في صلاة الخوف في بعض صور صلاة - 00:45:09ضَ

خوفي والا كاين صور ديال صلاة الخوف لي كيمكن لك يتجمع او يعني دير كما هو في نص القرآن يعني كتكون الصفوف في الصف الأول يركعو والصف الثاني يبقى قائما ويتأخر الثاني عن الأول في حركة الركوع والسجود. باش كتم الحراسة ديال العدو. او يصلون فوجين او غير ذلك ذكر الإمام احمد رحمه الله - 00:45:29ضَ

عشرين صفة من صفات صلاة الخوف. اكثر من عشرين صفة. لكن ما عمر ما كاين في التشريع بأنه هاد اللحظة راك معذور ما تصليش لا وجود له ولو كانت تغرغرونك قطرات الموت الى الوعي ديالك كاين وجب ان تصلي وانت متمدد - 00:45:49ضَ

على فراش الموت مادام العقل ديالك حاضر فإذا غاب العقل ماتقولش سقطت الصلاة لا لم تجب اصلا ما واجباش عليك باش تسقط لأن فوقاش كاتسمى سقطت لما كتكون وجبة الحاجة او مبقاتش واجبة لا اصلا فديك اللحظة انت غائب وانما الخطاب يخاطب الحاضر نتا مكاينش اذا كنت في غيبوبة - 00:46:09ضَ

لا قدر الله نتا ما كاينش لا وجود لك في تلك اللحظة. فلا يتوجه الخطاب اليك لأن الخطاب اقيموا الصلاة لم يجد محلا. ما لقاكش. ولكن ايلا لقاك يعني ما معنى لقاك؟ وجدك حاضر العقل تعلق بك الوجوب ولا يسقط عنك هذا الوجوب بأي حال من الأحوال وانما - 00:46:29ضَ

رحمة الله ان يكون التخفيف. علاش؟ علاش؟ لأنه وقت. ما تغيبش. ما تغيبش عن الوقت ان الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا. لهذا اذن المؤمن حينما ينسجم مع الوقت يدخل - 00:46:49ضَ

في حركة السير الكونية الكبرى. كتولي مصاحب مع من؟ مصاحب مع الملائكة. لانها اصحاب واوقات مصاحب مع النجوم مصاحب مع الكواكب بوحدك انساحب طبعا قبل ذلك وبعد ذلك مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك - 00:47:07ضَ

خرجت عن الوقت تصحبك الشياطين. مع الاسف. لان الشياطين هي التي تمثل خرق النظام الكوني. ابليس حينما ابى واستكبر خرق النظام الكوني ولذلك طرد من السماوات كما قال الإمام الطبري في تفسيره ورجم - 00:47:27ضَ

بالشهب الثواقب. ولذلك نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. شنو هي الخدمة ديال ابليس في الكون؟ يخرب النظام ديال الكون ويخرج بنادم علاش يخرجو على النظام ديال الكون باش نبداو لا قدر الله نخسرو معاه النظام لي ركبو ربي نفسد الجعل الإلهي ربي بنى - 00:47:47ضَ

ونتا تجي تخسر لو منعا اذا افسدت شيئا من نظام الله سلط الله عليك البلاء في الدنيا والعذاب الشديد والعياذ بالله الآخرة نعوذ بالله. ولذلك الوقت من حيث هو منزلة الإيمانية. امان صافي مبتدأ وخبر. الوقت امان - 00:48:07ضَ

الوقت امان. يعني الحقيقي. الروحي والكوني. يعني كل الضمانات الارضية البشرية. ما ضمناش راسها. حتى ضمني هي تضمن بعض راسك زد على ذلك انها من الناحية الشكلية كدير يعني واحد الضمانات تقريبية اجتماعية بسيطة لا - 00:48:27ضَ

لا وجهة للمقارنة بينها وبين الضمان الإلهي الكبير. الضمان الإلهي الكبير ضمان كوني. شكون لي يضمنني في زحل وفي المريخ وفي السماوات لي غاديا تنزل من هنا عام الا قدر الله الحياة لي بعد عام من يضمن لي في المقادير التي تأتي الضامن الحقيقي الذي قدرنا - 00:48:47ضَ

تلك المقادير هو اللي ضمنك لما كيقدر المقادير كيراعي لك بلاصتك حتى لا يقع بك اذى يراعي لك موضعك متى يكون ذلك تستجيب لنداء وتدخل في نظام الكون اي في الوقت. الى دخلت في الوقت فقد دخلت في الامان. الوقت امان - 00:49:07ضَ

ولذلك المؤمن حينما يعي هذا الوعي الكلي الكوني القرآني الخريطة ديال الزمن الكونية انا عاطيها لنا القرآن وحدة وحدة في كل عبادة من العبادات اقم الصلاة لدلوك الشمس اي لحركتها وزوالها الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان - 00:49:27ضَ

الفجر كان مشهودا. نستاجب للصلوات ديالك. في مواقيتهن. والحديث الذي ذكرناه في سياق اخر من غير هذا المجلس. الذي رواه احمد بن حنبل في مسنده والامام الطبراني ايضا بسند صحيح قول الرسول عليه الصلاة والسلام من حافظ على الصلوات الخمس - 00:49:47ضَ

ركوعهن وسجودهن يمكن لك تقول ايضا ركوعهن وسجودهن ان شئت تنصب على الاختصاص كما يقولون وسجودهن ومواقيتهن ووضوئهن. وعلم انهن حق لله عليك وفي رواية اخرى صحيحة وعلم انهن حق من عند الله تعالى وجبت له الجنة. ما معنى وجبت له الجنة - 00:50:07ضَ

بالضمان بلا ديال ربي. بالضمان الإلهي. وجبت له الجنة. وفي رواية اخرى صحيحة ايضا. حرمه الله على النار. هذا الوقت وحقيقة والله الإخوان الكرام الى مأساة ملي تشوف واحد الطائفة من المسلمين مفرقين رجليهم فالقهاوي وجالسين يفلغو اللغط. يعني بنادم ميت والموتى يبعثهم - 00:50:37ضَ

والله هؤلاء موتى كاين شي احساس احساس بالحياة غرام ديال الإحساس ديالو من الحياة والله ما عندي اللي عندو احساس بالحياة كيتقطعلو القلب ديالو الا درت واحد اللحظة ومأساة فعلا حينما تنظر الى ايامك الخوالي كم ضاعت منك من المواقيت؟ من الصلوات او الزكوات او الافعال الخيرة - 00:51:00ضَ

وكم شردت عن باب الله كم افسدت كم فجرت كم سرقت كم سرقت كم كم كم كلها الأعمال ديال الشر شنو هي؟ خرق للأوقات. لأن عطاك ربي راس المال كنز هو الوقت. قال لك هاد الوقت ديرو في الخير. تا مشيت درتو في الشر. ماشي يعني مفهوم - 00:51:22ضَ

العمل مفهوم العمل يعني العمل ديالك مرتبط بمفهوم الزمان. عطاك ربي قطعة اسمها زمان. زمان معين. نتا مشيت هداك الزمن باش توظفو وظفتو فالشر ماذا افسدت اولا؟ قبل الحديث عن العمل افسدت الزمان لأن راس المال اللي اعطاه لك خسر لك ما يعطيكش واحد اخر - 00:51:42ضَ

ابدا واحد النهار دوزتو فالحرم ما تعاودش تلقى داك النهار اخور باش تعوضو ابدا تتوب التوبة مفتوحة ولكن ناقصك نهار الى يوم القيامة. اللهم اجعلنا من التوابين. واجعلنا من المتطهرين. واجعلنا من اهل الاوقات. واهل الصلوات برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين - 00:52:02ضَ

تب علينا لنتوب. تب علينا لنتوب. تب علينا لنتوب برحمتك يا ارحم الراحمين. يا رب العالمين. ادخلنا في سترك. ادخلنا في عفوك. يا الرحمة ادخلنا في رحمتك. يا جميل الستر ادخلنا في سترك. يا جميل العفو ادخلنا في عفوك. اللهم تب علينا واجعلنا لك من الشاكرين - 00:52:22ضَ

ونعمائك من الذاكرين. اجعلنا لك عبادا مخلصين. تائبين توابين. عابدين حامدين. برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين وصلي اللهم - 00:52:42ضَ