باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها - 00:00:00ضَ

اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع من نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اوليائك اله الحق - 00:00:16ضَ

اللهم احصهم عدده واقتلهم بدده ولا تبق منهم احدا. اللهم خالف بين كلمتهم وشتت شملهم وفرق جمعهم واجعل بأسهم بينهم شديد اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم - 00:00:31ضَ

اللهم انصر اخوانا المستضعفين في كل مكان اللهم حرر المسجد الاقصى من نرجس يهود امين امين آآ كنا توقفنا في آآ القراءة والتعليق على آآ كتاب مختصر جامع العلوم والحكم للامام ابن رجب - 00:00:45ضَ

رحمه الله عند اه الحديث احنا كنا توقفنا في كلام عن آآ يعني عند قول النبي صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة - 00:01:04ضَ

طيب نقرأ الحديس كله كده من البداية وبعدين ايه يعني نبدأ بقى نقرأ الجزء اللي احنا وقفنا عنده قال الحديث السادس والثلاثون عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة - 00:01:22ضَ

ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما - 00:01:45ضَ

سهل الله له به طريقا الى الجنة وما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده - 00:02:05ضَ

ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه رواه مسلم كنا اه توقفنا عند قول النبي صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. نسأل الله - 00:02:24ضَ

سبحانه وتعالى ان يسهل لنا طريق الجنة. قال الله عز وجل فاما من اعطى واتقى تصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى من اعظم نعم من اعظم النعم ربنا سبحانه وتعالى على الانسان - 00:02:40ضَ

آآ ان ييسر له سبل الخير نعمة عظيمة جدا ان انت تلاقي حفظ القرآن ميسر تلاقي طلب العلم ميسر يعني ربنا سبحانه وتعالى اه ييسر الانسان شيخ يتعلم عنده والمنهج اللي يسير عليه - 00:02:56ضَ

البيئة والصحبة كل دي من النعم يعني يعني ممكن انسان يكون عارف فضل مثلا عبادة معينة لكن اه اه تكون العبادة صعبة يعني محتاجة مجاهدة شديدة علشان يقدر يستمر عليها - 00:03:18ضَ

من رحمة ربنا سبحانه وتعالى بالانسان انه ييسر له طريق الخير يعني الاسباب المعينة على العبادة وعلى الاستمرار في العبادة. دي نعمة. ان ربنا سبحانه وتعالى كان من دعائه صلى الله عليه وسلم واهدني ويسر - 00:03:38ضَ

الهدى دي واهدني ويسر الهدى لي فان انت اسأل ربنا سبحانه وتعالى التيسير تيسير العلم تيسير الدعوة تيسير الحفظ تيسير العبادة الصلاة بالليل حاسس ان القيام تقيل علي وحالي في العبادة مش عاجبني - 00:03:54ضَ

الزكر في القرآن في العبادة نسأل ربنا سبحانه وتعالى التيسير ان ربنا سبحانه وتعالى يسهل للانسان طريق الجنة هذه نعمة وحقيقة يعني من الذي يملك تيسير الطرق طرق الخير ربنا سبحانه وتعالى - 00:04:18ضَ

ربنا سبحانه وتعالى هو الذي ييسر للانسان هو الذي يسهل اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يسهل الصعب سبحانه وتعالى. فالانسان يتوكل على الله في تسهيل - 00:04:43ضَ

طلب تسهيل العمل الصالح لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال من سلك طريقا يلتمس فيه علما يعني الانسان بدأ يسلك طريق العلم يلتمس يطلب العلم كل ما كان الانسان ده صادق في نيته - 00:05:01ضَ

هو يريد ان يرفع الجهل عن نفسه او ان هو عايز يرضي ربنا سبحانه وتعالى بطلب العلم يعني طلب العلم عبادة عظيمة جدا ومن احب العبادات الى الله سبحانه وتعالى - 00:05:21ضَ

حتى سبحان الله كنت لسة بتكلم مع حد من الشباب بقول له ان يعني حتى لو حتى لو احنا هو يعني بيشتكي لي ان هو مستواه في التحصيل وفي العلم ضعيف - 00:05:39ضَ

بقول له والله يا اخي حتى لو احنا ما وصلناش لحاجة في العلم. يعني ما بقيناش يعني طلاب علم وشطار وكده يكفي ان انت تموت وانت بتتعلم يعني يكفي ان انت تلقى الله عز وجل وانت ماشي في طريق العلم - 00:05:52ضَ

حتى لو ما بقتش عالم حتى لو ما بقتش طالب علم حتى لو ما حفظتش المتون بس انا بعمل عبادة ربنا بيحبها بعمل عبادة من اشرف العبادات احتساب الانسان ان هو بيتعلم اصلا لله وان هي عبادة ربنا بيحبها. يعني لما انت تقعد تقرأ في سنة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:11ضَ

طلب العلم ده العبادة دي ربنا بيحبها ان انت تقعد تقرأ فيه كتاب يتكلم عن الاسماء والصفات كتاب يتكلم عن الدار الاخرة ده بيتكلم عن اعتقاد الانسان يتكلم عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام وتتعلم. لما تسمع مثلا سلسلة في - 00:06:34ضَ

شرح اه كتاب في النحو ولا فيه الصرف ولا في البلاغة ولا في علوم القرآن ولا اصول الفقه ولا اصول التفسير انت بتتعلم علشان تفهم كتاب الله وتفهم سنة النبي عليه الصلاة - 00:06:54ضَ

وتعمل لان العلم سبيل العمل يعني انا انا بعمل ده علشان اتعلم العلم فيسهل لي طرق الخير طرق البر اعرف اعملها يعني ما كنتش عارف ان في فضل معين لصلاة الضحى مثلا - 00:07:07ضَ

فبعد لما قرأت اه احاديث النبي عليه الصلاة والسلام واتعلمت وشفت سنة النبي عليه الصلاة والسلام عرفت فضل صلاة الضحى فانا اثاب على العلم ده وفي نفس الوقت لما طبق يبقى نور على نور - 00:07:29ضَ

هو ده ده الغاية غاية العلم ان انت تعمل فقالوا في معنى يعني من سلك طريقا يلتمس فيه علما هل المراد هنا سلوك طريق بمعنى ان هو فعلا يمشي في الطريق؟ بمعنى - 00:07:45ضَ

ان هو رايح المسجد علشان يحضر درس رايح الدار الفلانية علشان يحفظ مسلا قرآن هو ماشي في طريق علشان يطلب العلم فده يدخل في المشي الحسي يعني الخطوات بتاعتك وانت رايح لبيت الله سبحانه وتعالى. تذهب الى المسجد او لمكان فيه مسلا درس معين او رايح علشان تتعلم - 00:08:01ضَ

علم علوم تسعى الرحلة بتاعتك في طلب العلم الخطوات دي لما انت بتمشي وتبذل ربنا سبحانه وتعالى ييسر لك طريق الجنة وده معنا كتير من الشباب لا لا يلتفت اليه - 00:08:28ضَ

خصوصا في الزمن اللي احنا فيه. يعني مسلا لو هو قدامه ان هو يحضر درس في المسجد ويبذل ويسعى او يسافر لشيخ من المشايخ مثلا يحضر له بيقول لك طيب انا ايه اللي هيخليني اسافر؟ طب ما انا احضر الدرس - 00:08:43ضَ

يعني اسماعه اونلاين مش بنتكلم على اللي مش لاقي. يعني مش لاقي مسلا وبيسمع اونلاين ده خير وبركة كان يسمع الدروس ويبقى حريص على الحضور. والتفريغ والكتابة كتابة الفوائد وسماع الدروس مرة بعد مرة وسماع السلاسل العلمية - 00:08:59ضَ

ده ده بيعمل عمل عزيم جدا ودي من نعم ربنا سبحانه وتعالى علينا في الزمن ده ان انت تقدر دلوقتي تسمع مثلا العلماء في كل مكان في العالم كل فن من الفنون اي كتاب دلوقتي عايز تدخل تسمع مسلا شرح مسلا ايه اه حاجة في النحو مسلا زي شرح الاية الرومية اكتب - 00:09:19ضَ

هتلاقي شروحات كتير جدا لاهل العلم والمشايخ فدي نعمة عظيمة جدا ان انت تجيب الكتاب وتفتح وتسمع الشرح تسمع كلام العلماء وتسمع شرح واتنين وتلاتة على الكتاب الواحد نعمة عظيمة جدا لكن انا بتكلم في ايه - 00:09:41ضَ

اتكلم في اللي يقدر ان هو يبذل بذل حسي يعني التعب العرق آآ وجع الضهر ان هو رايح يقعد في المسجد على الارض وضهره وجعه من كتر القعدة وقاعد وتاني ركبته ورجليه بتوجعه. البزل الحسي ده - 00:09:57ضَ

اللي هو مزاحمة الجلوس تحت ارجل العلماء والمزاحمة في مجالس العلم وثني الركب. التعب ده ربنا سبحانه وتعالى يثيب عليه واللي كان بيحضر دروس في المساجد عارف الفرق ان انت ممكن تكون رايح وعارف الكلام اللي الشيخ هيقوله - 00:10:17ضَ

لكن مجرد البذل والسعي الحسي ده سالك طريقا يلتمس فيه علما. البزل ده ده من اسباب الفتح. ومن اسباب البركة من اسباب انتفاع الانسان بالكلام فاهمين ولكن احنا دلوقتي مسلا مش لاقيين او بنت مسلا يصعب عليها ان هي تتحرك وتحضر - 00:10:41ضَ

نقول ايه فضل ربنا سبحانه وتعالى واسع يبزل بقى لكن في ابواب تانية يبزل يعني هل يستوي اللي بيسمع الدرس ومعه ورقة او قلم وقاعد بيكتب ويقيد الفوائد ويسمع الدرس ويفرغ وحريص على - 00:11:04ضَ

سماع ولو فيه فائدة ويتعلم علشان يعلم الناس هل يستوي ده ولا اللي بيسمع الدرس مسلا هو يعني حريص لكن مش قوي فتح الدرس كده وقعد على السرير ومتغطي ويعني ممكن في اخر الدرس كده - 00:11:20ضَ

يلاقي نفسه هو خرج خرج برة زوم عشان هم قفلوا خلاص هو كان نايم هل يستوي دواء ده؟ لا لا يستوون اللباس اللي هنا الواحد يقعد كان حد من مشايخنا - 00:11:36ضَ

ربنا يبارك فيه كان الدرس بتاعه كان فيه طلبة بيحضروه آآ من آآ من خارج مصر يعني بيحضروا اونلاين الشيخ كان بيشدد اللي بيحضر اونلاين على زوم ان هو لازم الشباب كلهم يبقوا قاعدين - 00:11:49ضَ

فاتحين الكاميرا طول الدرس. وقاعدين قدام الشيخ ده كان سبحان الله ان هو بينبه على معنى ان انت اه انت بتحضر درس اونلاين لكن مش معنى ان انا بحضر درس والله ان انا ابقى قاعد ايه - 00:12:06ضَ

يعني مأنتخ كده ونايم على نفسي ومش مركز لأ. ابقى قاعد كأني قاعد حاطط التليفون قدامي وكأني قاعد بحضر درس فحرص الانسان وسعي الانسان ده يكتب الاجر بتاعه واضح المعنى ده؟ فلذلك ابن رجب قال سلوك الطريق لالتماس العلم يدخل فيه - 00:12:20ضَ

سلوك الطريق الحقيقي وهو المشي بالاقدام الى مجالس العلماء يبقى ده يدخل في السلوك الحقيقي. واحد ماشي وهو رايح في طريق العلم قال ويدخل في سلوك الطرق المؤدية الى حصول العلم - 00:12:41ضَ

واحد بيحفظ متن مسلا في اللغة الاصول في الفقه وقاعد رايح جاي وماسك المتن في ايده قعد يحفظ ويكرر وصعب عليه وينسى ويعيد تاني واحد بيحفظ مسلا آآ يبدأ مثلا بحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى او شيء من سنة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:13:05ضَ

وقاعد يردد ويروح ويجي وبيحفظ السعي ده والتكرار ده وانت قاعد ماسك المصحف بتاعك لو قاعدة ماسكة المصحف وبتراجعي المحفوظ بتاعك واتكرر الاية مرة واتنين وتلاتة وعشرة وميت مرة السعي ده والبزل ده - 00:13:28ضَ

ربنا سبحانه وتعالى يسهل لك بسببه طريق الجنة يبقى هنا طرق المعنوية زي الحفظ الدراسة مش فاهم قاعد يقرأ ومش فاهم مسألة وقاعد يبحث ويشوف كلام العلماء يفتح درس يسمع الجزئية اللي هو مش فاهمها - 00:13:47ضَ

السعي ده ربنا سبحانه وتعالى يسهل لك طريق الجنة والمذاكرة والمطالعة والكتابة والتفهم له. كل ده يدخل في سلكة طريقا يلتمس فيه علما ونحو ذلك من الطرق المعنوية التي يتوصل بها الى العلم - 00:14:10ضَ

طيب ايه الجزاء قال سهل الله له به طريقا الى الجنة ابن رجب رحمه الله ذكر معاني جميلة في المعنى ده. قال قد يراد بذلك ان الله يسهل له العلم - 00:14:32ضَ

الذي طلبه وييسره عليه فان العلم طريق موصل الى الجنة يعني بيقول المعنى الاول ان ربنا سبحانه وتعالى يسهل له هذا العلم يعني هو كان في البداية صعب جدا النحو بالنسبة له علم صعب - 00:14:51ضَ

ومش قادر يتعلم فيه وعنده يعني مقفول منه لما يبتدي يسعى يسلك الطريق ويروح يشوف شيخ ويبتدي كده يكسر الحاجز اللي بينه وبين العلم مع السلوك اللي هو الحقيقي والمعنوي ربنا سبحانه وتعالى يسهل له العلم. يلين له العلم - 00:15:10ضَ

ده بعد ما كان مقفول من العلم ده فجأة كده يلاقي ايه بدأ يحبه بدأ يفهم كلام العلماء المعنى الاول ان هو ييسر له هذا العلم. طيب لما العلم ده يتيسر - 00:15:32ضَ

لما العلم يتيسر هييسر للانسان طريق الجنة. يسهل له ان هو يمشي في طريق الجنة قال وقد يراد ايضا ان الله ييسر لطالب العلم اذا قصد بطلبه وجه الله يعني لو كان مخلص - 00:15:48ضَ

الانتفاع به يعني مش بس ان هو يكون يعني اه فاهم وشاطر في العلم اللي هو بيتعلمه وربنا يسهل له العلم ده لينتفع كمان بالعمل بالعلم فان هو ينتفع بالعلم ده. لو العلم ده مثلا علم اصلاح القلوب - 00:16:06ضَ

فينتفع ازاي يكون الانتفاع قلبه ينصلح القلب يخشع قلبه يزداد في المحبة والخوف والرجاء والانابة والتوكل واليقين وحسن الظن فده ايه؟ انتفاع الانسان بالعلم والانتفاع ده مش بس انتفاع قلبي. انتفاع على مستوى العمل - 00:16:30ضَ

هتلاقي بعد ما مثلا يسمع كلام او يقرأ في هدي النبي عليه الصلاة والسلام في الذكر فتلاقي هو انتفع وتأثر وتعلق بالنبي، عليه الصلاة والسلام وفي نفس الوقت العمل بتاعه تغير. فتلاقي الذكر بتاعه اختلف - 00:16:54ضَ

وقال ان ييسر لطالب العلم ان ييسر الله سبحانه وتعالى لطالب العلم اذا قصد بطلبه وجه الله الانتفاع به والعمل بمقتضاه فيكون سببا لهدايته ولدخول الجنة وقد ييسر الله لطالب العلم علوما اخر - 00:17:14ضَ

ينتفع بها وتكون موصلة له الى الجنة. وده من باب التيسير ان انت بتتعلم علم فربنا سبحانه وتعالى يسهل لك سائر العلوم وقد يدخل في ذلك ايضا تسهيل طريق الجنة الحسي يوم القيامة - 00:17:35ضَ

بمعنى ايه ان طريق الجنة علشان تطلع من القبر وتمر اهوال القيامة. وبعدين ينتهي الانسان الى دخول الجنة دي ده نعمة عظيمة جدا ان انت الرحلة دي تنتهي وان ربنا سبحانه وتعالى ييسر لنا دخول الجنة. اسأل الله سبحانه وتعالى - 00:17:56ضَ

ان يجعلنا من اهل الجنة ان ربنا يسهل لك اهوال القيامة وارض المحشر والحساب والصراط والميزان يسهل لك. سهل له به يعني بسبب العلم طريقا الى الجنة. فكده العلم يوصلك لباب الجنة بكل - 00:18:19ضَ

تسهيل المعنوي تسهيل العمل تسهيل الطريق الحقيقي الحسي هو الصراط وما قبله وما بعده من الاهوال قال قال ابن رجب رحمه الله فلا طريق الى معرفة الله والى الوصول الى رضوانه والفوز بقربه - 00:18:40ضَ

مجاورته في الاخرة الا بالعلم النافع الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه فلابد من العلم ثم قال صلى الله عليه وسلم وما جلس قوم في بيت من بيوت الله - 00:19:03ضَ

يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده قال وهذا يدل على استحباب الجلوس في المساجد لتلاوة القرآن ودراسته يبقى لو انت تيسر لك ان انت في جنب بيتك مسجد - 00:19:23ضَ

تقدر ان انت تجلس في بيت الله سبحانه وتعالى مثلا من صلاة المغرب لصلاة العشاء. كل يوم او تروح قبل المغرب مثلا بنص ساعة. خلصت شغلك ورجعت اتغديت و ريحت شوية - 00:19:50ضَ

تنزل تقعد في المسجد قبل المغرب بنص ساعة امسك كده المصحف بتاعك وتقرأ اقعد من بعد صلاة الفجر لحد طلوع الشمس وتستنى كده وقت الضحى وتصلي ركعتين وتروح بيتك تذكر ربنا سبحانه وتعالى تقول اذكار الصباح. تقول اذكار المساء - 00:20:04ضَ

في وقت العصر تقرأ القرآن تحفظ ان ده ده اعظم نعمة ربنا سبحانه وتعالى ينعم بها على الانسان ان هو يداوم على الجلوس في بيته وان انت تفهم ان حق على المازور - 00:20:22ضَ

ان يكرم زائره يعني انت لو رحت لواحد كريم البيت بتاعه هيكرمك عيب ان هو ما ما يكرمكش وما يضيفكش وتخرج من عنده وانت يعني ايه يعني اكرمت غاية الاكرام لان هو كريم - 00:20:40ضَ

فانت في بيت الله الكريم سبحانه وتعالى فربنا سبحانه وتعالى يكرم زائره. فانت تروح لما تروح تحضر درس في المسجد ولا تقعد في بيت الله سبحانه وتعالى تقرأ القرآن تحفظ - 00:20:58ضَ

انت في بيته سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يكرم الانسان برزق خاص لاهل المساجد وقال الله عز وجل لما ذكر اه في سورة النور اية النور الله نور الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. لما ذكر مثل نور الله مثل نور القرآن مثل نور الوحي في - 00:21:13ضَ

قلبي المؤمن كمشكاة فيها مصباح وعايزكم ترجعوا لتفسير سورة النور في المجلس اللي كنا بنتكلم فيه عن الاية دي بعد لما ربنا سبحانه وتعالى تكلم عن النور تكلم عن القرآن والوحي - 00:21:39ضَ

والنبوة بعدها الاية اللي بعدها على طول ربنا سبحانه وتعالى يقول كان يعني كأن الانسان لو انت بتسأل يعني ازاي احصل النور ده ازاي احصل النور ده؟ تلاقي الاية اللي بعدها على طول ربنا سبحانه وتعالى يقول في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه - 00:21:53ضَ

يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال. يعني لو انت بتسأل يا رب اجيب النور ده منين احصل النور ده منين؟ عايز قلبي ينور تلاقي الاية اللي بعدها بتجاوبك مكان النور - 00:22:23ضَ

المساجد في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار - 00:22:38ضَ

طيب رزقهم الخاص بقى ايه ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب فعشان كده قال هذا يدل على استحباب الجلوس في المساجد لتلاوة القرآن ودراسته. وما جلس قوم في بيت - 00:23:00ضَ

من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. ودي مجالس احنا مفتقدينها مجالس المدارسة ان احنا نقعد في المسجد مجموعة نقرأ واحد ايه يتلو كتاب الله سبحانه وتعالى يتلو ايات - 00:23:21ضَ

وبعدين كل واحد فينا قاعد كده ماسك كتاب تفسير ونقرأ التفسير مع بعض نتدارس معاني الايات الفوائد العلمية الفوائد الايمانية والتربوية ده ده هو ده مجلس المدارسة ويدخل فيه طبعا كل ايه كل مجالس تعليم العلم - 00:23:42ضَ

قالوا قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان جزاء الذين يجلسون في بيت الله يتدارسون كتاب الله اربعة اشياء اربع حاجات انت دلوقتي ايه في بيت الكريم وتتدارس كلامه سبحانه وتعالى. اول حاجة احدها تنزل السكينة عليهم - 00:24:00ضَ

سبحان الله انت فعلا تجد ده. تبقى قاعد في المسجد كده تحس ان انت نسيت الدنيا تحس ان انت لو عندك هموم وعندك مشاغل وعندك خلاص فيه سكينة الا نزلت عليهم السكينة - 00:24:23ضَ

والثاني وغشيتهم الرحمة عشيان الرحمة. قال تعالى ان رحمة الله قريب من المحسنين قال الثالث وحفتهم الملائكة ان الملائكة تحف بهم والرابع ان الله يذكرهم في من عنده وذكر الله لعبده هو ثناؤه عليه في الملأ الاعلى بين ملائكته. ومباهاتهم به. وتنويهه - 00:24:40ضَ

وهذه الخصال الاربع لكل لكل مجتمعين على ذكر الله تعالى كل ناس يجتمعون على ذكر الله الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه ورحمته يعطيهم هذا العطاء اسأل الله سبحانه وتعالى من فضله. وشوف سبحان الله حتى لما النبي عليه الصلاة والسلام خرج على اصحابه - 00:25:15ضَ

فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا وقال صلى الله عليه وسلم الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك - 00:25:45ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكن جبريل عليه السلام اخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة - 00:26:02ضَ

يعني تخيل الفضل ده ان ربنا سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات يباهي بك انت الملائكة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي - 00:26:24ضَ

وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه تخيل كده تقعد تتصور كده ان ربنا سبحانه وتعالى يذكرك - 00:26:38ضَ

في الملأ الاعلى بين الملائكة يباهي بك يباهي بك هذه نعمة عظيمة ثم قال صلى الله عليه وسلم في ختام الحديث قال ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه - 00:26:54ضَ

من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. يعني الانسان لا ينتفع بالنسب من غير عمل من غير عمل. يعني لا ينفع الانسان ان هو يأتي في يوم القيامة يقول والله انا ابويا يبقى الشيخ فلان - 00:27:15ضَ

او ان الزوجة تأتي في يوم القيامة تقول والله انا زوجي كان العالم الفلاني او العابد الفلاني او النبي الفلاني هذا لا ينفع لا ينفع لا ينفع الا العمل الصالح - 00:27:35ضَ

كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها العمل هو اللي هينفع قال الله عز وجل ضرب الله مثلا اه وضرب الله مثلا الذين اه اه ضرب الله مثلا الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط - 00:27:53ضَ

كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتهما. فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخل النار مع الداخلين فامرأة نوح عليه السلام وامرأة لوط عليه السلام آآ لم ينتفعا لم ينتفعا نبوة نوح ولوط - 00:28:12ضَ

كفرا بالله فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه معناه ان العمل هو الذي يبلغ بالعبد درجات الاخرة فمن ابطأ به عمله ان يبلغ به المنازل العالية عند الله - 00:28:39ضَ

يعني عمل ضعيف بطيء لم يسرع به نسبه لم يسرع به نسبه فيبلغه تلك الدرجات فيبلغه تلك الدرجات يعني النسب بتاعه مش هينفعوا ان هو يقول والله انا كان صاحبي الشيخ فلان. والعالم الفلاني. وابويا كان كزا - 00:29:01ضَ

انا لا ينفع فان الله رتب الجزاء على الاعمال. لا على الانساب كما قال تعالى فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:29:26ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل عليه وانزل عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد المطلب - 00:29:45ضَ

لا اغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا اغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم. سليني ما شئت - 00:30:05ضَ

يعني سريني من مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا ويشهد لهذا ما في الصحيحين عن عمر ابن العاص انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء - 00:30:20ضَ

انما وليي الله وصالح المؤمنين يشير الى ان يشير الى ان ولايته لا تنال بالنسب وان قرب يعني يقول لك ده والله ده من ال البيت ده قريب النبي عليه الصلاة والسلام. نعم له حق - 00:30:36ضَ

له حق عند اهل الايمان. لكن لو هو بدل وترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ونشر البدع والخرافات هذا لا ينفعه يعني النسب لا ينفعه. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء - 00:30:57ضَ

انما ولي الله وصالح المؤمنين. يشير الى ان ولايته لا تنال بالنسب وان قرب وانما تنال بالايمان والعمل الصالح فمن كان اكمل ايمانا وعملا فهو اعظم ولاية له سواء كان له منه نسب قريب او لم يكن. يعني اولى الناس بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:31:20ضَ

الذي يسير على طريقه ويتبع سنته ويقتدي بهديه صلى الله عليه وسلم والا لو انسان قريب النبي عليه الصلاة والسلام نسبا لكن هو لا يتبع هديه عليه الصلاة والسلام. يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:44ضَ

ويبتدع في دينه هذا لا ينفعه يدعي بقى النسب ويدعي الولاية ويدعي ما يشاء لكن لا ينتفع ولذلك في هذا المعنى يقول بعضهم لعمرك ما الانسان الا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب - 00:32:05ضَ

لقد رفع الاسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشقي ابا لهب يقول عمرو كما الانسان الا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب لعم روكا ما الانسان الا بدينه. فلا تترك التقوى - 00:32:24ضَ

يعني لا تترك خشيتك من الله سبحانه وتعالى وامتثالك امره سبحانه وتعالى. لا تترك التقوى اتكالا على النسب لقد رفع الاسلام سلمان فارس. يعني سلمان الفارسي من بلاد فارس لكن النبي عليه الصلاة والسلام قال - 00:32:43ضَ

يعني ان صح الخبر قال سلمان منا ال البيت يوم الخندق فشوف ازاي ازاي النبي عليه الصلاة والسلام رفع مكانة سلمان رضي الله عنه بايمانه وعمله الصالح وفي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان الايمان بالثريا - 00:33:05ضَ

لبلغه رجال امثال سلمان يعني لو الايمان فيه النجم ثريا لبلغه رجال امثال سلمان فلذلك قال لقد رفع الاسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشقي ابا لهب تبت يدا ابي لهب وتب - 00:33:27ضَ

ما اغنى عنه ما له وما كسب ما اغنى عنه ما له وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد آآ نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:33:49ضَ

ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:34:04ضَ