باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل ولعل الابن ناصر ابن سامر ينتبه - 00:00:00ضَ

يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم. والبرهان هو القرآن الكريم وغير ذلك من البراهين التي جعلها الله عز وجل دليلا على صحة نبوتي نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى صدق رسالته وانه - 00:00:26ضَ

من قبل الله عز وجل وانزلنا اليكم وانزلنا اليكم نورا مبينا. نعم وهو هذا الشرع المطهر نورا بينا. فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم منهم امنوا بالله واعتصموا به اعتصموا بالله اي بشرع الله - 00:00:51ضَ

فسيدخلهم في رحمة منه نسأله عز وجل رحمته وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما. نعم كل هذا يعطيهم ربنا عز وجل الذين امنوا بالله واعتصموا به يدخلهم في رحمته ويعطيهم من فضله ويهديهم اليه صراطا مستقيما. نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ثم قال - 00:01:22ضَ

عز وجل في اخر سورة من في اخر اية من هذه السورة. نعم وهي تتعلق بالمواريث كما افتتح ايضا هذه السورة فيما يتعلق ايضا بايات المواقيث. فقال الله عز وجل يستفتونك ايام محمد عليه الصلاة والسلام. قل الله يفتيكم في الكلالة. وتقدم - 00:01:54ضَ

لنا ان الكلالة من ليس له اباء ولا اجداد. يعني قد توفاهم الله. وليس له فرع وارث لا من الابناء ولا من ابناء الابناء وهلم جرا. قل الله يفتيكم في الكلالة لعل الاستاذ - 00:02:23ضَ

ابو بكر ينتبه لان القضية مهمة. ان امرؤ هلك اي مات ليس له ولد نعم ليس له فرع وارث وله اخت هذه الاخت اما شقيقة واما من الاب. واما الاخوات من الام فقد تقدم ميراثهم من قبل. فقد - 00:02:43ضَ

تقدم بيان ميراثهم من قبل الاخوة والاخوات من الام كم لهم يا شيخ سامر نعم اذا اجتمعوا لهم الثلث والواحد منهم السدس. الواحد منهم السدس واذا اجتمعوا لهم الثلث نعم وذكرهم وانثاهم سواء - 00:03:08ضَ

الذكر والانثى سواء بخلافة لشقها او من الاب. نعم وله اخت اي اما شقيقة او من اب فلها نصف ما ترك. لها النصف. وهو يرثها اه ان لم يكن لها ولد. كم يرثها كل مالها؟ اذا لم يكن لها ولد لعل ابو يعقوب يكون على بينة - 00:03:32ضَ

فان كانت اثنتين فلهما الثلثان مما ترك. لهما الثلثان اذا كانتا اختين اكثر لهم الثلثان ولا يزاد على الثلثين. حتى لو كانوا مائة اخت. فلهما ثلثان مما تركا وان كانوا اخوة رجالا ونساء. يعني هذا المتوفى ترك اخوة واخوات - 00:03:59ضَ

اهلا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين. هنا الذكر له مثل حظ الانثيين. يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شيء عليم. وتقدم لنا ان ايات المواريث يعني يكفي فيها علامة على ان هذا الشرع من الله عز وجل - 00:04:30ضَ

نعم سبحانه وتعالى هذا له النصف وهذا له او ربع وهؤلاء لهم نعم الثلث وهذه لها ثلث والسدس نعم والثلثان يعني قيل بلغني ان شخصا من القانونيين عندما قرأ في ايات المواريث او في الميراث في الاسلام قال هذا من الله عز وجل. ترى النصارى لعل الشيخ ابراهيم ينتبه - 00:04:56ضَ

بها الديانة النصرانية ما فيها شيء يتعلق بميراث الاباء والاجداد والامهات والاخوة والاخوات والابناء والبنات ما فيها شي ما فيها شيء. ما عندهم شيء يتعلق بالميراث تحديد الميراث نعم. فهذا من الله سبحانه وتعالى. هذا وبالله تعالى التوفيق. النصف الباقي. نعم - 00:05:26ضَ

الاخت يذهب لبيت سليمان. يذهب لاولى رجل ذكر. واذا ما وجد. اذا ما وجد يذهب اذا كان بيت المال منتظم. اذا كان بيت المنتظم يذهب الى بيت المال منتظم. منتظم. منتظم وينفق بيت المال في الشرع وفيما يستفيد منه المسلمون - 00:05:57ضَ

نعم يذهب الى بيت المال هذا ابو بكر يا شيخ ابراهيم ابو بكر الخطيب البغدادي عالم بغداد في زمنه اللي عنده ما توفي نعم خرجت بغداد كما ذكر ابو ناصي جو حتى من الجهة الثانية جايين يشيعون جنازته. ما ترك واغث. ما ترك وارث - 00:06:20ضَ

ما عندها اولاد ما ترك وارثا قبل وفاته رحمه الله عنده يعني يمكن اه نسيت انا مئتين دينار الظاهر من الذهب. فقط فاستأذن من الخليفة قال بوزعهن قال بوجاحة فاذن له الخليفة فوزع ايه وزعهن وما مات الظاهر وما بقي الا ثيابه كل شيء - 00:06:43ضَ

جاء لكن بقي علمه الى الان علمه موجود. نعم الى الان علمه موجود. توفي عام اربع ثلاثة وستين. ببغداد الى الان علمه موجود. رحمه الله. اخذ اجر بنفسه. نعم. نعم - 00:07:09ضَ

ايه نعم عالم بغداد في زمنه - 00:07:29ضَ