باحث

اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد عيد الصفار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل اؤنبئكم بخير من ذلكم - 00:00:00ضَ

للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار - 00:00:34ضَ

والمستغفرين الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد بعد ان بين الله عز وجل ما تفضل به على عباده من لذات الحياة الدنيا ونبه عباده الى انها لذات فانية لا بقاء لها ولا دوام. بقوله عز وجل ذلك متاع الحياة الدنيا - 00:01:23ضَ

واشعرهم بما اعده للصالحين من حسن المرجع وجميل المثوبة. امر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يخبر الناس بتفصيل بعض ما اعمى عند الله عز وجل. ان يخبر الناس بتفصيل بعض ما عند الله عز وجل من حسن المآب - 00:01:58ضَ

وما اعد لعباده المتقين من اللذات الكاملة الباقية والنعيم الذي لا يفنى ولا يزول. فقال عز وجل قل اؤنبئكم بخير من ذلكم؟ اي ااخبركم بافضل واجمل واحسن؟ مما زين لكم من حب الشهوات من النساء والبنين - 00:02:18ضَ

والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحر وقوله عز وجل للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله هو مستأنف استئنافا بيانيا كان سائلا سأل. ما ذلك الخير الذي تتصاغر عنده هذه اللذات - 00:02:38ضَ

المشتهيات عند جميع الناس. كأن سائلا سأل ما ذلك الخير الذي تتصاغر عنده هذه اللذات السبع المشتهيات عند جميع الناس. فكان الجواب للذين اتقوا او عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. وازواج مطهرة - 00:03:04ضَ

من الله اي عند الله عز وجل في الدار الاخرة لمن امنوا بالله عز وجل وصدقوا المرسلين وخافوا الله عز وجل وفارقوا الدنيا وهم مؤمنون نعيم لا يزول. ولذات لا تفنى في حدائق الخلد. التي اعدها الله - 00:03:28ضَ

وجل لعباده الصالحين تحت تجري تحت اشجارها تجري تحت اشجارها وقصورها انهارا من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفى ولا - 00:03:48ضَ

هم فيها من كل الثمرات. حالة كونهم ماكثين في هذا النعيم ابدا. لا يريمون ولا يتحولون ولا يزولون عن ولا يعتريهم مرض ولا شيخوخة ولا ينتابهم فيها ازعاج فهم في - 00:04:08ضَ

دار السلام عند ربهم لهم ما يشاؤون وعند الله المزيد من النعيم المقيم. ولهم في هذه الجنات زوجات مطهرات من سائر الارجاس والانجاس والاقذار والقذى والاذى. فهن قاصرات الطرف مقصورات في الخيام. لم يطمسهن قبلهم لم يطمسهن لم - 00:04:28ضَ

كنا قبل ازواجهن انس ولا جان. وحتى ما يكون لهم من ازواجهم المؤمنات. حتى ما يكون لهم من ازواجهم المؤمنات. فانهن يرجعن افكارا عربا اترابا. لو ان امرأة منهن اطلعت الى اهل الارض لاضاءت ما بين السماء والارض. وهن طاهر - 00:04:52ضَ

مطهرات حسا ومعنى التمتع بهن واللذات منهن هو المتاع. واللذة على الحقيقة بخلاف التلذذ من نساء الدنيا فهو تلذذ مع العوج وسرعة انقضائه. وكأن التلذذ بهن في الدنيا من باب المجاز. وهو اشبه شيء بطعام شهي وهو اشبه شيء - 00:05:12ضَ

بطعام شهي او شراب لذيذ لا يزيد المتاع او التلذذ به. لا يزيد المتاع والتلذ به عن وقت وجوده في الفم. فاذا ابتلعه الانسان ذهبت لذته وانقضت متعته. وقد يجلب بعد ذلك لصاحبه الاسقام والامراض والعقوبات والنكبات - 00:05:37ضَ

وقوله عز وجل ورضوان من الله. اي وللمتقين عند ربهم زيادة على ما هم فيه من نعيم الجنة. والزوجات المطهرات الخلود الابدي السرمدي في هذا النعيم لذة تفوق سائر اللذات وهي رضوان الله عليهم - 00:05:57ضَ

وقد روى البخاري من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة. يقولون لبيك ربنا وسعديك - 00:06:16ضَ

فيقول هل رضيتم؟ فيقولون وما لنا لا نرضى وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك. فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك. قالوا يا ربي واي شيء افضل من ذلك؟ فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا. وقد اشار الله عز وجل - 00:06:30ضَ

الى ان مرضاة الله الى ان رضاه على المؤمنين. وقد اشار الله عز وجل الى ان رضاه على المؤمنين اكبر ومن جميع نعيم الجنة. حيث يقول عز وجل وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار - 00:06:50ضَ

خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن. ورضوان من الله اكبر. ذلك هو الفوز العظيم وقوله عز وجل والله بصير بالعباد. هو ترغيب في الخوف من الله عز وجل هو ترغيب. في الخوف من الله عز وجل - 00:07:08ضَ

والحرص على تقواه وطاعته واتباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم واخلاص العمل لله وحده وترهيب من انجراف وراء شهوات الحياة الدنيا. والانقطاع وراء لذاتها والكفر بالله وتكذيب رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. الذي - 00:07:28ضَ

يؤدي بصاحبه الى نار جهنم التي وقودها الناس والحجارة والعاقل. هو الذي يخلص العمل لمرضاة الله العاقل هو الذي يخلص العمل لمرضاة الله. لانه يعلم ان الناقد بصير ويخفف ظهره من الاوزار. لان العقبة كؤود - 00:07:48ضَ

ويكثر من زاد التقوى لان السفر طويل. وقوله عز وجل الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ارشاد من الله عز وجل لعباده الصالحين ارشاد من الله عز وجل لعباده الصالحين ان يتوسلوا اليه تبارك وتعالى بصالح اعمالهم. وعلى رأسها الايمان حيث - 00:08:08ضَ

قدموا بين يدي دعائهم قولهم ربنا اننا امنا ثم سألوه عز وجل ان يغفر لهم ذنوبهم. وان يصونهم من عذاب جهنم حيث قالوا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار. ولا - 00:08:34ضَ

ان التوسل الى الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبالاعمال الصالحة قد ارشد اليه الكتاب والسنة فيما وضع كثيرا وقد ذكرت في تفسير سورة الفاتحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لفت انتباه المسلمين الى ان - 00:08:48ضَ

الانسان المسلم اذا دعا الله تعالى بعد ان يذكر ارض عمل تقرب به الى الله عز وجل وعمله لوجهه الكريم كان ينبغي ان يستجاب دعاؤه حيث ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قصة الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار فانطبق - 00:09:09ضَ

عليهم الصخرة فلما تضرعوا الى الله عز وجل بارجى اعمالهم الصالحة انفرجت عنهم الصخرة. وخرجوا يمشون الذي اخرجه البخاري ومسلم مطولا من حديث عبدالله ابن ابن عمر رضي الله عنهما - 00:09:29ضَ

وكقوله عز وجل ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا هيئاتنا وتوفنا مع الابرار. فانهم قدموا ذكرى الايمان قبل الدعاء. وكذلك ما حاكاه الله عز وجل عن المؤمنين. في قوله تبارك - 00:09:45ضَ

وتعالى انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. والتنبيه الى هذا النوع من التوسل كثير والتنبيه الى هذا النوع من التوسل. كثير في كتاب الله عز وجل. اما التوسل بغير اسماء الله الحسنى. اما - 00:10:05ضَ

بغير اسماء الله الحسنى وصفاته العلى. وبغير الاعمال الصالحة التي قصد بها وجه الله فانه لا يجوز. كما لا التوسل بذوات الانبياء والصالحين في اياتهم او بعد مماتهم. اذ هو من الشرك المحبط للاعمال. نعوذ بالله. وقوله عز وجل - 00:10:25ضَ

الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسعار. نصر الصابرين وما عكف عليه نصب الصابرين وما عطف عليه يمكن ان يكون على المدح نصب الصابرين وما عطف عليه يمكن ان يكون على المدح كانه قيل امدح الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين - 00:10:45ضَ

مستغفرين بالاسحار. ويمكن ان يكون قوله الصابرين نعتا لقوله الذين يقولون باعتباره منصوبا على المدح او مجرورا على انه صفة للذين اتقوا او بدل منه او صفة للعباد. في قوله عز وجل والله بصير بالعباد - 00:11:08ضَ

وقد وصف الله تبارك وتعالى هؤلاء المؤمنين المتوسلين الى الله عز وجل بايمانهم الضارعين اليه تبارك تعالى ان يغفر ذنوبهم ويحفظهم من عذاب النار بخمس صفات وهي الصبر والصدق والقنوت - 00:11:28ضَ

والانفاق والاستغفار بالاسحار والمراد كونهم صابرين في اداء في اداء في اداء الاعمال الصالحة التي تقربهم الى الله عز وجل وصابرين عن الوقوع في المحظورات وهم يحبسون انفسهم عن الشهوات المحرمة - 00:11:48ضَ

وصابرين في كل ما ينزل بهم من المحن والشدائد وهم راضون عن الله عز وجل في جميع احوالهم حابسون انفسهم عن الجزع عند وقوع المكروه بهم. فهم ائمة خير هم ائمة خير وهدى. كما قال عز وجل وجعلناهم - 00:12:07ضَ

يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ولذلك قيل بالصبر واليقين تنال الامامة في الدين والصفة الثانية كونهم صادقين. ولا شك ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة. والصفة الثالثة كونه - 00:12:24ضَ

قانتين اي انهم يداومون على طاعة الله ويواظبون على العبادة. والصفة الرابعة كونهم منفقين اي يبذلون من اموالهم في مرضاة الله ولا يبخلون على انفسهم وازواجهم وعيالهم وارحامهم وسائر وجوه البر التي تقربهم الى الله عز وجل. اما - 00:12:44ضَ

الخامسة فهي الاستغفار بالاسحار والاسحار جمع سحر وهو ثلث الليل الاخير الى الفجر ومع ان ومع ان الاستغفار محبوب ومع ان الاستغفار محبوب مطلوب في جميع الاوقات الا ان وقت السحر هو ارجى الاوقات لتنزل الرحمة على عباد الله المستغفرين. لان الله تبارك وتعالى ينزل - 00:13:04ضَ

الى سماء الدنيا كل ليلة وقت السحر. ويقول من يستغفرني فاغفر له. فقد روى البخاري ومسلم. من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:13:33ضَ

ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر؟ يقول من يدعوني فاستجيب له؟ من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له؟ وفي لفظ مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله في السماء الدنيا لشطر الليل او - 00:13:48ضَ

ثلث الليل الاخر. فيقول من يدعوني فاستجيب له. او يسألني فاعطيه. ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم. ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم. وفي لفظ ثم يبسط يديه تبارك وتعالى يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم. وقد اثنى الله تبارك وتعالى على المستغفرين بالاسحار - 00:14:13ضَ

هنا وفي قوله عز وجل في سورة الذاريات في وصف عباده المتقين حيث يقول ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم. انهم كانوا قبل ذلك محسنين. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار وهم يستغفرون - 00:14:41ضَ

والاستغفار هو اقرب الوسائل الى مرضاة الله عز وجل. واعظم اسباب رغد العيش وعز الدنيا وسعادة الاخرة وفي ذلك يقول عز وجل وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ويقول عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه - 00:15:00ضَ

متاعا حسنا الى اجل مسمى ويترك لذي فضل فضلا. وان ويقول في نصيحة هود عليه السلام لقومه. ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم. ويقول في نصيحة نوح عليه السلام لقومه - 00:15:20ضَ

وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار. اللهم انت ربي لا - 00:15:40ضَ

لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت - 00:16:00ضَ

والى الحلقة التالية ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار - 00:16:16ضَ