باحث

بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين المؤلف هنا المفسر ستمية وثلاثة وتسعين اشهر حادث الغسيل الكتب التي واعظمها اجرا المتفاعلين ومنهم من تكلم في بعض كان يقول ان - 00:00:01ضَ

وطرقها من هذه الطرق او وجيزة من العلم في كتاب صغير الحجم تسهيلا تسهيلا على الطالبين ولكن الثانية ومما اخذتم عن شيوخي اول ما نكت عجيبة وفوائد غريبة الفكري من الشيوخ او من الكتب - 00:05:47ضَ

ايضا تحقيق اخوان المسلمين يعني هو في الحقيقة يعني وفعلا في هذا الباب ربما ان شاء الله وقواعدكم مسائل القسم الثاني او المشتركة توقف مع مجموعة طويلة من الارهاب التي - 00:08:16ضَ

من اشهر المقدمات ونلاحظ ان المؤلف هنا اوله او اوله يقول اولا صلة الرحم والصواب ان دائما يا اخوان مجرد اننا نقرأ موضع اولها هذا رجعت الى ان الله من الصعب ان تحكم - 00:11:22ضَ

انا رجعت الى الاحزاب والله لا يستحيي من الحق يحتاج الامر ايضا الى ان تخرج عن الكتاب على عقيدة المؤلف استهزاء ما نستطيع ان نقول صفات الله صفات حسنى من صفات الله - 00:14:52ضَ

الاستهزاء يصل الى الله في مقابل كذا وكذا وكذلك فسر صفة واول الاتيان لقوله يأتيهم الله يأتيهم عذاب الله عند السلف الصالح اول صحيح نعم ويحتمل الا تكون جاء امره وسلطانه - 00:16:31ضَ

قال المنذر سعيد معناه ظهوره للخلق هناك الاية وامثالها قال ابن القيم ماذا يقصد به عندهم رأوا ان هذا من لا يعلم كيفيتها الا الله ذكر مذهب السلف مستودع قال الامام - 00:18:17ضَ

عرفة السؤال عنه بدعة كيف استوى بدعة الصواب انهم كانوا يعلمون معنى هو الذي قوله السؤال عنه واثبت رؤية المؤمنين ربه في الآخرة لا في الدنيا فقد صرح بقوله مفردا بدعة - 00:20:44ضَ

بالنسبة اما بالنسبة للاحكام الفقهية فهو فيما يقل عن انهم يعتبرون ولانها عدم القراءات وينسب الاخوان باصحاب الاسرائيليات هذا ما ذكره ناخد بقى هناك هناك تعليقات جميلة جدا هناك المقدمة الاولى مثل ما ذكرنا لكم - 00:23:07ضَ

فيها اثنى عشر بابا الثاني في اللغات حمزة اية من القرآن ويأتي على هذه الحروف فيها كثير من الالفاظ تحتاج الى تحرير كأنه حصرها اكثر من هذا المقدمة هذي بعد ذلك انتقل - 00:26:22ضَ

ثم دخل على لما جاء عند سورة الفاتحة سبع ايات ثم القرآن وتسمى فيها عشرون فائدة جميل ومرتب الاولى قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة ابي حنيفة هل اول فاتحة ادمار قوي - 00:28:45ضَ

تعليما للعباد اي قولوا الحمد لله الحمد لله المنطقة اللي فاتت والرابع الى ان ما يتعلق ما يتعلق وايضا وعاش في فترة سبع مئة وواحد الا ان يختلف عن اه ابن جزي حيث ان حيث ان ابا حيان حيث ان ابا حيان عاش - 00:29:54ضَ

في الاندلس وهو غرناطي من نفس البلدة لكنه انتقل الى مصر انتقل مبكرا الى مصر واستقر في مصر مؤلفة مؤلفة مؤلفاته في مصر مثل القرطبي القرطبي عاش في قرطبي عاش - 00:31:18ضَ

عاش في في الأندلس وانتقل الى الى والى مصر واستقر بها طيب يقول آآ المفسر هو ابو عبد الله محمد ابن يوسف الاندلسي الغرناطي الشهير بابي حيان اثيروا الدين كثير الدين ابو حيان - 00:31:38ضَ

ولادته سنة اربعة وخمسين وستمية يعني عمره طويل يعني من اربعة وخمسين وست مئة تقريبا ستة واربعين وخمسة واربعين ستة واربعين وخمسة واربعين يعني جاوز تقريبا تسعين سنة اسم تفسير البحر المحيط في التفسير - 00:32:00ضَ

البحر المحيط والتفسير واما عقيدته فهو واضح جدا العقيدة من التعريف نعرف كما تقدم اكثر ان اكثر هؤلاء الاشاعرة يعني الاكثر هؤلاء علماء الاندلس على عقيدة الاشاعرة طيب يقول مؤول اشعري واضح من مشاعر المتأخرين انه يؤول او يفوض - 00:32:27ضَ

اه على نفس عقيدة ابن جزيم اتخذ ابن عطية والزمخشري والرازي والباق اللاني عمدة لهم في هذا الباب لا هو بالنسبة للزمخشر وما ما يوافق للزمخشري هو يرد على الزمخشري - 00:32:55ضَ

ولا يوافق في عقيدة الزمخشري معتزلين لكنه نعم سلك مسلك ابن عطية والرازي والباق اللاني هؤلاء من ائمة الاشاعرة هنا نلاحظ ان المؤلف لم يتكلم عن عقيدته بتوسع ولم يذكر ولا مثال واحد - 00:33:07ضَ

ونحتاج نحن ان نقرأ في التفسير ونتطلع على موقفه في ما يتعلق بالايمان وبايات الصفات وبكل ما يتعلق بعقيدة الاشاعرة هو اختصر الكلام لكن العقيدة واضحة عندي يمكن لعل يعني لما توسع في ابن جزيم - 00:33:24ضَ

يعني وابو حيا على طريقة ابن جزير اكتفى بذلك. لكن المفترض انه يذكر لنا امثلة تتعلق بالعقيدة يقول الوصف العام للتفسير مرجع مهم لمن يريد ان يقف على وجوه الاعراب - 00:33:46ضَ

لالفاظ القرآن. الكتاب في الحقيقة البحر المحيط يعني يهتم المؤلف بالنواحي الاعرابية ويتوسع فيها ويذكر مذاهب النحويين فهو يعتبر مرجعا مهما الجانب اللغوي والاعرابي جدا يعني يقف على وعلى يعني وجوه الاعراب لالفاظ القرآن الكريم فهو في هذا الجانب - 00:34:02ضَ

يعد يعني من اهم الكتب والمراجع في التفسير اللغوي الاعرابي يقول آآ مؤلفه توسع في مسائل النحو والخلاف بين النحويين وينقل كثيرا عن الزمخشري وابن عطية ويتعقبهما خصوصا الزمخشري نعم له تعقبات قوية جدا كثيرة - 00:34:28ضَ

انا سواء في المسائل الاعتزالية في العقيدة. او احيانا في المسائل اللغوية والاعرابية والنحوية. كلها يتعقبه يتعقبه يعني ايضا يعني والجدير بالذكر ايضا لما الف كتابه البحر المحيط اختصره في كتاب سماه النهر الماد - 00:34:50ضَ

النهر الماد من البحر المحيط اختصر كتابه وله كتاب صغير جدا في غريب القرآن اسمه تحفة الاريب ممتاز جدا مهم مهم ولعلنا نجد ان شاء الله فرصة نقرأ في هذا الغريب كتاب الغريب مهم جدا - 00:35:15ضَ

يقول ويختتم تفسيره للايات بكلام منثور يشرح به مضمون الايات على ما اختاره من المعاني باختصار اما الاحكام الفقهية فانه يتناول الاحكام متوسط باختصار لا يتوسع وينقل اقوال الفقهاء الاربعة - 00:35:33ضَ

اه وغيرهم ويحيل الى كتب الفقه نعم هو متوسط لا يتوسع لان الكتاب جعله في في الجانب اللغوي والنحوي موقفه من اللغة والنحو والشعر يعني يعتبر مصدرا. مصدر من المصادر ومرجعا مهما - 00:35:56ضَ

وتوسع في مباحث الاعراب والنحو حتى اصبح كتاب اقرب ما يكون الى كتب النحو منه الى كتب التفسير ويختتم تفسيره للايات بذكر ما فيها من علم البيان والبديع وهو امام في النحو والعربية - 00:36:14ضَ

اما القراءات فهو يهتم ايضا بالجانب بجانب القراءات ويورد القراءات المتواترة والشاذة ويوجهها في علم العربية وينقل اقوال السلف والخلف في فهم معانيها. ولا يترك كلمة وان اشتهرت الا وتكلم عليها - 00:36:31ضَ

ويبدي ما فيها من غوامض الاعراب والبديع والبيان طيب يعني هو يعتبر مرجعا مهما اه في هذا الجانب. طيب نشوف الكتاب نطلع عليه ولو في المقدمة او بعض مواضع يعني وضع مقدمة مختصرة لم يطل فيها - 00:36:48ضَ

بين فيها اهمية الكتاب والقرآن يتوسع بنا كثيرا وهي مقدمة يعني عامة وبين فيها ايضا منهجه منهجه حيث قال وترتيبي في هذا الكتاب اني ابتدأ اولا بالكلام على مفردات الاية التي يفسرها لفظة اللفظة - 00:37:29ضَ

فيما يحتاج اليه من اللغة والاحكام ونحو عن علم البيان وعلم البديع والبلاغة ونحوها المقدمة واشار اليه اهمية التفسير هذه الحقيقة منا ان ان يعني نقرأ عن بعض المفسرين كابن عطية - 00:37:51ضَ

ثم بعد ذلك دخل الى التفسير وبدأ بسورة الفاتحة اول ما قال قال بسم الله الرحمن الرحيم باء الجر تأتي لمعاني الانصاق والاستعانة والحال والظرفية والنقل الى اخره والقسم بالله لقد قام - 00:38:25ضَ

والحال والمقابلة والاستعلاء المتكلم هو عن المسائل اللغوية والبيانية والاعرابية كثير يعني يعني توسع في هذا الجانب يتوسع في هذا الجانب عموما الكتاب يحتاج منا الى ان نقف معه وقفة اطول - 00:38:55ضَ

والوقت يضيق بنا ولا نريد الاطالة عليكم. ولعل نكتفي بما ذكرناه والكتاب في الحقيقة مهم جدا بلا شك انه من الكتب التي تحتاج الى تعمق وتحتاج الى شخص قد تمكن ليس كل انسان يقرأ في تفسير - 00:39:12ضَ

البحر المحيط لان كتاب مهم حقيقة جدا ويحتاج منا الى يعني قراءة واذا تمعن الى النظر في منهج المؤلف طيب لعل نقف عند هذا القدر نكتفي بها بما ذكرناه وان شاء الله - 00:39:29ضَ

اللقاء القادم ناخذ ما بقي من التفاسير التي ذكرها المؤلف الله اعلم الله اعلم الله اعلم الله اعلم الله اعلم الله اعلم الله اعلم الله اعلم الله اعلم - 00:39:45ضَ