باحث

والصلاة والسلام على رسول الله على اله وصحبه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم لا حول لنا ولا قوة الا بك - 00:00:00ضَ

ولا تكلنا الى انفسنا واغفر لنا ذنوبنا توفنا مسلمين في كتاب الاذكار النووي وصلنا الى يقال بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا وصحبه اجمعين - 00:00:23ضَ

اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين قال المصنف رحمه الله وغفر له ولشيخنا ولوالدينا وروينا في صحيح البخاري في اوائل كتاب الجهاد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعور الصلاة - 00:00:58ضَ

هؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجني واعوذ بك ان ارد الى ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر وروينا في سنن في سنن ابي ظهر انه والله اعلم انه دبر الصلاة - 00:01:20ضَ

يعني بعد التشهد وقبل السلام لكن الظاهر من سياق المصنف انه يكون بعد السلام بعد الاذكار وروينا في ابي داوود والترمذي والنسائي. عن عبدالله بن عمير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:37ضَ

خصلتان او خلتان. نعم احسنت. خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح ومن يعمل ومن نعم ومن يعمل بهما قليل - 00:01:58ضَ

يسبح الله تعالى دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومئة باللسان والف وخمسمائة في الميزان ويكبر اربع وثلاثين اذا اخذ اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين. فذلك مائة باللسان والف بالميزان. قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه - 00:02:19ضَ

وسلم يعقدها بيده. قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما ومن يعمل بهما قليل. قال يأتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله. ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة - 00:02:47ضَ

يذكره نعم. ماشي ليذكره حاجة قبل ان يقولها اسناده صحيح الا ان فيه عطاء بن سائب وفيه اختلاف بسبب اختلاطه اشار ايوب السختياني الى صحة هذا حديثه الى صحة حديثه هذا - 00:03:09ضَ

هذا الحديث حديث عظيم اجره عظيم ويقول خصلتان او قال خلتان الاولى مع الصلوات اذكار وقال انه لا يحافظ عليهما عبد مسلم لدخل الجنة. هما يسير ومن يعمل بهما قليل - 00:03:27ضَ

لذلك تعجل الصحابة وقالوا كيف يعني يأتيه الشيطان يذكره فيذكره حاجته قبل ان يقولها فيقول عند الصلاة يسلم مباشرة ثم يقوم يقول له الشيطان لا يفوت عليه هذه وعند عند المنام ينومه - 00:03:47ضَ

اشغله باشياء ثم ينعس قبل ان يقولها وقال يسبح دبر كل صلاة عشرا عشرا يسبح عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا يعني ثلاثين الصلاة الواحدة الصلوات الخمس خمسة في ثلاثين مئة وخمسين - 00:04:09ضَ

اللسان والحسنة بعشر امثالها الف وخمس مئة في الميزان هذا المعنى في كل يوم الف وخمس مئة في مع الصلوات واذا حمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا اربعا وثلاثين فهذه كم - 00:04:34ضَ

عند النوم وفي الميزان اليوم ينال الفين وثلاث مئة لذلك قال فذلك مئة في اللسان والف في الميزان قالوا لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده في رواية بيمينه - 00:04:54ضَ

وهل اليد هنا الواحدة او المراد باليد الجنس فيشمل اليدين الثنتين حملوها على يد واحدة لانها رواية بيمينه فسرت هذا فيكون هكذا ثم احسن الله اليكم قال النووي رحمه الله وروينا في سنن ابي داوود والترمذي والنسائي وغيرهم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه - 00:05:20ضَ

قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذتين دبر كل صلاة وفي رواية ابي داود بالمعوذات فينبغي ان يقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ الفلق وقل - 00:06:08ضَ

قل اعوذ برب الناس حديث عقبة هذا راني ان اقرأ بالمعوذتين دبر كل صلاة. وفي رواية بالمعوذات وهل المراد هنا رواية بالمعوذات الثنتين قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس - 00:06:24ضَ

ثم قل هو الله احد ليس فيها التعويل فيها القلقلة يسمى القلق رجح المصنف هنا انها الثلاث رواية المعوذات وكما صنع ابن حجر في فتح الباري كذلك وانها مراد المعوذات وقل هو الله احد - 00:06:44ضَ

لانها قرينة لهما في الاذكار والدعوات والتعويذات والتحصينات والرقية آآ لذلك يقول ايش؟ فينبغي ان يقرأ الحديث ليس ما في تفسير ذكر للقل هو الله احد لكن حملا للاحاديث الاخرى التي تقرأ قل هو الله احد مع المعوذات - 00:07:15ضَ

تقال هذه ولذلك جرى العلماء على ذكرهما دبر الصلاة وذكرنا في اذكار الصلوات يوم ما يقال ادبار الصلوات الله اليكم وروينا باسناد صحيح في سنن ابي داوود والنسائي عن معاذ رضي الله عنه - 00:07:44ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ فقال يا معاذ والله اني لاحبك ثم قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول - 00:08:04ضَ

اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك حديث عظيم فيه فضيلة معاذ النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وقوله لاحبك اللام هذه داخلة في جواب القسم اي والله اني احبك - 00:08:21ضَ

ثم اوصاه بهذه الوصية لذلك ينبغي للانسان اذا احب اخا له في الله ان يخبره وان ينصح له باجر او بعمل صالح ودبر كل صلاة اي بعد الصلاة لان هذا يجعله العلماء - 00:08:42ضَ

الصلوات الحقيقة هذا الحديث جامع للخير اذا كان الانسان وفقه الله ان يكون ذاكرا لله شاكرا محسن العباد مجامع الخير يكون شاكر ذاكرا محسن حسن العبادة ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن - 00:09:06ضَ

ما احسن دينا منه واذا كان شاكرا كان ذاكرا الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم اذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون الله اليكم اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين - 00:09:46ضَ

قال النووي رحمه الله وروينا في كتابه السني عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى صلاته جبهته بيده اليمنى. ثم قال اشهد ان لا اله الا الله الرحمن الرحيم. اللهم اذهب عني الهم والحزن - 00:10:10ضَ

كتاب السني والمعروف بعمل اليوم والليلة يبي بكر من السني وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في دبر مكتوبة ولا تطوع الا - 00:10:31ضَ

سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها. اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق. انه لا يهدي مصالحها ولا يصرف سيئها الا انت اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها - 00:10:53ضَ

اللهم انعشني واجبرني لا اله الا الله لصالح الاعمال والاخلاق انه لا يهدي لصالح الا انت ليس لا يهدي صالحا ولا يصرف سيئها الا انت. الله اكبر يحرص عليه المؤمن هذا - 00:11:16ضَ

ورون فيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من صلاته لا ادري قبل ان يسلم او بعد ان يسلم يقول - 00:11:37ضَ

سبحانك ربي رب العزة عما سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين وروينا فيه عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا انصرف من الصلاة اللهم اللهم اجعل خير عمري - 00:11:49ضَ

في اخره وخير عملي خواتمه. واجعل خير ايامي يوم القاك المصنف يولدها لانها في فضائل الاعمال داخله تحت عموم الامر بالذكر فلذلك يوردها من فضائل الاعمال اذا كان لها اصل - 00:12:15ضَ

عام فانه يتساهلون فيها في الاحاديث التي فيها ما لم تكن موضوعة لان الموضوع لا يعمل به مطلقا لان الضعيف يعني مظنون قد يكون قد يكون صحة او يكون من - 00:12:38ضَ

يعني موقوف كن موقوفا كان يدور بين هذه الاشياء نتهاون فيه لكن لا يبنون عليه حكما ولا يجزمون بنسبته للنبي صلى الله عليه وسلم اما الموضوع فلا مطلقا لا يرو ولا في الفضال ولا في غيرها - 00:13:04ضَ

لانه مكتوب قطعا احسن الله اليكم قال النووي رحمه الله وروينا فيه عن انس رضي الله عنه وروينا وروينا فيه عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:25ضَ

كان يقول في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر. هذا حديث احمد مروين فيه باسناد ضعيف عن فضالة ابن ابن عبيد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فليبدأ - 00:13:43ضَ

تحميد الله تعالى. قال رسول الله. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى والثناء عليه. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يدعو بما شاء - 00:14:08ضَ

مصنفون الاحاديث التي ضعيفة مرت معنا سكت عنها وهذا الحديث وهو صحيح قال روي ونعم اسناد ضعيف عند ابن السني لكنه صحيح عند غيره هذا الحديث هذا يعني عجيب من المصنف لكنه حكم على اسناد ابن سني - 00:14:24ضَ

صحح الحديث في في اماكن اخرى باب الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح. اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى والثنايا عليه اذا صلى يعني اذا دعا هذا الحديث يقول اذا صلى يعني اذا دعا احدكم - 00:14:53ضَ

يبدأ بتحميد الله تعالى والثناء عليه تحميده الحمد والثناء عليه ذكره بالتسبيح هذا لانه يثني الحمد ثم يصلي على النبي ثم ليدعو بما شاء هذا هذا هو المستحب انه يكون - 00:15:15ضَ

دعاؤهم على هذا الترتيب لانه ارجى لي الاجابة نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل الاثابة والاجابة وان يعيننا على ذكره وشكره ان يوفقه على حسن عبادته وان يوفقنا لطاعته ومرضاته - 00:15:42ضَ

انه لواء كريم والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم - 00:15:59ضَ