باحث

نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فتقدم الكلام على الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها - 00:00:00ضَ

الى الى ان قال عز وجل فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه. اي لم يتغير طول هذه المئة سنة وهذا من ايات الله وانظر الى حمارك واما الحمار فقد مر عليه التغير والبلا نعم. ولذا قال - 00:00:23ضَ

عز وجل ولنجعلك اية للناس وانظر الى العظام اي عظام حمارك. كيف ننشزها وقرأ بعضهم ننشرها وننجزها اي نرفعها ونركب بعضها في بعض ثم نكسوها لحما فلما تبين له اي تبين له قدرة الله عز وجل على احياء الموتى. قال اعلم ان الله على كل شيء قدير - 00:00:51ضَ

وفي قراءة قال اعلم ان الله على كل شيء قدير جل وعلا. وقد قال بعض اهل العلم بالتفسير ان الله عز عز وجل قد احيا هذه القرية واعاد الحياة لها. ولكن - 00:01:31ضَ

ليس هناك ذكر لذلك وانما الذي فيه ذكر هو نفس هذا الشخص وطعامه وشرابه وحمابه. نعم. ثم قال عز وجل واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى ابراهيم عليه السلام اراد ان ينتقل من علم اليقين الى عين اليقين - 00:01:53ضَ

اراد ان ينتقل من علم اليقين هو يعلم نعم عليه السلام بان الله قادر على احياء الموتى. لكن اراد ان يعاين هذا بنفسه فيصل الى درجة عين اليقين نعم وعندنا حق اليقين ثلاث درجات علم وعين وحق نعم وحق اليقين عندما - 00:02:24ضَ

يعني الجنة نحن نؤمن بها علم اليقين. نعم نعلم بذلك عليكم السلام وعين اليقين هو رؤية الجنة. وحق اليقين هو عندما تدخل في الجنة نسأل الله من فضله. نعم. واذ قال ابراهيم ربي - 00:02:53ضَ

ارني كيف تحيي الموتى؟ قال او لم تؤمن؟ قال بلى. فابراهيم امن عليه السلام قال ولكن ليطمئن قلبي. فعندما يرى الشيب بعينه ليس مثل ان يعلم به ولذا في الحديث وفيه ضعف ليس الخبر كالمعاينة - 00:03:14ضَ

الشيء الذي تعاينه ليس مثل ان تسمع عنه نعم ولكن ليطمئن قلبي. قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك وقد تكلم بعض اهل العلم بالتفسير في هذه الطيور الاربعة فقيل ديكا وطاووسا وغرابا - 00:03:37ضَ

واوز والله اعلم نعم المهم اربعة من الطيور فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك اي اجمعهن وقطعهن ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا فصرهن قد قرأ حمزة فصرهن بالكسر - 00:04:04ضَ

ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا فعندما فعل ذلك ابراهيم عليه السلام بهذه الطيور وخلطها وجعل على كل جبل منها جزءا دعاهن فاتين سعيا اعادهن الله عز وجل كما كنا - 00:04:31ضَ

نعم وجاء وجئنا سعيا مسرعا. ثم قال عز وجل واعلم ان الله عزيز حكيم. عزيز لا طالب حكيم جل وعلا في افعاله وعزيز في انه لا يمتنع عليه شيء جل وعلا فهو القادر على كل - 00:04:58ضَ

شيء ثم قال عز وجل مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله هذا مثل ضرب للذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ما هو هذا المثل كمثل حبة انبتت سبع سنابل - 00:05:20ضَ

متل الشخص الذي زرع حبة فانبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة اذا كم عدد الحب؟ سبعمئة نعم كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء. جل وعلا. والله واسع عليم. ولد في الحديث القدسي - 00:05:43ضَ

حديس عطاء نبي صالح عن ابي هريرة ان الله عز وجل قال في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الا الصيام كل عمل ابن ادم الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة الى سبعمائة ضعف - 00:06:14ضَ

وفي بعض الروايات الى اضعاف كثيرة الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. يعني الصيام يضاعف اكثر من ماذا؟ من سبع مئة والله اعلم نعم ولد في حديث ابي امامة الذي خرجه النسائي قال عندما طلب ابو امامة رضي الله عنه - 00:06:31ضَ

طلب عملا يدخل به الجنة. قال عليك بالصوم فانه لا عدل له نعم نسأل الله بفضله وايضا في الحديث الصحيح رواه مسلم ان رجلا اتى بناقة فقال لك بها في يوم القيامة سبع مئة ناقة - 00:06:53ضَ

يا بناقة في سبيل الله فهذا مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله. فالانفاق في سبيل الله هذا من الاعمال وخاصة في حالة الشدة يعني كما هو الان من اه من اكتفاء الاسعار وغلاء الاسعار نعم - 00:07:18ضَ

ونعم العقوبات فنسأل الله ان يوقس الاسعار نعم قال كمثل حبة انبت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. والله يضاعف لمن يشاء جل وعلا والله واسع عليم واسع هو الواسع العليم - 00:07:40ضَ

والواسع الذي يعطي عن غنى جل وعلا الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله هذا تأكيد على الانفاق ان يكون في سبيل الله الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا بشرط. اولا الانفاق في سبيل الله - 00:08:05ضَ

لله وليس لغيره ليس للمدح. نعم ثم لا يتبعون ما انفقوا منا لا يمنون بما اعطوا ولا اذى نعم يؤذون من اعطوه. حنا اعطيناك ويعيرونا انت كذا وانت كذا ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. جعلنا الله واياكم منهم. يا كريم - 00:08:28ضَ

لا خوف عليهم في يوم القيامة ولا هم يحزنون. قول معروف قول جميل ومغفرة لهذا الشخص و عدم الكلام عليه يعني عدم فضحه وانما ستر عليه خير من صدقة يتبعها اذى. والله غني جل وعلا حليم سبحانه وتعالى. فالانسان اذا لم يكن عنده ما يعطي - 00:09:00ضَ

فيقول القول المعروف نسأل الله ان يرزقك نسأل الله ان يفرج عنك وابشر بالخير اذا صبرت واذا تعلقت بالله ولجأت الى الله فابشر بالخير ومن هالكلام الجميل هذا خير من صدقة يتبعها اذى - 00:09:30ضَ

الله غني حليم جل وعلا ولعل هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:09:50ضَ