باحث

هناك تقاسيم للتفاصيل يا اخوان نأتي عليها بعجالة هذا كلام ابن القيم ان تفاسير الناس تدور على ثلاثة اصول على اللفظ والمعنى والاشارة والتفاسير تدور حول هذه الامور الثلاثة على النفق - 00:00:00ضَ

والمعنى والاشارة. المعنى لا تتراك اللفظ وانما يذكر معنى الايات وهذه طريقة السلف رحمهم الله تعالى القرآن نزل بلغتهم يا اخوان واللغة ما تزال هي لغتهم متداولة قضية فهم اللفظ عندهم سهلة - 00:00:24ضَ

لهذا هم يعتنون بما يدل عليه النفع الطريقة الثانية تقوم على اللفظ معنى اللفظ وتحليل اللفظ اعراب اللفظ كل ما يتعلق باللفظ وهادي طريقة من جاءوا بعد السلف من المفسرين - 00:00:50ضَ

طريقة كثير من الكتب المؤلفة في التفسير الطريقة الثالثة وهي تفسير بطريق الاشارة او عن الاشارة رد الاشارة هنا من معنى القياس عند الفقهاء يعني يقيسون على المعاني الموجودة في كتاب الله معاني تشابهها - 00:01:11ضَ

هذي طريقة وجدت منذ عهد الصحابة رضي الله عنهم لابن عباس في هذا لطائف واشارات ومعاني رضي الله عنه وارضاه لكن السلف رحمهم الله يقيدون هذا النوع من التفسير بالقيود - 00:01:34ضَ

لانه مع الاسف اتخذ مدخلا ووسيلة لتأويل وتحريف كلام الله عز وجل ودخل اهل البدع على اختلاف مشاربهم ومذاهبهم من هذا الباب كل يفسر القرآن بما يهوى ولا قوة الا بالله - 00:01:55ضَ

جعل له ضوابط ان يكون المعنى صحيح الا يكون معارضا لكتاب الله عز وجل انا اكون في اللفظ اشعار به بهذا المعنى ان يكون بينه وبين المعنى الذي في كتاب الارتباط - 00:02:17ضَ

لابد من هذه القيود الاربعة اذا اخذ الانسان به. ومن امثلته تفسير ابن عباس سورة النصر اذا جاء عن صوم الفتح فسرها بماذا سأل ما سأل عمر الصحابة فصلوها بظاهرها وتفسير - 00:02:40ضَ

جيد لا شك التفسير. لكن ابن عباس فهم منها فهما لطيفا وهو اجل النبي صلى الله عليه وسلم. وابن عباس في هذا المعنى لكن لابد من تقييده بهذه القيود حتى لا يدخل - 00:03:01ضَ

وقد دخل منه اهل البداية يحرف كثير من نصوصي القرآن ونزلوها على بدعهم واهوائهم - 00:03:24ضَ