باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم وقفات مع ايات الصيام الدرس السادس. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى هذا اللقاء في حلقات برنامجكم وقفات مع ايات الصيام في مطلع هذا اللقاء ارحب بفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان - 00:00:24ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فحي الله فضيلته واهلا به حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ كان الحديث في الحلقة الماضية على قوله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر الاية - 00:00:42ضَ

قد بينتم اه الرخصة للمريض والمسافر وحكم صيام المسافر وهنا نسأل متى يقضي من فاته شيء من صيام رمضان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:57ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين قال الله تعالى ومن كان منكم مريظا او على سفر فعدة من ايام اخر فوقت القظاء موسع ما بين الرمظانين ما بين الرمضانين فله ان يؤخر - 00:01:15ضَ

الى ان لا يبقى على رمضان الجديد الا قدر الايام التي افطرها. حينئذ يجب عليه الصيام قبل ان يدخل رمظان الجديد ليفرغ ذمته من رمظان الماظي اما اذا كان العذر مستمرا الذي من اجله افطر - 00:01:36ضَ

فانه يفطر ويبقى مفطرا ولو دخل عليه رمظان الجديد حتى يزول عذره ثم يقضي ولو بعد رمضان الجديد ولا شيء عليه اما اذا اخر الى ان دخل عليه رمظان الجديد من غير عذر بل من باب التكاسل - 00:01:57ضَ

فانه يجب عليه امران الامر الاول القظاء والامر الثاني ان يطعم عن كل يوم مسكينا كفارة عن التأخير لغير عذر نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ما المقصود بقوله تعالى وعلى الذين يطيقونه آآ هل العمل بها باق ام انها منسوخة - 00:02:17ضَ

قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية الذين يطيقونه الذين يشق عليهم الصيام الذين يشقوا عليهم الصيام فان الله امرهم بتقديم الفدية وهذا على قولين للمفسرين القول الاول ان هذا من باب التأخير كان في اول الامر - 00:02:40ضَ

المسلم مخير بين ان يصوم الايام المعدودات وبين ان يكفر يقدم فدية ان يقدم فدية وهذا من باب التدرج في التشريع هذا من باب تدرج بالتشريع ثم بعد ذلك حتم عليهم الصيام - 00:03:09ضَ

فيكون قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه ناسخا لهذه الاية على هذا القول القول بانها للتخيير القول الثاني انها غير منسوخة وانها في الذين لا يطيقون الصيام ويعجزون عنه عجزا مستمرا - 00:03:34ضَ

فهؤلاء لا لا يجب عليهم الصيام لانهم لا يستطيعون ولكن يقدمون الفدية وهؤلاء هم الشيخ الهرم الذي فكره باقي ولكن جسمه لا يتحمله حواسه ما تتحمل الصيام لكبره وهرمه. نعم. فهذا يقدم الفدية - 00:03:57ضَ

وكذلك المريظ المرظ المزمن الذي لا يرجى له شفاء ولا يرجى له برء فهذا يقدم الفدية وليس عليه صيام وهذا الرأي الاخير هو القول الصحيح كما قاله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما - 00:04:22ضَ

انها نزلت في الشيخ الكبير والمريظ الهرم انهما يقدمان بدل الصيام الفدية وهي اطعام مسكين عن كل يوم وعلى الذين يطيقونه اي لا يتحملونه ويشق عليهم بدل الصيام فدية طعام مسكين - 00:04:38ضَ

ومقدار الفدية على الصحيح انها نصف صاع. يعني كيلو ونصف تقريبا اليوم الحاضر كيلو ونصف وهذا ما يعادل نصف الصاع النبوي هذا طعام المسكين عن كل يوم. نعم. لطعام من اي شيء يا شيخ؟ مما يؤكل في البلد. الاطعام مما يؤكل في البلد. لقوله تعالى - 00:05:01ضَ

الا في كفارة اليمين من اوسط ما تطعمون اهليكم فما يؤكل في البلد ويعد طعاما فانه يفدي منه. نعم. ولو كان مطبوخا نعم لو كان مطبوخا او نيئا. نعم. فلو انه عش عش المسكين او المساكين - 00:05:23ضَ

او غداهم اجزأ ذلك الحمد لله نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هناك انواع لمن او اصناف لمن يلزمهم القضاء هناك من يلزمه القضاء وحسب وهناك من يلزمه معه الاطعام - 00:05:45ضَ

اه هل اه فضيلة الشيخ يعني بينتم هؤلاء نعم الذين يلزمهم القضاء والاطعام هم الذين اخروا القضاء حتى اتى عليهم رمظان الجديد من غير عذر فانهم يلزمهم القضاء والاطعام هذا نوع - 00:05:59ضَ

والنوع الثاني الحامل والمرضع اذا افطرتا من اجل الخوف على ولديهما هما تطيقان الصيام ولكن لو صامتا اثر ذلك على الحمل في البطن او اثر ذلك على الرظيع. جميل فانها تجمع بين القظاء - 00:06:20ضَ

والاطعام عن كل يوم مسكينا الذين يلزمهم القضاء والاطعام نوعان او ثلاثة انواع اولا المفطر من اجل عذر المرض او السفر اذا اخر عن رمظان حتى دخل عليه رمظان الجديد من غير عذر - 00:06:44ضَ

فهذا يلزمه القضاء والاطعام بعد رمضان الجديد والثاني الحامل اذا خافت على حملها من الصيام فانها تطعم وتقضي تفطر ثم تطعم بعد ذلك وتقضي. الثالث المرضع اذا خافت على رظيعها - 00:07:05ضَ

من الجوع سبب الصيام فانها تفطر ثم اذا زال عذرها فانها تقضي وتطعم عن كل يوم مسكين اما اذا افطرت الحامل والمرظع خوفا على انفسهما فليس عليهما الا القضاء فقط. نعم - 00:07:24ضَ

اثابكم الله فضيلة الشيخ كيف يجمع آآ شيخنا الفاضل بين التخيير في قوله تعالى وان تصوموا خير لكم وبين فرضه في مطلع الاية السابقة آآ كتب عليكم الصيام هذا على القول بان هذا في اول الامر كان مخيرا - 00:07:44ضَ

بين الصيام والاطعام فالصيام خير من الاطعام. هذا لا اشكال فيه على هذا القول. نعم واما على القول بان لانه ليس هناك تخيير وانما امروا بالصيام ولا ولم يكن هناك تخيير بين الاطعام - 00:08:04ضَ

والكفارة فمعلوم ان يكون خير ليس على بابه لان افعل التفظيل قد يأتي على غير بابه وليس هناك طرف مفضول الصيام خير من خير مطلقا. نعم. وليس هناك طرف. مفاضلة. اخر. كقوله تعالى ومن احسن من الله حديثا - 00:08:22ضَ

ومن اصدق من الله قيلا ومن احسن من الله حكما لقومي يوقنون هذا يقول العلماء هذا من التفظيل الذي ليس فيه طرف اخر. يسمونه على غير بابه. نعم اه لعلنا بختام هاتين الايتين فضيلة الشيخ لو اجملتم اه شرحهما - 00:08:47ضَ

آآ اجماليا حفظكم الله من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا الى هذه الاية التي ينادي الله جل وعلا المؤمنين ويأمرهم بالصيام يخبرهم انه فرض عليهم الصيام وان فرضية الصيام ليست خاصة بهذه الامة - 00:09:08ضَ

بل هي عامة في جميع الشرائع السماوية من اجل ان يسهل عليهم هذا الامر ويبين فائدة الصيام فيقول لعلكم تتقون فيدل على ان الصيام يسبب تقوى الله سبحانه وتعالى ثم بين سبحانه وتعالى - 00:09:29ضَ

ان هذا الصيام لا يستغرق الدهر كله وانما هو ايام معدودات وهذا مما لا يشق على الانسان حيث انه يصوم هذه الايام المعدودات ويفطر فيما عداها من بقية شهور السنة - 00:09:52ضَ

وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى ثم بين ايضا ان من تسهيله على عباده ان الصيام انما يكون على المقيم الصحيح لا يكون اداء الا على المقيم الصحيح واما المريض - 00:10:11ضَ

والمسافر فانهما يفطران ويصومان قضاء من ايام اخر لنظرا لحالتهما المرظية او السفرية فهم يأخذون بالرخصة ويؤدون الفرض في المستقبل جمع الله لهم بين المصلحتين ثم بين سبحانه ان من لا يطيق الصيام - 00:10:30ضَ

ولا ينتظر منه الاطاقة في المستقبل كالكبير الهرم والمريظ المزمن ان هذا لا يجب عليه الصيام وانما تجب عليه الفدية بدلا من الصيام والفدية لا تشق عليه عليهما وكذلك الحامل والمرضع - 00:10:59ضَ

اذا على تفصيل في حالهما اذا خافتا على انفسهما او خافتا على ولديهما فانهما ايضا اه فانهما ايضا يفطران كالمريض والمسافر ويقضيان من ايام اخر وقد يكون عليهما فدية اذا كان الخوف - 00:11:21ضَ

على ولديهما فقط ثم بين سبحانه وتعالى انه يريد بعباده اليسر حيث شرع لهم هذه الشرائع السهلة التي لا تشق عليهم ولم يكلفهم ما لا يطيقون ولا يريد بهم العسر - 00:11:41ضَ

ولم يحملهم ما حمل على الامم السابقة الذين تمردوا على اوامر الله وعاندوا اوامر الله فعاقبهم الله حرم عليهم اشياء ليست حراما عليهم في الاصل وانما حرمت عليهم بظلمهم فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات - 00:12:01ضَ

احلت له وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما فهذه الامة برأها الله من هذه الاثار والاغلال واكرمها بشرع ميسر سهل - 00:12:20ضَ

لانهم يمتثلون اوامر الله ويبادرون الى طاعته فله الحمد والمنة احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذا الشرح المجمل لفضيلة الشيخ نصل الى ختام هذه الحلقة نسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وبما قلنا انه سميع مجيب وتقدموا في ختامها بالشكر الجزيل لفضيلة الشيخ - 00:12:40ضَ

صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فشكر الله لفضيلته واجزل له المثوبة والى ان نلقاكم مستمعينا الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى تقبلوا تحية زميلنا فهد العثمان الذي سجلها لكم - 00:13:03ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:18ضَ