بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله - 00:00:00
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا علي ابن نزار عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من هذه الامة ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية - 00:00:21
قوله حدثنا علي ابن محمد هو علي بن محمد التنافسي الدمشقي وهو ثقة ما تسألتها خمس وثلاثين ومئتين قال حدثنا محمد ابن فضيل ومحمد ابن فضيل ابن غزوان الضبي ابو عبدالرحمن الكوفي وهو صدوق. توفي عام خمس وتسعين ومئة - 00:00:44
قال حدثنا علي بن نزار طارق الزائف هنا مكسورة مفتوحة علي ابن نزار اتق الله يا بني مكسورة علي ابن نزار بكسر النون وبزاين وراء ابن حيان الاسد مولاهم الكوفي - 00:01:09
وهذا الرأي ضعيف قال فيه ابن معين ليس حديثه بشيء وكذا قال ابن علي وقال فيه الازدي ضعيف جدا. نعم ولذلك يعني في تغريب التهذيب قال فيه ضعيف فالخبر ضعيف ينبغي عدم ذكره - 00:01:33
عن ابيه وهو نزار ابن حيان الاسدي مولى بني هاشم الكوفي نعم وقد ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين نعم وقال يأتي عن عشرين بما ليس من حديثك حتى يسبقوا الى القلب انه المتعمد. لذا لا يجوز الاحتجاج به - 00:01:58
وقد ايضا اورده ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي ابن نزار وذكر حديثه عن عكمة ابن عباس في المرجية ثم قال هذا حديث احد ما انشر على علي بن نزار - 00:02:21
وعلى والده ولذلك اخي الكريم اذا مر عندك راغبة فيه ضعف وانت تخرج حديثها ارجع الى المجروحين وارجع الى الضعفاء العقيلي والكامل لابن عدي والى التاريخ الكيوي للبخاري ربما تجد هذا من مناكير فالخبر ضعيف كان عليه ان لا يورده - 00:02:34
عن عجرمة وعكرمة ابن عبد الله مولى ابن عباس ابو عبد الله المدني وهو ثقة تبت عالم بالتفسير ولذلك اثنى عليه عامر بن شراحيل الشعبي ثناء عاطرة في علمه بكتاب الله. ولا شك ان عبد الله ابن عباس قد - 00:02:56
بذل وسعه في تعليمه وقال له افتي الناس وانا اعون لك عن ابن عباس وهو الحبر والبحر وترجمان القرآن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان اي طائفتان - 00:03:14
من هذه الامة اي الامة المحمدية والصنف هو انه نعم صنفان من هذه الامة ليس لهما في الاسلام نصيب اي ليس لهما في الاسلام اي في خصال الاسلام او في ثمراته. ومعنى نصيب اي حظ - 00:03:31
لكن الحديث ضعيف ولا داعي لشرحه وايضا الابتداع في الدين امر خطير جدا. ولا يسلم الانسان حتى يقرأ عقيدة اهل اهل السنة والجماعة. لا للانسان حتى يقرأ عقيدة اهل السنة والجماعة حتى يسير عليها - 00:03:50
ومن افضل ما ينبغي قراءته في هذا كتاب شرح شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لله ذكاء ففي قراءته يعني عقيدة السلف امان من الوقوع في البدع عافانا الله واياكم من كل بدعة وظلالة - 00:04:10
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:31
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله - 00:00:00
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا علي ابن نزار عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من هذه الامة ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية - 00:00:21
قوله حدثنا علي ابن محمد هو علي بن محمد التنافسي الدمشقي وهو ثقة ما تسألتها خمس وثلاثين ومئتين قال حدثنا محمد ابن فضيل ومحمد ابن فضيل ابن غزوان الضبي ابو عبدالرحمن الكوفي وهو صدوق. توفي عام خمس وتسعين ومئة - 00:00:44
قال حدثنا علي بن نزار طارق الزائف هنا مكسورة مفتوحة علي ابن نزار اتق الله يا بني مكسورة علي ابن نزار بكسر النون وبزاين وراء ابن حيان الاسد مولاهم الكوفي - 00:01:09
وهذا الرأي ضعيف قال فيه ابن معين ليس حديثه بشيء وكذا قال ابن علي وقال فيه الازدي ضعيف جدا. نعم ولذلك يعني في تغريب التهذيب قال فيه ضعيف فالخبر ضعيف ينبغي عدم ذكره - 00:01:33
عن ابيه وهو نزار ابن حيان الاسدي مولى بني هاشم الكوفي نعم وقد ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين نعم وقال يأتي عن عشرين بما ليس من حديثك حتى يسبقوا الى القلب انه المتعمد. لذا لا يجوز الاحتجاج به - 00:01:58
وقد ايضا اورده ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي ابن نزار وذكر حديثه عن عكمة ابن عباس في المرجية ثم قال هذا حديث احد ما انشر على علي بن نزار - 00:02:21
وعلى والده ولذلك اخي الكريم اذا مر عندك راغبة فيه ضعف وانت تخرج حديثها ارجع الى المجروحين وارجع الى الضعفاء العقيلي والكامل لابن عدي والى التاريخ الكيوي للبخاري ربما تجد هذا من مناكير فالخبر ضعيف كان عليه ان لا يورده - 00:02:34
عن عجرمة وعكرمة ابن عبد الله مولى ابن عباس ابو عبد الله المدني وهو ثقة تبت عالم بالتفسير ولذلك اثنى عليه عامر بن شراحيل الشعبي ثناء عاطرة في علمه بكتاب الله. ولا شك ان عبد الله ابن عباس قد - 00:02:56
بذل وسعه في تعليمه وقال له افتي الناس وانا اعون لك عن ابن عباس وهو الحبر والبحر وترجمان القرآن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان اي طائفتان - 00:03:14
من هذه الامة اي الامة المحمدية والصنف هو انه نعم صنفان من هذه الامة ليس لهما في الاسلام نصيب اي ليس لهما في الاسلام اي في خصال الاسلام او في ثمراته. ومعنى نصيب اي حظ - 00:03:31
لكن الحديث ضعيف ولا داعي لشرحه وايضا الابتداع في الدين امر خطير جدا. ولا يسلم الانسان حتى يقرأ عقيدة اهل اهل السنة والجماعة. لا للانسان حتى يقرأ عقيدة اهل السنة والجماعة حتى يسير عليها - 00:03:50
ومن افضل ما ينبغي قراءته في هذا كتاب شرح شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لله ذكاء ففي قراءته يعني عقيدة السلف امان من الوقوع في البدع عافانا الله واياكم من كل بدعة وظلالة - 00:04:10
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:31