باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والستون في سلسلة وثائق لغة البلاغة - 00:00:16ضَ

تناظرية اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان خاصية الاتصال الاضافي ملحوظة مهمة جدا. انت قلت لي في المحاضرة رقم عام تلاتة وستين ان الاستعارة الاستعارة يكون فيها او عنصر محذوف من ايه؟ من التشبيه. البليغ صح - 00:00:36ضَ

اه وقلت لي انه انه لا يمكن وضع قيد الحالة المحدد للمعنى بانواعه كلها لا يمكن وضعه لطرف او لعنصر محذوف وده شيء طبيعي منطقي. يعني شيء منطقي طويل ما حدش يتكلم فيه. الندى جئت قلت لي - 00:01:16ضَ

ليه؟ بما انه لا يمكن لا يمكن وضع قيد الحالة المحدد للمعنى لعنصر او لطرف اذا لا يمكن وضعه للطرف او العنصر المذكور اه جبتها منين الكلام ده؟ جبته منين اي نادي واين - 00:01:46ضَ

انا عاوز اسبات عاوز دليل على الكلام ده اهو. آآ انت انت بتحطها كده قاعدة في الهواء واحد ما بقالوش آآ ما جالوش قيد الحالة للتاني يعني المنطقي ان هو ييجي للتاني. طرف ما جالوش قيد الحالة كان بها. انما المنطقي ان ممكن ييجي للطرف - 00:02:16ضَ

تاني هو هو مش كان في التشبيه. في التشبيه. في التشبيه. يمكن ان يكون قيد الحال المحدد للمعنى في طرف واحد لعنصر واحد في التشبيه في التشبيه الافرادي اه صح. في التشبيه الافرادي هنا اهو. ماشي اوكي اه. يعني ممكن نيجي لطرف اشمعنى - 00:02:36ضَ

في الاستعارة ما يجيش بالبلدي كده للطرف المذكور. اقول لك. الاثبات هو اثبات منطقي. عقلي. ازاي؟ قف قلنا ان التشبيه الافرادي هو هه هي كده لا مش فاكر طب افتكر كويس لا مش فاكر. خلاص يعني ما فيش فايدة ما فيش فايدة. هو مرآة للطرفين - 00:03:06ضَ

سين يعني في تناظر بين الطرفين. امال احنا بنعجن في ايه من الاول خالص في البلاغة التنازرية احنا بانين البلاد التنازرية على التنازر بين الطرفين على انه مرآة للطرفين مرآة للطرفين ده مش مش آآ فض مجالس ولا تعبير - 00:03:46ضَ

كده يا مجازي ولا لا لا لا ده تعبير دوت مصطلح علمي دقيق يناظر مصطلح التنازر التنازر الطرف ده بيناظر الطرف دوت يعني مراية ليه فما يحدث زائدا على طرف يحدث يمكن يمكن حدوثه زائدا - 00:04:06ضَ

على الطرف الاخر. صح وما يمتنع حدوثه لترف من طبيعي جدا والمنطق ان يمتنع يمتنع للطرف الاخر. وبخاصة الامتناع هنا هوة لان الطرف مش مزكور. بص بص بص الطرف اهو في الهوا - 00:04:36ضَ

انما هنا هوة الطرف هنا مذكور برضو يمتنع برضو يمتنع ده كلام كويس قوي الله انت قلت لي خاصية الاتصال الاضافي انت دخنتني في هات وخدتني في دوكة ايه الاتصال الاضافي ده؟ ركز معي بقى. ايه ده! هو احنا هناخد الاتصال الاضافي في الحتة الصغيرة اللي تحت ديت؟ اه في الحتة دي والحتة دي - 00:05:06ضَ

ليه؟ لاننا هنكمله في المحاضرة الجاية ضروري ضروري لان في تفاصيل كتير. ايه الاتصال الاضافي؟ بيقول لك التركيب الاضافي جزئي كلمة الواحدة. اه دي قاعدة نحوية وقاعدة بلاغية يعني لا يمكن فصلهم. يعني تركيب اضافي متصل. اه - 00:05:26ضَ

يعني به خاصية الاتصال الاضافي. اه ده المعنى بتاعها الاتصال الاضافي ما يمكن فصله يعني لو قلت مسلا ركز معي. ركز معي اوي اوي اوي اوي. لو قلت هجوم محمد كهجوم الاسد - 00:05:56ضَ

ركز معي اوي اوي اوي. والله هجوم محمد داهوت تركيب اضافي. الهجوم اوف محمد. الهجوم بتاع محمد ماشي الكلام جميل. هجوم بتاع محمد. حلو. قال لك ان ده كله المشبه. المشبه هجوم - 00:06:16ضَ

بمحمد. ليه؟ لانه تركيب اضافي. هو التركيب الاضافي فيه خاصية الكلمتين متصلتين ببعضيهم ملزوقين في والمشبه به هجوم الاسد. اه اه ماشي كويس قوي. خاصية اتصال اضافي بتخلي لي تركيبة كدهوة معينة اول لما تلاقي المضاف هو المضاف اليه فهم مع بعضهم كده هوت كلمة واحدة هم مع بعضهم كدهوت - 00:06:36ضَ

طرف طرف طرف او عنصر من عاصر التشبيه. الكلام دوت عاوز آآ ادلة وعاوز اثباتات وعاوز امثلة وبخاصة لو كان من القرآن الكريم؟ اه صح. انت عندك حق. ولذلك هنستكمل الكلام دوت في - 00:07:06ضَ

واجيب لك المثال من القرآن الكريم الذي يثبت خاصية الاتصال الاضافي مع ان القاعدة محوية واحنا قلنا ان اللغة العربية فكن مما يتجزأ ما فيش حاجة اسمها قاعدة في النحو وقاعدة في البلاغة. يعني القاعدة ديت تمشي تمشي وما حدش يقدر يتكلم عليها في البلاغة. ولكن هناك دليل ودليل - 00:07:36ضَ

قاطع من القرآن الكريم على ان التركيب الاضافي كجزئي الكلمة الواحدة يمسكوا مع بعضهم يكونوا عنصر في كل طرف من طرفي التشبيه الافرادي. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله تحيا مصر وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:56ضَ