باحث

قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء قال حدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبوي قال حدثنا ابي معاذ ابن معاذ العنبوي - 00:00:00ضَ

وكلاهما سقى عن عبدالعزيز بن ابي سلمة الماجشون ووثيقة فقيه عن عمه الماجشون ابن ابي سلمة ووثيقة وهذا عن عبد الرحمن الاعوج وهو المدني ابو داوود ثقة جليل. قال عن عبيد الله بن ابي رافع الصائغ وهو سيقى - 00:00:25ضَ

انا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة كبر الصلاة تفتتح بالتكبير كما تعلمون ثم قال وجهت وجهي - 00:00:54ضَ

هذا دعاء الاستفتاح للذي فطر السماوات والارض حنيفا اي مسلما والحنيف والمائل الى التوحيد المعرض عن الشرك وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ذبيحتي ومحياي ومماتي كل حياتي ومماتي - 00:01:15ضَ

لله رب العالمين وتعلمون هذا قد جاء في القرآن العظيم لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت ومن اسمائه عز وجل انه هو الملك - 00:01:43ضَ

لا اله الا انت لا معبود بحق سواك. انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت بما انك انت يا ربي تغفر الذنوب ولا يغفرها سواك - 00:02:12ضَ

واغفر ذنبي واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها سيئها لا يصرف سيئها الا انت لبيك وسعديك والتلبية الاجابة والخير كله في يديك والشر ليس اليك - 00:02:40ضَ

فكل دينه جل وعلا وشرعه واوامره كلها خير انا بك واليك هذا فيه الافتقاء الافتقاد واللجوء الى الله عز وجل تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فرجع الى ما كان ايضا قد - 00:03:13ضَ

تقدم وهو طلب المغفرة والتوبة الى الله عز وجل نعم وهذا دعاء عظيم يكون في مفتتح في مفتتح الصلاة وذهب بعض اهل العلم الى ان هذا في قيام الليل قال واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت - 00:03:37ضَ

ولك اسلمت اجعل لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وجميع هذه الاشياء هي خاشعة لك اللهم لك وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري عظيم الصبر ومخي وعظامي وعصبي وفي رواية وعظمي - 00:04:05ضَ

واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت. سجد وجهي للذي خلقه - 00:04:36ضَ

عز وجل وصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت - 00:05:07ضَ

وما ان تعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت لم يبقى ذنب ما قدمت واخرت واسررت واعلنت واسرفت وما ان تعلم به مني مما يعني وقعت فيه وانا لم انتبه - 00:05:37ضَ

الى كونه خطأ ومعصية او سيئة انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت فلم يدع شيئا عليه الصلاة والسلام في هذا الدعاء هذا صحيح حديث صحيح قد خرجه مسلم في كتابه الصحيح - 00:05:57ضَ

وهل حدثنا الحسن ابن علي وهو الحلواني ولحدثنا سليمان بن داود الهاشمي وهو ثقة جليل قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الزناد وهو صدوق له بعض الاوهام نعم وخاصة فيما حدث به ببغداد - 00:06:31ضَ

ولكن قد استثني استثنى علي ابن المدين سليمان ابن داوود الهاشمي البغدادي مما رواه عن ابي الزناد قال عن موسى بن عقبة الاسدي قال عن عبدالله بن الفضل من الحارس بن عبد المطلب القرشي - 00:07:01ضَ

قال عن الاعوج عبد الرحمن ابن هرمز عن عبيد الله بن ابي رافع الصائغ نعم وكلهم سقات سوى عبد الرحمن ابن ابي زناد فانه صدوق وفي هذه الرواية كما سوف يأتي ان هدفا مكتوب - 00:07:21ضَ

وذهب بعض اهل العلم والله اعلم الى انه في صلاة الليل قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة المكتوبة - 00:07:44ضَ

تكبوا ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءته ان يرفع يديه واذا اراد ان يركع ايضا ويصنعه اذا ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءته واذا اراد ان يركع هي واحدة. نعم. اذا انتهى من القراءة - 00:07:59ضَ

اراد وقوع رفع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد وهذا فيه والله اعلم تضعيف للحديث الذي جاء انه كان عليه الصلاة والسلام يرفع يديه في كل خفض ورفع - 00:08:28ضَ

نعم هذا اصح ان كون او واقع انما هو في اربعة بواطن قال واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبدالعزيز في الدعاء يزيد وينقص الشيء - 00:08:50ضَ

ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس اليك وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت - 00:09:15ضَ

قال حدثنا عمرو بن عثمان وهو الحمص ولا حدثنا شريح بن يزيد وهو الشامي قال حدثني شعيب ابن ابي حمزة الحمصي قال قال لي ابن المنكدب محمد وابن ابي فروة - 00:09:39ضَ

محمد ابن المنكدر القرشي التيمي ثقة جليل واما ابن ابي فروة فهو واهي الحديث نعم وهو اسحاق بن عبدالله بن ابي فجوة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين - 00:10:08ضَ

نعم اي لا تقول وانا اول المسلمين نعم وهل يعني قوله وانا اول المسلمين ولكن هذا الاسناد فيه اسحاق بن عبدالله بن ابي فروة وان كان هو متابع المنتدب نعم - 00:10:34ضَ

ولكن شعيب قد يعني نوعا ما اختلطت عليه احاديث للمنتدب ابن ابي فهوة المهم هذا مقطوع يعني مقطوع عليهما فنقول كما جاء في الحديث نعم نقول كما جاء في الحديث - 00:11:11ضَ

قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي ولا حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة بن دعامة السدوسي وثابت بن اسلم البناني وعميد بن ابي عميد الطويل كلهم عن انس بن مالك - 00:11:30ضَ

ورضي الله عنه ان رجلا جاء الى الصلاة وقد حفزه النفس بسبب استعجال وقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات - 00:11:46ضَ

فانه لم يقل بأسا فقال الرجل انا يا رسول الله جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وذلك من فضل ما قال تسابقوا الملائكة تسابقت - 00:12:12ضَ

نعم على رفعها قال وزاد حميد في واذا جاء احدكم فليمشي نحو ما كان يمشي فليصلي ما ادرك وليقضي ما سبقه نعم وهذا اسناد صحيح ولعل نقف عند هنا نعم هذا الباب اطال فيه ابو داوود ولعل نقف - 00:12:35ضَ

عند هنا - 00:13:09ضَ