باحث

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ اهلا ومرحبا بكم يا جماعة النهاردة آآ في ندوة بشكركم يعني حضوركم شفتم - 00:00:00ضَ

آآ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اولئك الذين حفظت اعمالهم في الدنيا والاخرة الم تر ان الذين اوتوا نصيبا ذلك ووفيت كل نفس وجامع الملك لما تشاء - 00:00:23ضَ

وتعز من تشاء وتذلل من تشاء بيدك الخير. انك على كل شيء قدير ويخرجون الحي من بغير حساب صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم. السلام عليكم بالشاهدين اتقدم بالشكر لاتحاد طلبة كلية الهندسة. النهاردة. ونرحب بحضراتكم - 00:02:43ضَ

ويعني نشكر لكم ونرحب بالدكتور استاذنا الدكتور محمد طه. دكتور في كلية زراعة قصر الصين. آآ الحقيقة ان شاء الله بخير دلوقتي ونتمنى يعني ان احنا نصف سنة جيدة. وربنا يتقبل. السلام عليكم - 00:03:53ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. وان يجعل يعني بداية ما قدرت استمع لاستازنا الاستاز صلاح اسماعيل حازم صلاح اسماعيل - 00:04:13ضَ

انا وان متأخر وضعت يعني ان انا املأ هذا القرار ان شاء الله حتى يأتي نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينبه الحق على قلوبنا من المعنى الذي اود ان اتكلم به اولا المرحلة التي نحن بصددها الآن المرحلة الزمنية - 00:04:33ضَ

مرحلة والمرحلة المكانية. لانه احيانا معرفة طبيعة الطريق تعاني الكثير من المشاكل. ومعرفة طبيعة الطريق تحدد كثير من المعاني. ومعرفة طبيعة الطريق تهول كثير من الصعب. لانه لاحظ في هذه - 00:04:53ضَ

كلمات كثيرة وتعاون مثابة. ولذلك انا اود ان اتكلم تحت هذا العنوان. الشباب واقع حالي وسلب تاريخي وامل منشور. لانه المستعرض لتاريخ الامم قديما وحديثا اه او يلمح ملمحا هاما وهو زور الشباب. والملاحظ الان انه في ضبط اعلامي شديد. بصورة يعني - 00:05:13ضَ

على الشباب الشباب الشباب الشباب وكان المقصود به احد امرين اما التضخيم الزائف في هذه المرحلة واما انهاء الشباب عن الدور المنوط به. لانه في حقيقة الامر الله سبحانه وتعالى جعل الشباب مرحلة من مراحل العمر - 00:05:43ضَ

وربنا سبحانه وتعالى يقول الله الذي خلقكم من بعد. ثم جعلوا من بعد ضعف قوة. ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيء يأمر ما يشاء وهو العليم القدير. فنحن نتكلم عن مرحلة من مجموعة من المراحل. فطبيعي جدا حينما تستعرض تاريخ الاسرة - 00:06:03ضَ

والشعوب انك ترى ان الشباب وهم في صدارة الحدث. فمثلا الثورة الصينية ثورة الشباب ثورة الطلاب في ميدان الحرية من كان وقودها؟ الشباب ثورة ايران على الشام لاطاحة حكمه البارد - 00:06:23ضَ

ومحاصرة الفنون الامريكية التي كانت موجودة ابدا. من الذي قام بها؟ الشباب وتحديدا طلاب الجامعات في طهران الثورات في فرنسا او الثورات في اوروبا او الثورات في مشارق الارض ومغاربها. من عمادها ومن وقودها غير الشباب - 00:06:43ضَ

نلاحظ انه بعد هذه الثورات لن نلحق اعلام يضخم في هذه الفئة ويختزل الشعب كله في هذه المرحلة يعني ما شفناش في ايران مثلا انه بعد قيام الثورة وسقوط نظام الشام انه الموضوع الاعلام الايراني تناول هذه الشريحة السنية - 00:07:03ضَ

المنقوت والممدود والقليل. ولن نلحظ في الصيف بعد يعني اه انتهى الدبابات الطلاب والشباب في ادانة الحرية بنرحب ان الاعلام الصيني تكلم بهذه الصورة الفج عن الشباب الشباب والشباب ولم نلحظ في فرنسا ولا في اوروبا ولا في غيرها من دول اوروبا الشرقية او الغربية انه تم تضخيم هذا - 00:07:23ضَ

ولكنه وضع للخمور في نصابها لانه ببساطة شديدة لو ان احنا طالعين سلم في كلية الهندسة. مجموعة من الدرجات. وطبيعي جدا ان كل درجة تساوي الى الدرجة التي فاذا توقف انسان في مكان ما ممكن لا يرى الا تحت - 00:07:53ضَ

بس هل ينفع ان الانسان في منتصف الطريق او في منتصف السلم يقضي او يهدم من قبله او يهدم من بعده يسلم بعضها الى بعض. هذه المراحل هي مراحل العمر. الفرق بيني وبينك اني ولدت قبله - 00:08:23ضَ

الفرق بينك وبين اي شيء تجاوز الستين من الستين او السبعين انك ولدت قبله؟ الفرق بين انسان وانسان في كونه انسان الفرق بينك وبين الاستاذ الذي يدرس لك انه ولد قبلك. يعني طلع السلم قبلك. يعني وصل الى الدور التاني او الدور التالت قبل - 00:08:43ضَ

من وصل الى مكانة اعلى قد يرى في محيط رؤية وفي درست في الفيزياء وفي الضوئيات انه كلما لا شك ان انت لما ترجع تطلع الى اعلى تزداد مساحة الرؤية. فالفضل بين الانسان - 00:09:03ضَ

بين عمر وعمر بين جيل وجيل بين خطوة وخطوة ببساطة شديدة تاريخ الناس ثم مساحة الرأي وعلى هذا واستسلمت عملت بهذه الصورة وبهذه الروح لن نرى ما يحدث الآن من حالة من حالات التضخيم - 00:09:23ضَ

غير مطلوبة وغير شرعية والغير مطلوبة في دور الشباب ولا البابا حالة التقسيم ايضا الغير مطلوبة والغير شرعية والغير محببة اذا فكيف ننظر الى هذه المرحلة؟ اولا استقراء التاريخ بناء ان معظم القوات الذين - 00:09:43ضَ

تعالوا يا شباب سواء في الاسلام او في غير الاسلام عشان ما نقصدش ان احنا بنتكلم عن حالة بيولوجية حالة بشرية ضرورة من الضرورة التي اودعها الله سبحانه وتعالى في هذا اليوم احنا بنتكلم مش عن حاجة انسانية فحسب احنا بنتكلم عن حالة انسانية يشتبه فيها - 00:10:03ضَ

يشترك فيها المسلم وغير المسلم. فمعظم القوات قاموا بلادهم وهم شباب. ولذلك احنا احيانا لما بننزر الى تاريخ مليون جرادات او الاسكندر الاخضر او قوات الاسلام العرابي سيدنا عمر سيدنا علي سيدنا خالد - 00:10:23ضَ

طيب احنا بننطق الى اللقطة الاخيرة. بننظر الى الاسكندر المقدوري على انه الاسكندر المقبول. بننظر الى الى سيدنا عمر عليه سيدنا عمر العملاق الضخم بننظر على الى سيدنا خالد سيدنا خالد الذي لم يهزم في معركة قبل. بننظر الى قتيبة بن مسلم على انه فاتح الصين العظيم. ما بننضرش الى - 00:10:43ضَ

العمولات بتاعتهم لان الصورة بتاعتهم ضربت او نطت على ايه؟ او غطت على احداث عمرها. انما لو احنا تتبعنا اعمارها هؤلاء نجد ان ما في اعمار سنية ان لم تكن اقل من اعماركم فليست بعيدة عن اعمالكم. ولذلك اتمنى لما حضراتكم - 00:11:13ضَ

الدعوة تخش على النت او تقرأوا كتب حاولوا تستعرضوا هذه الاسماء وشوفوا بدأت طريق المجد الذي رسموه بدأوا في عمر متى فتح محمد الفتح القسطنطينية؟ كان عمره كام سنة؟ كم سنة - 00:11:33ضَ

اللي هيجاوب صح هياخد هدية من الهجمة الممثلة. ها؟ واحد وعشرين تلاتة اربعة وخمسين. ده باقي سبعتاشر تسعتاشر واحد وعشرين تلاتة وعشرين. كم واحد في حضراتكم اقل من سبعتاشر سنة؟ ولا واحد حصريا مش كده؟ ازا لقيتم كلكم - 00:11:53ضَ

سبعتاشر سنة عظيم اذا انتم كلكم الا واحدة اقل من عمر محمد يبقى كلكم ايه الفرق او ما الذي ينقصنا سيدنا اسامة ابن زيد قال الجيش عند كام سنة؟ كم؟ ستاشر سبعتاشر ما فيش - 00:12:13ضَ

حد عنده ستاشر سنة مش كده؟ يعني ايه الكلام دوت؟ ويقود الجيش في مين؟ كان في مين؟ كان في سيدنا ابو بكر كان في سيدنا عمر في سيدنا خالد يعني هو كان يقود ناس اكثر منه عمرا واكثر منه حرفة وعسكرية وخبرة. يبقى القضية فين - 00:12:33ضَ

الموضوع حلو. حينما نتكلم عن الشباب احنا بنتكلم عن دين. مش بنتكلم عن ضبط اعلامي. واجب الينا ان احنا المفروض نتكلم عن الشباب الشباب عشان ثورة الشيخ ليه؟ هل من العبد ان تختزل ثورة هذا الشعب العظيم؟ في جغرافيا او تاريخ او ست - 00:12:53ضَ

بضاعة هل هل يقبل شرعا او عرفا او عقلا؟ او سياسة لما تختزل ثورة الشعب المصري في ميدان التحرير وبمبقية الفنادق وبقية المحافظات ومن محافظات التانية سقط فيها شهداء يمكن - 00:13:13ضَ

ممن سقطوا في التحرير. هل من العدل او المنطق ان تختزل سورة الشعب العظيمة؟ في تاريخ خمسة وعشرين وما قبل هذا التاريخ. الناس اللي ماتت قبل ذلك سجناء راية الذين بلغوا عشرات الآلاف. الناس الذين ضحوا بأعمالهم - 00:13:33ضَ

سنوات من حياتهم. انا عايز اسأل سؤال لما قامت السورة الميمونة سورة اتنين وخمسين. كان اهم تلاتة وعشرين يوليو سنة اتنين وخمسين نعم ما انا عارف هما كانوا ستة اهداف ايه تاني - 00:13:53ضَ

سليمة هل طالب الحياة الديموقراطية السليمة من سنة اتنين وخمسين؟ لا. القضاء على رأس المال والقطاع. هل قضي على على رأس المال والابقاء وتقع على سيطرة رأس المال هل تغلب كغلب على سيطرة رأس المال؟ يعني ايه اللي حصل في اذا الثورة الان هي كانت ثورة - 00:14:23ضَ

ده هي سورة يعد لها من سنة اتنين وخمسين لانه ببساطة شديدة الحقائق او الاهداف او الاسس التي قامت من اجلها سورة يونيو اتنين وخمسين لم تتحقق. اذا احنا كنا بنسعور عشان ايه؟ عشان نحقق - 00:14:43ضَ

الاشياء التي عجزت عنها سورة اتنين وخمسين. المعنى دوت ارجوا ملايين وبناء عليه فكل التضحيات منذ سنة في اتنين وخمسين كانت مصاوب في مصلحة سورة خمسة وعشرين يناير. وكانت وقود لسورة خمسة وعشرين يناير. فهل يعقل يا اخوانا - 00:15:03ضَ

صامت خمسة وعشرين يناير. سورة الشباب سورة التحرير. هل هزا عقد؟ هل يمكن ان نقبل ان تقتسم السورة في جغرافيا هي ميدان التحرير او تختزل في تاريخ اللي هو خمسة وعشرين يناير او تختزن في شريحة ما شريحة سورة الشباب - 00:15:23ضَ

لا طب امال ايه الموضوع؟ الموضوع كامل خمسة وتمانين مليون هو الشاب اللي كان بيروح التحرير او هنا في جبل الممر او في السويس او هنا او هنا. وهو مكلف بتدعي له الصبح وربنا ينصرك وربنا يعينك وتسبته. هل امه اللي كانت في البيت - 00:15:43ضَ

التي كانت تتوقف عنهم الم تشارك في الثورة؟ هل الرجل الشيخ الكبير الذي سمح وايد وعاطى خلاصة ودعت وترك اولاده واهله ان هم يذهبوا ويضحوا. هل هذا الشيخ الشام للشيخ الكبير لم يشارك في - 00:16:03ضَ

هل الانسان الذي كان مسجونا في بياجير الامن انذاك الذي اذا نريد ان نحارب المصطلح ونقول ان هذه الثورة كانت ثورة شعب قام بها كل الشعب كان في الصدارة منهم - 00:16:23ضَ

الشباب ولكن لا ينبغي ان تختزل بحال من الاحوال فانها صوتية. ومع ذلك نحن نقول اننا حينما على معنى الشباب على انه سد تاريخي زي ما زكرت لحضرتك. احنا لسه نتعلم من الامم. فالشباب تصدقوا - 00:16:43ضَ

الثورة الايرانية والشباب تصدروا المشهد في الثورة الصينية والشباب تصدروا المشهد في الثورات الاوروبية. كما تصدر الشباب الثروة المصرية لانه ببساطة شديدة نحن مجموعة في اسرة هذه الاسرة فيها الاب والام - 00:17:03ضَ

الشاب والشابة والطفل والطفلة. طبيعي جدا حين قدوم الاخطار ان يتصدر المشهد مين؟ الشباب ولكن يستنير برأي ابائه وبرأي اخوانهم الكبار يا شباب سيب المكان دعهم يلبسوه كما هو مش - 00:17:23ضَ

يا شباب اذا ارجو او ان ننظر الى هذه المرحلة السنية التي نحن بصددها نظرة واقعية هي واقع حالي طبيعي ان يتصدر الشباب المشهد طبيعي جدا ان يكونوا في الطليعة. طبيعي جدا ان يستنيروا برأيه. بل هم اكبر منهم سنا - 00:17:53ضَ

قبلهم ونحن نطلب من الشباب على اننا وصية نبوية. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا كيفية السمحة الشباب وخالفني الشيوخ. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزور قدم عبد المسلم يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما ادلاه وعن شبابه فيما افلاه - 00:18:53ضَ

وعن علمه ماذا عمل به وعن ماله من اين اكتسبه وفيما اعطاه. وكان يكفي جدا ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قدم قدم عبد مؤمن حتى يسأل عن عمره. والعمرة طبيعي جدا يحصل مرحلة الايه؟ يحلم مرحلة الشهداء. ولكنه اكد - 00:19:23ضَ

مرة ثانية سيسأل عن الشباب. وما ذلك الا لاهتمام الاسلام بهذه الشريحة السنية الموثقة المباركة. لماذا الشباب لانه سر العطاء يمارسوا الشباب لانه سن الانفعال الشباب لانه سن سن العصر - 00:19:43ضَ

لانه سن النقاء والطهر. يعني ايه النقاء والظهر؟ الشاب لسه ما ارتشاش. ما مدش ايده الحرام ما كانش حرام لن ينافق بعد. ما قالش احلام سيادتك اوامر. لم يمسح لم ينحني. الا لله سبحانه - 00:20:03ضَ

هذه السر الطبيعي الشباب وحينما نقول الشباب نذكر او نؤكد على الرجل والمرأة الشاب والشاب والطفل حينما نقول الشباب هو سنقول انه لم يتلوث احد. عشان يتوظف لم يرتشي لم يدخل على بيته ولا على نفسه مالا حراما. ويبقى في بعض التلفازات يده. ولكنه في ظلم هذه المرحلة مرحلة - 00:20:23ضَ

العواطف مرحلة فوارة للمشاعر مرحلة فوارة للرغبة في التغيير مرحلة الله في الامل لانه افاق الشباب وعقلية الشباب وطموح الشباب واسعة جدا احد القادة الشباب في معركة المعارك تسأله زوجك في معركة من معارك المسلمين بين الروم لتسأله ذنبه قبل المعركة وكانوا يحرجون رجالا ونساء - 00:20:53ضَ

ونسأله اين نلتقي اذا حمي الرخيص؟ فقال لها اما ان نلتقي في خيمة قائد الروم او نلتقي في الجنة واسع لان هو داخل او رايح لهدف او لمرحلة معينة. يا اما نلتقي بقرية قائد الروم. وليس في غيرها من - 00:21:23ضَ

الشاب هذه النفسية طبيعي جدا انه يتقدم وانه يفتح صدره وانه يعني يلبي حي على وعلى هذا الاساس وعلى هذا الاساس نرحب بالاستاذنا الكريم جزاه الله خيرا وحمد الله على السلامة - 00:21:43ضَ

هو انا كنت مع الزوج كسمير زي ما اتفقنا الاستاذ الحبيب يحضر اما وقد حضر واجمل ما اردت ان اقول انه هذه الثورة المباركة لا ينبغي ان نختزل التحرير ولا ينبغي ان نختزل في يوم خمسة وعشرين يناير. ولا ينبغي ان نختزلها في الشباب ثم - 00:22:03ضَ

نؤكد على ان الشباب كما هو يعني قوة وعذر للحاضر. وهو طموح وامن المستقبل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجري على قلوبكم وعلى الخير لامتكم على ايديكم انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك - 00:23:03ضَ

على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ويعني بارك الله فيكم وانتم في المجال حضرة اخونا بارك الله فيكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله - 00:23:23ضَ

رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه واسأل الله ان يجعل عملكم له خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا - 00:23:43ضَ

اولا انا الحقيقة يعني سعيد جدا بلقائي اليوم ووجودي حضراتكم في هذا المكان الكريم. واسأل الله يا رب في كل يوم يعني يعني اسعد به ولكل يوم طيب مبشرين يا رب - 00:24:03ضَ

والحقيقة ان هذا الموعد كان قد حدد له من قبل المواقيت ولكن سبحان الله كل شيء باواني احيانا يجعل الامور تتعجل لتوقيت فالحمد لله ان احنا اجتمعنا اليوم على هذا النحو بفضل الله. آآ - 00:24:23ضَ

ولكن سبحان الله يشاء ربنا ان انا اجي لكم في يوم سخن وموضوعات جامدة جدا. والحقيقة الدنيا كلها سخنة. وده يمكن يكون مقاييس العدالة والوضوح لما بتبقى واضحة بتزيل السكونة. انما لما يبقى في امور خلفية وامور فيها - 00:24:43ضَ

عدم الوضوح وعدم استقامة مقاييس مزالم شيء يعني تعرفوا حتى الاحداث العامة فاصلت دلوقتي. حاجة زي ما والحاجات دي كلها. دي مش قضية دينية بين المسلمين وغير المسلمين. دي قضية قضية عدم - 00:25:03ضَ

وايه اللي حصل؟ يعني مواطنة زي مسلا الدردشة والرغي والحوار بتاع التليفزيون والناس سمعوها خلاص هيتبين الواقع. انما المظالم ولذلك آآ منهج الاسلام سواء في عصر الرسول عليه الصلاة والسلام او في عصر الخلفاء الراشدين - 00:25:23ضَ

العصور الخارجية هي مسألة الوضوح الكامل البين انه المقاييس وانه حتى اذا اخطأ المسئول يعتمر بالتأخير معلش سلام عليكم اهلا وسهلا احنا هنتكلم في المصادر. احنا هنتكلم في المصادر فاحنا الحقيقة - 00:25:53ضَ

هيبقى افضل ما نختاره اليوم اللي احنا نحاول ان احنا بالسكينة وقت نستطيع فيه ان احنا ننتهي ونصل فيه الى شيء وان شاء الله المشاكل القائمة دي باذن يا رب العالمين. وده امر طبيعي يا اخوانا يعني دايما الحقيقة بعد ما بتحصل - 00:26:53ضَ

من الهزة من اول يومين من اعادة ضبط المسائل. انه وعلى فكرة هي دي المشكلة ويمكن ده يبقى مدخل موضوعي مباشرة التي تمر بها البلد والامة والموطن كله في هذا ايه المشكلة؟ المشكلة انه من الناحية السياسية كان في حالة انسداد - 00:27:23ضَ

ما فيش حد يقدر يوصل لحد. فجأة بقدر الله عز وجل وباحداثه التي خمسة وعشرين يناير بعدها انكسرت الابواب فبالتالي الاموال تدفقت فجأة معا كل الامواج تلاطمت فجأة دخلت في توقيت واحد ومعا واصبح فجأة - 00:27:53ضَ

كل شيء مطحون فيه. لما تبقى فيه سفينة متوقعة رياح من ناحية معينة. لكن مش من كل ناحية امواج عالية بيكونوا ناحية معينة لكن مش من كل ده انما لما الاموال تصبح السفينة في حالة من - 00:28:23ضَ

هو ده الواقع اللي موجود هنا الان في بلدنا. انا عايز اقول لكم حاجة في منتهى لما في فترة انا عايز اكلم حضراتكم عنها صفة ان احنا طلاب لما قامت في مصر ثورة تسعتاشر وبعدين بينها وبين الثورة اللي بعدها اللي هي ثورة ثلاثة وعشرين - 00:28:43ضَ

اتنين وخمسين اربعة وتلاتين سنة. الاربعة وتلاتين سنة دول مليون مسال تسعتاشر سنة اتنين وخمسين او تلاتة وتلاتين سنة. التلاتة وتلاتين سنة دول صحيح حصل فيهم احداث كبيرة ان انا خلي بالك بقى - 00:29:13ضَ

كانت فترة ممتازة من ناحية ان الشعب نفسه بيتفاعل مع نفسه. بيتكلم طلع حزب ضخم اسمه حزب الوفد. طلع بعد شوية جماعة ضخمة اسمها جماعة الاخوان المسلمين. طلعت احزاب وحتى الاتجاه الاشتراكي طلع. ناسي عملت وبدأوا يعملوا بيتكلموا مع بعض. فبدأ الشعب يرسق - 00:29:33ضَ

مفاهيم نتيجة الحوارات والقتل والرد. لما صدقوني الفرق ما بين تسعتاشر ثانية اقول لكم ان التلاتين سنة دول اخرهم مختلف تماما الشعب المصري في سنة خمسين كان غير سنة عشرين خالص مختلف كلام كبير جدا. ليبيا - 00:30:03ضَ

تاني حصلت حالة انسداد فظيعة في البلد. تولى جمال عبد الناصر طبعا صور تلاتة وعشرين يوليو عبدالناصر دخل السجن واللي اعتقل واللي بعدم واللي اتضيع واللي التزم فلوسه واللي واللي واستقر من المجتمع مرة تانية لسنة اربعة وخمسين - 00:30:33ضَ

لغاية سنة سبعين او حتى نقول اتنين وسبعين ستاشر سنة تقريبا انسداد مرة تانية. ما حدش يقدر ينطق لما لما مات عبدالناصر حصل غصب عنه هو محتاج يفتح عشان يحصل - 00:30:53ضَ

رجع مرة ثانية المجتمع يتكلم مع نفسه على الكلمة دي مهمة جدا ان المجتمع يتكلم مع نفسه. رجع يتكلم المجتمع مع تصوره مش وقت طويل مسألة كلها خدت من سن لسبع سنين لسنة اربعة وسبعين تقريبا لغاية سنة واحد وتمانين مجتمع قاعد - 00:31:13ضَ

فاستقرت مرة تانية الفكرة الاسلامية في المجتمع بحيث ان ما بقاش في حد خالص بياكل ان هو يجادل بالمعدات الفكرة الاسلامية. على الاقل لان الشعب مش مستعد ان هو يتفضل اسلامية - 00:31:43ضَ

رجع تاني شوف الموجة ماشية ازاي بتطلع فوق وتنزل تحت عند نمط اخرى في عهد حسني ورجع مرة تانية عملية القهر والظلم بس تباعا تباعا يعني مش من اول لحظة - 00:32:03ضَ

في اول لحظة كان عنده مشكلتين كبار جدا في مصر. مشكلتين حقيقيتين كبيرتين جدا في مصر. المشكلة الاولى ان في مقاومة للسلاح في جماعات شايلة السلاح وبتضرب بالنار ولازم يتخلص منها وبالتالي محتاج ياخد الشعب معاه عشان الشعب يساعده في مواجهة الجماعات اللي شيخ الاسلام - 00:32:23ضَ

ونمرة اتنين انه كان في ناس موجودين في الجيش بعده وضعهم هو الجيش اقوى من سنة خمسة وسبعين للجيش وكان عايز يخلي الترتيب الداخلية للجيش فيها قوة توصل وهو عارف وعلى فكرة حسني مبارك - 00:32:53ضَ

المعروف حتى في عهد السادات كان له علاقات اخص الامريكان او المخابرات الامريكية ولمجلس هو قعد شهر ونص الى شهرين في في سنة واحد وتمانين قاعد في بيته في امر من السادات قال له ما تتحركش - 00:33:23ضَ

لانه كان عنده اشكالية كده انه راح قبل المخابرات المركزية الامريكية بدون علم السادات. فلما علم السادات عملنا فحسني مبارك اضطر اضطرارا انه يهدي اللعب. من سنة من ساعة ما مسك الحكم لمدة سبع سنين - 00:33:43ضَ

لغاية تمانية وتمانين. تمانية وتمانين ده سنة مهمة جدا. تمانية وتمانين دي سنة مهمة جدا ليه؟ فيها قدر ينتهي من قصة المقاومة مع الجماعات اللي تحت عرف يوصل الى اخر من كان متهما بالمختبرين والفاضلين وكده وتوقفت عمليات السلاح - 00:34:03ضَ

توقفت امبارح بكرة الصبح اصدر قرار بتأخير تغيير واللي كان هو حذر منهم واخد باله من ساعة ما نسيت تمانية وتمانين في سنة تمانية وتمانين سنة وجعل كويس اوي اوي اوي اوي استقر الحكم تماما لمين - 00:34:33ضَ

حسني مبارك. اول ما تسمع كلمة ان الحكم استقر بانسان ما فيش حاجة على الميزان بقى يبتدي فورا عصر الطغيان والتسلل وانا اخاف من الاحتياط لنا في المساجد. انا عايز - 00:35:13ضَ

ولزلك انا بقول لكم سنة تمانية وتمانين بص قبلها بسنة واحدة وبص بعد قبلها بسنة واحدة سنة سبعة وتمانين اجريت انتخابات في مصر الانتخابات كانت الشعب المعارضة فيها لاول مرة في تاريخ مصر كلها حققت مائة نائب معارض - 00:35:33ضَ

حققت معارضة محصلتش فيها شيء من من الظلم شيء من التزوير شيء من التسلط انما في الاخر حققت مية نائب معارض. بص بقى السنة اللي بعدها. تسعة تسعة وثمانين جرت انتخابات مجلس الشورى المرشحين لعضوية مجلس الشورى من المعارضين - 00:36:03ضَ

بعض المرشحين يدخلوا لجنة الانتخابات وهو مرشح لما جيت تقول الله سبعة وتمانين انتخابات بالشكل ده وتسعة وتمانين ايه اللي حصل في الوسط اللي حصل جوة سنة تمانية وتمانين اللي انا بحكي لكم عنها وانها حسنة خلاص الامر لصالح واستمر الامر بالشكل ده - 00:36:33ضَ

مين اللي لسه بيخطب الجمعة اعزلوه. وقفوا العلماء. مين اللي لسه بره اعتفلوه مين لسه بيشتغل حتى في الجامعات؟ طالب بيعمل اي حاجة اسمه. مين في اللي فضل واستمر هذا الطغيان لغاية ما جت احداث خمسة وعشرين يناير اتكسرت فجأة - 00:37:03ضَ

الاطفال والابواب اتفتحت فتح. اللي وراء الابواب المسدودة اللي هي يا شباب هو الناس المحبوسين بقى لهم على الاقل اتنين وعشرين سنة ازا ما كانش اكتر فجأة هتبتدوا تسمعوا مش هتبتدوا احنا بدأنا طبعا بس بقول تبتدي تسمع عن - 00:37:33ضَ

تلاطم الامواج الفكرية. يطلع ناس في التليفزيون يتكلموا عن مثلا من هم كزا انا مش عايز اسمي هنا انما نضرب امثلة عن الليبرالية. واحد يكلم مصطلحات بقى عن عن الديموقراطية عن الحداثة عن الدولة الحديثة عن ويطلع واحد تاني يتكلم عن الاسلامية - 00:37:53ضَ

فلما يتكلم عن الاسلامية لخارج تصنيف يقول لك بس الاسلامية بقى في سلفية في اخوانية وبعدين واحد تاني يروح الموضوع يقول انا هعمل نزرة جديدة تقوم على الشيء الفلاني. عارفين مين المساكين والغلابة والضحية - 00:38:23ضَ

الضحية هو هذا الشعب وخصوصا الشباب اللي هم بيسمعوا فجأة هذا الكلام كله. ولكن في الحقيقة دي فرصة ذهبية هو ده السبب انا جاي النهاردة قاطع هذا المشوار بس عشان اقول لحضراتكم - 00:38:43ضَ

ندي فرصة ذهبية لاي عقلية تريد ان تحترم نفسها ان هي تلقي السمع وتدرس وتستغفر على الامور التي تحب ان تستقر عليها. وتستقر على وجهة النزر والعقيدة اللي هي بتستقر عليها. وعايز اقول لكم اوعوا تكفروا بانفسكم. والحاجة - 00:39:03ضَ

التانية اوعوا تهونوا من شأن انفسكم. هم. اوعى تستهين بنفسك. حديث الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لا يحقرن احدكم نفسه. ما فيش حد يتصور انه صغير. بل احنا هنا في مصر - 00:39:33ضَ

لما الاحزاب لخبطت لخبطة شديدة جدا وكانت بتضيع البلد في الاربعينيات. طلبة الجامعة اللي سنهم تمنتاشر وتسعتاشر وعشرين سنة اجتمعوا وربوا الجامعات وكان ساعتها برغم ان في ساعتها حتى رؤساء الجامعات كانوا من المفكرين - 00:39:53ضَ

الكبار ومع ذلك قامت الجامعة وقفوا وعملوا لجنة اسمها لجنة الطلبة ثم ضموا اليها العمال اللي في المصانع وبقى القادة والعمال واستطاعت هذه اللجنة ان هي تلف على احزاب وتعمل تحالف وطني في مواجهة الانجليز - 00:40:13ضَ

يعني سمع كان له دوي في هذا الوقت. ليس الطالب شيئا قليلا ولا صغيرا. وعلى فكرة اوعى تتصور ان انت لسه قدامك دورك ييجي بعدين لما تتخرج وتكبر لا لا بتبقى بتشيخ - 00:40:33ضَ

اوعوا تمروا فترة الحيوية الهجرية. كبار المشروعات في مصر. سواء مشروعات سقافية او مشروعات اقتصادية قام بها شباب صغيرين. مصطفى امين وعلي امين اللي انتم بتسمعوا عنهم في مجال الصحافة ما اشتغلوش لما - 00:40:53ضَ

المجلات اللي ابتدت المجلات اللي كانت بتطلع في الجامعة والمخبر بيجري ورا الطالب علشان بيوزعها الطالب يرد للصور ويقعد يوزع في المجلات. الطالب ده اللي كان موجود زمان هو اللي رسم مستقبل مصر السياسي بعد كده. انما لو كنت - 00:41:13ضَ

انك تفضل تفضل تخمل او خامل لغاية ما يبقى سنة كزا وتلاتين سنة وان شاء الله تبقى استقريت وتبتدي تعمل دول بيبقوا خلصوا هي الفترة دي فترة ان يكون للانسان طاقة وحيوية. وانا شفت بناء العالم وصفحة كده عاملة زي - 00:41:33ضَ

ما فيش مكان انا لما بروح النادي العام مش بزور الجامعات بس الجامعات طبعا لان انا تعلمت بعد شوية ان اهم تم زيارة بعملها مش منتخب ومسافة اهم زيارة بعملها اني بزور بزور المدارس الثانوية لا - 00:41:53ضَ

تصوروا مهما قلت لكم الفارق بين طالب المدرسة الثانوية في اوروبا وامريكا. وبين النوعيات اللي موجودة عندنا في البلد هناك قلب الجامع في داخل الجامعة له من السيادة ومن الحرية ومن القدرة على ان يكون - 00:42:13ضَ

اولا وصاحب رأي ما لا يتوفر لاستاز الجامعة في مصر احيانا ولا لرجل الاعلام. ولا يتوفر لحد في المكان لان اخواني دي النقطة الاساسية ان الانسان يتعلم انه يحترم ان له عقلية وله ارادة وله - 00:42:33ضَ

ودي مسألة لابد ان تكون مستقبلا. وعايز احكي لحضراتكم قصة انا شخصيا بيطيب لي جدا ان يعني انا ساحذر نفسي واحذر وعايز اقول لكم حاجة انا لو غمضت عيني كده وفتحتها الاقي نفسي اتذكر نفسي وانا طالب - 00:42:53ضَ

في في هذه المدرجات في جامعة اقول سبحان الذي جعل الايام عشرات السنين تقر بهذه الصورة اللي ما يلحقش يحتسب ضغط حيويته اللي هو قائم بامر بيدي نفسه احترام لنفسه. في واقعة انا دايما بحب - 00:43:13ضَ

وعايز اقولها لكم علشان اودعكم به. واوجع زي ما وقعت. لكن لازم نعرف ان احنا مين واحنا بنعمل ايه واللحزة اللي احنا فيها شكلها ايه؟ في يوم من الايام انا ذاكر من سفر آآ في - 00:43:33ضَ

الطيارة المصرية فين يا جماعة صالة خمسة؟ وانا متوجه لصالة خمسة ما وصلتش فانا ماشي حانت مني التفت الى داخل الصالة. والله يا اخواني انا شفت المنظر اللي هحكي لكم عنه ده. واصابني فزع - 00:43:53ضَ

باستغراب وبعدين عشرات من الاطفال سن الواحد منهم لا يمكن اربعتاشر سنة خمستاشر سنة ستاشر سنة يبقى عجوز يعني صغيرين عشرات وقاعدين كل تلاتة اربعة مسلا قاعدين مع بعض ولكن قاعدين بالهيئة الاتية - 00:44:33ضَ

في منتهى الاحترام السكون واحد مسلا ماسك الكتاب كده وفاتحه وشاور التاني عليه زي ما اكون انا مؤتمر علمي والمجموعات بهذه الصورة وكلهم لابسين اللبس اللي هو السوداء والبالطو الاسود والزخيرتين اللي بيعملوهم - 00:45:03ضَ

عشان لو ما لقيتهم قاعدين بالشكل ده شيء مش طبيعي كده فقلت طيب انا اروح احجز موقعي على الطيارة بس عشان آآ اسجل وارجع اشوف انا لا انسى اليوم ده الحقيقة ورحت - 00:45:23ضَ

ورجعت بقى على طبعا لقيت برضو المصريين وفي برضو سبعين تمارين للاطفال بيعدوا السبعمية. رجعت بقى للصلاة بتاعة اليوم بقول لحضراتكم الكلام ده علشان يجب انك تعاهد نفسك. مش تعاهد الاقدار في مصر. الله اعلم هيحصل ايه بكرة - 00:45:53ضَ

الذي يرضى الضيم والانسحاب هيفضل مشكور طول عمره مش هيطلع من السحب. فاللي حصل رجعت على الصالة دي فضلت لحد ما عرفت اصطاد واحد منهم. يعني كان قايل مسلا عشان يعمل حاجة او كده - 00:46:23ضَ

سألته ايه قال لي احنا سامعين طالب يطالب من مدارس ثانوية في اسرائيل. وجايين هنا امريكا علشان القضية الصهيونية قضية اسرائيل للقرناء لامثالنا قال المدارس الثانوية بالقاء محاضرات والمناقشات حواليها فانا بصيت له كده في سنه اربعتاشر سنة - 00:46:43ضَ

انت بتعرف تشرح القضية الاسرائيلية الصهيونية تعرف تشرح قضية اسرائيل على انه يستطيع ان يلقي محاضرتين منفصلتي الموضوع. كل منها لا تقل عن خمسة وعشرين دقيقة. ويستطيع ان يجيب عن الاسئلة التي تطرح متعلقة بالموضوع. وبعد - 00:47:33ضَ

بعد ان يتم تدريبه على هذا في اسرائيل يخرج لالقاء هذه المحاضرات. يعني انت شخصيا تعرف طبعا انا كل دول قلت له طب يعني ده انتم هو انتم ليه يعني متفوقين دي مسابقة ثقافية ازاي؟ قال لي لا - 00:48:13ضَ

لا يوجد طالب في اسرائيل يستطيع يطلع من اولى سانوي ثانوي الا اذا نجح في هذا الاختبار العملي لانه يقدر على ان يشرح قضية بلاده وانه كل دكتور وكل طالب في مدرسة ما ينجحش ما يطلعش تاني سانوي. عايز يعملها وهو في خانة اعلامي ممكن في اولى سانوي - 00:48:33ضَ

ما يطلعش تانية سانوي الا بعد ان يصير قادرا على شرح فضيلة البلد قال لي لا احنا بنروح اي بلد في العالم تقبل لو مصر مستعدة احنا نروح لطلبة المدرسة السانوية في مصر - 00:49:03ضَ

فوالله يا اخواني انا اصابني غم وهم شديد عاملين لانه هل يستطيع مصر اللي مش هقول لك جامعة ولا هل يستطيع طبيب ولا مهندس يقدر يتكلم عن قضية وطنه. في عشر دقائق حتى ولا الخمس دقائق هيطلع يقول مصر ان في عظيمة وهي - 00:49:23ضَ

بس لما تشرح قضية تيجي نشرح قضية حد عارف وانا ممكن اكلمك مع الخطأ انما مش اكتر من كده وهذا الكلام جعلنا من الصغار. احنا كنا مظلومين انا معك احنا مظلومين بس انا هوصل للمظلومين دول اصحابهم ايه في الاسلام دلوقتي. عشان قبل ما الواحد يفرح نفسه بان انا غصب عنه. اقول - 00:49:53ضَ

كنا مظلومين صحيح وعلى رأي الان ان الفرق بين اسرائيل يحكمها الاسرائيليون. اما مصر فكان يحكمها الاسرائيليون ايضا وليس وليس المصري الذي اختاره المصريون. كلامك مصدوم للحقوق حالا. انما يا اخواني نحن - 00:50:33ضَ

ابناء امة تاريخنا مش كده. تاريخنا الواقعة المشهورة اللي كل الناس بيتكلموا فيها. اللي هي واقعة جعفر بيطالب السوقين باسم قوي كده وباللغة العربية وزيز. فاحنا فاكرين جعفر ابن ابي طالب ده حاجة كده زي الامين العام اللي هو - 00:50:53ضَ

سنه تسعتاشر سنة. لا ارشاد ولد صغير سنه تسعتاشر سنة ولما راح راح يجري مناقشة في البواقي المدني. امام ثقافة الملوك. وكان اللي قصاده اللي يوصل له مش واحد عادي واللي يوصل له عمرو ابن العاص ده شخصية من دهات العرب. يعرف يدوخ اللي قدامه - 00:51:13ضَ

ومع زلك وارجو ان تنتبهوا الى هذه المفاجأة المذهلة. جعفر ابن ابي طالب لم يناقش مرة واحدة. مرتين على يومين. اليوم الاولاني لما تكن مناقشة دينية اصلا اللي كانت مناقشة سياسية. كان زي ما احنا دلوقتي في البلد بنبعت مسلا يوسف بطرس غالي سرق حد - 00:51:43ضَ

رشيد محمد رشيد بنحاول نسترد له. قريش بعد النجاشي عمرو بن العاص تحاول تسترد الناس اللي هاجروا للحبش. رايح اللي ما جاش يقول له انا جاي سلم لي الناس اللي جم عندك لان دول - 00:52:13ضَ

خطر على الامن القومي في بلدي وخطر على الفتنة اللي حصلت في البلد وانا جاي استلمهم بمقتضى المواثيق الدولية اللي بيني وبين واخر جمال وهو رايح يستلم ناس. مين الناس دول؟ صحابة الرسول - 00:52:33ضَ

والصحابة في المقابل لهم قضية سياسية ايه هي انهم عايزين يحصلوا على حق اللجوء السياسي خلي بالكم ان انا بقول التعليمات الحالية اهو عشان بس تعرفنا القضايا الخيرية المطروحة يوميا. الصحابة رايحين يحصلوا على - 00:52:53ضَ

الحوار في اول يوم يا اخواني كان حوارا سياسيا في حضور ملك وامام وزير خارجية ومع ذلك استطاع الحوار السياسي وينتصر ويحصل على حقل اللجوء السياسي ويرجع مندوب المجموعة التي هاجر فيها لما اروح بقى عمرو ابن العاص روح وهو - 00:53:13ضَ

فعمل خطبة وحول الحوار اسمع بقى حول الحوار لانه حوار سياسي الى انه حوار ديني. قال له يا ايها الملك سياسة ايه وبتاع ايه انت عارف دول بيقولوا ايه على الدين - 00:53:53ضَ

عارف بيقولوا ايه على عيسى عارف بيقولوا ايه على مريم وحول موضوع الحوار من سياسي الى دينه من الفاعل هاتوا لي الناس دي. تعالوا بتقولوا ايه في الدين؟ واذا بجعتر لليوم التاني وفي الموضوع وفي - 00:54:13ضَ

المجال الاخر يكسب الحوار الديني غدا كما كسب الحوار السياسي امس. ادي الشاب اللي سنه تسعتاشر اللي الاسلام يعرفه. عرف كيف يكسب السياسة ويكسب الدين وباليهود وبناء القادة والعمال. لذلك - 00:54:33ضَ

انه اوعى ايها الشاب اللي سنك تمنتاشر تسعتاشر عشرين واحد وعشرين طالب الجامعة دي اوعى حتى لو كانت ثقافة وادعوا يا اخواني تكسفوا من انه ثقافتكم لا تزال ضعيفة بالعكس انا عيشته - 00:54:53ضَ

تعتز تشعر بان الموضوع ده عنصر قوة فيه. ازاي يعني في حد يعتز بالجهل؟ لا بس لما اكلمك في موضوع وانا راجل فاهم كويس قوي قوي وانت يا عم عمرك ما سمعت عنه بمنتهى القوة والعزة كل - 00:55:13ضَ

ايوة الموضوع ده حاضر انا ان شاء الله ربنا يتصل به اسبوع هدرسه واجي اتكلم معه قوتك ان تبدأ من حيث انت ما تعرفش فعليك لكن في النهاية لازم تبقى شخصية محترمة. الكلام ده لان احنا داخلين على انا بقول لكم - 00:55:33ضَ

هو عملية اعادة التفات. اعادة التفات. واذا الناس لم تحرص النتائج اللي تحققت هنرجع اسوأ مما كنا وعايز اقول لكم يا اخواني. وانا بكلم شباب في سن العزم الشديد البلد دي عمرها ما فشلت في انها تعمل ثورات - 00:55:53ضَ

مصر دي في اقل من متين سنة عملت سقف الدورات. ست دورات وفي كل مرة تخلع الظالم وتتولى قيادة نفسها بنفسها وفي كل مرة يلتف الطغيان الجديد ويعود للخير على الباب. انا لن انسى هذا. لن انسى ابدا. انه عمر مكرم هذا العالم من علماء - 00:56:23ضَ

كان في مصر واحد فاضية اللي هو الباشا كان بيضرب الناس بالكبار ويحطهم في المعتقل العمد العمد كانوا بيقلعوهم ودودهم ويضربوهم على ضهرهم وكانوا الناس اللي زي واللي زي نوعية - 00:56:53ضَ

مباحث امن الدولة كلهم لمن يعرف يعني هو في داخله حتى في علاقته العالية علمه هو مش سوي وهم يختارون من ليس سويته. كان العسس اللي موجودين في السوق ده بيدور على - 00:57:13ضَ

فخرج الشعب المصري يومئذ بقيادة عمر البقر وولى مكانه واليا الشعب هو الذي يقترض. ولكن لان الناس نجحت الكلمة ترد البلد. قال له احنا مش جيود ولا اموال علشان تورثونا اب ولا ده الابن. وان - 00:57:33ضَ

والذي لا اله الا هو لن ورث بعد اليوم. الله اكبر. لكن فعل الذي ورد بعد اليوم عدى سبعين سنة بعد الكلمة اللي قالها احمد عرابي بل بعدها قامت سورة تلاتة وعشرين وبعد ستين سنة من الظلم - 00:58:06ضَ

انه الكلمة اللي تتقال سخنة في لحظة عنترية اذا ما كنتش اعرف احرسها بعد كده شيء طبيعي ان انا اللي عشان كده انا بقول لحضراتكم لازم تلاحظوا الفرق بيننا مثلا ايه ايه الفرق بيننا وبين - 00:58:26ضَ

الوحيدة انت عندك سورة تلاتة وعشرين يوليو الناس خلصوا خمسة وعشرين يناير وفرحانين قوي انهم بيقولوا باعلى صوتهم ارفع راسك فوق وانت مصري. ثورة ثلاثة وعشرين يقارن نفس الكلام. قالت ارفع رأسك يا اخي فقد مضى عنه - 00:58:46ضَ

ومع زلك بعدها ستين سنة عند الاستعمال مستمر. انا عايز اسألكم سؤال. هو احنا اشمعنا وخلعت ووقفت امورها وفرنسا الثورة الفرنسية ما قامت حتى الآن ماشية على النظم بتاعة اشمعنا؟ اشمعنى احنا عملنا - 00:59:06ضَ

وبعد الست دورات جت ست انفاسات او خمسة ان شاء الله. وهم عملوا سورة مرة واحدة وحرصوا لان الناس صاحية تعرف تحرث الحراك ولا تسمح بان يرتد عليها مرة اخرى تنفذ بل - 00:59:36ضَ

الثقافة كانت في اني افهم صح ازاي اعرف ادير بلدي واني ما وقفتش اللحظة المهمة تونس اللي ما اشتراكش لغاية النهاردة يا اسامة احمد وانتم خارجين تشتروه. تونس عملت دورة - 00:59:56ضَ

اللي كان ظابط في مجلس امن الدولة الداخلية ثم رئيس جمهورية وشفت اللصوصية المختلفة الناس كلها فتحت واحنا في رحلة واصحاب فوضى علينا وجزاهم الله خيرا. بس بعد ما خلصوا وفرحوا وراح راحوا وارتاحوا - 01:00:16ضَ

ولو يحتفلوا باجواء الناصر. وكانت النتيجة اللي بعد اسبوعين اتنين بس التونسيين لما كانوا يحبوا يعملوا مظاهرات في الشارع رجعوا ينطلقوا من اول وجديد. واضطروا يقدموا شهداء من اول وجديد وان عين الناس - 01:00:36ضَ

شهر ونص من الشهداء عملنا محمد الغنوشي زي ما خلعوا زين وبرضو حرصوا حالهم شوية صغيرين ورجعوا تاني صوتهم هدي ما بقاش العسكريين خايفين منهم ولا عاملين حسابهم لهذه لهذا كانت النتيجة النهاردة وامبارح مرة ثانية - 01:00:56ضَ

اللي قدمهم ترخيص خلاص ما فيش حد يقدر يحرس استمرار الناس في المياه اللي تمت ارادتها خلاص للدرجة دي في رعاع البهجة دي لا يستطيع الانسان ان هو ياخذ كرامته اشمعنا هؤلاء عملوا ثورات ويعرفوا يحرسوها عشان كده - 01:01:36ضَ

بقول لحضراتكم بمنتهى الوضوح عزم بدون وعي يساوي لا شيء. عزم بدون ادراك بدون حراسة يساوي لا شيء. من اجل هذا اخواني بين كلما ذهبت الى اي وبوضوح بقول للناس خلوا بالكم ان الزلم اللي كان موجود في مصر. واللي لسه موجود احنا ما خلصناش. احنا - 01:02:06ضَ

ازا ما خلصناش اصلا. الظلم ده ما كنش من نوع الظلم المبسط. خلاص هو الناس معه عشان بس السكينة وبعدين نلم الاسئلة كلها الظلم اللي كان موجود في مصر انا زعلان جدا منه. مش انتم لوحدكم؟ انا زعلان من اهلي من من المصريين كلهم - 01:02:36ضَ

لان احنا متصورين ان الظلم اللي كان موجود ظلم من النوع المبسط يعني واحد كان بيسرق الشعب واحد كان بيسجن الشعب كان بيضرب الشعب وواحد كافر. ما حدش ما كانش حد غلط. لو المسألة كده واحد كان بيحبسني - 01:03:06ضَ

واحد كان بيسرقني وبيسرق هو واللي معه خلاص مش هيسرقني. المشكلة ما فهمتش كده. المشكلة ان هذه هذه البلد استمر بانتظام وضع نظم نظم لها خليني انا واساتزتنا الكرام وحضراتكم قاعدين كلنا انا شخصيا قاعد حاسس ان الكابتن متكتف - 01:03:26ضَ

اللي مكتفني ما كنش اسمه حسني مبارك واحمد عز وحبيب العبدلي وخش وخلاص. لا. هم سابوني لما مشوا سابوني انا لازم قدرتها لاني رجل دولة. رجل شاب يرمي الجامعة ده لازم يبقى والدولة يعرف كلمتين بلده - 01:03:56ضَ

مثلا او اثنين بالكثير علشان تعرفوا الدنيا ماشية ازاي. وعشان تعرفوا ان احنا عقولنا دي لازم نروح نروح نخبط كده في دماغنا ويقول لي اصحى. اصحى الطريقة اللي انت عايش بها اهتماماتك دي مش هو ده النوع اللي يجب تعيش عليه - 01:04:16ضَ

مصادر الدخل القومي اللي مصر ما بيدخلهاش ولا زي بحر الا من خلالها مع الاسف الشديد اولا هي معروفة لو سألت اي واحد معروفة مصر هي يا حبيبي كلها دخل منين؟ ها؟ اصل قناة السويس اه طبعا - 01:04:36ضَ

اه السياحة فين؟ الاسماعيلية. هيقول لي قناة السويس سياحة ومش عارف البترول. تحويلات المصريين في الخارج ما اعرفش بورصة ما اعرفش يعني حاجات في حد بيهتم بعد كده ناس حافظين كلمتين معروف كلنا ما فيش غير كده - 01:04:56ضَ

المعلومة موجودة عندنا انما لا ندركها ولا نقف امامها المفاجأة انه جميع انا عايز الاول قبل ما اقول لكم الموضوع ده الوقفة دي مهمة جدا امام الاسلام الذي هو عقيدته - 01:05:16ضَ

انتم فاكرين الاسلام لما يلاقي واحد ظالم بيظلم شعبه يقول يستني يشتم الظالم بيشتم المظلوم ها الله يبارك فيكي لانه قبل القرآن قبل ما يندد بالطاغية احنا ما نلحقش بسرعة اكمل حاضر. عشان ما نلحقش احنا بسرعة نقول ما احنا كنا - 01:05:46ضَ

احنا ما كناش معزورين. احنا قبلنا ان نتعايش. القرآن بيقول بيقول عن فرعون الطاغية يقول فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين. انه الى ربك. انهم بيقول انه انه ده هو اللي كان في الظلمة - 01:06:26ضَ

تخفى قومه فاطاعوه انهم كان وحش. من ظال كالفقير لانه وفي سورة سبأ نفس الموضوع بالظبط في سورة سبق ان تفتحوا المصاحف يا اخوانا افتحوا المصاحف اتفرجوا على روائع القرآن وهو يبني شخصية عشان كده - 01:06:56ضَ

هو ده السبب اللي عشان بيخافوا من الفكر الاسلامي لانه بيعمل شخصية ترفض الطير. ترفض الظلم مش مستعدة انها تتهز ديننا فيه آية فيه حديث يقول لما تيجي قدام الخبراء كده - 01:07:16ضَ

الاغنياء اصحاب الهيمات يقول لك من تضعضع عارف يعني ايه تضعضع سعادة الباشا وكده احنا كنا قائلين احنا ربنا يكرمك الكلام ده يقول لك من تضعضع لمبي لغناه فقد ذهب ثلثا دينك - 01:07:36ضَ

لانه مش مؤمن ما هواش عزيز. تيجي تشوف في صورة يا مصريين عشان تعرف ايه نوعية الشخصية اللي احنا بنخلقها وما دام الاسماعيلية هتكون لكم قصة اسمها قصة الشيخ محمد فوزي اللي اللي اعجبوه واعجبوه ليه؟ محمد فرغلي ده كان بجلابية وطنية. طريق الشيخ ازهان - 01:07:56ضَ

واشتغل مقيم شعائر في جامع هنا عندكم للعمال المصريين في معسكرات بس كل ما في الامر انه استلم عمال بيحاولوا يتقربوا للسيد الانجليزي لان هم ضعفاء المحتل والكبار فغرست دماء الحرة والحارة. في في عروقهم - 01:08:26ضَ

وبلغ الناس اختلفوا قدام الراجل اللي كان بيبوس الجزر ويقول لا والموضوع اختلف. وكانت النتيجة ان هم اعدموه ايام بيعملوا ثورة بعدها بسنتين ثلاثة. لانه اولا اول حاجة محترمين كيف يستخرج من الشخصية الخانعة الضائعة شخصية محترمة في صورة سبق - 01:08:56ضَ

وزي ما بقول لكم لو سمحتم اعملوا معروض فتوح المصاحف شوفوا الايات دي بتصنع بشر شكله ايه؟ بيقول للمستضعفين المظلومين. مش كلهم معلش انتم اتصورتوا يقول لهم انحنوا ظللناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم. بل - 01:09:36ضَ

كنتم قوما مجرمين. مين يا رب دول المجرمين؟ مجرمين الزرة. لا العيال دول المجرمين هم المظلومين. اللي قابل ان هو يصفى على وجهه ولا يشعر بان كرامته ليست وهي بيت واحد ولا اتنين - 01:09:56ضَ

انتم عارفين برده ما شاء الله انا الحقيقة يعني سعيد مع ان انا هحكي لكم برضو ان انا ففوجئت ان انا عندي تمانية وعشرين اه عندي في اسبوع واحد حداشر دعوة يبقى في اول اسبوع حداشر دعوة - 01:10:16ضَ

منهم تمن دعوات من كلية الهندسة وتلاتة من اي كلية. اه انا الحقيقة يعني هندسة المنصورة. هندسة الاسماعيلية عين شمس. والحقيقة ان انا برضو لاحظت انه دايما لما بيتولى عمل بيكون من كلية الهندسة بيفتح اكتر من غيره. حتى في رؤساء الوزراء المصريين حتى السجن - 01:10:46ضَ

الحقيقة كل الهندسة الحاجة التانية ان آآ لا شك انه طولي الادارة في اي مكان لازم ما فيش حاجة اسمها وقت يتولى الادارة فنعتبر ان هو صح مية في المية. يعني مسلا - 01:11:16ضَ

جامعة قناة السويس مش معنى كده ان رئيس الجامعة احسن واحد ولا ولا عميد الكلية وكان يعني اكرمني ولا انا وانما حتى ابو بكر قال انا جايز مبطل الاصحاء الصواب والخطأ - 01:11:36ضَ

وبالتالي لازم وقت يتعلم فعلا الصدق ما فيش مانع ان هو والذين حاسبوا عمر وحاسبوا خليفة ومن الصالحين. لكن في نفس الوقت قد يكون احنا علشان طريقة التصويت كانت مسدودة - 01:11:56ضَ

ما بنعرفش نشتغل بطريقة فيها التزام والتوازن يبقى فيه تلفظ انما على كل حال يعني انا اسأل الله سبحانه وتعالى الاستاذة الفاضلة فعلا احنا لازم نتعلم وانا ده اللي بقول اني بالنص احنا ربنا قال مسلا ربنا اللي خلقنا معتبر اللي كان فيها شيء من - 01:12:16ضَ

قعدوا يعلموني الصح الصح الاستقامة الاخلاقي مش عارف ايه الادب حاولوا يعلمونا اما تخرج للمجتمع ما تدريش للمجتمع صدمة بس كانت الميزة ان احنا الى حد انما لو حد كان مش بيروح المدرسة ويرجع بيته ويروح الجامعة ويرجع بيته يجي له. دلوقتي انا انا قلت اعلم ابني ايه - 01:12:46ضَ

على الرصيف يقف على الناصية مع العيال عشان يتعلم المجتمع يعني. هيقف بقى ويقعد يعاكس بلده ويشتم اصحابه ويلعب ولا ايه الى ان وصلت الى الحل الواضح من زمان قوي ان لابد ان اربيه فعلا على الصواب. والمثالية - 01:13:16ضَ

والصح والرقي وعدم العين وعدم الخطأ وكل حاجة. بس اقول له بس خلي بالك ان مش كل الناس لازم يبقى عارف ان هو صادق لان انا فاكر في مرة من المرات ورجع لي في يوم من الايام والله يا ابو حسن هيحصل لي حاجة - 01:13:36ضَ

اللي تصور حصل النهاردة مصور السواق كزب احمد ايه؟ قال لي هو احنا كل يوم وهو بيعدي فاليوم ده كان فيه عسكري فالعسكري قال له انت انا لو كنت داخل هنا بس كان في حجر جامد - 01:13:56ضَ

وهو بيخش كل يوم يعني غصب عنه ولا حاجة. الولد بان هناك من يكذب. طبعا فهي الفكرة فعلا انه لازم تعلموا ولازم تتعلموا انا اقسم لكم بالله العزيم ان انا بقول لاولادي كده اقول له يا ابني لو انت في الجامعة وفي المدرسة حتى قبل كده - 01:14:26ضَ

لكن اياك ان تعود ما يهمنيش منصور الكرامة ابدا ولا ولا مهزأ ولا خائن. ما يهمنيش يحصل لك اللي يحصل وتفضل راسك مرفوعة وباين فاوعوا تتعودوا انه وفي نفس الوقت لابد من الادب البالغ والخلق الرفيع وحسن المعاملة - 01:14:56ضَ

قيم المعروفة ما فيش حاجة اسمها الكبير زي الصغير. في ان الكبير دوت توفير اكثر وما فيش حاجة من الاستاذ زي الطالب الاستاذ ده وتوفير هو في حاجة اسمها ان المفروض سيد الرئيس او رئيس دولة اكتر واجيب كل ده بما في حدود الا تكون الا يكون - 01:15:36ضَ

الصواب هو الذبيحة اللي انت بتقدمها. ولا يبقى آآ هناك احزاب كثيرا في مصر الآن وكل منها يدعو الى كل شيء معين ومنها كذا وكذا. لماذا تقول للشباب الى اي شيء ضمه؟ انا اقول - 01:15:56ضَ

تمام اقعدوا سنة اتفرجوا واسمعوا وناقشوا وادرسوا علشان يبقى في رأيي جدا ولو انت النهاردة مسلا خمستاشر مايو خمستاشر مايو خمستاشر مايو ده خمستاشر مايو الجاي. الطريقة تمشي ازاي في البلد ويبقى النضج موجود عندك وانا وانت مشتركين اقول لك تروح فين - 01:16:16ضَ

ما تتسرعش دلوقتي. انا ممكن اقول لك انضم للاخوان دلوقتي. انضم للسلفيين دلوقتي. انضم لمش عارف ايه دلوقتي. انضم لحزب ما اعرفش ان انا هبقى انا اللي بقول لك انا عايزك انت تتكلم بحيث ان الوعي يبقى موجود عندك واسألني برضو واجاوبك - 01:16:46ضَ

اما مسألة ان انا اياك واي طريق غير اسلامي لان الطريق غير تاني عامل زي ازازة الخمرة. ازازة الخمرة انت ما جربتش الخمرة ابدا. لكن لما تجرب الخمرة بانك تحط نقطة - 01:17:06ضَ

ففي اشياء مجرد تجربتها حرام من ضمن ما يحكم تكريمه ان تجرم من يقول لله انا مش مستعد اسمع كلامك في ده ما يتجربش. ما ينفعش يتدرب. انما انت تجرب المناهج العالمية وتتفتح عليها وتدرسها - 01:17:26ضَ

بس في اطار ان يا رب الحلال والحرام انا مش هعرف منه. انا ملتزم الحالات حلاله حرام. اما مين هم الاخوان والسلفيين مبسط قوي قوي عامل زي لما يفتح باب الانتخابات لامتحان الطلاب اوائل بيقول انا هدخل اللجنة الثقافية والتاني يقول انا هدخل اللجنة - 01:17:46ضَ

الفنية واللجنة الرياضية. دي ما هي الا آآ نزعات لكن ما اعرفش اقعد اقرا انما انت بتاع قرية وما بتنزلش الملعب فده بيروح الثقافة وده بيروح الرياضة الاخوان والسلفيين الحقيقة فكرة واحدة ان هي فكرة ان الاسلام دين علينا ان نطبقه وانه امام لجوانب الحياة - 01:18:06ضَ

ولكن بعضهم اهتم بجانب اكثر من جانب لانه نزعته الشخصية كده. كويس؟ صحيح فيه اختلافات مش خلافات منهجية ولا قاعدية. انا شايف مسلا وانا قاعد قدام حضراتكم كده طالب درس قميص قماش ولو مشي الجامعة كان هيلبس ايه؟ واحد مطول شعره - 01:18:36ضَ

واحد لابس فشار يعني دي دي ففي الاسلام جايز انا ادخل الاقي واحد الغلط قوي في العقيدة واحد بيعمل بدعة. انا اقول لك انا بصراحة انا ههتم العربية تم الح الناس اللي بيعملوا البدع اقول لهم بلاش البدع دي عاملة ازاي كليات الجامعة دي كلية زراعة ودي هندسة كلها تخش علوم - 01:19:06ضَ

انما ليس هناك خلاف وفي النهاية ولزلك مسلا في حد زائد اضرحة ما فيش حد هدم الاضرحة ولا حد وقف عندها ولا حد انما قالوا في هجمة الكلام في الكلام فهي ما فيش يعني اشكالية ومع ذلك كل الناس - 01:19:36ضَ

انما الحمد لله ما فيش مشاكل خالص وكله على ما يرام. حلوين قوي قوي قوي. الاخوان الممتازين اوي اوي اوي اوي المجلس العسكري دي شائعات المجلس العسكري. عايزين نصلح اكتر من كده؟ خلاص؟ بوضوح او على بلاطة - 01:19:56ضَ

اللي بيتعمل ده كله عبيد بتاعة امبابة دي. اللي خلاها تروح امبابة يا اجهزة الامن الحالية. واللي التنميل انها راحت امبابة اجهزة الامن. طب ليه حضرتك؟ واللي راحوا ضربوا اجهزة الامن الحالية. وانا بقول لكم انا رجل قانون انا بفهم في - 01:20:16ضَ

الكلام ده هو اللي حصل. بعد ما عرفته لم اعلم هزا الا يوم اللي بيهدمك فعلا. اللي وداها لانه استخبى في الحتة الفلانية واللي عرف طريقة اجهزة الامن واللي راحوا عملوا من طلبة طب ليه حضرتك؟ ليه؟ ها؟ علشان علشان بدل ما الناس تهتم بالقضية - 01:20:36ضَ

من ناحية عايزين يطلعوا حاجات كتير ومطالب جزئية سلفيين والاضرحة والفتنة الطائفية عشان في الاخر ما تعرفيش تلمي اه طبعا حاجة واحدة بس اي حاجة مش مقفولة على فكرة محمد حسني مبارك واللي معه - 01:20:56ضَ

انما طلبي لو احنا بنفهم صح حاجة واحدة الفترة الانتقالية العسكرية واللي يتولى امور الناس واحد هم اللي مختارينه ويخاف منهم الاحسن يضايقهم هو ده. الحاجة الوحيدة بس. اللي المفروض ان احنا نزق من فترة انما الحكم - 01:21:26ضَ

هتبقى مصيبة. هم مانعينا دلوقتي ان احنا نقول رأينا. واللي هيقول رأيه يترمي هو قانون الصحافة بتاع حسني مبارك اتغير عشان هو طالب انا طالب وعايز اطلع الهرمونات ولا اخلي - 01:21:56ضَ

مسموح لسه قانون صلاح تقدر تعمل حزب؟ اه بس لو معك تلات تربع مليون جنيه اللي معك تلات تربع مليون جنيه لو سمحت فين خلاص انت عضو حسني مبارك وزير خارجية حسني بنفس المصيبة - 01:22:16ضَ

عملنا ايه يعني؟ وعملنا اقبال مين؟ ده احنا خد قلبنا بينزل دم ايام البوسطة وهي وامه ووزارة ونساء المسلمين الكلاب المدربة على الاعتداء الجنسي على المسلمات بتهدم اعراض المسلمات بتقول لهم اعملوا - 01:22:46ضَ

عشان بقى كلام قديم من سنة اربعة وتسعين قال له اه خلاص يبقى رئيس يقول يا فلان لا احنا دورنا دلوقتي دفع الخط المؤقت ده انه يتولى الحكم على طول - 01:23:06ضَ

سمعة الناس. انما احسن ناس في الدنيا هم الاسلاميين. بلا ادنى شك بلا ادنى شأن انتم عارفين اصحاب المناهج التانية اللي بيسوقوها الكلام اللي زي كده واللي عمالكم تخشوا على الانترنت انا محترف - 01:23:26ضَ

معهم بقى الناس دول يا اخوانا منتهى اللفة بالله. منتهى اللخبطة من الداخل حتى في ويمكن عشان انا الوضع بس الاجتماعي عادي يعني لازم اجارك انا عارف الناس دول عايشين ازاي - 01:23:46ضَ

لا يموتون حتى من الليل. مش ناس معينين انت ما تقدرش الشرف نفسه تحس ان مش موجود ابدا مطلقا مش ده من زل المصريين خالص المصريين مش واحد ولا اتنين ولا عشرة ومن اشهر الاسماء اللي بتعجب الناس حتى في طريق الكلام. الحرام والحلال احنا - 01:24:06ضَ

مش هنبيع ربنا الحرام يفضل ما احنا عايزين ديمقراطية؟ ايوة. عايزين ديمقراطية امريكا؟ ايوا. انا يعني انا بقول ما هو عايزين ديمقراطية امريكا وفرنسا وانجلترا وعايزين الديموقراطية المدنية وعايزين الحداثة والمواطنة وعايزين كل كل حاجة بس بشرط واحد بس بسيط جدا - 01:24:36ضَ

ان الحرام ما يبقاش حلال من حلال حرام. طبعا اللي عارف ان الكلام ده معناه انه بيسحب ديموقراطية للمعنى اللي هم عايزينه فاهما بس انا بقول له كده انه فعلا انا مستعد للي انتم عائزينه عائزين ديمقراطية فرنسا بس بلاش حرام هيقول لي لا والله يا مصطفى - 01:24:56ضَ

طيب هل لا انا ما كنتش ارصد الفرصة انا مش هيعرف اجاوبك طبعا على موضوع البورصة بس الفرصة اللي بتسمع ان الاجانب بيخشوا يشتري يشتري الجيش يشتري الكلام ده بيعمل ايه؟ هو بيقعد يخضض في البورصة ها ها هو بقى معه مليارات اقل بكتير مهما بلغ خمسميت مليون - 01:25:16ضَ

الف مليون لكن هو معه يشتري ويبيع يشتري ويبيع موقعها واقعة يخش بها مدخرات مصريين اسهم وده بميت جنيه اسهم وده بخمسمية جنيه اسهم وبيروح لام لمبة. ويخرج واعد الفرصة دي انه بيلم فلوس المصريين. فعشان كده بقول لك ان حتى الدخل القومي من الفرصة خمستاشر خمسة - 01:25:46ضَ

مش هينفع نروح القدس ولا القدس لان احنا المخطط انه يحدث تفريغ سوريا ومصر والاردن فلسطين هنقعد نحرص وعندنا الجمعة بتاعة بكرة والجمعة اللي بعدها من اول وجديد واهم واحضره المجلس العسكري. وانا اعرف ان شاء الله في اللقاء الجاي - 01:26:16ضَ

آآ خلاص المسلمين والمساكين زي ما قلت لهم. مسألة مصنوعة ما فيش ولا ما فيش مشكلة. هي مشكلة مشكلة الاسلام والموسيقية مشكلة ان في واحدة مستخبية مشكلة حقوقية واحدة مش موجودة تطلع قدامنا مسيحية تطلع وتبقى - 01:26:46ضَ

انما المصيبة انك مخبي احنا مش عارفين بيتضرب ولا ما بيتضربش بيتعذب ولا ما بيتعذبش؟ محبوس ولا مش محبوس؟ ما تطلعوهاش وخليها معتز الدمرداش ومنى الشاذلي اسمه طلعوها اشمعنا دي اللي مستخبية؟ فدي قضية حقوقية مش قضية دينية. مش واوعوا تستدرجوا ان في مشكلة بين مسلمين ومسيحيين - 01:27:06ضَ

انا بقول لك في واحدة مصرية من اللي بينزلوا يزوروا تزور خالتها تشتري خضار تنزل تشتري لبس المدارس بتاع عيالها الست دي مختفية من المجتمع ومش عارفين مكانها فين عرف ان بيحصل لها ايه ما يمكن بيغطسوها في الماية هم هي احسن - 01:27:46ضَ

واحدة وهما احسن واحدة وتطلع وتصلي نشوفها بس نطمن ان مفيش قضية احتجاز فدي قضية حقوقية وليست قضية اسلامية الحاجة التانية المهمة اللي عايز حضراتكم تعرفوها اللي ما يقولكش ما هي ظهرت في قناة كزا ولا ظهرت زمان كان حمدي - 01:28:06ضَ

بيجيب الاخوان المسلمين يطلعوا التليفزيون صحيح والله شفاء واسألوه هو نفسه راجل مشكورا اعتذر عن هذا الان يعني قال انا او ما اعرفش اعتذر او قال في فترة ما فيعترف ان هو كان مجرم وحواليه طب ما حدش يعترف الكاميرا كده وحواليها رشاشات - 01:28:26ضَ

انا ايش عرفني دي طالعة في الانترنت هي دي اسامة بن لادن كمان بتطلع بيانات تنشر في الانترنت. احنا اصلنا بتطلع زينا كده وكل حاجة جلوا صارما رفعوا السيف وحكوا باطلا قالوا كلام فارغ والا - 01:28:56ضَ

وقالوا صدقنا وكنا نعلم طبعا يبقى واحد بيهددني فدي قضية لازم تكون اه علي جمعة بدون لا شيء. واي حد وقف مع حسني مبارك في ايام خمسة وعشرين يناير اوعوا ترجعوه واقرب منه ناس تانية. عليه ان يتوب خلاص غير الغلطة. يتحمل بقى دور الدم - 01:29:21ضَ

دول خناجر ومستعدين لا انا الاخت جيران بتقول انت ما قلتلناش الحل ده انا قلت الحل. انا قلت مشكلات السياحة الدخل القومي لقناة السويس وكزا وقلت ان الحل ان احنا نحافظ عليهم يستمروا زي ما هم. بس نتحول الى - 01:30:11ضَ

اخرى فيها الجانب الذاتي زي زراعة ارضنا المحصولة. الحل هو ان احنا لا نكتفي بمن بيد عدونا وان احنا تاخد ست شهور اللي هي مدة وفاة الارض ومن سنة لسنة ان شاء الله. السياحة حلال ولكن اذا وجد فيها - 01:30:41ضَ

فان المقاومة للمحرمات اللي موجودة فيها وليست في المبنى. فلو جه سائح الماني قام في معه خطر شنطته اهلا وسهلا اهلا وسهلا اوي يعني فندق اهلا وسهلا نزل يتفرج على اهلا وسهلا. انما قرى العراة - 01:31:01ضَ

حتى الشواطئ العادية والمايوهات والخطورة حرام. حتى الحرام حرام والحلال حلال في السياحة في بلدنا عشان تعرفوا بيخوفونا من الاسلام. الخمرة في البلد روحوا معهد العين للسياحة في المنيل قدام جامع صلاح الدين في المنيا وهما الشهر الجاي. تلاقي امتحان الطلبة بيقول له كيف تفرق بمجرد التذوق - 01:31:21ضَ

اربعة انواع من البنيان الفرنساوي. اوعوا تكونوا عارفين ان هي كلية جامعية مصرية اصيبة كبيرة يعني انما مش السياحة حرام لأ ما في السياحة للمحرمات سيدنا بين الدنيا والدين ده موضوع في بيت جدا جدا جدا. واين يقرأ تاريخ مصر الحقيقي؟ والله اولا - 01:31:51ضَ

حد بيقول لي انت صوتك يعني هيبقى اعلى بلاش تقول لنا يعني احنا اطلعوا وقولوا للصلاة. يا خسارة ليه بس؟ ما فيش غير التلفزيونات تفرضوا قفا امتى نازل امتى نقول نضر الله وجه امرئ سمع اوعى فبلغ سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما سمعها - 01:32:31ضَ

انما على كل حال احنا دلوقتي انا كنت منقطع تماما علشان الاحداث اللي احنا موجودين فيها شغل جامد لكن ببدأ من الاسبوع اللي فات ده لاول مرة رجع خلاص يوم الاحد ويوم الاتنين حد واتنين حد على قناة الناس والاتنين - 01:33:01ضَ

الساعة حداشر بالليل برنامج قناة الشباب بس هيبقى فاتح جزء كبير ان انا اظن يبقى نازل على النت اتكلمت فيه عن فريق مصر من ساعة الثورة الفرنسية ووصلت لغاية عهد حسني مبارك - 01:33:21ضَ

اما ان شاء الله نستمر في الموضوع شوية والله المستعان. انما كتب ومع الاسف انا ما اقدرش اقول لك ان انا عندي كتاب بحبه قوي اللي هو هل نحن بتاع محمد قطب؟ لانه - 01:33:41ضَ

وانا انصح ان كتاب جميل جدا ولو حد يقول لي ايه هو يعني رقم واحد لما احب اقرا اي حد يستنى اقول له يعني في جزء كويس جدا ان شاء الله - 01:34:01ضَ

اه انما فكر ينظم وقته بين العلم والدين والدنيا انت الطبيعي عندك وقت المسلسلات والابداع اللعب والمش عارف ايه في الصيف والشتاء انت التعب لو صدقت الله الامتحانات وانتم داخلين على الامتحانات زاكروا عشان تنجابوا ربنا - 01:34:21ضَ

اكتسبت هذه الندوة الكثير جدا ها كيف يمكنني ان احافظ عليها هو الاخ بيقول ان انا يعني اكتسبت في الجدول دي اشياء كتيرة جدا المفروض اعرفها واعتبر انها عملت كزا وكزا وكزا كانت احافظوا عليها ما دام سمعت - 01:34:41ضَ

وعيش القضية عشان ترتفع انما تعيش القضية ساعة ونص اللي قعدناهم وتخرج ودي نصيحة للطلبة لكل الامتحانات نصيحتي الامتحانات ان تقول يا رب انا نيتي انني اعلم لرسالتي ولديني واما مرحلة امتحانات انهي وظيفة - 01:35:01ضَ

ثم اعود الى العمل في سبيل الله. الامتحانات هي عمل للدنيا وليست في الدين. ولكن الدنيا في الاسلام توظف للدين انما المصيبة ان الواحد يفتكر ان هي بتموت. لا. المهندس المسلم المهندس المسلم - 01:35:31ضَ

دنيوي يوظف بالميزان واحد ياكل وينام علشان يتقوى على امر انما لو حسبت ان هو ده الدين مش هتعمل عمل اسلامي عمل الاسلام يعني دعوة نعمل تربية يعني حاضر يعني هو ده العمل الاسلامي. العمل الدنيوي ده اسمه عمل دنيوي وربنا - 01:35:51ضَ

بما جعل ان حتى العمل الامامي غير طبيعي تاخد عليه الف. فما نزورش الموضوع. لو حضرتك احسن مديرة في المهندس هزا عمل مأجور مشكور دنيويا وتأخذ عليه الاجر. زي حكاية حتى اللقمة تضعها في فم زوجته. حط الشوكة كده وتدي لها يوم الفرح - 01:36:11ضَ

انما بس دنيا انما تقول لي خلاص يا فندم المدام الحمد لله العلاقة الزوجية واطعام الزوجة والفسحة مع الزوجة ده كله عليه قلب سوف اجعل عملي في السعودية فلا هو ده عمل دنيا عليه ان - 01:36:31ضَ

يعني دعوة يعني دعوة خلاص طويلة قوي. المشكلة اولا او في الجامعة اولا ننزل المقاييس ولازم حاجة ثابتة واخيرة هي اللي بيبقى في وسطاء وفي اماكن انشطة للطلبة واحد يطلع نفسه - 01:37:01ضَ

ويطلع لرئيس الجامعة ويحل لجنة انما لابسين موظف مسيء الى العميل ولا العميل يخدم بالموظف ولا الطالب يترفد ولا الطالب يعمل ثورة يعني لازم يبقى في متهمات لازم الحكماء والحكماء دول حتى لو كانوا من الطلبة وانا الحقيقة لو كان عندي وقت كنت هفضل قاعد احل المشكلة لان انا الحقيقة مش هقدر - 01:37:51ضَ

موضوع ما هو مفهوم تطبيق الشريعة الدولة المصرية بايجاز شديد. هو يقول لك ايه؟ اسلام مين بقى يا استاز اللي انت هتطبقه؟ اسلام دول ممكن هو عايز يقول كأن الله عز وجل وصل لدرجة من حاشاه ولذلك - 01:38:21ضَ

خلينا نحدد معنى قول ربك. معقول ربنا منزل كلام الوصول الى معناها مش معروف. والاجابة الاسلام ايه ايه هو الاستاد النمو؟ الاجابة ايه؟ الحد الادنى المشترك الذي لا خلاف عليه. مش عايزين هي المشكلة دي؟ الخطأ - 01:39:01ضَ

حرام ولا حلال؟ حرام؟ حد قال حلال؟ لا ما فيش حرام. السر في حد قال له حلال؟ شروط الجسم. في حد قال له حلال؟ احنا عايزين الثواب اللي هي اسمها من مصطلح المعلومة بالضرورة اسمها عندكم الحد الادنى او الفصل المشترك. بمنتهى البساطة. اي حاجة - 01:39:21ضَ

مختلفين عليها هسيبها لك. مش انا بقول مسلا التدخين حرام وانت بتقول حلال؟ هعتبره لك حلال. ليه؟ مش تنازل ولكن لان ولي الامر المسلم من حقه عند اختلاف الكفار الموسيقى مش دول يقولوا حرام ودول حلال - 01:39:41ضَ

انما بقى تيجي تقول لي طب والله الله يخليك والزنا كمان واعمل معروف بقى الخمر كمان والتبرج اصل الموفرات دول هيعملوا ازاي ده بيعملوا قصات ما حصلتش. ماشيين لا ما اقدرش - 01:40:01ضَ

وما فيش مخلوق فما حدش يضحك عليه تقول له انهي اسلام؟ مش انهي اسلام؟ اسلامي الحد الادنى. القاسم المشترك هو مش عليه اي واما العلمانية فالعلمانية كفر لان العلمانية بتقول لربنا ما لكش دعوة بي. يقول لك يا رب العلمانية - 01:40:21ضَ

ما تتكسفوش اوعوا يهزوا سنانكم. واحد بيقول لربنا رح حضرتك للجامع وانا ان شاء الله. انما قرر يطلع لي العلمانية ربنا هو اللي يقول سبحانه وتعالى شرعه ايه؟ مش انا اللي اقول له انت لك - 01:40:41ضَ

مبسطة وحلوة ولطيفة يعني مش عارف اشكر طيب انا هستأذن ان شاء الله الاسئلة دي انا سأجيب على طب الاسئلة دي ان شاء الله انا هحاول اوجهها عبر لكن ان شاء الله - 01:41:01ضَ

هو السؤال الاخير الذي احب ان اجيب عنه اللي هو سؤال خاص بالفنان المسلم بيقول يا ترى الاختراق؟ يا ترى دور المرأة؟ يا ترى العمل الاسلامي المشترك بين اولاده وبناته؟ اه - 01:42:11ضَ

ان الاسلام ليس فيه مطلقا ابدا خالص ولا بالمرة حاجة من اي قدر من الاختلاط. الدائم بين الرجال والنساء خالص ان الحرام يعني ايه الدائن؟ يعني في اضطراب غير دائم؟ اه وحلال اللي هو ايه - 01:42:31ضَ

ان انا نزلت جيت في الشارع لقيت واحدة ست بتبيع ليمون قلت لها السلام عليكم يا حاجة بكام اللمون قالت لي عشرة طبعا ده الكلام ده حاجة ده اختلاط مباح - 01:42:51ضَ

واحدة ست نزلت في الشارع لقت ابنها عايزة تنزل من بيتها تروح بيت والدتها وقفت للتاكسي راحت عملت اللي هي ايه الاختلاط الطارئ الطارئ انما الاختلاط بتاع طالب بقى خلاص؟ مسلا دلوقتي انا بتكلم بجد - 01:43:11ضَ

واحد سألتني سؤال يوم واحد مش عارف آآ يعني واحدة دخلت وهكزا الامور واحدة داخلة العمارة فالبواب قال لها يا ستي الشهيرة الفلوس بتاع الاسانسير. جامد يا عم محمد تسعة وتمانين جنيه. اتفضل يا عم - 01:43:41ضَ

السلام عليكم ما له سبب وكان قائما. اما الاختلاط الثاني فانه لا حرج. ولذلك يحرم المرأة مسلا عندها سواق في كل يوم. قبل كل يوم تركب معه. موظف موظفة بيتعودوا على ربط بعض اكتر من الزوج والزوجة قاعدة معه في نفس الاوضة بقى لها عشرين سنة. طبعا مش عايز اقول لكم طالب وطالبة وليس - 01:44:01ضَ

الطالب والطالبة بمشكلة المصيبة الفني. والاختلاط بهذا حتى ولو كان للعمل الاسلامي ايضا فهو محرم. محرم عايزين نعمل عمل ازاي والطريق ننسق بين طلبة وطالبات خلاص ازا وجد الطريقة لعدم التمثيل ابدا فهي - 01:44:31ضَ

احد ممكن ممكن يعني ممكن الكلية يبقى فيها استاذ ومتجوز استاذة ولا معيدة ولا حاجة زي كده ورجل صالح عن طريقهم انما ولد وبنت بيتكلموا ولا يقعدوا اجتماع ولا في التليفون علشان ما تنساش تعمل كزا والكلام ده هذا كله - 01:44:51ضَ

والله ازا قلت لي انه على الندرة يعني في الاربع سنين ممكن يبقى مرة ولا حاجة ممكن اقول لك زي بعضه ربنا قال يلطف طيب الورق ممكن طبعا زمن اختلاط ليه بقى يا جماعة؟ لانه الحقيقة الاختلاط ده احيانا بيبقى - 01:45:11ضَ

تحية بيني وبينكم يعني. انما اللي حاصل انه يعلم القلوب علامات من الفتنة. من الفتنة زمان الولد بيتجوز بنت اول ما يشوفها بتبتسم مخه بيطير. من بسمتها ولفتتها. كم واحدة - 01:45:31ضَ

الله اكبر طيب اذن فأول ما يشوفها لما تروح انما بقى اللي بيتجوز واحدة انما اللي قعد سبع تمن سنين خبير في اما تيجي في يوم من الايام يقول لها لا وطبعا نفس الكلام عند الفساد - 01:45:51ضَ

ساعات بتعمل اختبار للولد اللي جاي يخطبها تقول له حاجة علشان هي كانت قالت الحاجة دي لفلان فجاوب بالطريقة الفلانية القلوب بتبقى خلاص ما عادتش تنفع بيعيشوا يمتحنوا بعض الاسلام بيقول لك لا انا عايز احفظ قلبك صالح طيب يستطيع ان يحب زوجته وتستطيع الفتاة ان - 01:46:31ضَ

تحب زوجها وتنشأ اسرة حلوة انما المدرج المخضرم ده هتقول لعن الله البواقين من الرجال وذواقات للنساء اللي واقفين كده. قد ده بيحترق في الوظيفة وفي الدراسة ويروح البيت يتفرج على الممثلين والممثلات - 01:47:01ضَ

وكمان كذا زمان وماتت من زمان ولم يفلح الا من اتى الله مش عايزين نضحك على بعض خلينا في ضوء المحضر الصالح. لكن دور المرأة في المجتمع عندهم ضخم برغم هزا هي تقول رأيها وتدخل في الموضوع وتتكلم وتعبر - 01:47:21ضَ

تدخل في المسائل الاجتماعية والسياسية. انما بس كل ما في الامر انها ما تبقاش نتيجة للقعدة المستمرة. يقعدوا مع بعض على طول. واحدة وبتسمع كده في المداويخ زعلانة ليه النهاردة؟ والله خليتني امبارح كلها جامدة قوي انا وعادي. عادل جوزها يعني. طب ليه حصل ايه - 01:47:51ضَ

حصل كزا كزا كزا وهي تعيط ما ينفعش ما ينفعش وتعودوا عشرين سنة بقول لك معهم في نص فما ينفعش ابدا وهذا لا شك انه حرام وانما المرأة تشترك ان شاء الله عايز تعمل صحيح وتعمل تعمل - 01:48:11ضَ

اخر ما استطيع ان اقوله ان الفتاة ازا اه مش دايما في نقطة واحدة في وقت تبقى فاضية خالص وقت فالمرأة دورها على حسب شواغلها احكام التعليم في العمل والكسب في الادارة والمشاركة السياسية في كزا - 01:48:31ضَ

موفقة طبقا انا عندي سريعة شوية بس الحقيقة عندي موعد في القاهرة خرج على اكرم ما يكون ومن اجمل ما يكون ومشاكر لكم. هذه هذا اللقاء وكل رجاء يجب ان لا تنسوا العقيدة ولو فيه باستمرار - 01:49:01ضَ

واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء خير. وارجو ان ان تكون المحاضرة اليوم فيها ما يريده القلوب وما يعني ولكني رأيت ان يكون لقاء نتفق فيه على تواجدنا على شيء بالتخرج - 01:49:31ضَ

واسأل الله عز وجل ان يكون ذلك فيه يا رب العالمين والسلام عليكم. دعاء فضيلة الشيخ اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم هيء لنا بامرنا رشدا. اللهم هيئ لنا - 01:50:01ضَ

اللهم هيء لنا من امرنا. اللهم الف بين قلوبنا. وطيبنا لبعضنا اللهم كن بايدينا اليك اهل الكرام عليك برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا اخواننا وازواجنا وذرياتنا. واغفر لنا مغفرة عزما. لا تغادر لنا بها ذنبا. برحمتك وجودك - 01:50:31ضَ

وبكرمك ومنك وانعامك ولسانك يا ارحم الراحمين. وهيء لهذه البلاد امر رشدها. واجتنبوا فيه بالمعروف وينتهى فيه عن المنكر برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امين. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:51:01ضَ

شكرا جزيلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بنشكر فضيلة الشيخ آآ حازم ابو سعيد على هذه الندوة الشيقة وان في ندوة والشيخ هاني حلمي والشيخ علي القاسم بعنوان يلا يوم الاربع القادم - 01:51:21ضَ

ان شاء الله. وندوة اخرى بعنوان دور الشباب في ميدان مصر وذلك بنشكر الاستاذ الدكتور محمد طه وهدان. والباشمهندس صبري تفضل ستاشر خمسة بعد تزكر تاني بصلاة العصر اللهم انك تعلم ان هذه القروب - 01:51:51ضَ

واشرح اللهم بمعرفتك والسلام عليكم امين قل المسجد تحت يساء الناس. آآ المسجد تحت هنا ربنا يبارك فيكم يا رب يا رب يا رب يبارك فيك يا رب. فعلا ربنا يحفظك وربنا يبارك لك - 01:52:11ضَ

يكفيك يارب ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه بالاخلاص ان شاء الله - 01:53:51ضَ