باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. امين. برحمتك يا ارحم الراحمين اما بعد - 00:00:01ضَ

قال الامام ابو بكر بن خزيمة غفر الله له حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش. قال لقيت عبدالله بن سلام فقال الا - 00:00:13ضَ

دسك حديثا اجده في كتاب الله عز وجل. ان الله يخرج قوما من النار حتى ان ابراهيم خليل الرحمن يقول اي ربي حرقت تا بني بني فيخرجون ورواه معاوية بن صالح عن ابي عمران الفلسطيني عن يعلى بن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:27ضَ

ليخرجن الله بشفاعة عيسى ابن مريم من جهنم مثل اهل الجنة قال حدثنا احمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني حدثنا عمي قال اخبرني معاوية. قال ابو بكر لست اعرف ابا عمران الفلسطيني بعدالة ولا جرح - 00:00:47ضَ

ورواه سلام ابن مسكين. قال حدثنا ابو ظلال القسملي عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يمكث رجل في النار فينادى الف عام فينادي الف عام يا حنان يا منان - 00:01:02ضَ

فيقول الله تبارك وتعالى يا جبريل اخرج عبدي فانه بمكان كذا وكذا. فيأتي جبريل النار فاذا اهل النار منكبين على مناخيرهم فيقول يا جبريل اذهب فانه بمكان كذا وكذا فيخرجه فاذا وقف بين يدي الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى اي - 00:01:19ضَ

كيف رأيت مكانك؟ قال شر مكان وشر مقيض فيقول الرب سبحانه وتعالى ردوا عبدي فيقول يا ربي ما كان هذا رجائي. فيقول الرب سبحانه وتعالى ادخلوا عبدي الجنة. قال حدثناه ابو غسان - 00:01:39ضَ

بن الخليل بن بشير بن ناهيك قال حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم قال حدثنا سلام باب ذكر ما ما يعطي الله عز وجل من نعم الجنة وملكها تفضلا منه عز وجل وسعة رحمته - 00:01:57ضَ

اخر من يخرج من النار اخر من من يخرج من النار فيدخل الجنة ممن يخرج من النار حبوا وزحفا لا من يخرج منها بالشفاعة بعدما اما حاشتهم النار واماتهم فصاروا فحما قبل ان يخرجه الله بتفضله وكرمه وجوده - 00:02:12ضَ

حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا. رجل يخرج من النار - 00:02:30ضَ

حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة. فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى قال فيقول الله تبارك وتعالى قال له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى. قال فيقول الله تبارك وتعالى - 00:02:48ضَ

اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة امثال الدنيا. قال فيقول اتسخر بي او تضحك بي وانت الملك قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجزه. قال فكان يقال ذلك ادنى اهل الجنة منزلة. حدثنا الحسين - 00:03:10ضَ

ابن عيسى عن عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن منصور بهذا الاسناد مثله وقال فيقول ان لك مثل الدنيا عشر مرار. لم يذكر ما بعد حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش وحدثنا طليق بن محمد الواسطي قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن - 00:03:31ضَ

الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا المنازل قال فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم - 00:03:52ضَ

قالوا له تمنى فيتمنى فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا فيقول اتسخر بي وانت الملك؟ قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجزه. حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عفان قال حدثنا عبدالواحد ابن ابن - 00:04:16ضَ

قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة وعبيده عن عبدالله يرفع الحديث قال اني لاعلم اخر اهل النار خروجا من النار. رجل ان يخرجوا من النار حبوا فيقال له ادخل الجنة. فيدخل وقد اخذ الناس مساكنهم فيقول اي ربي لم اجد فيها مسكنا. فيقول الله له ادخل الجنة - 00:04:36ضَ

فانا سنجعل لك فيها مسكنا. فيقول الله عز وجل فان لك مثل الدنيا وعشرة اضعافها. قال اي ربي اتسخر بي وانت الملك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه - 00:04:56ضَ

حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه هكذا تحدثنا بحديث ابي معاوية قال نحوه. حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني والحسين بن عيسى البسطامي قالا حدثنا يزيد ابن هارون. قال - 00:05:12ضَ

حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخر من يدخل الجنة لرجل يمشي على الصراط فيتلبط مرة وقال الزعفراني فينكب مرة وقال فيمشي مرة وتسفعه - 00:05:32ضَ

فاذا جاوز الصراط التفت وقال وقال وقال الله وقال وقال الله تبارك وتعالى الذي نجاني منك وقال الله تبارك وتعالى الذي نجاني منه. وقال الزعفراني منك وقال جميعا لقد اعطاني - 00:05:51ضَ

له ما لم يعطي احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة لينظر اليها فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فاستظل بظل واشرب من مائها فذكر الحديث بطوله. خرجته في كتاب ذكر نعيم الاخرة. وفي الخبر فيقول يا ربي ادخلني الجنة. قال فيقول الله تبارك - 00:06:09ضَ

وتعالى ما ما يسريني منك. وقال الزعفراني ما يصريك اي عبدي ايرضيك ان اعطيك من الجنة مثل الدنيا ومثلها معها ثم ذكر الحديث قال ابو بكر روى هذا الخبر حميد عن انس لم يذكر ابن مسعود في الاسناد. واختلف الناس ايضا عنه في رفعه - 00:06:29ضَ

فحدثنا محمد بن عمرو بن العباس قال حدثنا ابن ابي عدي عن عن حميد عن انس قال قال ابن ابي عدي حدثنا به مرتين مرة رفعه ومرة لم يرفعه. قال ان اخر رجل يخرج من النار رجل يقول يا رب اخرجني - 00:06:49ضَ

من النار لا اسألك غيره. قال فاذا خرج من النار رفعت له شجرة بعدما يخرج على ادنى الصراط. فيقول يا ربي ادنني من هذه الشجرة فاستظل الا بظلها واشرب من مائها واكل من ثمرها. فذكر الحديث بطوله وقال يقول يا ابن ادم مما يصريني منك؟ سلني من خيرات الجنة - 00:07:06ضَ

فيسأله وهو ينظر اليها فاذا انتهت نفسه قال انس فسمعت من اصحابنا من قال لك ما سألت وعشرة اضعافه ومنهم من قال لك ما سألت ومثله معه قال فيدخل الجنة فلو نزل عليه جميع الناس او جميع ولد ادم لاوسعهم طعاما وشرابا وخدما لا ينقص مما - 00:07:26ضَ

له شيئا فيقول في نفسه ما جعلني الله اخر اهل الجنة الا ليعطيني ما لم يعطي غيري حدثنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني. قال حدثنا المعتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس ان اخر من يخرج من النار واخر من يدخل الجنة رجل يقول له - 00:07:46ضَ

ربه عز وجل يا ابن ادم ما تسألني. فذكر الصنعاني الحديث بطوله. قال فلو نزل به جميع اهل الارض او قال جميع بني ادم لاوسع طعاما وشرابا وخدما لا ينقص مما عنده شيئا. حدثني يوسف بن موسى قال حدثنا علي ابن علي ابن جرير الخرساني الخرساني. قال - 00:08:03ضَ

حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء ابن السائبي عن عمرو ابن ميمون ان ابن مسعود حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون في النار قوم ما شاء الله - 00:08:23ضَ

ثم يرحمهم فيخرج فيخرجهم فيخرجون فيكونون في ادنى الجنة فيغتسلون في نهر الحيوان ويسميهم اهل الجنة الجهنميين. الجهنميين لو اضاف احدهم اهل الدنيا لاطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم قال عطاء واحسبه قال وزوجهم لا لا ينقصه الله شيئا. قال ابو بكر خرجت خبر ابي عبيدة عن مسروق عن ابن مسعود مع تمام - 00:08:33ضَ

هذا الباب في كتاب ذكر نعيم الاخرة. حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا ابو نظرة عن ابي سعيد او جابر ان النبي الله صلى الله عليه وسلم خطب خطبة فاطالها. وذكر فيها امر الدنيا والاخرة. فذكر ان اول ما هلك بنو اسرائيل ان امرأة ان امرأة الفقير - 00:09:00ضَ

كانت تكلفه من الثياب او الصبغ او قال من الصيغة ما تكلف امرأة الغني فذكر امرأة من بني اسرائيل كانت قصيرة واتخذت رجلين رجلين من خشب وخاتما لها غلق وطبق. وحشته مسكا وخرجت - 00:09:20ضَ

بين امرأتين طويلتين او جسيمتين فبعثوا انسانا يتبعهم فعرف الطويلتين ولم يعرف صاحبة الرجلين من خشب. وذكر فيها ايضا اخر اهل النار خروجا من النار. وانه يرى شجرة فيسأل ان يجعل ان يجعل تحتها فيقال له لعلك تسأل غيرها فيوافق الا يسأل غيرها ثم يرى اخرى فيسأل ان يؤذن فيها فيقال الم - 00:09:37ضَ

توافقني ان لا تسأل غير الذي اعطيتك فيوافق ايضا الا يسأل غيرها فيواثق ايضا الا يسأل غيرها ثم يسأل قال ابو المعتمر واعجبني هذا انه يواثق فلا يفي وهو يعطي وهو يعطى الذي يسأل - 00:10:01ضَ

ونحوا من هذا ان شاء الله. وروى حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه - 00:10:17ضَ

وسلم قال ان اخر رجلين يخرجان من النار فيقول الله عز وجل لاحدهما يا ابن ادم ما اعددت لهذا اليوم. هل عملت خيرا قط؟ رجوتني او خشيتني او خشيتني فيقول لا يا رب فيؤمر به الى النار فهو اشد اهل النار حسرة. قال فيقال للاخر يا ابن ادم - 00:10:27ضَ

ماذا اعددت لهذا اليوم؟ هل عملت خيرا قط؟ فيقول لا يا رب. غير اني ارجوك فترفع له شجرة فيقول يا ربي اقررني تحت هذه الشجرة لاستظل بظلها واشرب من مائها واكل من ثمرتها. ويعاهده الا يسأله غيرها. فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا - 00:10:47ضَ

تسألني ان لا تسألني غيرها فيقول بلى ولكن هذه فيقره تحتها. ويعاهده الا يسأله غيرها. قال ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة وهي احسن من الاولتين واغدق ماء فيقول يا ربي ادنني من هذه ويعاهده الا يسأله غير هذا فيدنيه - 00:11:07ضَ

اسمعوا اصوات اهل الجنة فلا يتمالك. فيقول اي رب ادخلني الجنة. فيقول الله عز وجل سل وتمنح فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة بايام من الدنيا ويلقنه ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فاذا فرغ قال لك ما سألت قال ابو سعيد ومثله معه وقال - 00:11:29ضَ

وعشرة امثاله معه فقال احدهما لصاحبه حدث بما سمعت واحدث بما سمعت. حدثناه محمد بن يحيى قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد ولم ينسبه فها هو ابن سلمة - 00:11:49ضَ

وحدثنا محمد قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن علي ابن زيد عن سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه - 00:12:03ضَ

قال بهذا الخبر وقال في قول ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما في اختلافهما كما قال حجاج وقالا مقدار ثلاثة ايام من ايام الدنيا وحدثنا الحسن الزعفراني قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة وحدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس - 00:12:13ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يطول يوم القيامة على الناس فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الى ادم ابي البشر ليشفع لنا الحديث نعم احسنت احسن الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد - 00:12:34ضَ

فاسأله عز وجل لي ولكم الاعانة والتوفيق والتسديد والتيسير والاخلاص وان يوفقنا لصالح العمل وان ينفعنا بما سمعنا نعم تقدم لنا في الدرس الماضي انه جاء في حديث الحارث ان قيش - 00:12:54ضَ

ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان من امتي من سيعظم للنار حتى يصير مثل احد زواياها وانا من امتي من سيدخل الله بشفاعته الجنة يعني اكثر من مضو اقول ان هذا الحديث قد تقدم فيما سبق - 00:13:26ضَ

نعم نأتي الى حديث معاوية بن صالح الذي وقفنا عنده وتقدم حديث عبد الله بن سلام او بالاحظى اتى عبد الله بن سلام وهو ما رواه ابو بكر بن خزيمة عن محمد بن بشار. وتقدم انه هو العبد البصري الملقب ببنداغ - 00:13:53ضَ

وهو ثقة حافظ. قال حدث ابو داوود هو ابو داوود الطيالسي البصري من الحفاظ توفي اربع ومئتين. قال حدثنا شعبة وابن الحجاج الامام عن منصور هو ابن المعتم او السلمي. الكوفي ابو عتاب وهو ايضا ثقة - 00:14:22ضَ

ثقة ثابت عن ربعي بنحراش الاسد الكوفي وهو ثقة جليل من كبار التابعين. قال لقيت عبد الله بن سلام وهو الاسرائيلي نعم وكان من احباب اليهود وقد اسلم رضي الله تعالى عنه - 00:14:42ضَ

في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصته مشهورة فقال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسألهم عني قبل ان تخبرهم باسلامي. فقال ما تعدون عبد الله بن سلام فيكم؟ قالوا خيرنا وابن خيرنا وكذا وكذا - 00:15:07ضَ

قال هل تعلمون انه اسلم؟ قالوا اجاره الله من ذلك. او اعاذه الله من ذلك فخرج وشهد وشهد شهادة الحق وقالوا شومنا وابن ثوبنا نعم يعني كما قال رضي الله عنه ان اليهود قوم بهت - 00:15:26ضَ

نعم وقد آآ ثبت عنه انه فشوا قول الله عز وجل باهل الكتاب انه هو نعم رضي الله تعالى عنه نعم وشهد شاهد نعم من اهل الكتاب انه نعم فسر ذلك بانه هو رضي الله عنه - 00:15:47ضَ

فقال له احدثك حديثا اجده في كتاب الله عز وجل يعني والله اعلم التوراة ان الله يخرج قوما من النار حتى ان ابراهيم خليله الرحمن عليه السلام وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم يقول اي ربي - 00:16:15ضَ

حوطت بني فيخرجون يعني ان الانبياء يشفعون عليهم الصلاة والسلام والملائكة تشفع واهل الايمان ايضا والافراط نعم يشفعون لوالديهم فامن جملة الذين يشفعون وهو من اكبرهم ابراهيم الخليل عليه السلام. وقد جاء في صحيح الامام مسلم ان رجلا قال لرسول الله يا خير البوية قال - 00:16:33ضَ

ذاك ابراهيم فابراهيم يأتي بالمرتبة بعد نبينا عليه الصلاة والسلام نعم وهذا اسناد صحيح الى عبد الله بن سلام قال ورواه يعني لا يقصد المتابعة هنا وانما يقصد يعني هذا الحديث هذا المعنى - 00:17:06ضَ

قد رواه ايضا معاوية ابن صالح وهو ابن حدير الحضرمي نزيل الاندلس الشامي نزيل الاندلس وهو جيد الحديث وثقه الجمهور تكلم فيه يحيى ابن سعيد القطان نعم واختلف في وفاته الى ثمانية وخمسين ومئة وقيل بعد سبعين - 00:17:29ضَ

وهو الاقرب خرج له مسلم واصحاب السنن عن ابي عمران الفلسطيني قال المصنف اني لا اعرفه بعدالة ولا جرح وذكر محقق الكتاب وفقه الله انه هو الانصاري الشامي مولى ام الدوداء - 00:17:53ضَ

وانه قد اختلف في اسمه سليمان او سليم قال ابو حاتم صالح الحديث هذا ابو عنوان الانصاري الشامي نعم هو لا بأس به ولكن لا يتبين انه هو المقصود وذلك انه لم ينسب فلسطينيا - 00:18:19ضَ

ولم يذكر في ترجمته انه يروي عن يعلى بن شداد يعني كونه شامي لا يكفي صحيح ان فلسطين من الشام لكن ما ذكر انه فلسطيني الشام فبيظة ولم يذكر ان من شيوخه يعلى بن شداد. نعم ذكر ان معاوية بن صالح قد روى عنه. عن عمران الانصاري - 00:18:43ضَ

المهم هذا لا يتبين انه هو المقصود وقد يكون هذا تصحيف قد يكون قد صحف باسمه ابو عنوان الفلسطيني لانه زكم ممن يروي عن يعلى بن شداد رجل فلسطيني اسمه او يكنى بابي علي وقيل ابي معبد - 00:19:10ضَ

وهو في نفس الطبقة تقريبا لكن لم يذكر ان معاوية بن صالح يروي عنه فيحتمل انه هذا ان كان هذا فهذا صدوق نعم الخلاصة ان ابي عمران يعني لم يتبين بالظبط من هو - 00:19:36ضَ

قال ان يعلم بن شداد ابن اوس يعلم ابن شداد من التابعين تابعي فهذا الخبر مرسل بالاضافة الى وجود ابي عمان الفلسطيني نعم قال ليخرجن الله بشفاعة عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم من جهنم مثل اهل الجنة - 00:19:55ضَ

هذا الاسناد موصل كما تقدم واما ما يتعلق بالمعنى فهذا المعنى ثابت وتقدم لنا ان الناس الذين يشفعون اه تختلف هذه الشفاعات باختلاف مكانة الشافع. كلما كان الشافع اعلى منزلة عند الله عز وجل وارفع مكانة - 00:20:19ضَ

كلما كانت شفاعته في عدد اقبض وفي اناس اعظم نعم قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب هو في الاصل يقول حدثناه فلعلها خطأ احمد بن عبد الرحمن بن وهب تقدم لنا وتقدم التفصيل بعض الشيء في - 00:20:48ضَ

في حديثه وواضح انه صدوق قد ينكر عليه احاديث قال حدثنا عمي هو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي وهو ثقة حافظ تقدم لنا مرارا توفي عام سبعة وتسعين ومئة - 00:21:16ضَ

وتقدم بالتفصيل ايضا في حديثه قديما في شرح الترمذي قال اخبرني معاوية هو ابن صالح اي بالاسناد المتقدم وتقدم لنا ايضا ان ابن حجر قال ان طريقة ابن خزيمة اذا علق الحديث او بدأ بالمتن ثم ساق الاسناد - 00:21:30ضَ

ان الحديث في الغالب فيه شيء عنده. وهذا يعني منطبق على الحديث الذي معنا قال ورواف سلام ابن مسكين. يعني كما تقدم ليس انه متابع وانما اصل المعنى نعم اصل معنى الخبظ - 00:21:49ضَ

سلام ابن مسكين هو ابو ربيع الازدي البصري وهو ثقة فوجد له الجماعة سوى الترمذي قال حدثنا ابو ظلال القسملي وابو ظلال القشملي هو البصم وقد اختلف باسم نعم نعم قد اختلف في ابي ظلال هذا - 00:22:08ضَ

يعني اولا قيل ان ابا بلال هو هلال ابن ابي هلال ووالد هلال قد اختلف فيه. هلال ابن ابي هلال او هلال ابن ابي مالك وقيل في اسمه زيد يزيدك الى غير ذلك - 00:22:36ضَ

وذهب بعض اهل العلم الى ان ابا ظلال غير هلال عندنا هلال نبي هلال هذا شخص وابو ظلال هذا شخص اخر وهذا ظاهر فعل البخاري توجب لابي ظلال يترجم لهلال ابن ابي هلال - 00:22:57ضَ

وابن حبان يعني آآ ذكر ابو ظلال وظاعفه هلال قواه فهو يرى انهما مختلفان نعم وهناك من يذهب الى انهما واحد المهم ابو ظلال هذا وقد تقل لما فيه ضعفه الجمهور طبعا البخاري قواه لانه يرى ان هلال غير ابي ظلال - 00:23:20ضَ

فلذا هذا هناك من قوم بالتفويق بينهما مثل ابن حبان ذكر ابو ظل في المجروحين وهلال في السيقات نعم. قال عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يمكث رجل في النار في نادي الف عام يا حنان - 00:23:49ضَ

يا منان فيقول الله تبارك وتعالى يا جبريل اخرج عبدي فانه بمكان كذا وكذا فيأتي جبريل فيأتي جبريل النار فاذا اهل النار منكبين على مناخيرهم نسأل الله العافية والسلامة فيقول يا جبريل اذهب فانه بمكان كذا وكذا لا يعرف يعني جبريل مكانه - 00:24:07ضَ

فيخرجه فاذا وقف بين يدي الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى اي عبدي كيف رأيت مكانك قال شرمك وشر ما قيل لانه والعياذ بالله في النوم فيقول الرب سبحانه وتعالى ودوا عبدي فيقول يا رب ما كان هذا رجائي يعني انت الان اخرجتني فيقول الرب سبحانه - 00:24:33ضَ

وتعالى ادخلوا عبدي الجنة. نسأل الله من فضله هذا طبعا الحديث لا يصح لان كما تقدم ابو ظلال هذا قد تكلم فيه الجمهور ولذا ابن خزيمة علقه ثم ثم قال - 00:24:58ضَ

حدثناه ابو غسان مالك ابن الخليل ابن بشير ابن ناهيك هو مالك من الخليل هذا ثقة من شيوخ النسائي طبعا في التهديد نقل عن ابن حبان انه قال توفي بعد سنة خمس ومئة - 00:25:16ضَ

وهذا خطأ وانا لم اراجع كتاب ابن حبان لان هو مالك ابن الخليل شيخ لابن خزيمة ابن خزيمة ولد ميتين وثلاثة وعشرين يعني طبعا طلب العلم نحو ام خمسطعش وما شابه ذلك - 00:25:36ضَ

يعني نحو الميتين وخمسين مو مئتين وخمسة فالصواب والله اعلم بعد المئتين وخمسين توفي بعد المئتين وخمسين نعم قال وطبعا يراجع كتاب آآ استقالة ابن حبان قال حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم وهو الازدي الفظاهيدي. ثقة - 00:25:54ضَ

سبت نعم توفي اثنين وعشرين ومئتين وهو اكبر شيخ لابي داوود قال حدثنا سلام يعني بن مسكين بالاسناد الشعبي ثم قال المصنف باب ذكر ما ما يعطي الله عز وجل من نعم الجنة - 00:26:15ضَ

وملكها تفضلا منه عز وجل وشعة رحمته اخر من يخرج من النار او من يخرج من النار يدخل الجنة ممن يخرج من النار حبوا وزحفا لا من يخرج منها بالشفاعة بعد ما محشتهم النار واماتتهم - 00:26:40ضَ

فصاموا فحما قبل ان يخرجه الله بتفضله وكرمه وجوده قال حدثنا يوسف ابن موسى وهو ابو راشد القطان الكوفي نزيل ابي ثم بغداد. كوفي عام ثلاثة وخمسين ومئتين وهو ثقة تقدم ببابا. اكثر - 00:27:07ضَ

بن خزيمة قال حدثنا الجبير هو ابن عبد الحميد الضبي ثقة ثبت خاصة من كتابه توفي عام ثمانية وثمانين ومئة. عن منسوب ابن المعتمر تقدم ثقة جليل توفي اثنين وثلاثين ومئة عن ابراهيم بن يزيد - 00:27:23ضَ

ان في ستة وتسعين عن عبيده وابن عمرو السلماني الكوفي وهو ثقة مخضرم جليل كان من اهل العلم والفضل كان يقال للناس ويحيى يسأله وهو من اصحاب كبار اصحاب عبد الله بن مسعود - 00:27:41ضَ

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخذ اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج او يخرج من الناوي حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة او فادخل الجنة - 00:28:00ضَ

فيأتيها فيخيل اليه انه ملأى فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى. قال فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى وهذا طبعا من كثرة من يدخل الجنة. نسأل الله من فضله - 00:28:23ضَ

قال فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى. قال فيقول الله تبارك وتعالى طبعا يعني لا شك ان اهل النار الذين يدخلون النار هم الاكثر نسأل الله العافية والسلامة وقليل من من نعم وقليل ما هم وقليل - 00:28:50ضَ

من عبادي الشكور نعم قال اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها. نسأل الله من فضله. هذا اخو من يدخل من يدخل عفوا الجنة ويخرج من النوم او ان لك عشرة امثال الدنيا فهذا يعني ادنى اهل الجنة فكيف - 00:29:07ضَ

باعلاها نسأل الله من فضله قال فيقول اتسحب بي او تضحك بي وانت الملك قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه قال فكان يقال ذلك ادنى اهل الجنة منزلة - 00:29:34ضَ

طبعا هذا الاسناد اسناد صحيح والحديث ثابت في الصحيح في الصحيحين اخرجه الشيطان قال حدثنا طبعا في هذا الحديث يعني فيه اثبات الشفاعة وهذا بخروج هذا الشخص من النار ودخوله الى الجنة برحمة الله - 00:29:54ضَ

وفيه سعة فضل الله ورحمته وكسب من يدخل الجنة نسأل الله من فضله قال حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي. وهو صدوق تقدم لنا. عن عبيد الله بن موسى نعم عبيدالله ابن موسى باذان العبسي - 00:30:14ضَ

وهو ثقة توفي عام ثلاثة عشر ومائتين وهم نثبت الناس في اسرائيل نعم قد اتهم بالتشيع عن اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق السديعي وتوفيا نحو الستين ومئة وهو صفة جليل خرج له الجماعة - 00:30:41ضَ

خاصة في حديث جده عن منصور بن المعتمر بهذا الاسناد مثله قال فيقول ان لك مثل الدنيا عشرا نعم هذا يعني كما تقدم في حديث ابن مسعود قال لم يذكر ما بعده - 00:31:05ضَ

قال حدثنا يوسف بن موسى هو ابو رشيد القطان قال حدثنا بمعاوية ومحمد بن خازم الضبيض المعروف آآ نعم محمد ابن خادم السعدي التميمي المعروف بالضبيب هو كوفي توفي عام خمسة وتسعين ومئة. ثقة - 00:31:23ضَ

سبتم في الاعمش وحديث على ثلاثة اقسام تقدم قال عن الاعمى سليمان بن مهوان الاسد الكاهلي الكوفة في عام ثمانية واربعين ومئة خرج له الجماعة ثقة الامام قال وحدثنا طليق بن محمد الواسطي وهو ثقة تقدم - 00:31:46ضَ

قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيده عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار. رجل يأخذ منها زحفه - 00:32:06ضَ

فيقال له انطلق فادخل الجنة فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا المنازل فظن ان ليس له مكان. قال فيرجع فيقول يا ربي قد اخذ الناس المنازل. فيقال له تذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول - 00:32:25ضَ

نعم فيقال له تمنى فيتمنى فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا نعم نسأل الله من فضله يتمنى ويزاد عشرة اضعاف الدنيا فيقول تسخر بي وانت الملك؟ قال فلقد وعيت صلى الله رأيت عفوا - 00:32:43ضَ

فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. نعم هذا اسناد صحيح طريق اخر للحديث والحديث ثابت في الصحيحين قال حدثنا الحسن ابن محمد ابن الصباح الزعفراني البغدادي وهو ثقة جليل - 00:33:07ضَ

شوفي عام ستين ومئة وقيل تسعة وخمسين ومئة عفوا ستين ومئتين او تسعة وخمسين ومئتين قال حدثنا عفان بن مسلم الصفاوي الباهل البصري وهو ثقة ثابت جليل من ائمة هذا الشأن - 00:33:27ضَ

توفي عام نحو سبعة عشر ومائتين او تسعة عشر ومائتين قال حديث ابي واحد ابن زياد وهو العبد البصري ثقة قال حدثنا اعمش سليمان بن مهوان عن إبراهيم بن يزيد النخعي ابو عموان الفقيه الإمام - 00:33:49ضَ

عن علقمة بن يزيد النخعي وهو من اجل اصحاب عبد الله بن مسعود ثقة امام وعبير بن عمرو سلمان عن عبد الله بن مسعود يرفع الحديث قال اني لا اعلم اخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا - 00:34:07ضَ

فيقال له ادخل فيقال له ادخل الجنة فيدخل وقد اخذ الناس مساكنهم فيقول اي ربي لم اجد فيها مسكنا فيقول الله له ادخل الجنة ادخل الجنة فانا سنجعل لك فيها مسكنا - 00:34:27ضَ

فيقول الله عز وجل فإن لك مثل الدنيا وعشرة اضعافها. نسأل الله من فضله. قال اي ربي اتسحب بي وانت الملك وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه - 00:34:45ضَ

نعم وهذا طبعا اسناد صحيح ويعني هو نفس الاسناد السابق ايضا طريق الاعمش لكن فيه زيادة علقمة نعم طبعا في كل بعض الشيء في رواية عبد الواحد في رواية عبد الواحد بن زياد عن الاعمش - 00:35:00ضَ

نعم قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه هكذا حدثنا بحديث ابي معاوية قال نحوه - 00:35:24ضَ

نعم هذه يعني اسانيد تقدمت لحديث عبد الله بن مسعود قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني تقدم والحسين بن عيسى البسطامي ايضا قال حدثنا يزيد بن هارون وهو السلمي الكوفي نزيل بغداد وهو ثقة ثبت. توفي ستة ومئتين - 00:35:44ضَ

قال اخبرنا حماد بن سلمة وهو البصري ابو سلمة الامام توفي عام سبعة وستين ومئة عن ثابت البناني هو طبعا من اثبت الناس في ثابت نقل الاجماع على ذلك تقريبا مسلم للحجاج - 00:36:06ضَ

في التمييز عن ثابت ابن اسلم البناني البصري توفي عام سبعة وعشرين ومئة او نحو ذلك خرج له الجماعة عن انس ابن مالك عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخر من يدخل الجنة لرجل يمشي على الصراط - 00:36:28ضَ

فيتلبط مرة وقال الزرع الزعفراني فينكب فينكب مرة وقالا فيمشي مرة وتسفعه بوة فاذا جاوز الصراط التفت وقال الله تبارك وتعالى الذي نجاني منه من الموقف الذي هو فيه او قال وقال الزعفران منك يعني من النار وقال وقال جميعا لقد اعطاني الله ما لم يعطي احدا - 00:36:50ضَ

من الاولين والاخرين يعني هذا اما ان يكون هو الذي يظهر له او من شدة ما هو فيه ان الله عز وجل انجاه من شيء عظيم وهو النار فترفع له شجرة لينظر اليها فيقول يا ربي ادنني من هذه الشجرة فاستظل بظلها واشرب من مائها - 00:37:23ضَ

فذكر الحديث بطوله خرجته في كتاب ذكر نعيم الاخرة وفي الخبر فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول تبارك وتعالى ما يسويني ما يسويني منك يعني ما يقطع مسألتك لانه يؤخذ عليه العهد ويسأل يؤخذ عليه العهد ويسأل - 00:37:49ضَ

وقال الزعفران ما يصريك اي عبدي ايرضيك ان اعطيك من الجنة مثل الدنيا ومثلها معها اعطاه عشرة امثال الدنيا كما تقدم قال ابو بكر اي بن خزيمة روى هذا الخبر حميد عن انس - 00:38:09ضَ

لم يذكروا ابن مسعود في الاسناد واختلف الناس ايضا عنه في رفعه قال فحدثنا محمد ابن عمرو ابن العباس وهو القي اللغوي وهو ثقة بصري كان جار علي ابن المدينة - 00:38:27ضَ

وطبعا تردم في الكنى من التهذيب ابو العباس والسبب انه اختلف في اسمه قيل محمد وقيل احمد ترجم في الكنية باب الكنية قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي وهو ثقة جليل عن حميد ابن ابي حميد - 00:38:48ضَ

البصري وهو ايضا ثقة مشهور خرج له الجماعة عن انس قال ابن ابي عدي حدثنا به مرتين موجة رفعة ومرة لم يرفعه. قال ان اخر رجل يخرج من الناوي رجل - 00:39:12ضَ

يقول يا ربي اخرجني من النار لا اسألك غيره. قال فاذا خرج من النار رفعت له شجرة بعدما يخرج على ادنى الصراط فيقول يا ربي ادنني من هذه الشجرة فاستظل بظلها واشرب من مائها واكل من ثمرها - 00:39:32ضَ

هو قال لن اسأل بعد ذلك وسأل فذكر الحديث بطوله وقال يقول يا ابن ادم ما يسويني منك سلني من خيرات الجنة فيسأله وهو ينظر اليها فاذا انتهت نفسه من الاسئلة - 00:39:50ضَ

قال انس فسمعت من اصحابنا من قال لك ما سألته عشرة اضعافه ومنهم من قال لك ما سألته مثله معه طبعا اه يعني حدث ابو هريرة بنحو هالحديث وكان ابو سعيد حاضر ووافقه - 00:40:08ضَ

ما عدا هذا الموضع مثل معه او عشرة امثاله. قال ابو سعيد انا سمعت عشرة امثاله وهذا ما جاء في حديث ابن مسعود هذا ما جاء كما تقدم في حديث ابن مسعود فهذا هو الاوجه - 00:40:25ضَ

ومنهم من قال لك ما سألته مثله معه قال فيدخل الجنة فلو نزل عليه جميع الناس نسأل الله من فضله او جميع ولد ادم يعني من ادم الى قيام الساعة لاوسعهم طعاما - 00:40:43ضَ

وشرابه وخدما نسأل الله من فضله هذا بس يعني ادنى اهل الجنة لا ينقص مما عنده شيئا فيقول في نفسه ما جعلني الله اخر اهل الجنة الا ليعطيني ما لم - 00:40:58ضَ

يعطي غيري. نسأل الله الجنة لنا ولكم ولكل مسلم نعم هذا طبعا وجعلوه كلهم ثقات. لكن الاسناد الاول اصح حديث ثابت البناني عن انس عن ابن مسعود اصح لان ثابت اثبت من حميد - 00:41:16ضَ

نعم فهو اصح وفيه اشارة الى رواية ثابت عن انس عن ابن مسعود انه قال آآ انس رضي الله عنه فسمعت من اصحابنا هنا اشارة الى ان انس يرويه عن غيره - 00:41:37ضَ

نعم ففي حديث ثابت انس عن ابن مسعود قال حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني البصري وهو ثقة وفي خمسة واربعين ومئتين من شيوخ مسلم. نعم وغيره قال حدثنا المعتمر هو بن سليمان - 00:41:56ضَ

ابن طوخان التيمي البصمي وهو ثقة جليل توفي عام سبعة وثمانين ومئة من شيوخ الامام احمد قال سمعت حميدا يحدث عن انس ان اخر من يخرج من النار واخر من يدخل الجنة رجل يقول له رب عز وجل يا ابن ادم ما تسألني - 00:42:18ضَ

فذكر الصنعاني الحديث بطوله. قال فلو نزل به جميع اهل الارض او قال جميع بني ادم لوسعهم طعاما وشرابا وخدما آآ لا ينقص مما عنده شيئا. قال حدثني يوسف ابن موسى - 00:42:40ضَ

طبعا هذا يعني مجالسة يقاتل فما تقدم والرواية الثابت اوجح من رواية حميد قال حدثني يوسف بن موسى وهو بواشد القطان تقدم قال حدثنا علي بن جويب القرساني انا اخشى ان هذا تصحيف لان ما ما في رجل اسمه علي بن جبير يعني والله اعلم من عبوات بهالموضع - 00:42:59ضَ

هو اظنها يعني قد يكون جوي ابن عبد الحميد الظبي قال حدثنا حماد بن سلمة تقدم عن عطاء بن السائب البصري وهو صدوق قد اختلط قال عادل عمه ابن ميمون - 00:43:24ضَ

وهو ثقة من كبار التابعين ان ابن مسعود حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون في النار قوم ما شاء الله ثم يرحمهم فيخرجهم فيأخذون فيكونون في ادنى الجنة فيغتسلون في نحو - 00:43:47ضَ

الحيوان ويسميهم اهل الجنة الجهنميين لو اضاف احدهم اهل الدنيا لاطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم قال اطا واحسبه قال وزوجهم لا ينقصه الله شيئا نعم هذا ثابت فما تقدم في الاسانيد السابقة - 00:44:07ضَ

قال ابو بكر خواجت طبعا يعني رجالة كما تقدم يعني الكلام عليهم لكن علي بن جوير هذا كما يعني تقدم اظنه خطأ تصحيف ولا قال ابو بكر خوفت خبر ابي عبيدة - 00:44:38ضَ

وعبيدة بن عبد الله بن مسعود عن مسروق ابن الاجدع الهمداني ثقة الامام عن ابن مسعود مع تمام هذا الباب في كتاب ذكر نعيم الاخرة هذا والله اعلم من كتابه الصحيح - 00:45:00ضَ

او كتاب اكبر منه لان الصحيح المختصر من المختصر وتقدم لنا ان هذا يعني جزء من الصحيح اي كتاب بالتوحيد؟ قال حدثنا محمد بن عبدالله على الصنعاني البصري تقدم قال حديس المعتمر ايضا عن ابيه قال حدثنا ابو نظرة هو العبدي المبلغ بن مالك بن قطعة البصري - 00:45:17ضَ

وهو ثقة عن ابي سعيد الخدري او جاذب ان نبي الله صلى الله عليه وسلم خطب خطبة فاطالها وذكر فيها مو الدنيا والاخرة. فذكر ان اول ما هلك بنو اسرائيل ان - 00:45:40ضَ

امرأة الفقيه كانت تكلفه من الثياب او الصبغ او قال من الصيغة ما تكلف امرأة الغني وهذا مذموم نعم لان الانسان ينفق مما رزقه الله قد ينفق مما اتاه الله الغني من غنى والفقير على حسب - 00:45:54ضَ

ما عنده فذكر امرأة فذكر امرأة من بني اسرائيل كانت قصيرة واتخذت رجلين من خشب يعني نعال مرفوعة حتى تطيل نفسها وخاتم له خلق وطبق وحشته مسكا ولا يجوز للمرأة ان تتعطر وتخرج - 00:46:26ضَ

كلا وجال وخرجت بين امرأتين طويلتين او جسيمتين فبعثوا انسانا يتبعهم فعرف الطويلتين ولم يعرف صاحبة او رجلين من خشب وذكر فيها ايضا اخر اهل النار خروجا من النار. وانه يرى شجرة - 00:46:50ضَ

فيسأل ان يجعل تحتها فيقال له لعلك تسأل غيرها فيوافق يعني يتعهد ان لا يسأل غيرها. ثم يرى اخرى فيسأل ان لا ان يؤذن فيها يؤذن له فيها فيقال لم توافقني - 00:47:17ضَ

اي الم تعاهدني الا تسأل غير الذي اعطيتك فيوافق ايضا لا يسأل غيره ثم يسأل قال ابو المعتمر يعني يقصد هنا والد المعتمر سليمان واعجبني هذا انه يواثق فلا يفي وهو يعطى الذي يسأل. او الذي يسأل - 00:47:35ضَ

يعني هذا من سعة رحمة الله وعفوه جل وعلا وحلمه النواء هذا يوافق يعني تعهد ان لا يسأل ويسأل والله عز وجل يعطيه فهذا يجعل المسلم يثق فضل الله وسعة رحمته - 00:47:57ضَ

وانه يكثر من سؤال ربه هل لي ولد يقول ابو المعتمر اعجبني هذا يعني ثلاث مرات وهو يعاهد ثم يسأل والله عز وجل في كلها يستجيب له جل وعلا قال وروى حمد. طبعا هذا اسناد صحيح. هذا اسناد صحيح - 00:48:17ضَ

نعم قال وروى حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان التيمي عفوا القرشي التيم البصري وهو لا شيء الحفظ كان عنده فقه ولكن سيلحظ عن سعيد بن المسيب - 00:48:40ضَ

الامام المخزومي من قال ابن علي بن المديني كان اوسع التابعين علما عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخر رجلين يخرجان من النار فيقول الله عز - 00:48:56ضَ

لاحدهما يا ابن ادم ما اعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط وجوتني او خشيتني فيقول لا يا ربي فيؤمر به الى النار والعياذ بالله فهو اشد اهل النار حسرة - 00:49:13ضَ

قال فيقال للآخر اهذا والعياذ بالله لم يعمل ولا وجل ما عند الله ولا خشي عذاب الله فيؤمر به الى النار ويقال للاخ يا ابن ادم ماذا اعددت لهذا اليوم؟ هل عملت خيرا قط؟ فيقول لا يا ربي غير اني ارجوك - 00:49:31ضَ

ليرجوا فضل فضل الله ورحمته فتنفع له الشجرة فيقول يا ربي اكظمني تحت هذه الشجرة ليستظل بظلها واشرب من ماءها واكل من ثمرتها ويعاهدها الا يسأله غيظها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسألني غيرها؟ فيقول - 00:49:53ضَ

ولكن هذه فيقره تحتها ويعاهده ان لا يسأله غيرها ثم ترفع له الشجرة عند باب الجنة وهي احسن من الاولتين واغدق ماء فيقول يا ربي ادني من هذه ويعاهد ان لا يسأل غير هذا - 00:50:13ضَ

فيدنيه فيسمع اصوات اهل الجنة فلا يتمالك فيقول اي ربي ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل سل وتمنى فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة ايام من الدنيا ثلاثة ايام من الدنيا يعني مقدار - 00:50:31ضَ

ملك ثلاثة ايام من الدنيا اي ما يقطع فيها الانسان مقدار ملكه ما يقطعه في هذه الايام الثلاثة يعني كانوا فيما سبق يقدرون المسافات بالازمان مسيرة مسيرة اسبوع مسيرة سنة - 00:50:47ضَ

نعم فهذه مسيرة ثلاثة ايام وهذا ملك عظيم ثلاثة ايام لا شك انه ملك عظيم. وهذا اخر واحد نعم ويلقنه ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فاذا فرغ قال لك ما سألت. قال ابو سعيد ومثله معه - 00:51:06ضَ

وقال الجوير عشرة امثاله معه فقال احدهما لصاحبه حدث بما سمعت واحدث بما سمعت. تقدم ان ابا هريرة وابن سعيد اختلف. ابو سعيد قال عفوا ابو هريرة نعم وابو سعيد تقدم ان في حديث ابن مسعود ما يوافقه عليه - 00:51:29ضَ

قال حدثناه محمد ابن يحيى قد حدثنا حجاج من المنهال البصر ثقة جليل. قال حدثنا حماد ولم ينسبه فهو بن سلمة حجاج معروف برواية عن محمد بن سلمة طبعا السبب كما تقدم لنا ان ابن خزيمة علق لان فيه علي بن زيد بن جدعان لا يحتج به لكن اصل الحديث ثابت - 00:51:48ضَ

قال وحدثنا محمد اي الذهلي محمد بن يحيى قال حدثنا موسى بن اسماعيل ابو سلمة تبوذ في البصر حدثه محمد بن يحيى هذا الذهلي وحدثنا محمد هو الذهلي الحافظ توفي عام مئتين وثمانية وخمسين. حدثه موسى ابن اسماعيل ابو سلمة تبوذك البصري - 00:52:15ضَ

ثبت قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد الباقي تقدم الكلام عليهم قال وحدثنا الحسن الزعفراني هو الحسن ابن محمد ابن الصباح الزعفراني تقدم قال حدثنا ان قال حدثنا حماد بن سلمة كلهم تقدموا. قال وحدثنا محمد ابن يحيى هو الذهني الامام - 00:52:36ضَ

قال حدث محمد ابن كثير هذا والله اعلم هو الصنعاني الثقفي وهو لا يحتج به طبعا في نفس الطبقة محمد بن كثير والعبدي البصري كلاهما يروي عنه محمد ابن يحيى الذهني العبد البصري ثقة - 00:52:59ضَ

لكن لم يذكر انه يروي عن حماد ابن سلمة بخلاف الثقفي وهل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يطول الله يوم القيامة على الناس - 00:53:17ضَ

فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الى ادم ابي البشر ليشفع لنا الحديث هذا طبع الاسناد فيه الثقفي لا يحتج به لكن اصل الحديث ثابت ولعل نقف عنده هنا وبالله تعالى التوفيق - 00:53:31ضَ