باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال ابو عبد الله محمد ابن يزيد المعروف ابن ماجة القزويني - 00:00:00ضَ

نعم المتوفى سنة ثلاث وسبعين ومائتين وولادته سنة تسع ومائتين قال حدثنا سهل بن ابي سهل وهو سهل ابن زنجلة الصهد وقد وصف بالحفظ نعم وقال ابن حجر صدوق ومحمد بن اسماعيل - 00:00:21ضَ

وهو الاحمسي وهو ثقة قال حدثنا عبد السلام بن صالح ابو الصلت الهووي وعبد السلام ابن صالح قد تكلم فيه حتى يعني تكلم فيه ابو جعفر العقيلي بكلام شديد قال حدثنا علي بن موسى ورضا - 00:00:54ضَ

وعلي بن موسى ابن جعفر ابن علي علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن ابن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بالرضا المدفون بمشهد ووافظة حقام على ضريحه - 00:01:21ضَ

وقاموا عليه وثنا يعبد من دون الله نعوذ بالله من ذلك نعم وعلي بن موسى توفي سنة ثلاث ومائتين قال عن ابيه موسى بن جعفر وموسى بن جعفر هو المعروف بموسى الكاظم - 00:01:47ضَ

وتوفي عام ثلاثة وثمانين ومئة وهو مقل قال ابن حجر صدوق وعلي بن موسى وابوه مشهورين. ولكن يعني ليس مشهورين برواية. نعم رواية قليلة وانما مشهورين من حيث النسب نعم والمكانة نعم - 00:02:11ضَ

وابوه موسى المعروف بالكاظم توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة قال عن جعفر بن محمد وهو المعروف بالصادق في عفو بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب - 00:02:37ضَ

رضي الله عنهم وجعفر بن محمد توفي عام ثمانية واربعين ومئة وهو ثقة فقيه قال عن ابيه وهو محمد بن علي المعروف بالباطل. وتوفي سنة ثمانية عشر ومئة وهو ثقة جليل فقيه - 00:02:55ضَ

قال عن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو المعروف بزين العابدين توفي سنة ثلاث وتسعين وهو ثقة جليل معروف بالعبادة والفضل قال عن ابيه الحسين ابن علي رضي الله عنهما - 00:03:15ضَ

نعم والحسين قتل بيقطف بكربلاء رضي الله عنه نحسبه شهيدا سنة واحد وستين في المحوم. رضي الله عنه نعم هو واخوه الحسن سيدا شباب اهل الجنة. رضي الله عنهما وعن ابيهما - 00:03:37ضَ

سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وامير المؤمنين علي طبعا ايضا قتل قتله - 00:04:01ضَ

الخارجي عبدالرحمن بن ملجم في سبعة عشر من رمضان سنة اربعين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان معرفة بالقلب. الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان انتبه عبد الرحمن بن عبد الله - 00:04:18ضَ

وقول باللسان وعمل بالاوكان هذا الكلام صحيح فالايمان لابد من اعتقاد في القلب وقول باللسان وعمل بالاوكان. نعم لابد من عقد في القلب يصدق الانسان ان ويؤمن في قرارة قلبه - 00:04:40ضَ

بالله جل وعلا وربوبيته واسمائه وصفاته والوهيته جل وعلا ولابد ان ينطق باللسان بالشهادتين ولابد ان يعمل باوطانه. وقد نقل الامام الشافعي الاجماع على ذلك. وانه لا يكفي بعض هذا من بعض. لا بد ان - 00:05:00ضَ

بذلك كله اي الاعتقاد والقول والعمل نعم ولكن هذا الاسناد باطن وقد اتهم به عبد السلام ابن صالح. نعم. فهل اسناد باطل ولذا يريد يعني يقول ابو الصلت لو قظي هذا الاسناد على مجنون لبرئ - 00:05:22ضَ

بل هو اسناد باطل غير صحيح ولم يصح شيء بهذا الاسناد لم يصح شيء البتة بهذا الاسناد نقل عن الدعوة قطني قال المتهم بوضع هذا الحديث هو بالسلط الهووي عبدالسلام بن صالح - 00:05:46ضَ

نعم قال حدثنا محمد بن بشار العبدي المعروف ببندار البصري توفي سنة اثنتين وخمسين ومئة وهو ثقة حافظ ومحمد ابن المثنى وهو العنز البصري وهو ايضا ثقة حافظ توفي عام اثنين وخمسين ومائتين. ابن بشار واثنين وخمسين ومائتين - 00:06:08ضَ

قال حدثنا محمد بن جعفر وهو المعروف بغندو توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة وهو ثقة حافظ وخاصة في شعبة قال حدثنا شعبة ابن الحجاج من الورد العتكي البسطاء ابو بسطام الواسطي ثم البصري امام توفي سنة ستين ومئة. قال سمعت قتادة يحدث - 00:06:31ضَ

قتادة بن دعامة بن قتادة السدوس البصري. وهو امام توفي عام سبعة عشر ومئة. قال لشخص امسك علي سورة البقرة فقال قرأ سورة البقرة فلم يخرم حرف نعم فقال انا لصحيفة جابر احفظ مني لسورة البقرة - 00:06:59ضَ

نعم فهو يعني حافظة متقن وتفسيره تفسير يعني جميل وقد تتبعت بعض تفسيره والسبب في ذلك سمعت وافظيا يتحدث من اذاعة ايران ويقول اخواننا اهل السنة وهو كاذب عندهم اهل السنة كفار - 00:07:20ضَ

يقول يقولون قادة قتادة وكذا عروة عن اهل البيت نعم حنا اذا كان في شيء مقوي نقوي عن اهل البيت وعن غير اهل البيت. نعم. كل ما ثبت نعم يقوى. نعم - 00:07:46ضَ

فقالون قال قتادة وكذا فدعاني هذا الى ان نتتبع بعض تفسيره فوجدت يعني تفسير جميل رحمه الله قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احد حتى يحب لاخيه او قال لجاره - 00:08:01ضَ

ما يحب لنفسه نعم فمن تحقيق الايمان وكمال الايمان انك تحب لاخيك ما تحب لنفسك ولا شك ان هذا يعني شيء جميل جدا وشيء يدل على مروءة الانسان وعلى حسن ذاته - 00:08:26ضَ

فالرسول صلى الله عليه وسلم دعانا الى ان نتحلى بالاخلاق الجميلة وبالسجايا الطيبة وبالصفات الحميدة صلى الله عليه وسلم ولذا هو قد جاء بالاخلاق عليه الصلاة والسلام. واما حديث انما بعثت لكي يتمم مكارم الاخلاق ففيه بعض الظعف - 00:08:49ضَ

وهناك من حسنه نعم حديث انس اسناده صحيح وقد خرجه الشيخان قال حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة - 00:09:13ضَ

قتادة ان ان نعم يحدث او عن قال عفوا قال عن انس بن مالك يحذفون قال قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين - 00:09:29ضَ

وهذا ايضا اسناد صحيح كالاسناد الاول وقد خرجه ايضا الشيخاني. نعم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد الحافظ توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين. قال حدثنا وقيح وابن الجواح بواسي توفي عام سبعة وتسعين ومئة وهو امام - 00:09:52ضَ

وابو معاوية محمد ابن حازم السعدي توفي عام خمسة وتسعين ومئة وهو ثقة قال انا الاعمى سليمان ابن مهروان الاسد الكاهلي وهو ايضا امام توفي عام ثمان واربعين ومئة قال عن ابي صالح ذكوان السمان توفي عن واحد - 00:10:18ضَ

وهو ايضا امام نعم جليل قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا - 00:10:35ضَ

او لا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. الله اكبر! ما اجمل هذا الحديث وما اجمل احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اجمل واجمل كتاب الله سبحانه وتعالى - 00:10:54ضَ

فكلاهما يدعواننا الى احسن الاخلاق والى افضل الصفات والى اجمل نعم والى نعم الى الى الخير كله. نعم فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول في هذا الحديث الصحيح والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ما يكون الانسان مؤمن - 00:11:15ضَ

حقق للايمان حتى يحب اخوانه المسلمين اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ اي فيما بينكم افشوا السلام. بينكم. وافشاء السلام ليس فقط مجود السلام بل الاكثار من ماذا؟ من السلام افشاء - 00:11:45ضَ

نعم افشاء الاكثار يعني تكثر من السلام. ولذا كان الصحابة اذا كانوا كما في سنن ابي داوود في يمشون سوا ثم شجرة ولا حجر والتقوا بعد متى ومتى وين يسلم بعضهم على ماذا؟ على البعض يسلم بعضهم على بعض - 00:12:05ضَ

فهو هذا من افشاء السلام فافشاء السلام مطلوب. ولذا اذا مر عليك واحد وسلم قلبك ماذا؟ اي نعم يطمئن ويميل اليه وخاصة اذا يعني رحب وكذا وكذا بعد يعني تحبه. نعم. اكثر - 00:12:25ضَ

لكن لو واحد مر عليك ولم يسلم اذا كنت في مكان خالي توجس من عنده ماذا؟ خيفة توجس من عنده خيفة وبعض الناس هدانا الله واياهم تسلم عليه ينظر اليك ولا - 00:12:44ضَ

ولا يرد السلام نعم وهذا في الحقيقة حرم نفس الخير قد حرم نفسه الخير نعوذ بالله من ذلك. نسأل الله ان يرزقنا افشاء السلام. نعم. وهذا الحديث اسناده صحيح قد خرجه الامام البخاري في كتابه الصحيح - 00:12:58ضَ

نعم فهذه الاحاديث كلها صحيحة ما عدا الحديث الاول. نعم. خرجه الامام مسلم عفوا خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح دون البخاري. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:13:21ضَ