باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين عليه نتوكل نحمده جل وعلا بجميع انواع المحامد ونشكره جل وعلا شكرا كثيرا وكبيرا ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

اما بعد فقال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الصوم قال باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافوه اي ما حكم ذلك وهذا الباب وان كان قد تقدم التعليق عليه ولكن - 00:00:30ضَ

سوف يأتي ان هناك ابوابا مرتبطة بهذا الباب ومعنى هذه الترجمة ان الانسان لا بأس اذا كان قد شافر في منتصف الشهر او في اخر الشهر لا بأس ان يفطر - 00:00:52ضَ

حتى لو انه اصبح صائما ثم سافر في نصف اليوم بل لو شافر قبل ساعة من مغيب الشمس فيكون ايضا فايضا في هذه الحالة لا بأس بإفطاره وذلك لقول الله عز وجل - 00:01:13ضَ

فمن كان منكم بغيضا او على سفر فعدة من ايام اخوف ولان الرسول صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك كما سوف يأتي قال حدثنا عبد الله ابن يوسف وهو التنديس ثقة جليل. قال اخبرنا مالك اي الامام مالك - 00:01:38ضَ

ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي قال عن ابن شهاب وهو ابو بكر ابن شهاب الزهري وهو امام جليل. قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ابن مسعود وهو ايضا ثقة عالم - 00:02:01ضَ

قال عن ابن عباس رضي الله عنهما عبدالله ابن العباس البحر والحطم رضي الله تعالى عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم خرج الى مكة في رمضان خرج الى مكة فاتحا عليه الصلاة والسلام في السنة الثامنة - 00:02:20ضَ

خرج الى مكة في رمضان فصام حتى بلغ الكديد صام اياما في اثناء سفره حتى بلغ موضع يقال له الكديد افطر فافطر الناس قال ابو عبدالله والجديد ماء بين عسفان وخديد. نعم الشاهد من هذا النواسون صلى الله عليه وسلم - 00:02:44ضَ

لم صام اياما من رمضان ثم بعد ذلك افطر وان ذلك لا بأس به لا بأس بالصيام لمن لم يشق عليه في حال السفر ولا بأس ايضا بالفطر ان الانسان يفطر في اثناء اليوم - 00:03:12ضَ

نعم لانهم مسافر والشفق عذر ويباع فيه الافطار كما تعلمون نعم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وعبدالله بن يوسف هذا ايضا تقدم انه ثقة جليل قال حدثنا يحيى ابن حمزة - 00:03:34ضَ

الشامي وهو ثقة قال عن عبدالرحمن ابن يزيد ابن جابر وهو الشامي ايضا ثقة ولان اسماعيل ابن عبيد الله وهو ايضا من اهل الشام ثقة نعم حدثه عن ام الدرداء - 00:03:57ضَ

وام الزوجاء هذه زوج ابي الدرداء وهي تابعية لانهم بالدقداس تاني ام الزوجاء الكبرى وهذه قد توفيت هذه صحابية توفيت في حياته في الدمدة وام الدرداء الصغرى وهي التي معنا وهي التي معنا في الاسناد وهي تابعية - 00:04:18ضَ

وكانت ام الدرداء هذه الصهوة كانت عالمة جليلة تعلمت على يد ابي الدرداء حتى عندما نزل الموت بابي الدرداء قالت اريد ان اكون زوجة لك في يوم القيامة في الجنة اريد ان اكون زوجة لك في الجنة. قال لا تتزوجي - 00:04:43ضَ

بعدي قال لا تتزوجي بعدي كان يخطبها يقولون حتى معاوية خطبها وابت ان تتزوج حتى توفاها الله سبحانه وتعالى حدثه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض - 00:05:10ضَ

في يوم حاض يوم حاض شديد الحرارة وانتم تعلمون ان الجزيرة العربية حارة وخاصة الحجاز في يوم حار حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحوض يريد ان يضل نفسه - 00:05:36ضَ

ويريد ان يخفف الحرارة عن رأسه نعم ليس مثل الان الان يسافر الانسان بحمد الله اما في سيارات مكيفة او في طائرات معلقة او اما فيما سبق تعلمون كان حالهم في الشطر - 00:05:59ضَ

حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحوض وما فينا صائم الا ما كان من النبي صلى الله الله عليه وسلم وابني رواحة فقط عبد الله بن رواحة كان صائما وقبل ذلك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايضا - 00:06:18ضَ

كان صائما واما الباقين فماذا كان حالهم مفطرين الباكون قد افطروا. نعم فدل هذا على انه من وجد قوة فصام فلا بأس في حال السفر ومن وجد تعبا ومشقة فافطروا - 00:06:43ضَ

فلا بأس وهذا هو الافضل في حاله اذا يشق عليه الصيام الافضل ان يفطر واذا لم يشق عليه الصيام فالافضل له ماذا ان يصوم هذه مسألة بين العلماء خلاف فيها - 00:07:05ضَ

الان كما تقدم ليس هناك مشقة غالبا في الصيام في حال السفر فايهم افضل ان يصوم الانسان ولا يفطر تريد ان هناك مشقة عليك بحمد الله فالافضل لك ان تصوم. الرسول صلى الله عليه وسلم كان صائما في حال السفر في شدة الحر في هذا اليوم - 00:07:22ضَ

الحظ شديد الحرارة نعم طبعا هذا اسناد اسناد شامي يحيى بن حمزة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر واسماعيل بن عبيد الله كلهم شاميون لان وام الزوجاء طبعا لان ابا الدرداء قد ارسله عمر رضي الله عنه الى اهل الشام حتى يفقههم - 00:07:44ضَ

ويعلمهم فاقام عندهم حتى توفاه الله سبحانه وتعالى وهذا الذي ينبغي على الامام والملك والحاكم والسلطان ان يرسل العلماء الى البلاد من اجل ان يعلموا الناس نعم الرسول عليه الصلاة والسلام كما تعلمون كان يرسل - 00:08:09ضَ

كان يرسل العلما من اصحابه حتى يعلموا الناس او يسلم مصعب بن عمير الى اين؟ يا شيخ احمد او في المصعب بن حميدة والرسول صلى الله عليه وسلم ارسله الى اين - 00:08:37ضَ

الى المدينة واكثر اهل المدينة اسلم على يد مصعب ابن عمير رضي الله تعالى عنه وارسل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى اهل اليمن. فاسلمت حمدان نعم وارسل يحيى بن خليفة الكلبي برسالة الى فراق عظيم. او هم وارسل ايضا الى غيبهم - 00:08:51ضَ

فايضا كذا خلفاؤه من بعده كانوا يغسلون العلماء حتى يعلموا الناس فكان عمر قد عوش لابو الدرداء الى بلاد الشام وارسل عمران ابن حصين الى البصرة وارسل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه او سلفه الى الكوفة - 00:09:18ضَ

حتى يعلموا الناس نعم قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظلل عليه واشتد الحوض اي عليك ليس من البو الصوم في الصفو. عندنا حديث هذا حديث ليس من اللوم. الصوم في السفر - 00:09:42ضَ

اذا سمع الانسان هذا الحديث بدون ان يعلم سببه قد يظن ان الصوم في السفر ماذا؟ غير جائز غير مشفوع لانه الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ليس من ان تصوم في السفر - 00:10:07ضَ

لكن هذا الحديث له سبب سوف يأتينا هذا السبب في هذا الحديث الذي معنا قال حدثنا ادم وادم هو ابن ابي اياس وهو ثقة العسقلاني وتقدم لنا ان ليس في الكتب الستة لعل الاستاذ محمود - 00:10:25ضَ

ليس بالكتب الستة سوى ثلاثة اسمهم ادم وكلهم ثقات بين ثقة وصدوق وهذا اشهوهم. قال حدثنا شعبة ابن الحجاج الامام من كبار العلماء في زمانه رحمه الله تعالى قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن الانصاري وهو ثقة - 00:10:45ضَ

قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن ابن علي القرشي الهاشمي وهو ثقة جليل قال عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما نعم من علماء الصحابة وهو احد السبعة الذين رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:10ضَ

قطعوا من الف حديث اولهم من يا يا سليمان اولهم ابو هريرة خمسة الاف وثلاث مئة واربعة وسبعين حديثا. حافظ الصحابة ثم يليه ثلاثة عائشة وانس وعبدالله بن عمر كل واحد منهم روى اكثر من الفين حديث - 00:11:36ضَ

ثم يلي هؤلاء الاربعة اذا ظن ابو هريرة يليهم ثلاثة كل واحد وهو اكثر من الف حديث عبد الله بن العباس وجابر بن عبدالله والاخير يا ابو رايد نعم من الانصار من اخيه - 00:12:00ضَ

ابو سعيد ابو سعيد الخدوي رضي الله تعالى عنهم جميعا وابو جابر صحابي هو الذي استشهد في احد. عبد الله بن عمرو بن حرام قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر - 00:12:16ضَ

فرأى زحاما الناس مجتمعين ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صائم هذا الرجل قد اخشي عليه فظلا حتى يقولون دابته كانت تمشي به وهو يعني تمشي به حيثما شاءت لان هو ليس في وعيه - 00:12:35ضَ

او نحو هذا فقال عليه الصلاة والسلام ما هذا؟ فقالوا صائم فقال ليس من البر الصوم في السفر اي في هذه الحالة التي يشتد الصيام فيها على من؟ على الصائم ويشق عليه - 00:12:58ضَ

ففي هذه الحالة نعم ليس من الحب للانسان ان يصوم. واما في غير هالحالة واذا كان لا يشق عليه فتقدم ان الاولى ان يصوم قال قوله ورجلا قد ظلل عليه قال في رواية حماد المذكورة فشق على رجل الصوم فجعلت راحلته - 00:13:16ضَ

او تهيموا به تحت الشجرة تعيين به لأن ما ما هناك من يقودها هو ليس في وعيه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فامره ان يفطر قال ابن حجر ولم اقف على اسمي هذا الرجل - 00:13:40ضَ

قال ولولا ما قدمته من ان عبد الله ابن رواحة استشهد قبل غزوة الفتح لان هذه القصة في غزوة الفتح في السنة الثامنة قال ولولا ما قدمتهم من ان عبد الله بن رواحة استشهد قبل غزوة الفتح لامكن ان يفسر به - 00:14:01ضَ

لقول ابي الدرداء انه لم يكن من الصحابة في تلك السفرة صائما غيره قال نعم وزعما قال مغلقا اي انه ابو اسرائيل نعم قال وعزا ذلك لمبهمات الخطيب قال ولم يقل الخطيب في في هذه القصة انه هو ابو اسماعيل ابو اسرائيل هذا كنية احد الصحابة - 00:14:20ضَ

ثم قال باب لم يعد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضا بالصوم في في الصوم والافطار لم يعد بعضهم بعضا في الصوم والافطار. فدل هذا على انه لا بأس بصيام لمن لم يشق عليه. ولا بأس بالفطر لما - 00:14:43ضَ

ان اه شق عليه ولذا الصحابة لم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي الباصبي وهو ثقة قليل قال عن مالك الامام مالك - 00:15:07ضَ

ابن انس المتقدم وهو امام جليل قال عن حميد الطويل البصري حميد ابن ابي حميد الطويل وهو ايضا ثقة مكسب من الرواية قال عن انس بن مالك الانصاري خادم رسول الله - 00:15:25ضَ

صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عن انس وتقدم لنا فيما سبق ان الرسول عليه الصلاة والسلام دعا لانس بثلاث جعله بكثرة ماذا يا ابو غايد اي نعم كثرة البال - 00:15:43ضَ

كثرة الاولاد وطول العمر وقد وزف ذلك كله. نسأل الله من فضله وتقدم لنا قال ان ابنتي امينة حدثتني انه دفن من صلبي الى مقدم الحداد الحجاج البصرة اكثر من عشرين ومئة ولد - 00:16:03ضَ

نعم قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفقر على الصائم نعم فالذي يجد قوة فيصوم - 00:16:24ضَ

لا يعاب عليه والذي يجد ضعف فيفطر فلا يعاب عليه قال باب من افطر في الصفوف ليراه الناس ليراه الناس لم؟ الان نعلم ذلك قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو تبوذكي وهو ثقة تبت - 00:16:47ضَ

قال حدثنا ابو عوانة ابن وطاح ابن عبد الله الي يشكو لي الواسطي وهو ثقة. قال عن منصوب اي ابن المعتمر الكوفي وهو ثقة. قال عن مجاهد اي بن جبر المكي الامام - 00:17:07ضَ

امام في التفسير قال قرأت المصحف على ابن عباس ثلاث مرات اسأله عن كل اية اسأله عنها نعم قال عن طاووس قال عن ابن عباس عن طاووس ابن كيسان اليماني وهو ايضا ثقة عالم. قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال - 00:17:22ضَ

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فصام فصام عليه الصلاة والسلام حتى بلغ عسفا وفي الرواية الكديد ثم دعا بماء فرفعه الى يده ليراه الناس فافطر حتى قدم مكة وذلك في رمضان - 00:17:45ضَ

افضل حتى يراه الناس لانه قد نقل اليه عليه الصلاة والسلام ان الناس شق عليهم الصيام وهم ماذا ينظرون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فالضوء الى ان يفطر حتى يفطر الناس - 00:18:15ضَ

هناك من شق عليه وهو يشول عليه الصلاة والسلام لم يفلق عليه وكان رؤوفا رحيما بامته وباصحابه فعندما قيل له ان الناس شق عليهم فاخذ الماء بعد العصر وشرب امامهم حتى يفطروا. من كان صائما - 00:18:33ضَ

قال فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر. فمن شاء صام ومن شاء افطو نعم. هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:18:54ضَ