باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد وللفتح جانباي اثنان ما هما العين وحنقية اللام. احسنت. حلقية العين وحلقية اللام طيب الفعل - 00:00:00ضَ

دخل ما مضارعه يدخل لماذا ظننته؟ مع ان فيه جارب فتح وهو حلقية العين ينبغي باب الشهرة الشعرة احسنت لانه مشهور بالضم احسنت الفعل دعا من مضارعه احسنت لماذا ظننتم مع انه حلقي العين واللام ايضا - 00:00:22ضَ

احسنت مضاعف متعدي ما قياسه احسنت مظاعف متعدي قياسه الظم. احسنت بارك الله فيكم ثم انتقل الى بيان انواع الماضي غير الحلقي مع مضارعه نعم تفضل الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:01:01ضَ

الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين اجمعين قال النووي رحمه الله ما في الماضي قد حصل وقد عقل ومع الفتحة الماضية فقد جعل من - 00:01:34ضَ

نعم نسمع الفصل الذي بعده لابد ان يكون بارك الله فيكم قال رحمه الله وقد يسلس ذا ايضا. هنا انتقل الى الكلام على انواع الماضي غير الحلقي مع مضارعه. وابتدأ ببيان ما يثلث من فعل ماضيا - 00:02:10ضَ

قال وقد يثلث ذا ايضا انست بها وفي المضارع ما في الماضي قد حصل ايضا هو من مثلث المضارع ومثله بالفعل انسة يقال انس وانس وانس بالفتح والكسر والضم وهو مثلث العين في الماضي - 00:03:04ضَ

وسبق ان الفعل الماضي اذا كان مثلث العين فانك تثبت في المضارع الضم والفتح لانه مؤمن عيني الماضي يضارعه ايضا مضموم العين انوس يأنس وهي اللي مكسورها في الماضي مضارعه بالفتح انيس يأنس - 00:03:26ضَ

وانس بالفتح هناك ضربا مضارعه يأنس بالكسر اذا هو مثلث العين في الماضي والمضارع. وقد يثلث ذا ايضا انست بها وفي المضارع ما في الماضي قد حصل اي تحكموا بالتثليث في المضارع كما حكمت به في الماضي ومثله ايضا قنيط - 00:03:51ضَ

هو مثلث عيني في الماضي تقول قنط وقنيطة وقنط. ومضارعه ايضا مثلث العين يقنط ويقنط ويقنط بان مفتوحه كضربة لان قنط كضربة فتقول في المضارع يقنط ثم انتقل الى بيان ما يثلث من فعل ماضيا - 00:04:14ضَ

فيفتح ويضم اتيا. الماضي مثلث والمضارع يفتح ويضم اي تفتح عينه وتضم قال طورا وطورا يثنى فتح اوسطه بالضم لا ترفثا وانقب ذكر ثلاثة امثلة رفث مثلث الماضي تقول رفث ورفث ورفث - 00:04:36ضَ

اي افحش يضارعه يرفث ويرفث يرفث بالفتح ان كل فاعلة بكسرها ومضارعه يفعل بالفتح الا ما شد وقد سبق ويرفث بالضم ماضيه رفث يرفث بالفتح ماضيه رفث بالكسر ويرفث بالضم ماضيه رفث بالضم ايضا. لان كل فعل بالضم فمضارعه يفعل بالضم - 00:05:02ضَ

ورفث بالفتح اذا مضارعه يرفث وعليه فيرفث بالضم اخذناه من رفث ومن رفث. اخذناه من رفث للقاعدة ان كل فعل بالضم في مضارعه يفعل بالضم. ومن رفع اتى بان رفثك نصره - 00:05:33ضَ

يقول في رفث يرفث كما تقول نصارى ينصر ومثل هذه الكلمة ايضا كلمتان. قال وانكب الى سفلا نقب عليهم ونقب ونقب صار نقيبا وهو اليف القوم ينقب بالفتح وينقب ينقب - 00:05:53ضَ

من نقب ان كل فعول بالضبط المضارع يفعل بالضم. ومن نقب ايضا لان نقبك نصر فمبارحه ينقب. واما ينقب بالفتح من نقب لان فائدة بالكسر مضارعه يفعل بالفتح وايضا سفر به ضد على - 00:06:24ضَ

وسافلة وسفل نضارعه بالفتح والضم. يسفل ويسفل ووجهه ما تقدم ثم انتقل الى بيان ما يضم ويفتح من فعل ماضيا الماضي فيه الضم والفتح والمضايق ليس فيه الا الضم قال رحمه الله - 00:06:46ضَ

وقد تعاقب فتح العين ضمتها ويمكث هذا مثال وحكم مكث فيه مكث بالفتح ومكث بالضم وقد قرأ بهما فمكث غير بعيد غير بعيد قراءتان متواترتان. المبايع مضموم لان مكث بالضم ضارعه يمكث بالضم. القاعدة - 00:07:11ضَ

ولان مكث بالفتح كان صار. فتقول في يمكث كما تقول نصر ينصر ثم انتقل الى بيان ما يضم ويفتح من فعل ماضيا يضم ويكسر اتيا الماضي بالضم والفتح كسابقه لكن المضارع يضم ويكسر. قال بالضم والكسر - 00:07:36ضَ

لا تحقروا عز حقر وحقر بالفتح والضم يقول في المضارع يحقر ويحفر يحقر من حقور لأن كل فعول بالضوء هم ظاهره يشعر بالضم ويحقر من حقر لانه كضرب حقرة يحقرك ضرب يضرب - 00:08:05ضَ

اما قول وعزة فهذا تتميم المثال هو لا تحقر وقوله وعزة ليس بتمثيل وانما هو تتميم تتميم قال وان يكسر مع الفتح ذا الماضي فقد جعل منه المضارع مضموما ومنفتحا تركا الى الحق ترصد - 00:08:29ضَ

انتقل الى ما يكسر ويفتح من فعل في الماضي فيضم ويفتح في المضارع ما يكسر ويفتح من فعل ماضيا فيضم يفتح اتيا قال وان يكسر مع الفتح ذا الماضي فقد جعل منه مضارع مضموما ومنفتحا - 00:08:48ضَ

منفتحا من فعل فاين يفعل؟ ومضموما من فعل لانه كنصر. وذكر ثلاثة امثلة الى الحق ركن بالكسر مبارئه يركن بالفتح وركان بالفتح موارئه يركن بالضم. لان مسروحه كنصر. لان مفتوح هذا الفعل كنصر. فتقول ركن يركن كما تقول - 00:09:12ضَ

نصر ينصر طيب بأي اللغتين جاء القرآن مشاهد هذه الكلمة في القرآن الله تعالى ولا تركنوا الى الذين ظلموا. احسنت هذا من ركن او من ركن احسنت صحيح لماذا مع امرتنا - 00:09:38ضَ

احسنت راكنة هي التي مضارعها يركن اما ركن فلا يأتي مضارعه يركن لانه ليس حلقي العين ولا اللام فعل يفعل ليس عندنا فعل يفعل الا وهو حلقي العين او اللام - 00:10:14ضَ

وليس عندنا فعل يفعل وهو ليس فيه جانب فتح ليس حلقي العين ولا اللام الا ما شذ مثل ابى يأبى يفعل؟ وليس حلقي العين وان لا نعم احسنت هو كذلك ركن يركن. احسنت - 00:10:32ضَ

ركن يركن الى الحق ترصد. هذا مثال اخر ايضا رشد ورشد بالفتح والكسر في الماضي مضارعه يرشد ويرشد يرشد من رشد فاين يفعل ويرشد من رشد لان مفتوح لان رشد المفتوح كنصره - 00:10:59ضَ

يقول رشد يرشد كما تقول النصر ينصر قال ان شمل ايضا يقال شمل وشميلا الزميلة القوم بالعطاء اذا عمهم يقول يشملهم ويشملهم يشمله يشملهم بالفتح من هو من شمل او من شمال - 00:11:21ضَ

شمل. من شمل احسنت ويشمل بالضم من شماله لانه كنصرى. شمل يشمل كنصر ينصر ثم انتقل الى ما يكسر ويفتح من فعل ماضيا واتيا الماضي تفتح عينه وتكسر. والمضارع مثله - 00:11:50ضَ

قال وقد يراك المضي شكلا اصبت رجلا تغبط ولا تحقدا واحنف اذا هزل ذكر خمسة امثلة خصب المكان وخصب يقول في يخصب ويخصب. يخصب من خصب ويخصب بالكسر من خصبة لانها مفتوحة لانها مفتوح العين فيه - 00:12:09ضَ

قصبة كضرب. تقول خصب يخصب كضرب يضرب ربطه وضبطه يقول في المضارع يغبطه من ربط ويغبطه من غبطة لانه كضرب ولا تحقدن او ولا تحقدن فيه الكسر والفتح قال ولا تحقيدا او ولا تحقدا. حقد عليه - 00:12:36ضَ

وحقيد تقول في حقد بالفتح من حقد ويحقد بالكسر من حقد لانه كضرب حنفاء ابو حنيفة يقوم المضارع يحنف بالفتح من حنف بالكسر ويحلف بالكسر من حنف بالفتح لانه كضرب - 00:13:11ضَ

اذا هزل يقال هزل في كلامه وهزل يقول في المضارع يهزل من هزل بالكاسر ويزيل الكسر من هزل بالفتح وهذه تؤمن الذهن وهي كالمراجعة بما سبق من القواعد ثم قال - 00:13:36ضَ

وانقل لفاء الثلاثي شكل عين نداء جلت وكان بتل اضمار متصلة او نونه واذا فتحا يكون فعنه يعتبر مجانس تلك العين منتقلا الفعل يقسم قسمة اجمالية الى صحيح ومعتل والصحيح - 00:14:03ضَ

الصحيح هو ما خدا من حروف العلة والمعتل ما فيه الصحيح ثلاثة انواع اذا كان خاليا من التضعيف والهمز هذا هو السالم مثل سلم ليس فيه حرف علة فهو فعل صحيح - 00:14:23ضَ

وليس فيه تضعيف ولا همزة هذا هو السالم والنوع الثاني المهموز وهو ما فيه همزة ام عينه ام لامه؟ مثلا امن هذا مهموز الفاء سأل مهموز العين قرأ مهموز اللام - 00:14:44ضَ

هذا صحيح مهموز والنوع الثالث المضاعف وهو ما عينه ولام من جنس. ما عينه ولامه من جنسه هو المضاعف بغير نفسه وحن مضاعفا القسم الثاني المعتل وهو اربعة انواع معتل الفاء - 00:15:07ضَ

مثل وعد وهذا المثال يسمى المثال معتل العين مثل باع وقال وهذا الاجوف ومعتل اللام مثل رمى ودعا وسعى وهذا يسمى الناقص ومعتل بحرفين ويسمى اللفيف وهو نوعان لفيف مقرون - 00:15:34ضَ

ولفيف مفروق فاللفيف المقرون ما عينه ولامه حرفا علة مثل طوى ونوى واللفيف المفروق ما فاؤه ولامه حرفا علة. ما فاؤه ولامه حرفاء الله ما مثاله احسنت وفاء وفى وقع - 00:16:05ضَ

وهذا الفصل هو في الاجوف قال وقل لفاء الثلاثي شكل عين نداء تلة وكان مثل اضمار متصلا شكل عين اذا اعتلت والمقصود اذا اعلت لانه المعتل ما فيه حرف علة - 00:16:42ضَ

والمعل ما فيه حرف علة حصل فيه تغيير وهو المقصود هنا مثلا فرحة هذا سائل صحيح ليس فيه حرف علة عور هذا معتل لان فيه حرف لان فيه حرف علة - 00:17:01ضَ

اما قال وباع هذا معتل ومعن. معتل لان فيه حرف علة وهو معل لانه حصل فيه تغيير. اصلها قوى لا. وبيع هذا الفصل الاجوف مثلا الفعل اصله خويفا اصله خويفا - 00:17:26ضَ

تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلب الفا وقلنا خاف طيب صلها الان بضمير المتحرك لانه قال وانقل لفاء الثلاثي شكل عين اذا اطلت وكان بتل اضمار متصلة او نونه. صل هذه ضمير الروح المتحركة - 00:17:52ضَ

او النون نون الاناث او ناء التي الفاعلين يقول اذا وصلته بضمير الرفع المتحرك خفت تسكن اخره هنا التقى سكونان الالف وناموا الفعل التي هي الفاء هنا ماذا تفعل؟ تحذف الالف - 00:18:10ضَ

تقول خفت ثم ماذا تفعل؟ تنقل حركة العين اتفقنا ان الماضي خويفا فنأخذ حركة العين التي هي الكسرة وتنقلها للخاء تنقل حركة العين الى حرف الخاء الذي وفاء فاء الفعل. فتقول خفت - 00:18:37ضَ

وهذا قوله وانقل مثالي الثلاثي شكل عين هنا خوف العين مكسورة وتنقل شكل العين الذي هو الكسرة الى الفاء تقول الى فاء الكريم الذي هو الحرف الاصلي الاول وهو هنا الخاء. فتقول خفت خفت - 00:19:00ضَ

سواء كان نويا العين كخويفة لو كان يائيها مثل هيبة هابة اصلها هيبة بالكسر تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلت ها باء عندما وصلته بضمير رفع متحرك ستسكن اخره - 00:19:22ضَ

فتقول هاب تو. التقى سكونان ستحذف الالف. تقول هبت. ثم تنقل حركة العين وهي الكسرة في هيبة ننقلها الى الكلمة وتقول هبت هذا قوله من كل فاء الثلاثي شكل عين نداء تلة وكان بت الاضمار متصلة او نونه. هذا في الكسر - 00:19:45ضَ

وقد اخذنا مثال الكسر مثال الضم قال اصلها طولا طولا. تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلب الفا. فصار طال حينما وصلته بضمير رفع المتحرك ستسكن اخره. فتقول طلت التقى ساكنا الاول منهما الالف اتحذف الالف - 00:20:12ضَ

فتقول طلت ثم تنقل حركة العين وهي الضمة الى الفاء فتقول قلت قلت هذا الحكم في المكسور والمظلوم طيب في المفتوح ما الحكم؟ قال واذا فتحا يكون عنه اعتض مجانس تلك العين منتقلا اوفى منه نسختان - 00:20:36ضَ

المفتوح لا يمكن ان تنقل حركة العين الى الفاء مفتوحة والعين كذلك مفتوحة. ونقل الفتح الى الفتح لا فائدة فيه مثلا اصلها قوام قاوم تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله - 00:21:02ضَ

فوجب قلبه انيفا فقلت قام. عندما تصله بضمير رفع المتحرك يسكن اخره. فتقول قامت فتحذف الالف التقاء الساكنين. فتقول قمت العين مفتوحة قوم اصله ما ماذا نفعل؟ قال فمنه مجانس تلك العين المنتقلة. لا لا نأخذ الفتحة بل نعتاب - 00:21:23ضَ

حركة المجانسة للعين العين ما هي؟ هي واو قوامة. الحركة المجانسة للواو هي الضمة. فنعتاد مجانسة العين فيقول قمت ونضع ضمة على الفعل نقول قمت وباع اصلها بياع. تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. فقلت باع. عندما وصلت به ضمير الرفع المتحرك قلت - 00:21:51ضَ

ضاعت حذفت الالف فقلت بعت ننظر هنا عين الفعل ياء فنعتاظ مجالسة لياء والذي يجانس الياء والكسرة نضع الكسرة على فاء الفعل. فنقول بعت هكذا. الخلاصة انه اذا اتصلت الضمائر - 00:22:23ضَ

بثلاثي الاجوف فاما ان يكون مضموم العين فاما ان يكون عموم العين او مكسورها فعل او فعل واما ان يكون مفتوحها فعلى اذا كان مضموم العين او مكسورها تنقل لفائه شكل عينه - 00:22:50ضَ

واذا كان مفتوحها فانه يعتاد مجالس عينه اذا كانت عينه وو فالذي يجالس الواو هو الضمة نضع الضمة على فاء الفعل. واذا كان واذا كانت عينه ياء فان فانه جالس الياء هو الكسرة نضع كسرة - 00:23:09ضَ

تحتفاء الفعل هذا قوله وانقل لفاء الثلاثي شكل عين نداء تلة وكان بت الاضمار متصلة انونه واذا فتحا يكون فعنه اعتض مجانس تلك العين منتقدا هذا اخره والله تعالى اعلم - 00:23:32ضَ

وفي المجلس القادم ان شاء الله سندخل في ابنية المزيد فيه سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك بارك الله فيكم جزاكم الله خير يا شيخ. واياكم شيخنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:51ضَ