باحث

سؤال هذا والله مهم السؤال يقول هل يجوز اخراج زكاة الفطر بالقيمة؟ يعني بالقروش بدلا من الحبوب بحجة احتياج ان الفقراء يحتاجون الى المال اكثر من الحبوب وجزاكم الله خيرا - 00:00:00ضَ

مذهب ابو حنيفة يجيز اخراج الفطرة نقود والشافعية والمالكية والحنابلة لا يجيزون ذلك نحطوهم كلهم على جنب الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة اذا قال النبي محمد كلام ما لي احد واذا ثبت عبد هم قد يجتهدون - 00:00:24ضَ

انا قلت لك من الاجتهاد الخاطئ للشافعي انه يقول لو زنت ببنت واخدت وحبست بنتها وجات لك ببنت من مائك فلك انت الزوجة فاحش وابو حنيفة يقول لو لمست امرأة بشهوة حرمت عليك حتى ولو خطأ في الظلام - 00:00:51ضَ

يعني لو انت نايم عند زوجتك وغبيبة معك في الظلام والمرة بينك وبين بنتها وقد تمد ايدك على زوجتك بدل ما تقع ايدك خطأ في الظلام عاد بدل ما تقع ايدك - 00:01:07ضَ

على المره حرمت عليك الزوجة حقتك في وصولها وفروعها هذا مذهب ابو حنيفة ولا يختلفون فيه. وهو رأي عند مالك يقول في في كتاب خليل يعني في مذهب ووقعت بابن احد علمائهم انه كان بالليل نايم ومراته جنبه وبنتها جنبها - 00:01:19ضَ

بيمد ايده في الظلام عشان يقومها. يقومها فوجعت يده على البنت فقال فارق زوجته. ووقع بابن التمام في كلام خليل هذا خطأ. كل الائمة ثبت عنهم مع الشافعي هذا ومالك وابو حنيفة واحمد بن حنبل وكل الائمة - 00:01:41ضَ

الاولين كانوا يقولوا اذا صح الحديث فهو مذهبي واضربوا بقول عرض الحائط مالك كل ما ذكر كل ما يذكر مثلا يقول كل يؤخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم - 00:02:01ضَ

وصاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم كان يأمر يأمر اصحابه يوم الفطر ان يخرجوا يعني في اخر رمضان ان يخرجوا صدقة البيت صاعا من طعام صاعا من طعام وكان طعامنا - 00:02:19ضَ

والتمر والزبيب الشعير هذا طعمنا. فالشريعة ينبغي لنا ان نلتزم بحدودها ومظاهرها ولا نجيز ابدا ان يؤدي كل التعليم اللي يعملوها الحريم والعوام يقولون القروش اولى لهم. انت ملكه بهواه - 00:02:36ضَ

انت اذا كان عندك مثلا سبعطعشر واحد تبي تطعمهم اشتري كيس رز من تراب كيس رز من الكبار هو سبعتاشر صاع وروح اعطه لواحد ابو عياء اعطيني اثنين اه ثلاثة لاربعة لاربعة واحمد ربك على العافية ونفعتهم نفعا كبيرا اطعمهم اما كونك تقول وبعدين لو خذ - 00:02:54ضَ

ما عليك لو خد الرز منك وباعه ما عليك لو خد السياب اللي انت كسيته له وباع ما عليك يعني لو كان في كفارة يمين. انت عليك تملك تملكه صاعا من طعام - 00:03:14ضَ

ولا شك ولا شك بالله لو كنت في بر لو كنت فيبر ولقيت واحد مسكين ومعك قروش ما تقدر تشيل والتزمت على انا الكافي. وقلت انا زكاة الفطر حلت علي الليلة احنا ليلة العيد. وانا جاي في السفر ابا اعطيها ابا اعطيها للراجل الواجب ده - 00:03:30ضَ

وهو صايم يبي ياكل القروش عشان يفطر عليها ما هو بوكلها لكن لم تقدم له صاع الطعام يكفيه يكفيه ياكله هو واهله ينفع فشريعة الله ينبغي لنا الا نحاول نغير ونبدل في نصوص الشريعة ما دام ثبت ثبت ان كان يخرج - 00:03:54ضَ

كان عندهم قروش ليش ما تطلع قروش؟ قال يعطون قروش انفع لهما ايسر؟ لا. احنا نلتزم والبركة كل البركة. والعز كل العز. والسعادة كل السعادة في اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:04:13ضَ