باحث

نأتي الى نبني بهجة قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد وقعي مولاهم القزويني في كتابه السنن قال باب المنديل بعد الوضوء وبعد الغسل قال حدثنا محمد بن رمح من المهاجر التوجيبي - 00:00:00ضَ

الاخبار المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد الفهمي المصري. قال عن يزيد ابن ابي حبيب المصري قال عن سعيد ابن ابي هند المدني نعم ان ابا مرة مولى عقيل ابن ابي طالب وابو مورا ثقة جليل - 00:00:25ضَ

حدسه ان ام هانئ بنت ابي طالب وهي فاختة اخت علي رضي الله عنهما عن علي واخته حدسته انه لما كان عام الفتح قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غسله فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به - 00:00:50ضَ

وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان. وشاهد من من هذا انه هنا فالتحف به من فقه ابن ماجة انه التحف يعني ايضا تنشف به قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي - 00:01:18ضَ

توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين او سبعة وثلاثين قال حدثه كعب بن القواح هو قاسي توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال حدثنا ابن ابي ليلى دفع ام ستة واربعين ومائة - 00:01:44ضَ

اسمعني ومئة محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى الانصاري قال عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زغاره نعم ومحمد ابن عبد الرحمن ابن سعد ابن زوارة وصف نعم. عفوا. نعم لا نعم اه ثقة - 00:01:58ضَ

مم نعم في قال عن محمد بن شرحبيل ومحمد بن شحبيل فيه جهازه قال عن قيس بن سعد ابن عبادة الانصاري رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملح - 00:02:23ضَ

ملحفة وروسية فاشتمل بها فكأني انظر الى اثر الورس على حقنه والورش نوع من النبات نعم قال البخاري عن هذا الحديث لم يصح اسناده وقد اخرجه النسائي في الكبرى وقال عمر بن شوحبين عن قيس بن سعد - 00:03:01ضَ

وهو الاقرب والله اعلم وجاء طبعا مطولا ضمن حديث رواه ابو داوود والنسائي من طريق الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيى ابن ابي كثير يقول حدثني محمد ابن عبد الرحمن ابن اسعد ابن زوارة عن قيس ابن سعد - 00:03:32ضَ

فاسقط محمد بن شوحفيل نعم. هو نعم ايضا ابو داوود يقول رواه الاوزاعي مرسلا مم فهذا كما قال البخاري لا يصح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي وعلي بن محمد الطنافسي قال حدثنا وكيع - 00:03:55ضَ

ابن الجو واحد قد حدثنا الاعمش سليمان ابن مهران قال عن سالم بن ابي الجعد الاشجعي مولاهم قال عن قريب مولى بن عباس قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما عن خالته ميمونة بنت الحارث الهلالية - 00:04:29ضَ

قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب حين اغتسل من الجنابة فرده وجعل ينفض الماء وهذا طبعا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان وود هنا للثوب فما تقدم لنا في درس ماض - 00:04:50ضَ

اما ان يكون مقصود واما ان يكون غير مقصود نعم فاذا قلنا انه مقصود رد الثوب فيكون يعني الاولى عدم التنشف ولذا قيل ان ماء الوضوء يوجد واذا قيل ذكرنا انه واذا قلنا انه غير مقصود - 00:05:17ضَ

يعني لانه مثلا لم يحتج الى ان يتنشف خاصة في ايام الصيف وبلاد الحجاز فقد لا يحتاج الى ان يتنشف وخاصة اذا كان يعني ليس هناك بوقت مثلا فيكون هذا اشرح - 00:05:42ضَ

فلا يقال ان عدم التنشف المقصود وانه سنة مطلوبة اذا قلنا بذلك لعل هذا هو العقب لان في في الشتاء الانسان لو لم يتنشف قد مات قد يتذوق نعم والشرع جاء برفع الضرر - 00:06:10ضَ

نعم وايضا يعني كونها قد اتت بالمنديل اي ميمونة رضي الله عنها هذا قد يفيد انه كان يتنشف وخاصة هي زوجة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي ادرى بحاله عليه الصلاة والسلام - 00:06:34ضَ

حدثنا العباس ابن الوليد واحمد ابن الازهور وهما سقتان قال حدثنا موان بن محمد وهو الطاطوي الشامي قال حدثنا يزيد ابن السمط وهو لا بأس به قال حدثنا الوضين بن عطاء وهو لا يحتج به - 00:06:58ضَ

ولا عن محفوظ بن علقمة محفوظ مم محفوظ ابن علقم الحضرمي الحمصي ابو جنادة واصدقه يحيى بن معين ولا عن سلمان لم يسمع من سمع الفارسي رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم توضأ فقلب دبة صوف كانت عليه فمسحا بها وجهه - 00:07:31ضَ

وهذا لا يصح منهج ابن عطاء ومن اجل انهم منقطع ايضا فهذا القدر لا يصح وعلى باب ما يقال بعد الوضوء. قال حدثنا موسى بن عبدالرحمن قال حدثنا الحسين بن علي وزيد بن الحجاج. شف لنا موسى بن عبدالرحمن - 00:08:13ضَ

ولا حجثنا الحسين بن علي لنا اياه نعم قالوا زيد بن حباب الحباب العقلي حاء وحدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكيل قالوا حدثنا عمرو بن عبدالله بن وهب - 00:08:41ضَ

ابو سليمان النخعي وهو متروك عفوا نعطينا اياه مم لا عفوا سقة سقة. نعم نعم قال حدثنا زيد العمي وهو البصري لا يحتج به قال عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن وضوءه - 00:09:21ضَ

ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل لا طبعا هذا لا يصح - 00:09:58ضَ

من اجل زيد العمي ولكن بعض قد صح في مسلم وهو الشهادتين كما سوف يأتي بعد الوضوء. قال ابو الحسن ابن سلمة ابن القطان قال حدثنا ابراهيم بن نصر. قال حدثنا ابو نعيم بنحوه - 00:10:19ضَ

ولحدثنا علقمة بن عمرو الدامي اعطنا اياه يكون له فرائض اللي حدثنا ابو بكر بن عياش الاسدي وهو صدوق وحديثه القديم اصح عن ابي اسحاق السبيعي عن عبدالله بن عطاء البجلي - 00:10:40ضَ

نوادي عبدالله بن عطاه عبدالله بن عطاء البجلي وثقه يحي بن معين وقال النسائي ضعيف عند اهل الحديث ابن حبان قال انه يروي عن عقبة ولم يره قال عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ - 00:11:12ضَ

فيحسن الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لفتحت له ثمانية ابواب انه يدخل من ايها شاء. وهذا الاسناد فيه ضعف ولكن الحديث قد جاء من وجه اخر في مسلم - 00:11:38ضَ

وغيره عن عقبة بن عامر فالحديث صحيح ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق نعم بالنسبة للوطين بن عطاء زكرت انه لا يعتد به وذلك لقول الحافظ انه سيء الحفظ - 00:12:00ضَ

وعنده رجوع الى ترجمته هو مختلف فيه. هو مختلف فيه ليس بالقوي نعم. مختلف فيه هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:12:26ضَ