باحث

صدق الله العظيم. وبلغ رسوله الكريم ونحن على ذلك من الشاهدين. وبعد فان شبابنا وفتياتنا هم عدة المستقبل ومعقد الامن. في النهوض بامتنا والخروج بها من التخلف والتقهقر الى التقدم والرقي - 00:00:12ضَ

اذا تم اذا تم تربيتهم على الايمان الصادق والنفس الفاضلة والخلق السامي النبيل. والشاب لديه شعور حي وايقاد هذا الشعور يدفع شبابنا الى الزود عن كرامة وطنه والجد في استرداد مجدها الغائب وحماية دينها وارضها واستخراج كنوزها المغيبة. وبعد فمع كلمة - 00:00:32ضَ

فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل عن هزا الموضوع وهو موضوع الشباب بعد السورة فليتفضل مشكورا بازن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:59ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم وحده لا شريك له والا - 00:01:19ضَ

جعلني احد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. اولا انا عيد بهذا اللقاء سعادة خاصة. لانه لقاء تم ترتيبه على عجالة وعادة انا اعرف من خلال الكثير جدا من الاحداث ومن اللقاءات ان - 00:01:39ضَ

الاجراءات التي يتم ترتيبها بسهولة وعلى عجالة وببساطة تخرج اجمل وتخرج تلقائية لذلك انا سعيد جدا لا ممكن نخفض الصوت شوية لو سمحت. عشان الصفارة دي بس فالحقيقة انا سعيد جدا بهذا اللقاء الكريم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله لقاء خير وخصوصا في هذه - 00:02:09ضَ

المدينة الكريمة التي كان لي معها ذكريات كريمة طيبة. ايها الاخوة ما رأيكم لو اتفقنا على شيء انا اردده دائما ولكني اقوله هنا لاول مرة وهو انه يجب ان نترك كامة كامة يجب ان نترك الشعور بان - 00:02:39ضَ

لقاء كهذا اللقاء فيه متحدث واحد وكل الناس سامعون محاضرة ما رأيكم لو اننا بدلا من هذا اتفقنا على الشعور باننا في مؤتمر نستمع لكي نتخذ قرارات. لكي نبلور فكرنا. وصدقوني - 00:03:09ضَ

هذا من ضمن الاسباب الاساسية او الفوارق الاساسية بين ما يسمونه العالم الثالث وبين العالم الاول العالم الثالث المستمع فيه جزء كبير من انتباهه وتركيزه يذهب الى مجرد متلقي للفكرة. وانه ليس مطلوبا منه شيء بشأنها. لذلك ارجو - 00:03:39ضَ

ان نستعد نفسيا في بداية هذا الحديث الى ان نتفق اننا نريد اليوم ان نصل الى قرارات في ليه انا بقول كده؟ لان الاحداث الاخيرة اللي هي احداث خمسة وعشرين يناير هم بعدها - 00:04:09ضَ

فجأة اصبح الاصل طبعا في مخاطر فظيعة. انما الاصل ان قرار الناس اصبح بايدينا. وانه فجأة تملل. لا اقول الشباب وحدهم يا كريم. حتى الناس العادية انما خلينا الشباب تملك الشباب القدرة على انهم يتفقوا على شيء ينزلون الى الميادين ويفرضون هذا الشيء - 00:04:29ضَ

دي مسألة والد حضرتك وجدك وابوه جدك وجد جدك لم يمروا بهذه المرحلة. انتم اليوم في لحظة تاريخية غير عادية. فعلا لم تمر. يعني لم يشعر الانسان ابدا وهو يمشي في الطرقات. لا هو - 00:04:59ضَ

لا ابوه ولا جده ولا غير بجده انه اصبح الناس عندهم هذا البعد انه علينا ان نفرض كذا وفجأة بقدر الله اصبح حضرتك دلوقتي قاعد كأنك على موعد مع قدر الله عز وجل انك - 00:05:19ضَ

اطيعوا اذا ما قررت الامة او قرر الناس شيئا يفرض. هذا البعد الجديد ممكن احنا ان احنا مش معدين ومش مجهزين كفاية ان احنا نعرف نعمله احنا بنبوظه احنا تماما ويفسد بايدينا. انظروا بقى ماذا يقول الله - 00:05:39ضَ

عز وجل آية ليس فيها الا خمس كلمات فقط. جزء من الآية ليس فيه الا خمس كلمات لكن يجمع بين ان اللحظة التي يصبح قرارك فيها في يدك هي نفس اللحظة التي هي قمة رقابة - 00:06:09ضَ

الذي عليه. يقول تعالى ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. فالاستخلاف الارض هي اللحظة التي يقول لك الله عز وجل ان نظره اليك في هذه اللحظة هو نظرك مش لينظر ماذا تفعلون؟ مش ينظر رماها لينظر الكيف - 00:06:29ضَ

اشتغل ازاي؟ بتعمل ايه؟ دي قضية تانية. انما هتشتغل ازاي؟ لزلك نحن الان في قمة هذه اللحظة. اللي يفرق بين الكلمتين الاولانين والكلمتين التانيين حرف الفاء اللي كل الناس بيسموه حرف للترتيب وللتعقيب فورا - 00:06:59ضَ

ويستخلفكم في الارض وهي الآية اولها ايه؟ عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فا ينظر فبمجرد ان تقع قدرة البشر على انهم يسيروا امورهم بانفسهم يقع فورا تحت رقابة دقيقة من الله عز وجل لفعله. واحنا - 00:07:19ضَ

شعب انا عايز ازعلكم انا النهاردة مش عايزك تتبسطي. انا جاي عشان ادعمكم. ربنا يوفق الشعب بتاعنا ده شعب الغلبان قوي. ما ينفعش. طيب جدا ما ينفعش يستمر يبقى في مسلا سرقة ونهب وقتل ودم ومزالم ويطلع حسني مبارك - 00:07:49ضَ

يوم واحد فبراير الخطاب اللي قال فيه انا عايز اعيش في مصر عروض في مصر كان هيرمي الدنيا في مصر. ازا الناس تعيط على رأي اخوي ناس يقولوا له خلاص اسفين يا ريس. ايه ده؟ الى هذه الدرجة هذا - 00:08:19ضَ

لا الدماء ولا الاموال ولا السرقات ولا الحقوق ولا السجن ولا المزالم ولا ولا ولا ولا ولا استطاع فقط ان تجعله محكما علشان خطاب فيه نظرة وعلى فكرة. دي مش اول مرة - 00:08:39ضَ

اربعة وستين جمال عبدالناصر خلى خلى الدولة دي سحقت بقينا خارجين من مش هزيمة من سحق عسكري البلد ما بقاش فيها طيارة ورق بيضتين في الجو. سحقت مصر ومع زلك طلع بردو في خطاب - 00:08:59ضَ

وبرضو بالليل وبرضو التليفزيون وبرضو للناس قال لهم نفس الكلمتين. قال لهم انا مستعد اتحمل المسئولية واتنحى عن جميع المناصب اللي انا فيها خرج الشعب في الشوارع الاولى اوعى تسيبني اعمل معروف واحنا عايزينك تستمر معنا. فلما قبل وقف نواب مجلس الشعب - 00:09:19ضَ

مش طلبة جامعة بقى ولا حتى وتلاميز في اعدادي وقفوا فوق المقاعد في احزيتهم يرقصوا يرقصوا رقص. والتليفزيون بنصورهم فرحا بانه خلاص الحمد لله الراجل قبل ان يعود الى الشعب. فاحنا اولاد - 00:09:39ضَ

الاديان اللي ما بتحكمش امرها ما بتطبقش الحال. اذا اردنا ان نعيش بهذه الصورة باستمرار يطلع حضراتكم كجيل قادم زي الجيل اللي قبله واللي قبله واللي قبله الناس اللي ما بيحكموش حاجة ابدا. ونفضل - 00:09:59ضَ

وعالم تالت ونفضل احنا شبع ويفضل السيد الامريكي والسيد انجليزي يوسين الفرنساوي وتمشي اي حتة في الدنيا تلاقي حضرتك شخصية مهزوزة. وانا شفت الناس برة هنا شفت لهم ايه بيبقى شخصية مهزوزة قدام وتلاقي بقى ايه اللي بيحصل تسافر برة فاتح بوقك ومنبهر ومندهش - 00:10:19ضَ

ومستشعر ان انت يا ريت ربنا يكرمك وتعرف تبقى شبه الناس دول. ولما هم ييجوا هنا يمشوا في الشارع تبقى برضو انت الذي يفتح فمه وينتهج. واذا متأثر بهم وشخصيتهم تمنحهم. انظر في المقابل الى ديننا - 00:10:49ضَ

ماذا يقول عشان تعرفوا يا اخواننا ان نحن نظرنا الى الدين نظرة سيئة جدا اللي هي نظرة نظرة الوعظ والارشاد. نظرة الخطبة المحركة نظرة الحماسة انما الدين فيه نبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:09ضَ

قوي استاذ امام يعرف كيف يدير الامور يقول لواحد اراد ان يهدعه يقول له انا لن اتركك. واقولها لكم الاول بالبلدي وبعدين اقولها لكم باللغة العربية قال له انا مش هسيبك تروح كده تمسح دقنك كده تحك ذقنك كده وتقول اما انا شهدت على محمد مرتين لغاية دلوقتي. قال له لن - 00:11:39ضَ

تمسح عارضيك وتقول خدعت محمدا مرتين. دق فطنة واللي بيقرأ في العقيدة يعرف ان الفطنة من شروط النبوات. من المواصفات الاساسية في اي نبي يرسله الله ان يكون فاطنا منتبها عافلا عبقريا ذكيا دقيقا مدققا. احنا - 00:12:09ضَ

احنا اللي غلابة احنا بنفهم الدين ما تعرفش باي سلطان يا شباب بنزيف نزيف الدين وهضرب لكم ادق نفس. كلنا مبسوطين اوي اوي اوي سعداء. وانا كمان. لان الرسول الصبح والسلام داخل مكة الناس قالوا له هذا طلب قال لهم ماذا تظنون اني فاعل بكم؟ قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم. قال ازهبوا فانتم - 00:12:39ضَ

هنقعد نضرب المثل على السماحة طول عمرنا بهذا المعنى. ممكن بقى تقول لي باي سلطان الا سلطان الانحراف عن الدين عن الدين. باي سلطان تذكر الجملة دي وما نذكرش بقية الجملة اللي قيلت في نفس اللحظة. في نفس الموقف. في نفس اليوم في نفس الساعة - 00:13:09ضَ

كأنها غير موجودة ولا يذكرها احد لغاية ما ماتت. مع انها بقيت الجملة. قال اذهبوا فانتم الطلقاء ثم قال لاصحابه ان فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان فيقتلون ولو تعلقوا - 00:13:39ضَ

باسفل الكعبة. ليه؟ لانهم من اكابر المجرمين لانهم الذين غدروا بعهد قتلوا احدا تعلم المسلم اذا ان يكون دقيقا وقافا. بيعرف يدير اموره مش بالبلاهة. مش مش السذاجة مش زي فيلم ناصر ستة وخمسين اللي مطلعين ان رئيس الدولة بيخطب علشان يتخذ قرار - 00:13:59ضَ

وبتأمين قناة السويس اللي دخل انجلترا وفرنسا واسرائيل واحتلوا تلت الارض المصرية وهو بيقرأ الخطاب للثاني بيعلن القرار ولسه مادة القرار جايبها له واحد بالموتوسيكل. بالمكنة بيجري عشان يلحقه عشان يقدموا له ويقدموا له - 00:14:29ضَ

فاطمئن واروح قايم. هو ده قرار دولة قرار دولة يتخذ على الهواء بورقة تأتي قبل ان نعرف تفاصيل الامور وكانت النتيجة ان مصر احتلت ساعتها بنت الارض المصرية ولما امريكا درست على التلاتة انجلترا وفرنسا واسرائيل يخرجوا خرجوا لكن فضلوا محتلين منطقة كاملة من - 00:14:49ضَ

اسمها منطقة المضايق. وفضلوا محتلين سيناء حداشر سنة. اسمعوا كده المفاجأة ما فيش ولا واحد من الشعب المصري بالكامل كان عارف ان بلده محتلة حداشر سنة كلنا كل العار يكلل رؤوسنا حداشر سنة. لو حضرتك في الوقت ده خرجت في بعثة لنيل الدكتوراة تروح بلد كده - 00:15:19ضَ

بيقابلك واحد يهودي يقول لك ها؟ ها يا محمد؟ النهاردة تلاتة وعشرين ديسمبر بتحتفلوا بعيد النصر مش كده؟ اه عيد النصر علينا اه ايه رأيك يا محمد ان انت طرطوم وان بلدك انا محتلها بقالي حداشر سنة وانت مغفل ما تعرفش خالص اصلا - 00:15:49ضَ

والذي اعلن هذا الخبر كان هو نفسه جمال عبد الناصر في سبتمبر سبعة وستين بعد حداشر سنة من الاحتلال. يا نهار ابيض وما تستعملوش الانترنت تعملوا سورة وبس. خبطوا على الانترنت كده طلعوا الهيئة العامة للاستعلامات خطب رئيس الجمهورية طلعوا - 00:16:09ضَ

مسجل سبعة وستين تلاقوا الكلام ده. اللي انا عايز اقوله لحضراتكم انه هذا الشعب اذا فضل يستخلفه الله ويمن عليه بالنصر. وبعدين يفضل مغفل غير منتبه وغير محكم لاموره. بترجع الامور - 00:16:29ضَ

مرة تانية ويروج ويعود منكسر العنق من جديد. ولذلك انا عايز النهاردة الحقيقة ونحن نتكلم عن ايات القرآن مطبقة في يوم الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يتكلم عن الاصنام كتاريخ ده هو كان بيتكلم عن الاصنام في - 00:16:49ضَ

الارقام يفتح الباب يلاقي الاصنام في الشوارع. بيتكلم عن قضية انما انا دلوقتي لو اتكلم عن اصنام ابقى انسان غافل ليه بتكلم عن تاريخ قديم حاجة في حد بيعبد اصنام هنا دلوقتي مفيش يمكن في بوذا البوذيين بيسودوا لبوزة انما مقدرش - 00:17:19ضَ

المصريين عن عبادة الاصنام دلوقتي. انما احنا بنعمل كده. احنا بنتكلم الان عن الدين المعلن اللي موجود من ساعتها لغاية دلوقتي كما هو. انما علينا ان نعرف كيف ندير مجتمعنا ايها الاخوة؟ انا عايز اضرب بحضراتكم مثلا لان - 00:17:39ضَ

زي ما اتفقت معكم انا اقصد لو نقفل الباب ده اقدر علشان نعرف ايه خلاص بقى كويس كويس انا الحقيقة اقصد انا زي ما قلت لكم انا شغلتي النهاردة فعلا ان انا - 00:18:09ضَ

هذا الشباب يتوجع. مش عائز يقول دي محاضرة. انا عائز انه نشعر انا نفسي نحس. نحس نفسي لما نروح البيت النهاردة ما نعرفش ننام. اللي احنا فيه ده ان احنا بناخد الكلام الجيني او حتى الكلام في الامور العامة على انه - 00:18:29ضَ

محاضرة وهتمروا انا عندي بعد الضهر كزا وكزا وثقافة ورمور مستمرة ده خلانا ناخد الامور على انه نشاط سقافي ده مش نشاط ثقافي. انا بقول لكم ده مؤتمر لازم نحس يبقى عندنا احساس. عندنا شعور عندنا - 00:18:49ضَ

شعور بان احنا متوجعين ونريد ان نغير لانه الشباب بعد خمسة وعشرين يناير يعيشوا تحت هذا شعار ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون؟ كيف تعملون؟ هو ده الشعار كيف تعملون - 00:19:09ضَ

وهضرب لكم مسل بمعاهدة السلام اللي اللي يعني معظم الناس متصورة حتى انت هتشارك حتى متصورين انه الزعل من من معاهدة السلام ده يعني حاجة زيادة. معادلة السلام معناها ان كانت مصر - 00:19:29ضَ

ابراهيم بيحاربوا الحمد لله اتفقوا ان ما يكونش بينهم حرب وان يبقى في سلام بينهم. وما بين احنا قدراتنا وامرنا لله وكده وناس عايشة على هذا الاساس معادلة السلام ما بتقولش كده. معاد السلام انا طبعا بضرب بس بها المثل ده في - 00:19:49ضَ

اشياء ضخمة جدا. معالج السلام فيها نصوص وللمرة التانية بقول لحضراتكم لا تستخدموا الانترنت بانكم تعملوا سورة وبس. خشوا على معاهدة السلام واقرأوا نصوصها. علشان في فجوة ان معاهدة السلام دي ادت بهاد - 00:20:09ضَ

البلد الى الانسحاق الكامل لدرجة ان من ضمن نصوص معاوية السلام انا لو قومت كده مسلا عشر طالبات وعشر وعشر طلبة وكل واحد يقول لي ايه هي اهم حاجة في مصر؟ كل - 00:20:29ضَ

كل واحد زيكم حابب هنجمع في الاخر عشرين بند انتم شايفينه اهم حاجة. يعني مسلا واحد هيقول مسلا تعليم الاجيال مسلا واحد مسلا الدين واحد هيقول معرفش السقافة وواحد هيقول الاقتصاد والمقاومات الاساسية يعني ايه رأيكو لو فاجئتكو - 00:20:49ضَ

ان معاهدة السلام دي موجود فيها نص يتعلق باي شيء مهم في البلد. لدرجة ان اي شيء مهم في البلد انتم ماضيين ماضيين بايديكم دي على ان هو تحت سلطان اسرائيل. هضرب لكم - 00:21:09ضَ

اتنين عشرة زي ما دلوقتي كده. نمرة واحد مناهج التعليم مسلا. في نص معاهدة السلام انه لو ورد اي لفظ اي كلمة صغيرة في اي كتاب من كتب التربية والتعليم او في مناهج - 00:21:29ضَ

تعليم استشعرت منه اسرائيل انها غير راضية عنه. واخبرت الحكومة المصرية تلتزم الحكومة المصرية فورا بانها تشيله من منازل التعليم. فورا. واسرائيل مارست فعلا هذا الدور انا بقول لحضراتكم معلش انا هقطع الكلام واقول لكم كده. انا بقول الكلام ده لانه بسنة الله في الاعمار يمكن انا او - 00:21:49ضَ

نموت بكرة. انما انا بكلم جيل المفروض انه لمدة عشرات السنين مفترض بسنة الله في الاعمار المفترض مدة عشرات السنين هم الامناء على عشرات السنين مستقبل البلد. فازا ما فهمتوش هزا الكلام يبقى كأن - 00:22:19ضَ

حصل فجوة كاملة. الناس يتولدوا وهو ده اللي بيراهنوا عليه مش فاهمين حاجة. وماشيين كل ما في الامر الكليب بتاع فلان والشريف بتاع فلان والمباراة بتاعة فلان وخلاص. الشيء التاني ان اي فيلم سينمائي اي - 00:22:39ضَ

في كتاب تصدره وزارة الثقافة. اي مسرحية اي مادة تلفزيونية مسلسل برنامج اي منهج اعلامي او ثقافي. تعترض اسرائيل عليه تلتزم الحكومة المصرية بايقافه فورا. وانا بقول لكم الكلام ده وكل واحد عنده في بيته حاجة يدق عليها تطلع له نص معادلة - 00:22:59ضَ

مش حاجة مسلا هتتعب في الوصول اليها. الحاجة اللي بعد كده. ان خطب الجمعة المواعظ لو اي تجرأ وتكلم بشيء يتضمن شيئا تستشعر فيه اسرائيل ان فيه مش حظا تحبيزا. عارف يعني ايه تحبيدا؟ يعني والله - 00:23:29ضَ

تحديدا على شيء يحض على كراهية اسرائيل توقفه فورا والاكثر من هذا الشيء اللي انا الحقيقة يهمني جدا انكم تعرفوه. اني لو نزلت مصر وشفت حدودها داير الداير هتفاجأ باللي انا هقوله لك دلوقتي وهو ان حدود مصر دايرة داير - 00:23:59ضَ

مفتوحة. يعني ايه مفتوحة؟ يعني حكم حسني مبارك سايب جميع الحدود المصرية من جميع النواحي الاستراتيجية سهلة الحمل ده بمقتضى معاهدة السلام كل ما يجوا يعملوا تعبير في سيناء مثلا انه يبني بيوت ويبقى فيه بشر وفيه ناس - 00:24:29ضَ

تعترض اسرائيل فيوقفوا مشروع المد العمراني فورا. لان مطلوب ان سيناء تفضل فاضية فاضية ليه ؟ انك عشان اسرائيل لو حبت تاخدها في اي وقت تقدر تاخدها. ايه ده! خلاص. كده بصراحة ليه واحنا - 00:24:59ضَ

ما لناش رجالة هناك يدافعوا. لا ما لناش. ما لناش. ما هو طبقا لمعاهدة السلام ممنوع انت ما لكش ولا عسكري قوات مسلحة واحد ممنوع تدخل قوات جيش في الشريط الحدودي بينك وبين الاراضي الفلسطينية المحتلة اللي بيسموها اسرائيل. ممنوع - 00:25:19ضَ

بنص معاهدة السلام. ازاي امال الناس اللي على الحدود والمعبر مش عارف ايه ومعبر ايه. يقول لك دول شرطة. ممنوع مش زابط نفر قوات مسلحة واحد بالنص الصريح مش يعني حاجة انا مستنبطها بالنص الصريح لمعادلة السلام - 00:25:39ضَ

وممنوع تبني مطارات عسكرية. وممنوع تحرك معدات عسكرية. وعلشان يا مولانا مش ممكن نعملها بطريقة سرية كده ونعدي وما ناخدوش بالنا. اوعى تفتكر ان المخابرات هي مخابراتهم هي اللي ده في قوات عسكرية قوات عسكرية محتلة ارض سيناء متواجدة على ارض - 00:25:59ضَ

محتلة لان الاحتلال له من الناحية القانونية مزلول اخر. انها متواجدة على ارض سيناء تمشي تشوفها مش حاجة مختفية اي واحد من حضراتكم حاسس ان هو ابو علي وعن سعد بن شداد وعنده كرامة ورجل محترم يمشي على ارض سيناء علشان يشوف العساكر - 00:26:29ضَ

من كل جنس ولونه وهم موجودين على ارضه ولو انع خمسة وتمانين مليون مصري انهم يمشوا العساكر دول ما يقدروش. ارضك ونتيجة لهذا سيناء مطلوب ما دام ما فيهاش جيش - 00:26:49ضَ

معدات عسكرية وممنوع بناء مطارات حربية وممنوع ممنوع ممنوع ممنوع ممنوع ممنوع فكذلك ممنوع فيها تجمعات عمرانية. ليه؟ علشان لما تيجي سيادتك تمشي في سيناء اما تيجي اسرائيل تحب تدخل - 00:27:09ضَ

لما تخش دبابة في وسط مباني وناس هتعمل ايه في وسط المباني والناس؟ زي ما الطلبة في السويس واتضربوا في بورسعيد واتضربوا في الاسماعيلية وغيره اللي من فوق المبنى وفي الاخر بيخرج وتعمل لي عيد بورسعيد بقى عيد النصر وعيد سيناء بقى عيد النصر لانه الجيش النزامي لا ينتصر ابدا على المقاومة - 00:27:29ضَ

الشعبية فبالتالي مشترطين ان انت عامل المباني الفواعي اللي بيشيل طوب وزلط واسمنت اسرائيل ما يقدرش يبني هناك. ممنوع تبني في ارض. تقول لي طب بس بقى لاحسن ده انا اتغميت - 00:27:49ضَ

ها؟ اتلميتم صح؟ بس لسه شوية كمان. لان انا اصلي انا جاي النهاردة ناوي ناوي ايه ناوي انه ما تعيشليش الشباب مستنيين مباراة الزمالك وتونس والاهلي والمغرب ومش عارف مين ما تعيشيش الشباب كده وتقولي ان انا راجل - 00:28:09ضَ

محترم انا اريد شبابا يعرف قضيته. عشان كده انا بقول لكم ان قول الله عز وجل ويستخلفكم فينظر مش انا قلت الآية دي ولا ما قلتهاش؟ قلتها لي خمس مرات. ويستخلفكم فينظر. كيف تعملون؟ ما يبقاش ربنا - 00:28:29ضَ

بينظر كيف تعملون وانا رايح بطلع من على الموبايل نمرة فلانة علشان اكلمها باي حجة من الحجج عشان الامور تمشي لازم ابتدي قدرة من انا؟ وكيف اوجه امة كاملة؟ والاخطر من كده؟ احنا ما كنتش - 00:28:49ضَ

عندنا يا اخواني ابدا ان كان عندنا واحد حرامي ولا واحد يعني واحد رئيس جمهورية مسلا كان بيسرق شلناه خلاص آآ واحد كان بيسجن شناء لا ما توزعش حاجة دلوقتي معلش يا اخي الكريم. ما توزعوش - 00:29:09ضَ

بس ايه يعني السكينة وبعدين في الاخر ان شاء الله. اول مرة المفروض طلبة الجامعة ما يتوزعش عليهم ورق في المنزل. جايين من غير ورق ايه الجمال ده معكم قلم - 00:29:29ضَ

ما شاء الله كتكوت حلو هنخليهم يوزعوا ورق وكل حاجة بس في نظرا صبرا قليلا عشان سكينة اللقاء. فيا اخواني اولا كده نسيت انا كنت اقول ايه؟ بتقول ايه بقى؟ بس نحاول نجيبها تاني يعني. على كل - 00:29:49ضَ

اذا لا يستطيع احد ان يستبعد ابدا ان في سيطرة اهي تعال بقى على الجبهة انزل تحت شوية. الجبهة تبقوا عارفين خريطة. كل البحر الاحمر تفاجأ بالاتي ان البحر الاحمر المفروض ان القانون البحار بيقول ان انا كمصر او اي بلد في العالم لها - 00:30:19ضَ

اتناشر ميل بحري دي اسمها المياه الاقليمية. مياه انا اتحكم فيها زي ما تكون ارضي بالظبط اي بلد تطل على البحر لها اتناشر ميل بحري دول بتوعها. ممنوع حد يدخل فيها لان دي مياه اقليمية الا بإذنها - 00:30:49ضَ

طبعا البحر الاحمر ده بيني وبين مين؟ بيوبيس الراقي. يا نهار ابيض ايه يا اخوانا؟ بيني وبين السعودية انا عندي اذن اتناشر ميل بحري والسعودية اتناشر ميل بحري. فلو البطل الاحمر وصل الى اربعة وعشرين ميل بحري. يبقى ده بحر داخلي اقليمي. طب البحر الاحمر - 00:31:09ضَ

اربعة وعشرين ده اقل من كده. ها؟ اقل من كده اتنين وعشرين وفي اماكن يبقى تسعتاشر اقل من يبقى اذا البحر الاحمر ده كله مياه ليتحكم فيها مصر والسعودية. فاذا بهم - 00:31:39ضَ

بمقتضى مليون حاجة ثم بمقتضى معاهدة السلام. يتحول وانت ماضي على كده. كل واحد والاخت دي ماضية كل دول ماضيين على كلكم ماضيين انتم ما حسيتوش بس انتم نايمين والدي ماضي على كده وعمي وخالي - 00:31:59ضَ

بنتي وستي الله يرحمها. والناس الطيبة كله ماضي على الكلام ده. لانه الرئيس مضى عليه ومجلس البرلمان عليه واصبح عارا على كل واحد واحنا ماشيين كده نشعر اننا في عزة فيجي - 00:32:19ضَ

ييجي البحر الاحمر ان البحر الاحمر لا يجوز منع السير فيه لهذه السفن اي سفينة اسرائيل بتعدي فيه وكان هذا يحدث ايضا قبل سبعة وستين وتمشي اسرائيل في هذا ممر الملاحي زي ما هي عايزة وبما تريد ليه؟ علشان البحر ده اللي هو فاضي من المباني - 00:32:39ضَ

مش انتم عارفين المباني ما عندوش هي قرى بسيطة جدا انما فاضي المباني كله مفتوح. تعال بقى انتم طبعا هنا في كفر الشيخ عارفين الساحل الشمالي واللي عايز يروح يصيف يا هناه لما يروح ماريا ومارينا ومارافيلا قرى الساحل الشمالي الهايلة والحتت الجميلة - 00:33:09ضَ

فاذا بكي تفاجئ فان القصر في الساحل الشمالي بيتبني بعشرة مليون وخمستاشر مليون وخمسة وعشرين مليون وتلاتين مليون يعني مليارات ضخمة اترمت في الحتة دي. اترمت رمي وبقت شيء عظيم. واذا بالمفاجأة - 00:33:29ضَ

انا نفسي اقول الحمد لله انهم عمروا الساحل الشمالي وبقت حدود مصر متعمرة. وبقى فيها خلاص عمار. ازا بها لمدة في التسع شهور في السنة فاضية ما فيهاش سكان خالص. صح ولا لا؟ وده السبب انهم خلوا الساحل الشمالي مش مصايب زي راس البر - 00:33:49ضَ

وبلطيم واسكندرية مصيف فيه بشر وسكن وعمل وتجارة وفيه مصايب لا هو عايز مصيف يقعد تسع شهور فاضي من البشر تماما علشان تتجند فيه الاموال ولا يكون عائقا امام لان الاسطول الامريكي مرابط قدام السواحل مباشرة اسطول الخامس. مرابط بين قصاد السواحل مباشرة لو حب يدخل في اول - 00:34:09ضَ

اي وقت يقدر يدخل. يادي المصيبة فاضل ايه؟ فيمكن واحد منكم وهذا شيء نادر جدا. صدقوني هذا الشيء لو سمحتم زعلوا اوعوا تكونوا مش زعلانين. انا عايز انا عايز الشاب يعرف والفتاة عبرة - 00:34:39ضَ

يعرف انه مسئول عن امة لازم يفهم الدنيا ماشية ازاي. يبقى واعي يقظ على الاقل. فيجي واحد واعي يقول لي طيب بس على فكرة لو انتم لاحظتم هتلاقوا قرى قرى قرى قرى قرى احتلوا المكان لغاية ما توصل المنطقة الغربية - 00:35:09ضَ

في منطقة كده الحمد لله يا مولانا بفضل الله محصنة لوحدها. الله اكبر حتة محصنة ايه المكان ها؟ الايه المنطقة القريبة من ليبيا فعلا غير محصنة شوية. قال لك لان فيها الغام برافو عليك - 00:35:29ضَ

هطول الغام اللي هيمشي هتفجر فيه اخويا الغام الله اكبر. يا غلابة يا ناس يا احنا يا مساكين عشان كده بقول لك انه رجل الدولة رجل دولة الذي يفهم الصورة غير الشخص اللي معتبر انه الله اكبر اسقطنا حسنا - 00:35:59ضَ

يوم حداشر فبراير خلصنا. او او اسقطنا مش عارف احمد عز وحبيب العادلي واخلصنا. ده حبسنا فتح الزور وصابر شريف لا ده كانت مسافة تهون الرجل الذي يفهم امته ماذا تحتاج؟ وماذا يجب عليها ان تفعل؟ هو ده - 00:36:19ضَ

اللي ينفع يندرج تحت العنوان اللي قاله اخونا اللي هو الشباب بعد خمسة وعشرين يناير. حقول الالغام فعلا ايه قصة حقول الالغام في زمان حاجة اسمها الحرب العالمية التانية. وانه كانت انجلترا فيها بتتحارب مع اه المانيا - 00:36:39ضَ

انجلترا كانت محتلة مصر في المانيا لفت كده من البحر المتوسط من الغرب قطعت المغرب والجزائر وتونس وليبيا ودخلت على غرب مصر الساحل الشمالي. فهنا حصلت المواجهة ان الجيش البريطاني هيحارب الجيش الالماني على ارض مصر - 00:36:59ضَ

ودي الحرب العالمية التانية. فالالمان علشان الانجليز ما يقتحموهمش راحوا ملجمين الارض عاملين حقول الغام والانجليز برضو زي بعضه عشان الالمان ما يقتحمهمش راحوا عاملين ايه؟ الغام يمشي ان شاء الله تكون معزة. ان شاء الله يكون خروف دلوقتي لغاية دلوقتي مش ده هزار. بجد ممكن رعي غنم يبقى بيرعى الغنم فتنز معزة - 00:37:19ضَ

او عمزة او خروف او شركة فينفجر لها. فييجي واحد يقول الحمد لله رب ظلمة نافعة. احنا كنا زعلانين قوي لكن دلوقتي خلاص الحتة دي متلغمة مش هيقدروا يدخلوا فيها. لا يا غلبان. ده انت الوحيد اللي ما بتعرفش. انما - 00:37:49ضَ

قرية حقول الالغام دي هم اللي عملوها وموجودة عندهم. لان هو بيجي بيعمل ايه؟ بيروح ملاقي مسلا الناحية اليمين والناحية الشمال ويسيب مساء هنا بعرض خمسة كيلو او سبعة كيلو ممر لتمر ليمر منه جيش. ما حدش عارف الخريطة دي غير هو. الخرايط دي موجودة عندهم - 00:38:09ضَ

الحرب العالمية التانية ما ولعوش فيها. عندهم حقول الغام بلدنا يقدروا يمشوا على ارضنا بمزاجهم واحنا ما نقدرش نمشي على ارضنا لان احنا ما نعرفش اخويا اولاده. سمعتم؟ عبر تاريخ عبدالناصر والسيدات - 00:38:29ضَ

مبارك حد عمل وحبر عمرو موسى اللي عايزين يرجعوه يعملوه رئيس جمهورية بعد هزا العار الزي كرسه من ظلم من كرسوه الوزارة الخارجية سمعتم حد نطق ستين سنة في قضية يتحرك في المحافل الدولية سلمونا - 00:38:49ضَ

من خرائط الالغام اللي موجودة عندكم في المكتب عشان نعرف ارضنا شكلها ازاي. كل اللي قالوه ازاي نزيل الالغام وقعدوا يقدموا مشروعات ويعملوا حاجات ويقولوا لهم خرايط ناقصة وخرايط مش كاملة. اصل دي خرايط حرقت اصل مش عارف ايه. طب هاتوا اللي موجود ما حدش - 00:39:09ضَ

لا يتكلم في هذا الا الصحافة تسلي الزبون شوية كده شهرين تلاتة في حملة اعلامية وترجع الدنيا تنام ويجيب شوية اساتزة يتكلموا فيها وترجع الدنيا تنام شوية خبراء استراتيجيين وترجع تنام. واحنا الحمد لله بنتفرج على المطربة فلانة. والمطرب - 00:39:29ضَ

وبنروح مباريات كرة القدم وبندور على لبس متناسق مع بعضه وبنشتري سجاير نشربها وبنلعب طاولة على القهوة وبنقف ادي الشباب اليوم اذا ما قيل ان شباب هذا البلد اصبحت له - 00:39:49ضَ

وعزيمة وخلع الظالم القاه واخذ زمامه بيده. علينا ان نعرف اذا ماذا علينا ان نبدأ في في ان نفعل؟ انما الغفلة اللي موجودة عندنا لدرجة ان انا انجح يوم في حداشر فبراير ان انا اشيل الظالم واخلع الرئيس السابق. واقعد من حداشر فبراير - 00:40:09ضَ

لغاية دلوقتي غافل مرة اخرى مسلم التليفزيون لنفس الخطة الاعلامية بث الفتن وتلويث الناس والتفريق بين المنزمات الشبابية والثورية والاسلامية والفوقية والتحتية انا مش حاسس احنا ما بنحسش. مش هينفع. ثورة معناها وعي - 00:40:39ضَ

معناها ادراك اوعوا تكونوا فرحانين انه بعد ان قامت الظروف التي حدثت اللي هو الاغنية اللي طلعت بعد الثورة ارفع راسك فوق انت مصري. ارفع راسك فوق دي يتقال قبل كده في السورة اللي فاتت واللي قبلها على فكرة. واللي قبل قبلها. نفس الكلمة قال له ارفع راسك يا اخي فقد مضى عهد الاستعباد - 00:41:09ضَ

كان مضى عهد الاستعباد قعدنا ستين سنة بعدها ما فيش طالب يقدر يطلع مجلة حائط الا لو المخبر وافق. ما فيش طالب. احنا شفنا في وقت اللي غصب عنهم الامور في منتصف السبعينات كده علشان كان في ناس يساريين وشيوعيين وفي ناس اسلاميين وفي ناس مش عارف ايه - 00:41:39ضَ

فاحبوا انهم يضربوا الناس دي ببعضها شد حرية. علشان الناس تضرب بعض. شفنا عهد يا رب يشوفوا زيه احسن منه كمان بازن الله. عهد من الحرية كان في اليوم انا لا انسى. كنت اظل - 00:42:09ضَ

وفي الجامعة والحمد لله انا كنت بضيع وقتي ساعتها والله. انا كنت طالب متفوق تفوق شديد. فكان عندي اللحظة لكن كنت اقرأ في مجلات الحائط كلام ما اعرفش اروح افضل قاعد عائز اقرأ كل اللي مكتوب. فاقعد لغاية - 00:42:29ضَ

الساعة ستة مساء وانا محاضراتي خمسة الساعة اتنين الضهر ولا حاجة. اقعد اقرأ فيها كنا نذهب فنجد في الجامعة في اليوم الواحد اكتر من اربعين خمسين مليار للحائط الجديدة غير ايام المعارض كل واحد كل اتنين تلاتة عاملين مجلة ورايحين فيها على الكلية. حيوية ذهنية وفكرية - 00:42:49ضَ

بتطلع ينابيع بتتفجر. احنا اليوم اذا ما قدرناش نطلع نفسنا وهقول لكم حاجة علشان تساهم في الوديعة اكتر واكتر لانه من لا يستشعر بعد كل هذا مش هيبقى فيه فايدة - 00:43:09ضَ

في يوم من الايام وانا في وانا حكيت الحكاية دي قبل كده. في يوم من الايام وانا جاي راجع مصر من امريكا من مطار اسمه جون كينيدي مطار مشهور في نيويورك. فراجع على مصر. وانا رايح على على الصالة اللي فيها - 00:43:29ضَ

الطيارة اللي بتقلع من نيويورك للطيارة في مطار جون كير دي قالوا لي صالة خمسة رحت صالة خمسة. وانا رايح عشان اركب الطيارة قبل الصلاة صالة اربعة فوانا ماشي يعني طبيعي بتلفت كده فشفت منزر لا يمكن - 00:43:49ضَ

لا يمكن انسات ابدا مصر جنبها على طول فلسطين. ففلسطين اللي هي المحتلة اسرائيل. فلقيت سورة خمسة طيارة القاهرة وصالة اربعة الطيارة المتجهة الى اسرائيل الى تل ابيب. وانا ببص كده فوجئت بالمنظر الاتي - 00:44:09ضَ

يا شباب الجامعة فوجئت بعشرات من العيال الصغيرة اللي سن الواحد منهم لا يمكن يزيد عن اربعتاشر سنة خمستاشر سنة. ستاشر سنة لو كبير كتير قوي قوي يعني بيطلع هنا لما يبقى في مصر تانية اعدادي تالتة اعدادي يشتري ولا ايه؟ اربعتاشر خمستاشر سنة ده ازن تانية اعدادية تالتة اعدادي واولى سانوي تانية - 00:44:39ضَ

يعني المرحلة دي وكلهم كلهم لابسين طبعا اللبس اليهودي ده اللي هو الكافر عارفينها البرنيطة السودة دي عشان اللي بيتريقوا اتريقوا على المسلمين اللي شكلهم بدقن وبنقاب وبحجاز. احنا ده ما شوفتش شيخ السيخ الذين - 00:45:09ضَ

على اللحظة لكن انا مش هعرف اعبر غير به. زيانتهم في اصول نصوصها تقوم على يعني يعني ده شيء من من معالم الدين لازم كزا عشان كزا بكده السيخ يمشي في ارض اوروبا وكان - 00:45:39ضَ

لو امريكا وهولندا يمشي بزي زيه عمامة الشيخ الذي لا يخلعها. ويمشي بزيه تكرم بك واحنا الوحيدين اللي حاسين ان احنا مرعوشين. مرعوشين حاسين بان احنا مهزوزين. مش قلت لكم - 00:45:59ضَ

شخصية اذا لم تفهم وتوقن وتعتقد وتشعر ان دماء من اليقين والعزة تجري في تشعر بانها مهزوزة واي واحد صغير ممكن يسوقك في اي حتة في الدنيا. وانا شفت من يسوقه طفل صغير سنه تسع - 00:46:19ضَ

مسلا في بلد زي السويد الراجل مش قادر يخالفه لانه عارف ان الولد ده من العالم الاول وانا من العالم التالت فمش عايز افضفض والولد بيتلاعب بهم ومع الاسف الشديد يعني. فاعود واقول لقيت هؤلاء الشباب - 00:46:39ضَ

كلهم لابسين براميل ولابسين البلاطي ومعامل الضفاير زي اليهودي وقاعدين والله يا اخوانا. قاعدين كل تلاتة اربعة كده مع بعض بمنتهى الجدية. كأنك في مؤتمر علمي. اربعتاشر خمستاشر سنة ماسك كده مسلا واحد مسلا ماسك كتاب - 00:46:59ضَ

بنتكلم مع زميله والتاني بيتكلم بجدية مع زميله وزميله سامع بدقة وواحد ماسك ورقة وقام يسجل بعض النقط اللي هم بيقولوها اولاد سنهم خمستاشر سنة ستاشر سنة اربعتاشر سنة وبالعاشرات وصلت للمطار - 00:47:19ضَ

خفت طيرت طفل وقلت اروح يعني ابلغ بس ان انا وصلت وبعدين ارجع. ورحت فعلا في النظام هناك انك بتعمل وفضلت واقف لحد ما عرفت اصطاد واحد منهم واحد منهم طبعا بالفكر الثوري ممكنه. انما بالفكر انت لازم تعرف الاول ايه اللي انت شايفه ده - 00:47:39ضَ

ايه الهزيمة الحضارية؟ طبعا انا نسيت اقول لكم ان انا لما رحت صالة طيارة مصر برضه لقيت عدد كبير فعلا من برضه من الاولاد او الشباب اللي سنهم اربعتاشر خمستاشر سنة. المطار مع ابائهم وامهاتهم. بس لقيتهم بيلعبوا استغماية. وبيجروا وراء بعض - 00:48:09ضَ

بيخطف من بعض السندوتش ويوقعه على الارض والحاجة تنفرد وشفت يعني حاجات جميلة وبتاع كده. رجعت واحد منهم انا مش هقول لك تفاصيل يعني عملت ايه انما المهم في الاخر ما هو اصطدت وخلاص - 00:48:29ضَ

انتم ايه؟ فاسمع الاجابة. اسمعوا يا شباب. عشان انتم محددين ليكم الشباب بعد خمسة وعشرين يناير يعملوا ايه؟ سمعت ما جعل كان قلبي ينزل دم والله. قال لي احنا خمسة - 00:48:49ضَ

متابعين طالب من طلبة المرحلة السانوية اولى سانوي. او تالتة اعدادي في مدارس وجايين هنا في رحلة مش رحلة ترقية لنشرح لتلاميذ المدارس الثانوية في امريكا القضية الاسرائيلية. والكلمة هو عنده ولد ولد اربعتاشر سنة قلت له وانت يا حبيبي مش حبيبي ولا حاجة طبعا انما يعني وانت يا حبيبي تعرف تشرح القضية - 00:49:09ضَ

اسرائيلية جاي من اسرائيل لامريكا بعد قافلتين اسيا وافريقيا والمحيط الاطلسي وواصل امريكا وتعرف تشرح القضية الاسرائيلية ان كل واحد من اللي انت شايفهم دول مدرب على القاء تلات محاضرات منفصلة في في افكار منفصلة مش مكررة. المحاضرة لا تقل عن عشرين الى خمسة وعشرين دقيقة - 00:49:49ضَ

في تلات موضوعات مختلفة في شرح القضية الاسرائيلية. وفي سماع الاسئلة والمناقشة عليها بعد ذلك اربعتاشر سنة خمستاشر سنة. وعايز يشرح قضية بلده ويتسأل فيها ويتناقش فيها زي السنارات اللي - 00:50:19ضَ

شوف بقى بتتجمع ازاي السيبينارات اللي بتعملها الجامعة وتدخلها ويقعدوا ناسيين يقطعوا زي مناقشة قطعوا شخص لحد ما يشوفوا اخطاء المنهجية والغير المنهجية في رسالته. تقدر كده؟ قال لي اه - 00:50:39ضَ

وانتم ليه بقى بيختاروكم ازاي؟ يعني انتم المتفوقين مسلا مسابقة ويطلع؟ قال لي لا لا لا متفوقين ايه؟ ده ده كل طلبة المدارس السانوية في اسرائيل لا يستطيع انه يطلع من اولى لتانية سانوي الا اذا اجتاز هذا الامتحان والا ما - 00:50:59ضَ

لازم يكون قادر على شرح قضية بلده. كل الطلبة من اسرائيل احنا عندنا الطلبة طيب اشمعنى امريكا يا ابني اللي اخترتوها؟ قال لي لا مش امريكا نحن نذهب الى كل اي بلد - 00:51:19ضَ

تقبل ان تستضيفنا نذهب اليه. ولو مصر موافقة يا ريت احنا مش عايزين نيجي انتم مش محتاجين موافقة مصر مصر ما يعني انتم بتيجوا يا بيه. انا هسألكم بقى في كم واحد بلاش اقول لكم في جامعة كفر الشيخ ولا في كفر الشيخ ولا في مصر كلها ولا كم واحد بس في مدرج الحبس ده قادر - 00:51:39ضَ

في على فكرة بس قادر على شرح قضية الاسلام مثلا. كم واحد قادر على ده احنا بيخوفونا من الشريعة الاسلامية عايزينا ما نقولش ان مصر بلد اسلامية. ومصر بلد اسلامية. يعيش فيها مسلمون وغير مسلمون - 00:52:09ضَ

على على حد سواء. لا اقبل اختلافا في الحقوق والواجبات. حقوقهم تماما فمصر بلد كبلد قوانينها اسلامية لكن شعبها انا ما جبش اتنين وتمانين في المية وكان مخلياني اتنين وتمانين ونص. وغير المسلم ما يجيبش اتنين وتمانين ونص واخليه - 00:52:29ضَ

دي حقوق ولو اعتدي على حق لغير مسلم فقمت ادافع عنه وادافع عن الاعتداء الواقع عليه فقتلت انا في ديني شهيد. المسألة انا بقول ما حدش عندنا قدر على شرح قضية دينه. الا نادرا. لزلك ايها الاخوة هؤلاء - 00:52:59ضَ

وانا اللي عايز اقوله لكم ان الشباب دول لو كان مضطر يسافر امريكا يشرح قضية الصهيونية غصبا عنه كانوا في المطار يقعدوا يلعبوا انما هم نفسهم ماسكين كتب بيقروها وملاحظات بيشتغلوا وبيتنافسوا. فنحن يا شباب بحاجة ان ندرك ماذا علينا - 00:53:29ضَ

ان نفعل من اجل قضيتنا وقضية امتنا. وقضية ان نستطيع ان نفعل شيئا. لذلك ما دمت قد دخلت في قضية الدين ايضا. فدين الله عز وجل ليس دين عنترية. مش دين آآ - 00:53:49ضَ

مش دين حماسة يعني اسهل شيء ان انا انادي للاسلام بالعقائد وبالمبادئ وبالصوت العالي ده شيء اسهل حاجة اقول كده قولوا ورايا ما تقولوش ولا حاجة انا بقول لك يعني. قولوا ورايا اسلامية اسلامية. وكل الناس يقولوا اسلامية اسلامية واعملوا - 00:54:09ضَ

كده انا ما عنديش انا مش بمنعكم من هزا بس انا بقول ده اسهل شيء انما لو انا قاعد كده قام لي واحد في جنب في طرف مدرج. بعد ما قلت كلام عظيم وراح سألني سؤال صغير جدا. فانا ما عرفتش اجاوبه - 00:54:29ضَ

لا تغنيني الحماس ولا العنترية ولا العقائد ولا المبادئ. ان المدرج كله انا هفقده. يقول لك ده مش ده بيقولوا كلام مش منطقي صح ولا لا؟ انما شرط الاسلام بالعلم وبالثقافة. ولذلك انا بقول لكم اعملوا لدينكم ثقافة - 00:54:49ضَ

كما تعملون له عقيدة ومبدءا. يعني ايه الكلام ده؟ ده نقطة مهمة جدا. فيه واحد في سنكم بالظبط في واحد في سنكم تمام طلبة الجامعة بيبقوا من سن التمنتاشر لسن اتنين وعشرين ده الغالبية الغالب - 00:55:09ضَ

في واحد في سنكم بالظبط اللي هو جعفر ابن ابي طالب. لما راح نافش النجاشي احنا اصل احنا بنحكي حواديت فبتحكي الحدوتة بتتبسط منها وخلاص. انما لما راح ليناقش النجاشي راح علشان يناقشه - 00:55:29ضَ

ما ناقشوش مرة واحدة ناقشه على مرتين يومين. ناقشوا اول يوم وناقشوا تاني يوم صح ولا لا اسمعوا بقى المفاجأة المناقشة في اول في مع النجاشي في اول يوم كانت مناقشة سياسية. عن حق اللجوء السياسي. المناقشة في تاني يوم كانت مناقشة عقائدية - 00:55:49ضَ

في الدين. كلام في اول يوم في السياسة وكلام في تاني يوم في الدين. واذا بالشاب جعفر ابن ابي طالب ينجح سياسيا وينجح دينيا. ينجح بالطرح الواقعي السياسي لدرجة انه يكسب - 00:56:19ضَ

نقاش على مستوى ثقافي عالي جدا قدام ملك من ملوك الارض اللي هو النجاشي. وفي مواجهة داهية من الدهان اللي هو عمرو ابن العاص داهية الى الدهاة يخلي الناس تلف كده ومع زلك يكسب سياسيا وتاني يوم يكسب دين - 00:56:39ضَ

ادي الشاب الشاب اللي يبقى قاعد كده وقعدته لوحدها انه استاز في السياسة وفي الواقع واستاز ايضا الدين والعقيدة. مش مخوفينا من من الدين؟ مخوفينا من العقيدة؟ لدرجة ان هو يقول له الكل - 00:56:59ضَ

انه مسلا الاسلام مش هينفع يطبق علشان في حقوق غير المسلمين مين قال كده؟ مين قال هزا الكلام مين قال ده حبة؟ ده حقوق غير المسلمين هي التي تطالب بتطبيق الشريعة الاسلامية. انتم عندكم واقعة ما حصلتش من عشر سنين لسه - 00:57:19ضَ

اصلا من يومين تلاتة لسه حاصلة من ست اشهر. في سبتمبر. وانا بحكي هذه الواقعة دائما لانها لسه جديدة كانت المحكمة في مصر طلقت واحدة ست مسيحية اصدرت حكم يعني بطلاق واحدة ست مسيحية من جوزها المسيحي. فغضب الله - 00:57:39ضَ

شديدا وغضب الانبا اشتدى وغضبت انا وغضبتم جميعا لانه ازاي تفرض على ناس شيء ليس في دين وجابوا استضافة الانبا شنودة واحنا بقى كلنا مزنوقين امال زهقوا بقى في حاجة ضد دينهم وادى ضد الدين بتاعنا ولا يمكن - 00:57:59ضَ

الناس ساحبينه استضافته عزة مصطفى ان هي كانت رئيسة القناة الاولى في التلفزيون المصري للسادة استضافته في حوار في التلفزيون المصري واذا بالانبا شنودة يقول كلمة رائعة. عشان تعرفوا ان مين - 00:58:19ضَ

اللي يطالب بتطبيق الشريعة الاسلامية قال يا جماعة ده مش دينا انكم تطلقوا وتعملوا لنا ما فيش عندنا طلاق في شريعتنا لا تطبق علينا القانون الوضعي طبقوا علينا الشريعة الاسلامية فانها تقول تعظم وما يدينون - 00:58:39ضَ

احنا كنا فين ساعتها؟ لا كنا محورين على القناة التانية عشان كان فيها فيلم. ما سمعناش الكلام ده ومش مستعدين نسمعه. طب مش مهم تسمعوا الفيلم فعلا كان حلو وجميل وتتفرج عليه. ما قريتوش في الجرايد تاني يوم لا انا بجيب اخبار النجوم - 00:58:59ضَ

الرياضة واخبار الجريمة بس. طب الجرايد اللي بتقول انا ما اعرفش انا ليس لي وعي. قضية مكتوبة مرفرفة في الجرايد في العالم كله جرايد فرنسا وامريكا احنا الوحيدين اللي ما بتتكتبش عنه. عشان كده يا اخواني - 00:59:19ضَ

العنوان اللي انتم اخترتوه اللي هو الشباب بعد خمسة وعشرين يناير وانا لا اريد ان اطيل اكثر من هذا العلم حريص على الاسئلة كل الخمس. وحريص ازا كان في مناقشات او ما الى زلك. لانه ازا كان ما اتفقنا عليه - 00:59:39ضَ

في اول لحظة انه ليس محاضرة او ليس مؤتمر. وانما هو وانما هو للمناقشة واتخاذ القرار لكن اسمحوا لي اقول لكم ختاما لهذا الكلام شيء في منتهى الاهمية. احنا مش هنقدر ابدا مش هنقدر ابدا نفهم الدين - 00:59:59ضَ

ونفهم قضيتنا الداخلية وايه اللي مطلوب على الشباب بعد خمسة وعشرين يناير؟ الا اذا فهمنا الدين مش بطريقة الشيخ اللي بيقف على المنبر وانا واحد من دول يخطب ويقول كلام محرف العاطفة خلاص. وانما - 01:00:29ضَ

تعالوا نفهم الدين كالآتي. كالتالي بنقاط محددة. او بلاش خليها حتى بوقائع محددة. عشان تعرفوا الفرق بين الدين الاوهام الظاهر لما جبت سيرة الاسئلة الدنيا ايه؟ المعدة انا قصدي بس عشان اه - 01:00:49ضَ

طب بص وزع الولد لو حبيت حضرتك لان انا منعت من التوزيع آآ تعالوا نفهم الدين كالآتي. تعالوا نفهم الدين كلامي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة يسعدني ان اقدم لكم نشرة اخبار النبي صلى الله - 01:01:19ضَ

الله عليه وسلم نمرة واحد اشترى المسلمون بئر روما حتى لا تكون قطرة الماء يشربها المسلمون مملوكة لعدوهم. واصبحت مصادر المياه في المدينة المنورة ملكا للمسلمين ولا الخبر الثاني ابرم النبي صلى الله عليه وسلم معاهدة قد - 01:01:49ضَ

والانصار فيها رأس المال. وقدم المهاجرون فيها العمل. قدم الانصار فيها رأس المال متمثلا في النخل الارض الزراعية وقدم المهاجرون العمل وبهذا اتنغنغة المدينة والثروة القومية لان جنين تفرغوا للعمل والانصار قدموا رأس المال وقسم الدخل بنسبة العمل الى رأس المال بينهما - 01:02:19ضَ

وجدير بالذكر ان هذه المعاهدة قد فرغت الانصار تماما لتلقي العلم من الرسول عليه الصلاة والسلام. حيث لم يقابلوه من قبل طول التلاتاشر سنة ولم يتلقوا العلم منه. فكان لابد ان يتفرغوا. بينما فرغت المهاجرين بنسبة - 01:02:49ضَ

كبيرة الى العمل على اساس انهم قضوا تلتاشر سنة مع الرسول عليه الصلاة والسلام وتعلموا منه من قبل. فاستقام الوضع الثقافي الاقتصادي ايضا. الخبر الثالث اقامت حكومة النبي صلى الله عليه وسلم - 01:03:09ضَ

للايواء لاطعام الجائع ولكسوة العاري ولتقديم النفع لكل او لتقديم المعونات مش المعونات بقى لتقديم الكفالة الكاملة لكل من يريد على الاطلاق. واقامها في منطقة الصحفة المتاخمة للمسجد النبوي وجدير بالذكر ان ارض الصدفة تقال اليوم على المنابر بوصفها عملا انسانيا انما هي كانت مؤسسة - 01:03:29ضَ

اجتماعية يأتيها الدخل من الناس ويوزع على المحتاجين حتى تكفى حاجتهم ثم ينطلقون منها وبهذا لم يعد في المدينة متسول واحد. الخبر الرابع قاما وهكذا. فاهميني؟ دي اخبار سياسية بين نشرة اخبار - 01:03:59ضَ

احنا بنستخدمها كمواعظ. انما هي في الحقيقة ليست مواعظ. هي نشرة اخبار الحكومة حكومة الاسلام لما فتحت البلاد فوجئنا بالآتي انا بقول لكم الكلام ده برضو تحت سياق الوجيعة. احنا واخدين الاسلام مش على انه نظم. الشريعة الاسلامية ازا قمنا بمثل هزه الاخبار اللي ذكرتها - 01:04:19ضَ

اديكم نشرة اخبار بهذه الصورة تتكلم عن النظم الاقتصادية والنظم السياسية والنظم الاجتماعية انتم عارفين مش عايزين يطبقوا الشريعة الاسلامية؟ لانه عشان تعرفوا امريكا وفرنسا ومصر وغيره النهاردة لو في واحدة ست طلقت من زوجها بقت بقت الست الضعيفة المسكينة المطلقة هي اللي مطلوبة - 01:04:49ضَ

تروح للمحامي وتدفع نفقة المحامي ويرفع قضية عشان يحكم لها بالنفقة. وبعدين تاخد الحكم علشان تنفذه. وبعدين مطلقها يلاقي ان في حكم عليه يقوم يخاف من هذا الحكم. يقوم يضطر يهرب يسيب مسلا كفر الشيخ ويروح مسلا نويبع ولا دهب ولا يروح الغردقة ولا اسوان تقوم هي تجري وراه وتروح - 01:05:19ضَ

نجيب تحري عشان تشوف دخله ازا كان يقدر يصرف كل ده على المسكينة الغلبانة الضعيفة انها تعمله انما في الاسلام تأتي المرأة للنبي عليه الصلاة والسلام فيقول لها في كلمتين اتنين ان الكلام كله دولة هي اللي تتكفل به - 01:05:49ضَ

فيقول لها نفقتك علينا. واعتدي في بيت فلان شيريه على تجعل الكائن الضعيف هو اللي يبحث عن حق. ده سودان مبارك بقى ولا مشيرة خطاب ولا مش عارف مين بتوع قضايا المرأة. كل - 01:06:09ضَ

ان ده لم يصل ولم يرقى الى دور اسلامي مطلقا يا اخواني. الاسلام يدخل انتم عارفين ايه الفرق بين المعاشات انتم عندكم هنا في مصر. وفي امريكا وفي انجلترا وفرنسا فرحانين قوي قوي قوي بايه؟ بايه - 01:06:29ضَ

نزام الضمان الاجتماعي واحمد فتحي سرور لما قامت الثورة وهزا الرجل من اكابر من ارتكب جرائم في حق هذا الشعب ايضا بيقول ضروري سرعة اصدار قانون ضمان اجتماعي. لسه فاكرين دلوقتي والضمان الاجتماعي لا عارفين قائم على ايه - 01:06:49ضَ

على انك تفضل تاخد فلوس من الناس تعمل معاشات وبعدين توزعها في صورة معاشات فاهميني ازاي يعني مسلا انا مرتبي الف جنيه. تديني تسعمية بس وتاخد مية منهم تشيلهم عند الحكومة عشان المياه اللي انت - 01:07:09ضَ

تاخدها تعمل معاش للمحتاج فانت بتاخد مني وترجعني. مش انت اللي بتصرف في الاسلام مش كده. الاسلام المعاش لا يؤخذ لا يرد اليك لانه اخذ منك. وانما هو على الحكومة. والمعاش ومع زلك ازا كنتم سمعتم ويا ريت نحاول - 01:07:29ضَ

وزيرة التأمينات والمعاشات هي اللي فضحت وزير المالية وفضحت الحكومة قالت ده كانوا بياخدوا فلوس عشان تسرقها الدولة وتاخدها وما اعرفش بتروح فين. علشان بدل ما وزارة التأمينات تستثمرها. ومن - 01:07:49ضَ

هتوسع المعاشات وتوسع على الناس الغلابة كانوا بياخدوها وهم يدخلوها في الاستثمار. مين اللي قالت كده؟ ميرفت ابتلاء اللي كانت وزيرة الشئون الاجتماعية اسمها ايه؟ سكينة. سكينة مين سكينة دي - 01:08:09ضَ

واللي جاي بعدها الاخوانية اسمها ايه؟ عواقب ولا اسمها ايه السكينة ايه يا عم ما فيش سكينة. لا ايا ما كان عائشة عبدالهادي عائشة طبعا طيب خلاص كفاية نزل بالسكينة على كل حال. فعايز اقول لكم - 01:08:29ضَ

انك لما تيجي تدرس الفرق بين الشريعة الاسلامية وبين القانون الوطني. تلاقي القانون الوضعي هاخد منك الفلوس وبعدين لما تطلع على المعاش يرجعها لك. وعقبال ما تطلع على المعاش بيسرقها شوية. علشان استثمارها ما يعودش - 01:09:09ضَ

عليك انت اما الشريعة الاسلامية فانها تطعم الجائع وتكسو العادي حتى لو كان غير مسلم. ايها الاخوة ختاما اللقاء الكريم ختاما لهذا اللقاء الكريم اسأل الله سبحانه ان يكون قد فهمنا ان ادراك الانسان لسياسات الدولة سواء من الناحية الدفاعية او من الناحية - 01:09:29ضَ

الحالة الاجتماعية والضمان الاجتماعي او من الناحية الاقتصادية او من الناحية حتى الدينية هو الذي يجعلنا نعرف ما الذي علينا ان نفعله. وان نعرف ان اسهل شيء هو ان ندافع عن الاسلام بالعقائد والمبادئ والصوت - 01:09:59ضَ

ولكن الذي يحتاج الى الجهد ان نضيف اليه ان ندافع عنه بالعلم والثقافة والفهم وبسط هل آآ المعاني والمفاهيم وان اسهل شيء ان نخلع رئيسا عن طريق مظاهرات؟ ولكن الذي علينا ان نفعله ان نزير بلدنا لتكون طبقا للنظام الاسلامي بلدا حرا ليس اسيرا لاحد - 01:10:19ضَ

اسأل الله ان تكون هذه الكلمات قد وصلت وقد بلغت ولا شك ان عندي كثير ربما في اللقاء الذي سيكون العصر لا نستطيع لكني اكتفي بهذا القدر من اجل الوسيلة بس انا ارجو ان حضرتك الافضل علشان ما ناخدش وقت امثلة ان انا اخد - 01:10:49ضَ

اسئلة فاجنب معظمها وارد على قليل منهم. وجزى اخونا الشيخ خير الجزاء على ما قال في كلمته ويعني هو الاسئلة كتيرة جدا بس احنا هنحاول نكملها. هو في اسئلة بتتعلق باحكام دينية وممكن لاي اخ او اخت - 01:11:09ضَ

لكن احنا هناخد الاسئلة اللي هي متعلقة بالندوة بتاعتنا. فهو معظم الاسئلة مبدئيا بتدور حول اه كزا سؤال. اول سؤال فيهم الخطوات يتبعها الشاب او الشابة الاخ او الاخت. علشان يقوم بحمل وطنه ويصنع حضارة وطنه. وخاصة - 01:11:29ضَ

وبعد تردي الاوضاع فيما سبق. ده اول سؤال. تلات خطوات محددة. الخطوة الاولى الطاقة ايمانية اي واحد هيعرف الصح بدون طاقة تحمل هذا الصح مش هيعرف يوصل لاي حاجة ابدا - 01:11:49ضَ

طاق العبادية الايمانية اليقين التوكل يبقى والا انت عندك واحد بيطلعوله على علبة السجاير من السجاير بيجيبلك سرطان وبيسببلك عجز جنسي وبيخليك غير قادر على الناحية الزوجية وبيعمل وبعدين بيدخنوا سجاير. العقل في الانسان هو هو اضعف شيء. انما الطاقة العاطفية الطاقة الروحية - 01:12:09ضَ

ايه هي القوة اللي في الانسان؟ فنمرة واحد الطاقة الروحية نمرة اتنين طب خليهم اربعة عشان اديك نمرة اتنين اللي هو بيسموه التحويل الاخلاقي. يعني ايه التحويل الاقلامي؟ يعني انا بقيت عندي طاقة روحية ضخمة جدا - 01:12:39ضَ

لازم اسكنها ولزلك تدوب وزير التسكين الاخلاقي. لازم اترجمها او اكتب الترجمة الاخلاقية. ان ما تبقاش عندك طاقة روحية وانت شتام. وطاقة روحية وانت كذاب. او طاقة روحية وانت غير جاد. او طاقة روحية - 01:12:59ضَ

وانت غير حيي. او طاقة روحية وعينك ما بتعرفش تغض كده وانسان لازم تسير اخلاقك. نمرة تلاتة الادراك والفهم والوعي باختصار ان افهم انا مش احسن منك عشان افهم احسن منك. خالص. وصدقوني والله يا اخوانا انا وانا طالب في سنة - 01:13:19ضَ

مش عارف بيتهيألي كنت بفهم احسن من دلوقتي كمان. يعني وقت خمستاشر سنة طبعا كلية التربية ما ينفعش الواحد يتخطى حدوده يعني. انما يقولون ان النمو العقلي يظل يتنامى لحد ما يصل الى سن اربعتاشر او خمستاشر - 01:13:49ضَ

اذا وصل لهذا السن اكتمل لا يزيد بعد ذلك ابدا. من خمستاشر سنة الثقل والتجربة والاستخدام هو اللي بيخلي العقل يتألم. ومعنى هذا ان ممكن واحد سنه سبعتاشر تمنتاشر سنة. بالثقافة والوعي - 01:14:09ضَ

الادراك والدرس والخبرة يكون احسن من استاز اساتزته. ولزلك انا بقول للناس كون ان انا استاز وانت تلميز ده توظيف وظائف انا شغلتي اجي اخذ مرتب عشان احضر محاضرة واجي اقولها لك. انما انت لو كنت صاحب همة ممكن تبقى اشطر منك - 01:14:29ضَ

بس ما حدش صاحب همة وما بيدرسوش كويس فكده. انما سهل سهل مش يعني كده لا سهل بنهم. فالادراك اول وعي انك تفهم ما يضحكش عليك. زي ما دلوقتي المجلس العسكري بيضحك على الناس. احنا كلنا مضحوك علينا. احنا كلنا دلوقتي - 01:14:49ضَ

وفي سؤال خاص لسه ما خلصتش. فالادراك في واحد اني افهم جيدا اني ادرك ليه بقى رحت في مرة احد البلاد لقيت واحد او بلاش القصة انها طويلة شوية. ناس مسلمين - 01:15:09ضَ

كم واحد حولهم لكفرة وهم فاهمين ان هم في الطريق هو. هم مش فاهمين. لكن هو لاقهم بيحبوا الاسلام مسلا قال لهم اشهدوا ان لا اله واشهد ان محمدا رسول الله. مثلا مش ده الاسلام؟ اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فضل يضحك عليهم ويعني رجع قعد معهم ست اشهر - 01:15:39ضَ

بيحبوا الاسلام جدا ومش فاهمين. بعد شوية راح مطلع لهم كده ده قال لهم لا اله الا الله وهذا هو الله. واشهد ان محمدا رسول الله والمفاجأة انا محمد. وفعلا بقت هذه الطائفة معروفة بتعجز بتعبد الازازة دي ومعتبرة ان - 01:15:59ضَ

اللي كان معهم داوود محمد رسول الله. ودي طائفة معروفة. الطائفة المعروفة يعني وموجودة حتى الان خلاص؟ فالفهم والادراك شيء في منتهى الاهمية اما الشيء الرابع والاخير انا ما اقولكش العمل وانما اقول لك - 01:16:19ضَ

تحديد عمل محدد للاسلام مش العمل للاسلام اختار عمل محدد محدد بحيس ان انت انت تجيب نتيجة. تجيب نتيجة. لو اي واحد حاز هذه الامور الاربعة طاقة روحية توجهه الى الحق. والتزام اخلاقي يجعله انسانا مؤهلا للامامة - 01:16:49ضَ

وفهم جيدا وعمل عملا محددا يتحول الف طالب الى الف ماكينة الف لو حاجة من الاربعة دول سقطت لو واحد بس مجرد ميل اسلام او بعض المفاهيم الاسلامية اضراب كامل او اخلاق ضعيفة او منهارة او عمل غير محدد هنفضل كلنا زي كده نصاص انصاص انصاص ما فيش ولا واحد كده حاجة - 01:17:19ضَ

بحجة كل انصاف مجتمع من الانصار. ودي كارثة وهذا هو ما علينا. اتفضل يا ابني. هو في سؤال تفضل كثيرا عن الاخوان السلفيين اوجه الاختلاف واوجه الاتفاق. الاصل انه الاصل - 01:17:49ضَ

ليس هناك صدقوني ليس هناك اختلاف ابدا. انا طبعا ازا كنت عارف ان اللي عارف يعلم هزا ان انا على وطيدة للطرفين صلة صلة عضوية يعني صلة جسدك. في حقيقة الامر ما فيش فرق مطلقا - 01:18:09ضَ

حتى لو هم مش واخدين بالهم دول او من دول. فعلا انما احنا عندنا آفتين. آفة قلبية ان انا لما اقول لك الصح قبل ما تقيم الصح بتبص تشوف مين اللي قال. لو طلع من الفريق الف تقبله ومن فريق باء - 01:18:29ضَ

فجأة قلبية لقلوب فازدادت مرضانا ويوم يقوم الناس لرب العالمين لا يفلح الا من اتى بقلب سليم. فانت مطالب بقضيتك قدام ربك. مش في قضية تنظيمية. قضية القلوب والقضية الثانية اللي بتعمل خلافة انا بقول لكم ايه اللي بيعمل خلاف قضية قلبية والقضية التانية قضية قعود الناس - 01:18:49ضَ

وطول ما احنا قاعدين عمد على المصاطب هنختلف. ليه؟ ما احنا قاعدين نتكلم احنا عندنا وقت. ايه يا فلان كذا؟ لا يا اخويا كذا لا يا عم ده هو فلان قال كده انما واحنا بنتحرى يقول تعالى والذين جاهدوا في - 01:19:19ضَ

لنهدينهم سبلنا. ما تخافش هتوصل. وهضرب لكم مسل. انا وانا قاعد في بيتي في مصر عايز اوصل جامعة كفر اقعد اتكلم مع واحد اقول له هنمشي ازاي لكفر الشيخ؟ يقول لي كزا وبعدين يقول لي لا بس هناك في مطب في الحتة دي هنخش اقول له لا مطب ايه يا اخي - 01:19:39ضَ

هنلف من هنا ونقعد نقول له انت مش عارف حاجة. طب بس بقى انا هكلم وائل في التليفون يقول لي العنوان كده. انما وانا ماشي مواصفات كفر الشيخ وماشي انا ماشي لقيت هنا الطريق مقفول وموضينه لهنا وصلت لقيت نفسي قدام الجامع. والذين تحركوا فينا جاهدوا فينا هيوصلوا - 01:19:59ضَ

انما القاعدين القاعدين ما بيوصلوش دول بيقعدوا يتخانقوا. فاحنا عشان الناس قاعدة قاعد على والرسول عليه الصلاة والسلام قال رجل متكئ على اليكته. قاعد كده وقاعد يدردش. اللي بيدردش ده لازم يختلف امال يعني؟ ان الله اذا غضب على قوم - 01:20:19ضَ

منعهم العمل ورزقهم الجدل. فاذا تابوا الى ربهم رفع الله عنهم ان جدل ورزقهم بالعمل. هو ده الواقع. فده اصل انما هذا لا انما لما تجيء مثلا للاخوان تلاقيهم بيبقوا كاتبين في - 01:20:39ضَ

ورسائلهم احنا دعوة سلفية. وتروح للسلفيين يقول لك لابد من القيام بحق المجتمع. المسألة صدقوني واحد بالظبط بس هو في فرق بقى في ايه؟ تاريخيا يعني في عشر سنين عشرين سنة تلاتين سنة في نمط السلوك اللي كل واحد كان - 01:20:59ضَ

بيباشروا او بيمارسوا مع الناس. فبقى الناس عارفين ان دول هم الاخوان ودول هم السلفيين بناء على ونمط السلوك ده ممكن يبقى فيه غلط هنا وغلط هنا. لازم الناس يصلحوا. لازم ده يصلح نفسه وده يصلح نفسه لانه مش هنقدر نرمي دول بسلوك - 01:21:19ضَ

والعكس تبقى كلمة اخيرة في وسيلة الاخوان والسلفيين لما انا اقول الكلام ده حد هيقول لي لا بعد حضرتك هو الحقيقة في فارق ان في ناس بيعملوا كزا وده غلط. بس لما تتكلم مع الناس دول تلاقيه مش متمسك - 01:21:39ضَ

تلاقيه يا اما مقسم ان الاخوان ما بيهتموش او يقال عنهم ان هم ما بيهتموش بالعلم. لما تقعد معه يقول لك والله لولا ان احنا بس شغالين ليل ونهار انما احنا زي خالد بن الوليد اللي كان من جهاد من جهاد فما عندناش كده. انما ما بيقولكش روح ارمي العلم في - 01:21:59ضَ

اسكت عيب ايه؟ ولما تروح للسنتين تقول له مسلا انتم ما عندكوش مش عارف تأمرونا بايه؟ يقول لك والله يا اخي لا اقصد هذا احنا بس بنحاول ان احنا نغير ايه الظلم وايه الفسوق وايه يعني ما فيش حد متخذ خطأه قاعدة - 01:22:19ضَ

لو صلحت القلوب وتحركنا للعمل اللي هم الآثتين اللي قلت لكم الدنيا تبقى جميلة جدا واعلموا انكم يوم القيامة متعبدون بسلامة القلوب. بس انما ان شاء الله ما فيش فرق وعلى فكرة البشرى ان هم دلوقتي مع بعض انا في حدود علمي - 01:22:39ضَ

وفي مثلا اكثر من خمستاشر محافظة حتى العين غير القاهرة ما شاء الله من احسن ما يكون بفضل الله ان شاء الله. بس انتم ايه؟ وبعدين انتم انتم هيخشوا عليكم انتخابات اوعوا تجيبوا رئيس جمهورية من النظام السابق تاني شيء طبيعي. مش هينفع تجيب انا بقول ده بمناسبة الاخوان والسلفيين لان - 01:22:59ضَ

ان دي قضية النواب والمجلس الشعبي ما ينفعش تجيب عمرو موسى اللي في قضية البوسنة والمرصد كانوا المسلمين المسلمات بيعتدى علينا ان جنسيا وبنقول لوزير الخارجية ساعتها اللي هو هزا الرجل نبوس الايادي انطق بكلمة الاعتداء الجنسي كانت - 01:23:19ضَ

الكلاب المدربة على المواقع الجنسية للبشر بتؤدي وزارة الخارجية كانت عمياء صماء باتناء ما تقدرش تقول كل اللي قفل ملف مياه النيل وخلى خطورة وصول مياه النيل الليلة النهاردة حدث هذا في السنة التالية لتوليه وزارة الخارجية - 01:23:39ضَ

وما اقدرش اضيف انا البرادعي اللي فتش بلدي لصالح امريكا فتش العراق لصالح امريكا. يطلع النتيجة صح او غلط لكن فين الدم الوطني اوعوا ولا تنتخبوا اي انسان حتى الذي ينتمي بوجدانه بولدانه لعصر - 01:23:59ضَ

في قهر او بطش لا يمكن تأمن. لابد ان يكون هناك توجه الى الله. فالاخوان السلفيين غيرهم وغيرهم لازم نتعلم بقى سلامة المقاييس. ووضوح الرؤى ونسأل الله التوفيق - 01:24:19ضَ