باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فقال الحافظ محمد ابن يزيد او ربعي المعروف ابن ماجة القزويني والمولود عام تسعة ومئتين والمتوفى عام ثلاث وسبعين ومائتين. قال في كتابه السنن - 00:00:00ضَ

قال باب النهي عن انشاد الدوال في المسجد الضالة لا يجوز ان تنشد في المسجد ما جاء من النهي عن ذلك فالمساجد لن تبنى لهذا وانما بنيت للصلاة ولقراءة القرآن ولذكر الله عز وجل - 00:00:26ضَ

وفي هذه الحالة ممكن للشخص ان يسأل عن ضالته عند باب المسجد نعم قال حدثنا علي بن محمد وهو التنافس وهو ثقة قد اكثر عنه ابن ماجة كما هو معلوم - 00:00:57ضَ

وقد تفي عام ثلاثة وثلاثين ومائتين او خمسة وثلاثين ومائتين قال حدثنا وكيع بن الجواح ابو اسي الامام وقد توفي عام سبعة وتسعين ومئة وبني رؤاس من بني عامر وبن صعصعة من هوازن - 00:01:17ضَ

وهو كوفي قال عن ابي سنان سعيد بن سنان الشيباني وهو كوفي قد سكن الري وكان من العباد واما ما يتعلق بظبطه وحفظه فلم يكن متقنا ولذا قد وقع في ظبطه وحفظ بعض الخلاف - 00:01:37ضَ

بين النقاد ومحصل كلامهم والله اعلم انه صالح الحديث. صالح الحديث له بعض ما يستغرب فالاصل في حديثه انه لا بأس به هذا هو الاصل وقد وثق يحيى بن معين ولكن قد تكلم فيه - 00:02:04ضَ

الامام احمد طبعا وصاك يحي بن معين وغيرك ابي حاتم مغازي وابو داود كابي حاتم غازي وابي داود وابنه وتكلم ودع والقطني نعم وتكلم فيه نعم غيبهم نعم واجه انه صالح - 00:02:29ضَ

وله بعض الغرائب كما قال ابن عدل له مفردات وغرائب نعم والاصل في حديثه القبول والاستقامة قال عن علقمة ابن مرسد وهو ثقة مشهور والقم بن مقصد الحضرمي وهو ثقة مشهور. قال عن سليمان بن بريدة بن الحصيب الاسلمي البصري. وهو - 00:02:55ضَ

ثقة فقيه لأنه قد تولى القضاء وكان في زمنهم من يولى القضاء لابد ان يكون فقيها وهو ثقة مشهور واخوه عبدالله اشهر منه من حيس الشوفة اشعر اكثر حديثا وبعضهم قدم سليمان وكلاهما ثقة - 00:03:29ضَ

قال عن ابي بريدة من الحصيب الاسلمي رضي الله تعالى عن قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من فقال رجل من دعا الى الجمل الاحمر يعني يبحث عنه - 00:03:54ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدته انما بنيت المساجد لما بنيت له يعني من اقام الصلاة والعلم والذكر نعم وقراءة القرآن وهذا الحديث قد اخرجه الامام مسلم والنسائي واحمد بن حبان - 00:04:22ضَ

ووقع على القمة فيه بعض الاختلاف فان النسائي اخرجهم من طريق مصعب بن كتام عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة مرسلا ونريد اسناده عند مسلم والنسائي واحمد بن حبان. مم. اخبرنا محمد بن البار قال - 00:04:58ضَ

دفنه محمد ابن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال حدثني زيد ابن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل ينشد ضالة في المسجد فقال صلى الله عليه وسلم - 00:05:24ضَ

اذا وجدت اي هذا حديث اخر وقال مسلم حدثني حجاج شاعر ولا حدثنا عبدالرزاق ولا اخبرنا الطوري عن علقمة لمرتك عن سليمان ابن مريد عن ابيه ان رجلا نشأ في المسجد - 00:05:36ضَ

اذا هذا من طريق عبد الرزاق ان القم به مرسلا موصولا. نعم وايضا ذكر وكان الذي معنا نعم. هم ومن طريق جرير عن محمد ابن الشعيبة اصبروا بس لحظة وبعد الطريق الثالث - 00:05:57ضَ

انا على القناة محمد بن شيبة. نعم قال جاء اعرابي بعد ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فادخل رأسه من باب المسجد فذكر بمثل حديثهما. مم نقول ادخل - 00:06:31ضَ

وكأنه لم يصلي معهم طيب عند احمد بده يكمن طيب نطلب من الوليد ومؤمل قال حدثنا سفيان نفس عن طريقه كيف بن حبان طيب. مم النسائي في الكبرى ايضا الكبرى - 00:07:04ضَ

لا لا لا هكذا هذا بدون اسنان نعم اذا هذا قد روي فيما وقفنا عليه من ثلاثة طرق طريق سفيان الثوري وطريق محمد بن شيبة والطريق الذي معنا وهو طريق ابي سنان كلهم عن علقمة بن مقصد عن سليمان عن ابيه - 00:08:02ضَ

موصولا الا مسعوا فانه قد ارسله ان القمه بمقصد عن سليمان فجانب الرفع او جانب الوصل عفوا هو الارجح قال حدثنا محمد ابو ومح وهو التوجي بي المصري ثقة قال اخبرنا ابن لهيعة وهو عبدالله بن لهيعة الحضرمي - 00:09:22ضَ

وفيه ضعف نعم وهو مشهور كان قاضيا بمصر توفي سنة اربعة وسبعين ومئة قال وحدثنا كليب محمد بن العلا الهمداني الحافظ توفي عام سبعة واربعين او ثمانية واربعين ومئة ومئتين - 00:10:11ضَ

قال حدثنا حاتم بن اسماعيل المدني وهو صدوق جيد الحديث توفي عام سبعة وثمانين ومئة نعم كلاهما اي بالله يع وحاتم عن محمد بن عجلان المدني وتوفي عام ثمانية واربعين ومئة عن عمرو بن شعيب بن محمد - 00:10:36ضَ

ابن عبد الله ابن عمو ابن العاص عن ابيه عن جده رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن انشاد الضالة في المسجد وهذا اسناد حسن - 00:11:08ضَ

نعم مم نعم قال حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب وهو لا يحتج به وقد تكلم فيه ابو داوود قال حدثنا عبد الله بن وهب القرشي وهو ثقة حافظ قال اخبرني - 00:11:31ضَ

حيوة بن شريح التجيبي المصري ووثيقة فاضل عن محمد بن عبدالرحمن الاسدي ابي الاسود المعروف بيتيم عجوة. وهو ثقة عن ابي عبد الله مولى شداد بن الهادي وابو عبد الله - 00:12:36ضَ

نعم ثقة قد خجله مسلم لان هذا الحديث قد اخرجه مسلم من طريقه نشوف اسمه مم سالم بن عبد الله ها ايه معروف نعم انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:13:05ضَ

من سمع رجلا في المسجد فليقل لا رد الله عليك فان المساجد لم تبنى لهذا وهذا الاسناد وان كان فيه يعقوب بن حميد بن كاسب ولكنه متابع قد توبع فهذا الحديث صحيح وقد اخرجه الامام مسلم - 00:13:54ضَ

فهذه ثلاثة احاديث تنهى او فيها النهي عن سؤال او ان ان ينشد الانسان ضالة في المسجد سواء كان بعيرا او كان غير البعير قال باب الصلاة فعطان الابل ومراح الغنم - 00:14:30ضَ

قال المحقق راح الغنم اثبتناه من النسخ المطبوعة يعني ليس في كل النسخ ذلك قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي الكوفي الحافظ كوفي ميتين وخمسة وثلاثين قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي الحافظ - 00:15:02ضَ

توفي عام ستة ومئتين حاء وحدثنا ابو بشر بكر بن خلف البصري ووثيقة ولا حدثنا يزيد ابن زريع البصري ووثيقة ثبت قال حدثنا هشام بن حسان القدوسي توفي عم سمانة واربعين ومئة ووثيقة سبت في بن سيفي - 00:15:27ضَ

عن محمد ابن سيوفين الانصاري مولاهم الامام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجدوا الا مرابض الغنم واعطانا الابل فصلوا - 00:15:51ضَ

في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل وهذا اسناد جيد والله بارك الله فيك هو طبعا قد جاء من وجه اخر عند الترمدي من طريق ابن سيرين ومن طريق ابي صالح السمان كلاهما عن ابي هريرة - 00:16:08ضَ

فهذا مما يؤيد صحته نعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم بن بشير الواسطي دفع عام ثلاثة وثمانين ومئة. عن يونس بن يزيد الايلي لا عن يونس - 00:16:48ضَ

ابن عبيد العبد البصري وهو ثقة ثبت لا بصري بصري بصري بصري لا بصري هذا بصري ايه عن الحسن ابن ابي الحسن البصري الامام عن عبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه - 00:17:13ضَ

قال قال النبي صلى الله عليه وسلم شف انت ابو عبد الرحمن لهذا الحديث صلوا في مرابض الغنم فدل على مشروعية الصلاة في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل. فدل هذا على انه لا يجوز الصلاة في اعطان الابن - 00:17:46ضَ

وذلك لانها مأوى الشياطين الامر الثالث في الحديث فانها خلقت من الشياطين. سمعت يا عبد الرحمن الابل خلقت من الشياطين هذا لعل منها ولذا الشياطين حولها الا دوت كل سنام - 00:18:10ضَ

شيطان لهذا العربي يسافرون فيه الجمال وفي وجوه في كانوا سابقا. وغير العرب كما تعلم يعني هذا في ايضا بلاد فارس في بلاد ايضا ايران في بلاد عفوا فارس في بلاد الهند - 00:18:37ضَ

نعم الجمال موجودة اي نعم نعم يجب على الانسان ان يتوضأ وهذا اسناد صحيح والحسن قد سمع من عبد الله بن مغفل وقد اخرجه الناس عن طريق اشعث عن الحسن - 00:18:56ضَ

حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي قال حدثنا زيد ابن الحقب العقلي الكوفي وهو صدوق توفي عام ثلاثة ومئتين ولا حدثنا عبد الملك ابن ربيع بن صبغة ابن معبد الجهني - 00:19:31ضَ

وهو لا بأس به قال عن قال اخبرني عفوا ابي الربيع بن صبرة وهو ثقة كذا نعم والذهبي والثقافي والنسائي ها؟ ايه تقرأ ايه واسناده هذا حسن عن ابيه ان رسول الله صلى الله قال اخبرني نعم ابي تقدم عن ابيه - 00:19:52ضَ

صبره بن معبد صبره بن معبد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلى في اعطان الابل ويصلى في مراحل غنم واسناده حسن قال باب الدعاء عند دخول المسجد - 00:20:43ضَ

قال باب الدعاء عند دخول المسجد قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قد حدث اسماعيل ابن ابراهيم وهو ابن علية الحافظ قال وابو معاوية وهو محمد ابن خازم - 00:21:04ضَ

وبن علي بصي ومحمد بن خادم كوفي الليث بن ابي سليم وفيه ضعف عن عبد الله بن الحسن وهو ثقة قال عن امه فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:29ضَ

قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك - 00:22:01ضَ

وهذا لا يصح لانه فيه ليث ومنقطع وليس قد توبع ولكنه بقي الانقطاع فهذا الخبر لا يصح واصح منه ما عند مسلم اللهم افتح لي ابواب رحمتك اذا اراد ان يدخل واذا خرج اللهم اني اسألك من فضلك - 00:22:29ضَ

بمتصل قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمص ووثيقة وعبد الوهاب ابن الضحاك اعطنا جواها بنتضحك من اذان السلم العربي ابو الحالة وسبعة وخمسة وربعين البخاري عنده عجائب. ايه - 00:22:58ضَ

وقال المحاسب الرازي قال ابن ابي حاتم سمع منه ابي الفرق حديث والرواية عنه فقال كان والنسائي قاله الضعفاء ليس بثقة الحديث عن بقية عنده عجائب كان يسكنه سليمة السلامية - 00:23:30ضَ

مم عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل وابن حبان ذكره في كتاب مجروحين قال ويجيب فيما ويحدث بما يقرأ عليه فلا يحل عنه الا على جهة الاعتبار الذهبي طالع الكاشف قال ابو داوود يضع الحديد - 00:23:48ضَ

ابو داوود قال كان يضع الحديث قد رأيته قال ايضا ان ينفقه ولا مأمون الحاكم روى حديث موضوعة والعقيم بعض حبيبي لا يتابع عليه صالح جزرة ممكن ابو نعيم الصبحاني قال روى حديث موضوعة ابو اليمن - 00:24:15ضَ

اليمان قال لا يكتب عنه هذا خاص اي نعم اذا هذا النعم متروك يضع الحديث قال حدثنا اسماعيل بن عياش الحمص وهو صدوق جيد الحديث فيما رواه عن اهل بلده دون اهل الحجاز وهذا عن اهل الحجاز هنا - 00:24:45ضَ

ولكنه متابعا عمارة ابن غزية ووثيقة عن عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن وهو المعروف بربيعة الرأي وهو ثقة فقيه عن عبد الملك ابن سعيد ابن سويد الانصاري ووثيقة عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالى عنه - 00:25:12ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك - 00:25:34ضَ

وهذا فيه كما تقدم اسماعيل بن عياش عن الحجازيين ولكنه قد توضع فاخرجه الامام مسلم من طريق سليمان ابن بلال وابو داوود طريق عبد العزيز الدرع وجدي وابن حبان طريق عفوا بشر ابن المفضل - 00:26:04ضَ

عن عمارة بن غزية ثلاثة هم عن ربيعة به والله هنا طبعا هو عند ابي داود فيه ذكر التسليم قال البيهقي لفظ التسليم فيه محفوظ مسلم ما في لكن عند ابي داوود وغيره - 00:26:35ضَ

ولا مسلم ما في الطريق هذي ما تصلح. ايه هذي الطريق لا تصح. نعم قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري قال حدثنا ابو بكر الحنفي وهو ثقة قال حدثنا الضحاك بن عثمان - 00:27:11ضَ

وهو صدوق له بعض الاوهام قال حدثني سعيد المقبوبي وهو ثقة مشهور عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه - 00:27:47ضَ

وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقول اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم وهذا لا يصح وانما هو من كلام كعب الاحبار - 00:28:10ضَ

وقد اخرجه النسائي من طريق ابن ابي ذئب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة ان كعب الاحبار قال يا ابا هريرة احفظ عني او احفظ مني اثنتين اوصيك بهما اذا دخلت المسجد فصلي - 00:28:32ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم وقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت فقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم فهذا من كلام كعب الاحبار وقد رجح النسائي روايته قال باب المشي الى الصلاة - 00:28:49ضَ

والمشي الى الصلاة افضل من الركوب اليها اي حد في مسلم اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت اللهم اني اسألك من فضلك وجاء عند ابي داود وغير ذكر الصلاة ويقول البيهق - 00:29:24ضَ

محفوظ التسليم فيه تسمية لا ما تصح عند التقمة ذي تقدم حديث فاطمة قال باب المشي الى الصلاة. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدث ابن معاوية محمد ابن حازم عن الاعمى سليمان عن ابي صالح - 00:29:45ضَ

اخوان السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يجيد الا الصلاة - 00:30:04ضَ

لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة. نسأل الله من فضله وحط عنه بها خطيئة اذا خطوة ترفع درجة وخطوة تحط خطيئة حتى يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاته - 00:30:26ضَ

ما كانت الصلاة تحبسه فكل هذا يعطاه الانسان عندما يذهب الى المسجد خطوة ترفع درجة ويحط عنه بها خطيئة في كل خطوة دخوله في المسجد يكون في صلاة الى ان يخرج من الصلاة - 00:30:53ضَ

والملائكة تدعو له ان جلس في المسجد وهذا اسناد صحيح ايه وقد اخرجه الشيخان وتقدم تقدم برقم ميتين وواحد وثمانون نعم بنفس الاسناد ولا شوف قال حدثنا ابو مروان العثماني - 00:31:16ضَ

وهو صدوق كذا نعم تكملة الكلام فيه من اللي ما يحكم فيه بشيء قال ابن حبان عن من؟ قال قال السلمي عنه ما احك فيه بشيء. قال السلمي عنه. ايه سؤالات السلم يا ابو عبد الرحمن ايه. ابو حبان ذكره في الثقات وقال يخطئ ويخالف - 00:32:26ضَ

والذهبي وثقه قال وثقه ابو حاتم ابو الحجر قال صدوق صالح جزيرة قال هو ثقة صدوق الا انه يروي عن ابيه المناكير يعني اباك اذا هذا والله اعلم يعني اما ان نقول كما قال البخاري صدوق واما ان نقول كما قال ابن حجر صدوق يخطئ. نعم - 00:33:07ضَ

لكن جوايتي عن ابيه اي نعم غير مقبولة نعم لان كما قال صالح جازر وروى عن ابيه مناكيب قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري عن ابن شهاب الزهري عن سعيد ابن المسيب المخزومي وابي سلمة الزهري - 00:33:51ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. واتوها تمشون وعليكم السكينة وفما تركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا - 00:34:12ضَ

وهذا الاسناد لا بأس به ولكن المتن صحيح قد خرجه الشيخان قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة الحافظ قال حدثنا يحيى بن ابي بكير واعطنا يحيى بن ابي بكائي - 00:34:30ضَ

ابو زكريا العبد قال يحيي معين قال الدارمي عنه ثقة طلب علي الزبيني ثقة ابو حاتم الرازقي الصدق قال ابو بكر عنه كيسا ثم قال قل انسان كتب عن شعبة الا جاء بشيء - 00:35:04ضَ

جاء بلفظ قال وابن حبان ذكره في الثقات والعزر وثقه وقال الذهبي ثقة الحجر خالص انتهى. اذا يحيى ابن ابي بكير والثقة قال حدثنا زهير ابن محمد وزهير بن محمد حديثه على قسمين - 00:35:30ضَ

ما رواه عنه الشاميون فهو ضعيف وما رواه عنه العراقيون فهو صحيح وهنا العراقيين لان الكرمان البغدادي هذا نعم قال عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب القرشي الهاشمي وفيه بعض الضعف - 00:35:59ضَ

عن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ادلكم على ما ما يكفر الله به الخطايا - 00:36:21ضَ

ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكسرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وهذا فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه ضعف وقد ثبت هذا المتن عن ابي هريرة اخرجه مسلم - 00:36:39ضَ

قال حدثنا محمد بن بشار العبد ولحدث محمد بن جعفر الهزلي والله هذا فيه ضعف ولكن قد ثبت عن ابي هريرة بنفس المتن عند مسلم والله قد يكون احتفيظ عقيم. فجعل عن بارك الله فيك - 00:37:10ضَ

عن ابن عن ابي سعيد ووين اصحاب بارك الله فيك سعيد ابن المسيب ايه ثم سواء كان يعني فقط طريق زهير فهو غضب ايضا قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي - 00:37:40ضَ

قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن ابراهيم الهجومي وهو فيه ضعف انا بلا حوص وهو ثقة وهناك خمسة تقريبا ابو الاحوس وكلهم تقريبا ثقات وبلحوس هذا المندب بن مالك عوف بن مالك بن قطعة - 00:38:08ضَ

ابنة العوف ابن مالك ابن نضلة الاشجعي مم نعم. قال عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن - 00:38:41ضَ

فانهن من سنن الهدى وان الله شرع لنبيكم سنن الهدى ولا عمري لو ان كلكم صلى في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق - 00:39:19ضَ

ولقد رأيت رجلا يهادى بين الرجلين حتى يدخلا في الصف وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور فيعمد فيعمد الى المسجد فيصلي فيه فما يخطو خطوة الا وسع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة - 00:39:45ضَ

وهذا فيه ضعف ولكنه من اجل طبعا هل ضعف لاجل ابراهيم الحجري ولكنه قد تابعه علي ابن الاقمر وعبد الملك ابن عمير وروايتهما عند مسلم فالحديث صحيح قال حدثنا محمد ابن سعيد ابن يزيد ابن ابراهيم التسبي - 00:40:14ضَ

واعطنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم محمد بن مجيد بن إبراهيم ابو بكر البصري اخو احمد ابن سعيد قال ابن حبان ذكره وفي تنفيذ الصفات ذهبي ثقة وقالب حجر مشبوك - 00:40:48ضَ

صغير وابن ما جرى له ولا باسم ابن ماجة عنه مم ايه ايه بعد هذا كله احمد الان المحمدية عفوا امم مم مم مم اذا جوانا النسائي لا شلون بزلة عندك - 00:41:14ضَ

مرمياته في اذا غالبة ماتوا الناس هاي الله اكبر الله اكبر خل البرزانة وهي من الستة. مم اذن شيخ النسائي ليش ما ذكر احمد بن شعيب بيبعد انه يقوي له بواسطة - 00:43:15ضَ

هذا محمد بن سعيد اقل ما يقال عنه صدوق. وقد روى عنه جمع ومنهم بعض الحفاظ كبن ماجة والبزاوة وابن الجاؤود ايه فاقل ما يقال صدوق قال حدثنا الفضل ابن الموفق - 00:43:43ضَ

ابو الجهم وهو صدوق بالحجر يقول مقبول؟ لا لا خله بالذهب يوثق لنا بالفضل من الموفق ابو الجهل صدوق مم وكان يروي الحديث موضوعه ابن حبان الذهبي قال كاشف وعفى بو حاتم وقال شيخ الاسلام ليس بالمسلم - 00:44:02ضَ

اذا فيه ضعف عفوا فظل موفق فيه ضعف فضل من الموفق فيه ضعف قال حدثنا فضيل بن مرزوق وفضيل ايضا فيه ضعف خرج له مسلم فيما اظن الان شوفوا صدوا فيه صدوق يعني صدوق فيه بعض الضعف خرجنا مسلم شف فضيل ابن مرزوق - 00:44:38ضَ

اي صدوق مين المرزوق ولا غر الرقاش اه طلح ابن معين قال الدارمي عنه ليس به بأس وقال الدارمي يقال فضيل المرزوق ضعيف ولكنه شديد التشيع وقال ابن محرز عنه سويع - 00:45:09ضَ

قال ابو بكر ابن خيثمة عنه ضعيف قال ابو حسن الرازي صدوق صادق. الحديث يهم كثيرا يكتب حديثا قلت احتج به؟ قال لا قال الامام احمد وعن ابي بكر المكرم - 00:45:36ضَ

الاثرم قال قلت لابي عبد الله بن حنبل قال لا اعلم الا خيرا قال النسائي ضعيف قال يخطئ وانا في المجرافيين منكر الحديث جدا. كان مما يخطئ على الثقات وينوي عن اعطية الموضوعات وعن الثقافة والاشياء المستقيمة فشبه امر الذي عندي كلما روي عنه كل ما روى عن عطية من - 00:45:50ضَ

مولاي رشيد يلزق ذلك كله بعطية. يلزق. هم. وفيما وافق الثقات من الروايات على الاثبات يكون محتجا به وفي من فرض على مما لم يتاب عليه يتنكب عنها في الاحتجاج بها على حسب ما ذكرنا من هذا الجنس وتجسيد كتاب شرائط الاخبار. وارجو فيما ذكرت فيه مما يستطل به على - 00:46:17ضَ

انا ما وراءه ان شاء الله ومما نستغفر الله عز وجل فيه وقال في من تكلم فيه هو موسى وعفوه اعيد على مسلم اخراجه حديث اخراجه ومن حجر قال التقريب صديق يهم ورمي بالتشيع - 00:46:42ضَ

قال الحاكم ليس بشرطه ليس من شرط الصحيح ونعيب على مسلم باخراجه في الصحيح. ايه اخراجه. هم. ابن شاهين قال ابن شاهين في الثقات اختلف قول ابن معين فيه واختلف - 00:47:07ضَ

يعين فيه وقال في الضعفاء قال احمد ابن صالح حديث الفضيل بن عطية عن ابي سعيد اضيف الله الذي خلقكم الله ليس له عندي اصل ولا هو بصحيح قال ثقة - 00:47:21ضَ

وقال ابن خلاف الدارمي قال يقال فضيل ابن مرزوق ضعيف والثقة حديث عن عطية عن ابيه سعيد حديث الله الذي خلقكم من ضعف ليس له عندي اصل ولا هو بصحيح - 00:47:34ضَ

وقال ابن رشديم لا ادري من اراد احمد بن صالح. عطية عن فضيل بن مرزوق عبد الرحمن الرئاسي ابو عوف العوفي ابو عوف الكوفي وقيل ابو علي وابو عوف لقب وهو ابن اخي ابراهيم الحميد الرئاسي. قال ابن محرز حدثنا يحيى ابن ايوب عن حميد الرئاسي عن مرزوق وكان اصدق - 00:47:53ضَ

من رأينا من الناس نعم. لا لا لعله لا بأس به. قال عن عطية بن سعد العوفي وهو ضعيف يكتب حديثه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته الى الصلاة فقال اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك - 00:48:19ضَ

واسألك بحق ممشاي هذا فان لم فاني لم اخرج عشرا. ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسألك ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. هم - 00:48:49ضَ

اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك هذا لا يصح من اجل عطية بن عطية العوفي وايضا يعني فضيل وان كان يعني قلت انه لا بأس به لكن كما تقدم الكلام فيه كثير - 00:49:15ضَ

وقد جاء موقوفا لقد ابن ابي شيبة ابن الجواحن فضيل به موقوفا قال بو حاتم الموقوف اشبه نعم قال حدثنا راشد بن سعيد بن راشد الرملي. نعم اعطنا اياه رافد ابن سعيد ابن راشد الطراشي - 00:49:39ضَ

وبص الرمل المقدسي توفي عام ثلاث واربعين ومئتين قال ابو حاتم كتب عنه ابي بيت المقدس سنة ثلاث واربعين ومئتين وروى عنه سئل ابي عنه فقال صدوق قال الذهبي صدوق وقال ابن حجر الثقيل صدوق - 00:50:08ضَ

نعم قال له حدثنا الوليد ابن مسلم الدمشقي توفي عام اربعة وتسعين وبيئة عن ابي رافع اسماعيل ابو رافع وهو ضعيف لا يحتج به عن سمية مولى عن سمية مولى ابي بكر بن عبدالرحمن وهو وثيقة مشهورة عن ابي صالح تكوان السمان - 00:50:28ضَ

ووثيقة مشهورة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاؤون الى المساجد في الظلم. اولئك الخواضون في رحمة الله وهذا لا يصح من اجل اسماعيل بو وافع - 00:50:48ضَ

قال حدثنا ابراهيم بن محمد الحلبي وهو صدوق قد حدثنا يحيى بن الحاجة الشيغازي وهو صدوق قال حدثنا زهير با محمد التميمي وتقدم التفصيل في حديثه انا ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد ابو حازم سلم الدينار وتزاهد الاعوج ثقة مشهور عن سالم بن - 00:51:17ضَ

سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبشر المشاؤون في الظلم في الظلم الى المساجد بنور تام يوم القيامة وهذا لا يصح وبارك الله فيكم اظن يحيى ابن الحارث الشيوازي اظن جا للشام - 00:51:47ضَ

فواية الشاميين عن زهير لا تصح هو طبعا اخرجه ابن خزيمة والحاكم والبيهقي في ترجمة يحي ابن الحارث. الشيرازي من طريق ابراهيم بن محمد الحلبي الذي عندنا وقدم الخزيمة والحاكم من طريق الحلبي ايضا عن يحيى ابن الحارث عن ابي عسام محمد ابن مطوف وهذا خطأ - 00:52:21ضَ

هذا خطأ الصواب الصواب زهير بن محمد التميمي عن ابي حازم فشوف عندك يا للشام لم يفسر شيء الطائي الفارسي فارسي من اهل مم هذا كلام من هذا كلام العجل - 00:53:03ضَ

المهم هذا فيه نضع وفيه صحته ولعل يكتب عليه يواجه اكثر قال حدثنا مجزأة ابن سفيان ابن اسيد مولى ثابت البناني واعطونا تو جنبته ابراهيم المريض كمل بعد كمل ايه - 00:53:36ضَ

نمت نعم شامي اعطونا مجزأ ابن سفيان زهبي والسلام عليكم سليمان يقول مجهول من هو اللي المجهول داوود المسلم انه الجوز يكون مدفع مجهول لمازا قال لم يكن طيب اذا هذا طبعا مجزأة فيه جهالة - 00:54:40ضَ

وحدثنا قال حدثنا سليمان ابن داوود الصائغ وهو ضعيف ذكره العقيلي في ضعفائه وقال لا يتابع هنا بارك الله فيك قال عنه العقيلي لا يتابع على حديثي ولا يعرف الا به - 00:56:20ضَ

لم يكن عنده عوضه النباتي قال لا اخطأ الظاهر والشسمه اثنى عليه العقد النباتي متأخر واغتصب الكامل لا لا هذا الضعفاء العقيل اثنين مية واربعين. مم. مم المصدر مهم فاذا هذا العقيلي قد ذكر في ضعفائه - 00:56:58ضَ

قال عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. وهذا لا يصح لما تقدم ولعل نقف عنده هنا - 00:57:38ضَ