باحث

الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نناجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد فهذا الى يوم الدين وبعد فهذا هو المجلس التاسع من مجالس قراءتنا لسنن الامام الترمذي رحمه الله - 00:00:01ضَ

الله تعالى ونحن في عشاء الجمعة التاسع من شهر ربيع الثاني عام واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا في كتاب الجنائز باب ما جاء في النهي عن التمني للموت. ان شاء الله جل وعلا ننهي العبادات. ونبدأ بالمعاملات ان شاء الله - 00:00:21ضَ

القراءة مع الشيخ ابي احمد. نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. باسانيدكم حفظكم الله تعالى لا الى الامام الترمذي رحمه الله تعالى قال باب ما جاء في النهي عن تمني للموت. قال حدثنا محمد بن مبشر قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابيه - 00:00:41ضَ

يسحق عن حادثة ابن مضرب قال دخلت على خباب وقد اكتوى في بطنه فقال ما اعلم احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لقي من البلاء ما لقيت. لقد - 00:01:01ضَ

قلت وما اجد درهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ناحية بيتي اربعون الفا ولولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا او نهى ان نتمنى الموت لتمنيت - 00:01:11ضَ

قال وفي الباب عن انس وابي هريرة توجه بمن قال حديث خباب حديث حسن صحيح وقد روي عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتمن - 00:01:21ضَ

ان احدكم الموت لبغ نزل به وليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. قال حدثنا بذلك علي ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب وعن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال هذا حديث حسن صحيح - 00:01:31ضَ

قال باب ما جاء في التعوذ المريض قال حدثنا بشر بن هلال الصواف البصري وقال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد عمرو عبد العزيز بن صهيب مع ابي نظرة عن ابي سعيد ابن جبريل - 00:01:51ضَ

الى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت؟ قال نعم. قال بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من من شر كل نفس وعين حاسدة بسم الله ارقيك والله يشفيك. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبدالعزيز بن صهيب - 00:02:01ضَ

قال دخلت انا وسابقي بناني على انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت؟ فقال انس افلا ارقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قال اللهم رب الناس مذهب البأس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادره سقم - 00:02:21ضَ

قال في الباب عن انس وعائشة حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح قال وسألت ابا زرعة عن هذا الحديث فقلت له رواية عبدالعزيز عن ابي نظرة عن ابي سعيد اصح او حديث عبدالعزيز عن انس قال كلاهما صحيح اخبرنا بذلك عبد الصمد بن عبدالوارث عن ابي عبدالعزيز بن صهيب عن ابي نظرة عن ابي سعيد بن عبدالعزيز - 00:02:41ضَ

ابن صهيب عن انس يعني يشفيك بفتح الياء. معناه يعافيك. اما يشفيك يعني يدخل عليك المرض انتبه. ها نعم قال ابو ماجه بالحث عن وصيته قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم - 00:03:01ضَ

ان يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عنده. قال وفي الباب عن ابن ابي اوفى قال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح قال باب ما جاء في الوصية بالثلث والربع قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير العطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن سعد ابن مالك قال عادني رسول الله - 00:03:21ضَ

فقال اوصيت قلت نعم قال بي كم؟ قال قلت بما لي كله في سبيل الله. قال فما تركت لولدك؟ قال هم اغنياء بخير. قال فلا اوصي بالعشر قال فما زلت اناقصه حتى قال اصب الثلث والثلث كبير. قال ابو عبدالرحمن فنحن نستحب ان - 00:03:41ضَ

انقص من الثلث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والثلث كبير. قال وفي وفي الباب عن ابن عباس قال حديث سعد حديث حسن صحيح وقدروه من غير وقد روي عنه كبير ويروى كثير. والعمل على هزع عند اهل العلم لا يرون ان يوصي الرجل باكثر من الثلث يستحبون ان ينقص ان ينقص من الثلث - 00:04:01ضَ

وقال وقال سفيان الثوري وكانوا يستحبون في الوصية الخمس دون الربع والربع دون الثلث ومن اوصى بالثلث فلم يترك شيئا يجوز له ولا يجوز له ولا يجوز له الا الثلث. قال بعض ما جاء في تلقين المريض عند الموت والدعاء له. قال حدثنا - 00:04:21ضَ

قال حدثنا بشر بن المفضل عن عمارة عن عمارة ابن غازية عن يحيى ابن عمارة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اليقين موتاكم لا اله الا الله. وفي الباب عن ابي هريرة عائشة وجابر وسعد. وهي امرأة - 00:04:41ضَ

ابو طلحة بن عبيد الله. قال حديث ابي سعيد حديث غريب حسن صحيح. قال حدثنا الشقيقة قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. قالت ولما مات غسان مات - 00:05:01ضَ

اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة متى؟ قال فقل اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبى حسنة قالت فقلت فاعقبني منه من هو خير منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال شقيق هو ابن سالم قال شقيق هو ابن سلمة - 00:05:21ضَ

قال حديث ام سلمة حديث صحيح وقد كان يستحب ان يلقن المريض عند الموت لا اله الا الله وقال بعض اهل العلم اذا قال ذلك مرة ولم يتكلم بعد ذلك فلا ينبغي ان يلقن ولا يكسر عليه في هذا وروي عن ابن المبارك انه لما حضرته الوفاة جعل له - 00:05:41ضَ

رجل يلقنه لا اله الا الله واكثر عليه. فقال له عبدالله اذا قلت مرة فانعم ذلك ما لم اتكلم بكلام وانما معنى قول عبدالله انما اراد كما روى النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر قوله لا اله الا الله دخل الجنة. قال باب ما جاء في - 00:06:01ضَ

التجديد عند الموت قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ليس عن ابن الهادي عن موسى ابن عن القاسم ابن محمد عن عائشة انه قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وبالموت عنده قدحا - 00:06:21ضَ

وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني على غمرات الموت وسكرات الموت هذا حديث غريب قال حدثنا الحسن مصبح البزار قال حدثنا مبشر بن اسماعيل الحلبي عن عبدالرحمن بن علان ابيه عن ابن عمر عن عائشة قالت ما اغبط احد - 00:06:31ضَ

حدا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وسألت ابا زرعة عن هذا الحديث قلت له من عبد الرحمن بن العلاء قال هو ابن العلاء ابن اللجاج. وانما اعرفه من هذا الوجه. قال باب قال حدثنا زياد - 00:06:51ضَ

ابن ايوب قال حدثنا بشير بن اسماعيل الحنبي عن تمام بن ابن نجيح عن الحسن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من حافظين - 00:07:11ضَ

ما من حافظين رفعا الى الله ما حفظ من ليل او نهار فيجد فيجد الله. في اول الصحيفة وفي اخر الصحيفة خيرا من القرآن قال اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة. قال باب ما جاء ان ان المؤمن يموت بعرق الجبين. قال حدثنا محمد ابن المشاوي - 00:07:21ضَ

حدثنا يحيى بن سعيد عن مثنى بن سعيد عن قتادة عبد الله بن بريدة عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يموت بعرق الجبين. قال وفي الباب عن ابن مسعود قال - 00:07:41ضَ

حديث حسن وقد قال بعض اهل الحديث لا نعرف لقدادة سماعا من عبد الله بن بريدة. قال باب قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد كوفي وهارون ابن عبد حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك؟ قال ارجو الله - 00:07:51ضَ

رسول الله اني اخاف ذنوبي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه قال هذا حديث غريب قد روى بعضهم هذا الحديث عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال باب ما جاء في - 00:08:11ضَ

قال حدثنا احمد ابن معين قال حدثنا عبد القدوس ابن بكر ابن خنيس قال اخبرنا حبيب ابن سليم العبسي عن بلال ابن يحيى عن حذيفة ابن اليمان قال اذا مت فلا تؤذنوا بي احدا فاني اخاف ان يكون نعيا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النعي. قال - 00:08:31ضَ

ده حديث حسن قال حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا حكام بن سلم وهارون بن المغيرة عن عنبست عن ابي حمزة عن ابراهيم النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية قال ابو عبدالله والنعي اذان بالميت - 00:08:51ضَ

وفي الباب عن حذيفة قال حدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي قال حدثنا عبدالله بن الوليد العدني عن سفيان الثوري عن ابي حمزة عن ابراهيم عن قامت عن عبد الله نحوه ولم يرفعه ولم يذكر فيه والنهي اذان بالميت. قال وهذا اصح من حديث عنباسة عن ابي حمزة - 00:09:11ضَ

ابو حمزة هو ميمون الاعور وليس هو عند اهل الحديث قال حديث عبدالله حديث غريب وقد كره بعض اهل العلم النعي والنهي عندهم ان ينادى في الناس ان فلانا مات ليشهد - 00:09:31ضَ

جنازته. وقال بعض اهل العلم لا بأس بان يعلم الرجل قرابتي. الرجل قرابته واخوانه. وروي عن ابراهيم انه قال له بان يعلم الرجل قرابته. هذا هو الصواب ان النعي على صنفين. نعي بمعنى اعلام بان فلان مات - 00:09:41ضَ

فهذا يجوز قال البخاري باب ما جاء في نعي النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي. اي اخباره الناس بانه مات. ونعي جاهلي وهو ان يقال قال فلان ابن فلان كان سندا وقد مات. فلان ابن فلان كان اماما وقد مات. هذا نعي الجاهلية. وهو المنهي عنه. فاذا كان - 00:10:01ضَ

اخبار الناس بموت فلان ليصلوا عليه فلا بأس. اذا كان النعي اخبار الناس بموت فلان وانه وانه وانه فهذا من نعي الجاهلية. نعم قال باب ما جاء ان الصبر في الصدمة الاولى قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعد ابن سنان عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر - 00:10:21ضَ

وفي الصدمة الاولى قال هذا حديث غريب هذا الوجه قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ثابت بوناني عن انس ابن مالك ان رسول الله - 00:10:41ضَ

وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولى هذا حديث حسن صحيح. قال باب ما جاء في تقبيل الميت قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن عاصم عن عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن محمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مطعون وهو ميت وهو يبكي او قال عيناه - 00:10:51ضَ

تهرقان. وفي الباب عن ابن عباس وجاب ابن عائشة قالوا ان ابا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت حديث عائشة حديث حسن صحيح. قال باب ما جاء في غسل الميت قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثناه شيء قال اخبرنا خالد ومنصور وهي - 00:11:11ضَ

فقال عن محمد وحفصة وقال منصور عن محمد عن ام عطية قالت توفيت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسل لها وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن واغسلنها بماء وسد واجعلن في الاخرة كافرا وشاما كافور. فاذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا اذن - 00:11:31ضَ

فالقى اليها حقوا فقال اشعرنها به. قال قال هشيم وفي حديث غير هؤلاء ولا ادري. وفي حديث غير هؤلاء ولا ادري ولعل هشاما منهم قالت وظفرنا شعرها ثلاثة قرون قاله شيء اظنه قال فالقيناه خلفها قاله شيء فحدثنا خالد - 00:11:51ضَ

من بين القوم عن حفصة ومحمد عن ام عطية قالت وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابدأنا بميامنا ومواضع الوضوء. قال وفي الباب عن ام سليم قال حديث معضية حديث حسن صحيح العمل على هذا عند اهل المقدور عن ابراهيم النخاعي انه قال غسل الميت كالغسل من الجنابة وقال ملك بن انس ليس - 00:12:11ضَ

غسل الميت عندنا حد مؤقت وليس لذلك صفة معلومة ولكن يطهر. وقال الشافعي انما قال ملك قولا مجملا يغسل وينقى واذا القي الميت بماء بماء قراح او ماء غيره اجزأت ذلك عنه ولكن احب ولكن احب الي ان يغسل ثلاثا فصاعدا - 00:12:31ضَ

لا ينقص عن ثلاث لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنا ثلاثا او خمسا وان انقوا في اقل من ثلاث مرات اجزأ او لا تران يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما هو على معنى الانقاء ثلاثا او خمسا ولم يؤقت. وكذلك قال الفقهاء وهم اعلم بمعاني الحديث وقدح - 00:12:51ضَ

واسحاق وتكون الغسلات بماء وسدر. يكون في الاخرة شيء من كافور. قال بعض ما جاء في المسك الميت قال حدثنا سفيان ابن واكع قال حدثنا ابي عن ابن جعفر عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسك فقال واطيب طيبكم. قال حدثنا محمد بن غيلان قال حدثنا ابو داوود شبابة قال حدثنا - 00:13:11ضَ

انا شعبة عن كليب بن جعفر النحو قال هذا حديث حصن صائم والعمل على هذا عند اهله عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق بعض اهل العلم المسكا للميت. وقد - 00:13:31ضَ

رواه المستمر بن الريان ايضا عن ابي نظرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علي قال يحيى ابن سعيد المستمر ابن الريان ثقة وخليد بن جعفر ثقافي - 00:13:41ضَ

قال بعض ما جاء في الغسل من غسل الميت قال حدثنا محمد بن عبدالملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا عبدالعزيز بن المختار عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي - 00:13:51ضَ

صلى الله عليه وسلم قال من غسله من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني الميت قال في الباب عن علي وعلي عائشة حديث ابي هريرة حديث حسن قد روي عن ابي هريرة موقفا وقد اختلف اهل العلم في الذي يغسل الميت فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم - 00:14:01ضَ

اذا غسل ميتا فعليه الغسل. وقال بعضهم عليه الوضوء. وقال ما لك بن انس استحب الغسل من غسل الميت. ولا ارى ذلك واجبا وهكذا. قال الشافعي. وقال احمد من غسل ميتا ارجوا الا يجب عليه الغسل واما الوضوء فاقل ما قيل فيه. وقال اسحق لابد من الوضوء يقدره عن عبدالله بن المبارك انه قال لا يغتسل - 00:14:21ضَ

من قال باب ما جاء ما يستحب ما ما يستحب من الاكفان قال حدثنا قتيبة قال حدثنا بشر بن عبدالله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبين عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم - 00:14:41ضَ

قال في الباب عن سمرة وابن عمر وعائشة حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. والذي يستحب اهل العلم. وقال ابن المبارك احب اليه ان يكفن في ثيابي التي كان وقال احمد بن اسحاق حب الثياب الينا ان يكفن فيها البياض ويستحب حسن الكفن. قال باب قال حدثنا محمد بن بشير قال - 00:15:01ضَ

حدثنا عمر بن يونس قال حدثنا كلمة ابن عماد عن هشام ابن حسان عن محمد سير عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه - 00:15:21ضَ

قال وفيه عن جابر قال هذا حديث حسن غريب وقال ابن المبارك قال سلم ابن ابي مطيع في قوله وليحسن احدكم كفن اخيه قال والصفاء وليس بالمرتفع. قال بعض ما جاء في كم كفن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن ابي عائشة قال - 00:15:31ضَ

كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة. قال فذكركم يا عائشة قولهم في ثوبين وبورغ الدين وبرد فقالت قد اوتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا ابن قال - 00:15:51ضَ

ابن ابي عمر قد حدثنا بشر ابن الساري عن زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفنا حمزة بن عبد المطلب في - 00:16:11ضَ

ان اميرة في ثوب واحد قال وفي الباب عن علي وابن عباس وعبدالله ابن مغفل وابن عمر قال حديث عائشة حديث حسن صحيح. وقد روي في كفى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:21ضَ

حديث عائشة التي رويت في كفن النبي صلى الله عليه وسلم والعمر احاديث عائشة عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وقال سفيان الثوري الرجل في ثلاثة اثواب ان شئت في قميص ولا فافتين ان شئت في ثلاث لفائف ويجزئ ثوب واحد ان لم يجد ثوبين - 00:16:31ضَ

يجزئا والثلث لمن وجدوا احب اليهم احب اليهم وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقالوا تكفن المرأة في خمسة اثواب قال باب ما جاء في الطعام يصنع لاهل الميت قال حدثنا احمد بن منيع وعلي بن حجر قال حدثنا سفيان بن عن جعفر بن خالد عن ابي عن عبدالله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر - 00:16:51ضَ

فمن قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لاهل جعفر طعاما فانه قد جاءهم ما يشغلهم. قال هذا حديث حسن هم صاحيون قال بعض اهل العلم يستحب ان يوجه الى اهل الميت بشأن شغلهم بالمصيبة وهو قول الشافعي. وجعفر بن خالد هو ابن سارة وهو - 00:17:11ضَ

روى عنه ابن ابن جريج قال باب ما جاء في النهي عن ضرب الخدود وشق الجيوب عند المصيبة قال حدث محمد بشيانا قال حدثني حب سعيد عن سفيان قال حدثنا زبيد - 00:17:31ضَ

عن ابراهيم عن مسروق عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من شق الجيوب وضرب الخدود ودعا ابنه الجاهلية قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا احمد ابن منع قال حدثنا قران ابن تمة ابن تمام ومروان ابن معاوية يزيد ابن هارون - 00:17:41ضَ

عن سعيد بن عبد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الاسدي قال مات رجل ننصري يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة بن شربة فصاء ابن شعبة فصعد فصعد المنبر فحمد الله اثنى عليه وقال ما ما بال النوح في الاسلام؟ اما اني سمعت رسول - 00:18:01ضَ

قال الله صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه عذب بما نيح عليه. قال وفي الباب عن عمر وعلي وابي موسى وقيس ابن عاصم وابي هريرة وجنادة بن مالك - 00:18:21ضَ

انس وام عطية وسمرة وابي مالك الاشعري قال حديث المغيرة ابن شعب المغي حديث المظهرة ابن شعبة حديث غريب حسن صحيح قال حدثنا محمد بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا شعبة المسعودي عن علقمة ابن مرسي عن ابي الربيع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية لن - 00:18:31ضَ

ادعهن الناس النياحة والطعن في الاحساب والعدوى والعدوى اجرب بعير اجرب بعير فاجرب مئة بعير من من اجرب البعير الاول والانواء مطرنا بنوء كذا وكذا هذا حديث حسن. قال باب مجى في قرية البكاء على الميت قال حدث عبدالله بن ابي - 00:18:51ضَ

قال حدث يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح ابن كيسان عن الزهري عن سالم بن عبدالله عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى - 00:19:11ضَ

قال وسلم الميت يعذب ببكاء اهله عليه. قال وفي الباب عن ابن عمر وعمران ابن حصين قال حديث عمر حديث حسن صحيح مقدير وقد كره قمنا بنعم البكاء على الميت وقالوا الميت يعذب ببكاء اهل علي وذهبوا الى هذا الحديث وقال ابن المبارك ارجو ان كان نوم في حياته ان لا يكن عليه من ذلك شيء. قال - 00:19:21ضَ

حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا محمد بن عمار قال حدثني اسيد بن ابي اسيد ان موسى بن ابي موسى الاشعري. اخبروا عن ابيه ان ان الرسول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيا فيقول وجب له وسنده يا سيده. او نحو ذلك - 00:19:41ضَ

الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت؟ قال هذا حديث حسن غريب. هذا هو المعنى في نعي الجاهلية واجبلاه وسنداه وسيداه يقوم الناس على المنابر ويقولون فلان الامام الفلان العلم فلان كذا - 00:20:01ضَ

هذا من نعي الجاهري. نعم. قال باب ما جاءت رخصتي في البكاء الميت قال حدثنا قطيبات قال حدثنا مالك لو حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري قال حدثنا مع من؟ قال حدث ملك عبد الله ابن ابي بكر وهو ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن ابيه عن عمرة انها اخبرته انها سمعت عائشة وذكر لها ان ابن عمر يقول - 00:20:21ضَ

ان الميت ليعذب ببكاء حي فقالت عائشة غفر الله لابي عبدالرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطأ انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها - 00:20:41ضَ

فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها. قال هذا حديث حسن حديث صحيح. قال حدثنا قال حدثنا عباد ابن عباد المهلب عن محمد ابن عمر عن يحيى ابن عبدالرحمن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه قال - 00:20:51ضَ

يرحم الله لم يكذب ولكنه وهم انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل مات يهوديا ان الميت ليعذب وان اهله ليبكون عليه. قال وفي عن ابن عباس ابن كعب وقرظة ابن كعب وابي هريرة وابن مسعود واسامة ابن زيد. قال حديث عائشة حديث حسن - 00:21:11ضَ

وقد روي من غير وجه عن عائشة وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا وتأولوا وتأولوا هذه الاية ولا تزر وازرة وزر اخرى. وهو قول الشافعي قال حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى ابن يونس عن ابن يونس عن ابن ابي لينة عن جابر ابن عبدالله قال اخذن - 00:21:31ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبدالرحمن بن عوف فانطلق به الى ابنه ابراهيم فوجده يجود بنفسه. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى فقال عبدالرحمن اتبكي اولم تكن نهيت عن البكاء؟ قال لا ولكن نهيت عن عن صوتين احمقين فاجرين. صوت عند مصيبة - 00:21:51ضَ

تمشي وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. قال وفي الحديث كلام اكثر من هذا. قال هذا حديث حسن هو الصواب ان البكاء اذا كان معه البكاء اذا كان بصوت فهذا هو المنهي عنه اما البكاء بمعنى الدمع دمع - 00:22:11ضَ

العين فهذا ليس فيه اي اه اي مانع لان النبي صلى الله عليه وسلم قدمعت عيناه نعم. قال باب لكن المشي امام الجنازة قال حدثنا قتيبة احمد بن منيع واسحاق منصور ومحمود بن غيلان قال قالوا حدثنا سفيان عن زهري عن سلم عن ابيه قال رأيت - 00:22:31ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة. قال حدثنا الحسن بن علي خلال قال حدثنا عمرو بن عاصم عن همام عن منصور وبكر وزياد وسفيان كلهم يذكر انه سمعه عن الزهري عن سالم بن عبدالله عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة - 00:22:51ضَ

قال حدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زهره قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر يمشون امام الجنازة يقال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة. قال وفي قال حديث ابن عمر هكذا رواه ابن جريج وزياد ابن سعد وغير - 00:23:11ضَ

عن زهري عن سالم عن ابيه نحو حديث ابن عيينة. قال وروى معمر ويونس ابن يزيد ومالك وغيرهم عن الحفاظ عن زهري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في امام الجنازة واهل الحديث كانهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح وسمعت يحيى ابن موسى يقول سمعت عبد الرزاق يقول قال ابن المبارك حديث زهري في هذا - 00:23:31ضَ

من حديث ابن عيينة قال ابن المبارك ابن جريج اخذه عن ابن عيينة وروى همام ابن يحيى قال هذا الحديث عنه وروى اما ابن يحيى هذا الحديث عن زياد وابن سعد ومنصور ابن مبكر ومنصور وبكر وسفيان عن زهري عن سالم ابن عن ابيه وانما سفيان ابن - 00:23:51ضَ

وروى عنه ان من واختلف اهل العلم في المشي امام الجنازة فرأى بعض اهل العلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ان المشي امامها افضل وهو قول الشافعي احمد - 00:24:11ضَ

قال حدثنا محمد ابن مسنى قال حدثنا محمد ابن متنا قال حدثنا يونس ابن يزيد عن الزهري عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر - 00:24:21ضَ

عثمان قال سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث اخطأ فيه محمد بن بكر والنماير يروى هذا الحديث هذا عن يونس عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر - 00:24:31ضَ

كانوا يمشون امام الجنازة. قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة. قال محمد وهذا اصح. قال باب ما جاء في المشي خلفه فالجنازة قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابن جريج ابن جرير عن شعبة عن يحب عن يحيى امام بني تيم الله - 00:24:41ضَ

عن ابي ماجد عن عن عبدالله بن مسعود قال سألنا سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشي؟ قال فالجنازة قال ما دون الخبب فان كان خيرا عجيب وان كان شرا فلا يبعد فلا فلا يبعد الا اهل النار. الجنازة متبوعة ولا تتبع - 00:25:01ضَ

ولا تتبع ليس منها من تقدمها. قال هذا حديث غريب اعرفه من حديث عبدالله بن مسعود الا من هذا الوجه. قال وسمعت محمد بن اسماعيل يضاعف حديث ابي هذا وقال محمد قال الحميدي قال ابن عيينة قيل ليحيى من ابو ماجد قال هذا طائر طار فحدثنا. قال وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي - 00:25:21ضَ

صلى الله عليه وسلم وغيري من هذا رأوا ان المشي خلفها افضل وبه يقول سفيان الثوري واسحاق. قال وابو ماجد رجل مجهول ولو حديثان عن ابن مسعود قال ويحيى امام بني التيمي الله ثقة يكنى ابا الحارث. ويقال يا يحيى الجابر ويقال له يحيى المجبر. ويقال له يحيى المجبر وايضا - 00:25:41ضَ

روى له شعبة وسفيان الثوري وابو الاحواص وسفيان ابن عيينة. قال باب ما جاء في كراهية الركوب خلف الجنازة. قال حدثنا علي ابن قال اخبرنا عيسى ابن موسى عن ابي بكر ابن ابي مريم عن راشد ابن سعد عن ثوبان قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازته في جنازة فرأى ناسا ركبانا - 00:26:01ضَ

فقال الا تستحيون ان ملائكة الله على عقدهم على اقدامهم وانتم على ظهور الدواب. وفي الباب عن المغيرة ابن شعبة وجبر ابن سمرة قال باب ما جاء في رخصتي في دليل حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال اخبار انها شافت عن سماك - 00:26:21ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة في جنازة ابن الدحداح وهو على فرس له يسعى ونحن حوله وهو قال حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي وقال حدثنا ابو قتيبة عن الجراح عن سماك عن جابر ابن سمرة النبي صلى الله عليه وسلم اتبع - 00:26:41ضَ

جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع على فرس. قال هذا حديث حسن صحيح. قال بعض في الاسراع بالجنازة بالجنازة قال قال حدث ابن عيينة عن الزهري قال سمع سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اسعوا بالجنازة فان تبوا خيرا - 00:27:01ضَ

تقدمها الي شرا تضعوه عن رقابكم. قال وفي الباب عن ابي بكرة قال حديث ابي هريرة هذا حديث حسن صحيح قال باب ما جاء في قتلى احد وذكر حمزة قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو ظبي عن اسامة زين عن ابن شاب عن انس ابن ملك قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة - 00:27:21ضَ

يوم احد فوقف عليه فرآه قد مثل به فقال لولا ان تجد صافية في نفسها ما تركتها حتى تأكله العافية. حتى يحشر يوم القيامة من بطونها. قال ثم دعا بنميرة فكفنوا بها فكانت ذا مدت على رأسه باتت رجله اذا مدت على رجليه بدا رأسه. قال فكثر القتلى وقلت الثياب - 00:27:41ضَ

قال فكفن الرجل رجلا الثلاثة في الثوب الواحد. ثم يدفنون في قبر واحد. قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنهم ايهم اكثر قرآنا؟ فيقدم الى القبلة قال فدفنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصلي عليهم. قال حديث انس حديث حسن - 00:28:01ضَ

غريب لا نعرفه من حديث انس الا من هذا الوجه النمرة الكساء الخلق. وقد خولف اسامة بن زيد في رواية هذا الحديث. فروى الليث ابن سعد عن ابن شهاب عبدالرحمن ابن كعب ابن مالك عن جابر ابن عبدالله ابن زيد وروى معمر عن الزهري عن عبدالله ابن ثعلبة عن جابر ولا نعلم احدا ذكرا زهري عن انس الا اسامة ابن زيد قال - 00:28:21ضَ

محمد على هذا الحديث فقال حديث الليث عن ابن شهاب عن عبدالرحمن ابن كعب ابن ما لك عن جابر اصح. قال باب اخر قال حدثنا علي قال اخبرنا علي بن مسهر عن مسلم عن مسلم الاعور عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد الجنازة ويركب الحمار ويجيبه - 00:28:41ضَ

دعوة العبد وكان يوم بني قرظة على حمار بحبل من ليف عليه ايكاف ليف. قال هذا حديث لا نعرف الا من حديث مسلم عن انس ومسلم ومسلم الاعور يضعف ومسلم ابن كيسن الملائي. قال باب ما جاء في دفن النبي صلى الله عليه وسلم حيث - 00:29:01ضَ

قبض قال حدثنا قال حدثنا عن عبدالرحمن عن عائشة قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:29:21ضَ

شيئا ما نسيته قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضعه في فراشه - 00:29:31ضَ

قال هذا حديث غريب عبد الرحمن ابن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظ وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه. وابن عباس عن ابي بكر الصديق عن النبي - 00:29:41ضَ

صلى الله عليه وسلم. قال باب اخر قال حدثنا ابو قال حدثنا معاوية بن هشام العمران ابن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:29:51ضَ

حسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم. قال هذا حديث غريب سمعت محمدا يقول عمران بن انس المكي منكر الحديث. قال البعض من عطاء عن عائشة وعمران وعمران بن ابي انس مصري اثبت واقدم من عمران بن انس المكي. قال - 00:30:01ضَ

في الجلوس قبل ان توضع قال حدث محمد ابن الشيخان ابن عيسى عن عبد الله ابن سليمان ابن جنادة تبن امية عن ابيه عن جده عن عبادة ابن الصامت قال كان رسول - 00:30:21ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتبع الجنازة لم يقعد حتى تضاعف اللحن. فعرض له حبرا فقال هكذا نصنع يا محمد. قال فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال - 00:30:31ضَ

قال هذا حديث غريب وبشر ابن رافع ليس بالقوي في الحديث. قال باب في فضل المصيبة اذا احتسب. قال حدثنا سهيل بن اخبرنا عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن ابيه قال دفنه قال دفنت ابن قال دفنت ابني سنانا وبطلحة الخولاني جالس - 00:30:41ضَ

عاش في القبر فلما اردت الخروج اخذ بيدي فقال الا ابشرك يا ابا سنم؟ قلت بلى فقال حدثني الضحك ابن ابن عبد الرحمن ابن ابن عرز عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم فيقول - 00:31:01ضَ

قولوا قبضتم ثمرة فؤادي فيقولون نعم فيقول ماذا؟ قال عبدي. فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. هذا حديث حسن غريب قال باب ما جاء في التكبير على الجنازة قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم قد حدثنا معمر عن زهري عن سعيد بن المسيب - 00:31:21ضَ

عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر اربعا. قال في الباب عن ابن عباس وابن ابي اوفى وجابر وانس ويزيد ابن ثابت ويزيد قلت ابن زيد ابن ثابت وهو اكبر منه شهد بطرا وزيد لم يشهد بطرا. قال حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم - 00:31:41ضَ

يرون التكبيرة جلسة اربع تكبيرات. وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق. قال حدثنا محمد بن ثنى قال حدثنا محمد جعفر قال اخبرنا الصحابة عن عمرو ابن مرة عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال كان زيد ابن ارقى ما يكبر على جنائزنا اربعا وانه كبر على جنازة خمسا فسألنا عن ذلك فقال كان رسول الله صلى - 00:32:01ضَ

وسلم يكبرها. قال حديث زيد ابن ابن ارقم حديث حسن صحيح. وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم رأوا التكبير عن جنازة خمس وقال احمد واسحاق اذا كبر الامام عن الجنازة خمسا فانه يتبع للامام. قال باب ما يقول في الصلاة على الميت قال حدثنا علي ابن قال حدثني - 00:32:21ضَ

انا في قلوب ابن زياد قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثنا ابو ابراهيم الاشعري عن ابيه. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى على الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا - 00:32:41ضَ

مشاهدينا وغائبينا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا. قال يحيى وحدثني ابو سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيي يعني الاسلام من توفيته منا فتوفه على الايمان. قال في الباب عن عبدالرحمن بن عوف وعائشة وابي قتادة - 00:32:51ضَ

جابر المعافى ابن مالك قال حديث والدي ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وراه هشام الدستوائي علي ابن المبارك هذا الحديث عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن الرحمن على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام. وروى عن وروى عكرمة ابن عمار عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحديث عن الكريم - 00:33:11ضَ

لا تبني عمار غير محفوظ وهي كلمة ربما يهم في حديث يحيى. وروي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتلة عن به عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال - 00:33:31ضَ

لو سمعت محمدا يقول اصح الرواية في هذا حديث يحيى ابن ابي كثير عن ابي عن ابي ابراهيم الاشعري عن ابيه. وسألته عن اسم ابي ابراهيم فلم يعرف. قال حدثنا محمد ابن - 00:33:41ضَ

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدث معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفي عن ابيه عن عوف بن مالك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على ميت ففهمت من صلاته عليه - 00:33:51ضَ

اللهم اغفر له وارحمه واغسله بالبرد واغسله كما يغسل الثوب. قال هذا حديث حسن صائم. قال محمد بن اسماعيل اصح شيء في هذا الباب هذا الحديث قال باب ما جاء في القراءة على الجنائز بفاتحة الكتاب قال ابن منيع قال حدثنا زيد بن حباب قال احدث ابراهيم بن عفان - 00:34:01ضَ

من حكم عن مقصى من عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قرأ الجنازة بفاتحة الكتاب. قال وفي الباب عن ام شارين قال حديث ابن حديث ابن عباس حديث ليس اسند بذاك القرآن - 00:34:21ضَ

قال ابراهيم ابن عثمان هو ابو شيبة الوسطي منكر حديث قال والصحيح عن ابن عباس قوله من السنة القراءة على الجنازة فاتحة الكتاب قال حدثنا محمد ابن حدث عبدالرحمن ابن دين قال حدث سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة ابن عبدالرحمن ابن عوف عن ابن عباس صلى على جنازة فقرأ بفاتحة - 00:34:31ضَ

في الكتاب فقلت له فقال انه من السنة او من تمام السنة. قال هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يختارون ان - 00:34:51ضَ

قرأ بفاتحة الكتاب عن التكبيرة الاولى وقول الشافعي واحمد اسحاق. وقال بعض اهل العلم لا يقرأ في الصلاة على الجنازة وعلى الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء للميت وهو قول - 00:35:01ضَ

قال باب كيف الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت؟ قال حدثنا ابو قال حدثنا عبد الله ابن مبارك اليزاني كان ما لك بن هبيرة اذا صلى على جنازة فت قال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزاء ثم قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي ثلاثة صفوف فقد اوجب. قال وفي الباب يعني - 00:35:11ضَ

عائشة وام حبيبة ابي هريرة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث ما لك ابن هبيرة حديث حسن وهكذا رواه غير احد عن محمد ابن اسحاق قال وروى ابراهيم ابن - 00:35:41ضَ

سيدنا محمد ابن اسحاق هذا الحديث وادخل بين مرثد ومالك ابن ابي رتى رجلا وروايته ولا يصح عندنا. قال حدثنا ابن ابي عمر قال عبد الوهاب الثقفي عن ايوب حا وحدثنا احمد بن منع وعلي بن حجر قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة عن عبدالله بن يزيد رضيع كان لعائشة - 00:35:51ضَ

عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت احد من المسلمين فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغوا ان يكونوا مائة فيشفعوا له الا شفيع وقال علي ابن في حديثه مئة فما فوقها حديث عائشة حسن قد اوقف بعضهم ولم يرفع قال باب ما جاء في كراهية الصلاة عن الجيل - 00:36:11ضَ

على الجنازة عند طلوع الشمس عند غروبها. قال حدثنا الندم قال حدثنا واقع عن موسى ابن علي ابن علي ابن رباح عن ابيه عن عقبة ابن عامر الجهني قال ثلاث ساعات - 00:36:31ضَ

ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او او نقبر فينا متنحين تطلع الشمس بازيغة حتى ترتفع. وحين يقوم قائم الظاهرة حتى تميل حين تضيء وحين تضيف للغرب حتى تغرب. قال هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم - 00:36:41ضَ

يكرهون الصلاة على الجنازة في هذه الساعات. وقال ابن المبارك معنى هذا الحديث ان قبور فينا موتى يعني الصلاة على الجنازة وكاره الصلاة على الجنازة عند غروبها اذا انتصف النهار حتى تزول الشمس وهو قول احمد واسحاق وقال الشافع لا بأس ان يصلي على الجنازة في الساعات التي يكره فيهن الصلاة - 00:37:01ضَ

قال باب ما جاء في الصلاة على الاطفال قال حدثنا بشر ابن ادم ابن بنت ازهار السمان. قال حدثنا اسماعيل ابن سعيد ابن عبيد الله قال حدثنا ابي عن زيد ابن جبير ابن حية عن ابيه عن المغيرات ابن شعبة النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل - 00:37:21ضَ

عليه. قال هذا حديث صحيح وروى اسرائيل وغير واحد عن سعد ابن عبيد الله والعمل عنه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. قالوا يصلي على الطفل وان لم يستهل بعد - 00:37:41ضَ

ان يعلم انه خلق ويقول احمد واسحاق قلبه ما جاء في طرف الصلاة على الطفل حتى يستهل. قال حدثنا ابو عمار الحسين بن حريص. قال حدثنا عن اسماعيل ابن عن اسماعيل ابن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث حتى يستهل - 00:37:51ضَ

قال هذا حديث قد اضطرب الناس في فرواه بعضهم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بن سوار وغير واحد عن ابي الزبير عن جبل موقف - 00:38:11ضَ

وكأن هذا اصح من حديث المرفوع قد ذهب بعض اهل العلم الى هذا وقالوا لا يصلى على الطفل حتى يستهل وهو قول الثوري والشافعي. قال بعض ما جاء في الصلاة على الميت في المسجد قال - 00:38:21ضَ

كان علي ابن قال اخبرني عبد العزيز ابن محمد ابن عبد الواحد ابن حمزة عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة قالت صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن البيضاء في المسجد - 00:38:31ضَ

قال هذا حديث حسن والعمل على هذا عند بعض اهل العلم قال الشافعي قال مالك لا يصلي على الميت في المسجد وقال الشافعي يصلي على الميت في المسجد واحتج بهذا الحديث - 00:38:41ضَ

قال باب اين يقوم الامام من الرجل والمرأة قال حدثنا عبدالله بن منير عن سعيد بن عامر عن همام عن ابي غالب قال صليت مع انس بن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صلي عليها فقام حيال وسط السرير - 00:38:51ضَ

فقال له العلاء ابن زياد هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الجنازة مقامك منها ومن الرجل ما قامك منه؟ قال نعم. فلما فرغ قال احفظوا وفي الباب - 00:39:11ضَ

قال حديث انس حديث حسن وقد روى رجل واحد عن همام مثل هذا ورواكع هذا الحديث عن همام فواه ما فيه. وقال عن غالب عن انس عن ابي غالب وقد روى هذا الحديث عبد الوارث ابن سعيد وغير واحد عن ابي غالب مثل رواية همام. واختلفوا في اسم ابي غالب هذا فقال بعضهم اسمه نافع - 00:39:21ضَ

ويقال رافع وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا هو قول احمد اسحاق قال حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا ابن المبارك والفضل ابن موسى عن حسين المعلم عن عبد الله ابن - 00:39:41ضَ

من النبي صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة فقام وسطها قال هذا حديث حسن صحيح ما قد روى شعبة عن الحسين المعلم. قال باب ما جاء في ترك الصلاة - 00:39:51ضَ

يعني الشهيد قال حدثنا قتيبة المساعدين قال حدثنا ليث عن ابن شهاب ابن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك النجابر ابن عبد الله اخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين رجلين من قتلى احد في الثوب الواحد - 00:40:01ضَ

ثم يقول ايهما اكثر واخذا القرآن فاذا اشير له الى احد ما قدمه في اللحد فقال انا شهيد على هؤلاء يوم يوم القيامة. وامر بدفنهم في دماء ولم يصلي عليهم ولم يغسلوا. قال في الباب عن انس ابن ما لك قال حديث جابر حديث حسن صحيح. وقد روى وقد روي هذا الحديث عن زهري عن انس - 00:40:11ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو روي وروي عن الزهري عن عبدالله بن ثعلبة بن ابي صعين عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من ذكره عن جابر. قال وقد اختلف اهل العلم - 00:40:31ضَ

في الصلاة على الشهيد فقال بعضهم لا يصلي على الشهيد وهو قول اهل المدينة وبه يقول الشافعي واحمد وقال بعضهم يصلي على الشهيد ويحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى على حمزة - 00:40:41ضَ

قول الثوري واهل الكوفة وبه يقول اسحاق. قال باب ما جاء في الصلاة على القبر قال حدثنا احمد بن نعيم قال حدثناه الشيخ قال اخبرنا الشيباني وقال حدث الشعبي وقال اخبرنا - 00:40:51ضَ

حينما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ورأى قبرا منتبدا فصفى اصحابه خلفه. فصلى عليه فقيل له من اخبرك؟ فقال ابن عباس. قال وفي الباب عن ان اسمه ابو هريرة - 00:41:01ضَ

ويزيد ويزيد ابن ثابت وابي رويدة عامر ابن ربيعة وابي قتادة سهل ابن حنيف قال حديث ابن عباس قال حديث حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل على ذلك من اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. ويقول الشافعي واحمد واسحاق. وقال بعض اهل العلم لا يصلى على القبر وقول ما لك ابن انس. وقال ابن المبارك اذا دفن الميت ولم يصلى عليه - 00:41:11ضَ

صلى على القبر صلي على القبر. ورد ابن المبارك الصلاة على القبر وقال احمد ابن اسحاق يصلى على القبيلة شهر وقال اكثر ما سمعنا عن ابن عن ابن المسيب النبي صلى الله عليه وسلم وصلى على قبر ام سعد ابن عبادة بعد شهر قال حدثنا محمد ابن سعيد عن سعيد ابن ابي عروبة عن قد - 00:41:31ضَ

عن سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غاب فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر. قال باب ما جاء في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي - 00:41:51ضَ

قال حدثنا ابو سلمة يحيى ابن خلف وحميد ابن مسحدة قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين قال - 00:42:01ضَ

قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه. قال فقمنا فصففنا كما يصف كما يصف على الميت وصلينا عليه كما صلي على الميت. قال وفي الباب عن ابي يعيط وجبر ابن عبد الله وابي سعيد وحذيفة ابن وابن اسيد وجارير ابن عبدالله. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد - 00:42:11ضَ

رواه ابو قلابة عن عمي ابي المهلب عن عمران ابن حصين وابو المهلب اسمه عبدالرحمن ابن عمرو يقال له معاوية بن عمرو قال بعض ما جاء في فضل الصلاة على الجنازة قال - 00:42:31ضَ

حدث ابو قريب قال حدثنا ابن سليمان عن محمد بن عمرو قال حدث ابو سلمة عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبع حتى يقضى - 00:42:41ضَ

احدهما او اصغرهما مثل احد. فذكرت ذلك لابن عمر فارسل الى عائشة فسأل عن ذلك فقال صدق ابو ابو هريرة فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة. قال وفي الباب عن البراء عبد الله بن المغفل وعبد الله بن مسعود وابي سعيد وابي وابي بن كعب وابن - 00:42:51ضَ

عمر وثوبان قال حديث ابي هريرة وحديث حسن صاحب روي عنه من غير وجه. قال باب اخر قال حدثنا محمد بن بشيا قال حدثنا عبادة قال حدثنا عبد الله قال سمعت ابا المهزم قال صاحبت ابا هريرة عشر سنين سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة - 00:43:11ضَ

وحمل ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها قال هذا حديث غريب رواه بعض بهذا الاسناد ويرفعه بالمهزم اسمه يزيد ابن سفيان وضعافه شعبة قال باب ما جاء في القيام في الجنازة قال حدثنا القتيب قال حدثنا الليث عن ابن شيبة عن سالم ابن عبد الله عن ابيه عن عامر بن ربيعة النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا قتيبة حدثنا الليث عن - 00:43:31ضَ

عن ابن عمر عن عمر ابن ربيعة اذا قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى حتى تخلفكم او توضع سعيد بن حنيف وقيس بن سعد وابي هريرة حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح. قال حدثنا نصر ابن علي الجهضمي والحسن - 00:43:51ضَ

عن الحلوان قال حدثنا وابن جرير عن قال حدثنا هشام الدستوائي وعن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا - 00:44:11ضَ

الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعدن حتى توضع. قال حديث ابي سعيد في هذا الباب حديث عن ويقول احمد اسحاق قال من تبع جنازة فلا وظن حتى توضع عن اعناق الرجال وقد روي عن بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم انهم كانوا يتقدمون للجنس ويتقضون قبل ان تنتهي اليهم الجنازة وهو قول الشافع - 00:44:21ضَ

قال باب في الرخصة في ترك القيام لها. قال حدثنا قال حدثنا الليث ابن سامر عن يحيى ابن سعيد عن واقل وهو ابن عمر ابن سعد ابن معاذ عن نافع ابن جبير عن مسعود ابن الحاكم علي ابن ابي طالب انه ذكر القيام في انه ذكر القيام في الجنائز حتى - 00:44:41ضَ

فقال علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد. وفي الباب عن الحسن بن علي وابن عباس قال حديث علي حديث حسن صحيح. وفيه روايات اربعة من سمعنا بعضهم عن بعض والعمل على هذا عند بعض اهل العلم. قال الشافعي وهذا اصح شيء في الباب وهذا الحديث ناسخ للحديث الاول اذا رأيتم الجنازة فقوموا - 00:45:01ضَ

قال احمد ان شاء او قام وانشأ لم يقم واحتجب النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي عنه انه قام ثم قال وكذا قال اسحاق ابن ابراهيم معنى قول علي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنازة ثم قال يقول - 00:45:21ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم دار الجنازة ثم ترك ذلك بعد فكان لا يقوم اذا رأى الجنازة. قال باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق - 00:45:31ضَ

قال حدثنا ابو قريب ونصر بن عبدالرحمن الكوفي ويوسف بن موسى القطان البغدادي وقال وحدثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الله عن ابيه سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا؟ قال وفي الباب عن جابر بن عبدالله عن وابن وعائشة وابن عمر وجبريل - 00:45:41ضَ

نقل حديث ابن عباس حديث غريب من هذا الوجه. قال باب ما يقول اذا ادخل الميت القبر قال حدثنا ابو سعيد الاشد. قال حدثنا ابو خليل الاحمر وقال حدثنا الحجاج عن - 00:46:01ضَ

عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال وقال ابو خليل مرة اذا وضع الميت في لحده قال مرة بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله وقال مرة بسم الله وبالله وعلى سنة رسول الله. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه - 00:46:11ضَ

جاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابو الصديق الناجي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رضي عن ابي الصديق النجع عن ابن عمر موقوفا ايضا. قال الباب ما جاء في الثوب الواحد يلقى تحت الميت - 00:46:31ضَ

في القبر قال حدثنا زيد بن اخز مطائي البصري قال حدثنا عثمان بن فرقد قال سمعت جعفر بن محمد عن ابيه قال الحد قال الحد قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو طلحة والذي القى القطيفة تحته شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال جعفر ابن ابي رافع قال - 00:46:41ضَ

شكرا يقول انا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر. قال وفي الباب عن ابن عباس قال حديث شقران حديث حسن غريب روى علي بن المديني عن عثمان بن فرد قد هذا الحديث. قال حدثنا محمد ابن هشام قال حدثني احمد ابن سعيد عن شعبة عن ابيه الجمرة عن ابن عباس قال جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:01ضَ

حمراء قال هذا حديث حسن وقد روى شعبة عن ابي حمزة القصابي وهو اسمه عمران بن ابي عطاء وروي عن ابي الضباعي واسمه نصر ابن عمران وكلاه من اصحاب ابن عباس. وقد وقد روي عن ابن عباس انه كره ان يلقى تحت الميت في القبر شيء ولا هذا ذهب بعض اهل العلم - 00:47:21ضَ

في موضع اخر حدثنا محمد ابن جعفر ويحيى عن شعبة عن ابي جمرة عن ابن عباس وهذا اصح. قال باب ما جاء في تسوية القبور قال حدثنا محمد بشين قال حدثنا عبد الرحمن بن متين قال حدثنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابيه والا ان عليا قال لابي هياج الاسدي ابعث - 00:47:41ضَ

على ما بعثني به النبي صلى الله عليه وسلم الا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته. وفي الباب عن جابر قال حديث علي ابن قال في سعادهم حديث حسن. ليرفع القبر فوق الارض. قال الشافعي قال ان يرفع القبر الا بقدر ما يعرف انه قبر - 00:48:01ضَ

لكي لا يوطأ ولا يجلس عليه. قال باب ما جاء في قراءة الوطء على القبور والجلوس عليها. قال حدثنا الندم قال حدث ابن المبارك عن عبدالرحمن ابن يزيد ابن ابن يزيد - 00:48:21ضَ

اذا ابن جابر عم بصوا ابن عبيد الله عن عن ابي ادريس القولاني عنه واخي لا تبني الاصقع عن ابي مرقد الغناوي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور لا تصلي - 00:48:31ضَ

اليها وفي الباب عن ابي هريرة وعمرو بن حزم وبشير بن الخصاصية. قال حدثنا محمد المشين قال حدث عبدالرحمن بن مهدي عن عبدالله بن المبارك نحوه قال حدثنا علي ابن عم قال اخبرنا ابو الوليد ابن مسلم عبدالرحمن ابن يزيد عن ابن جابر عن بس ابن عبيد الله عن وتر الاسطى عن ابي مقتل النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - 00:48:41ضَ

وليس في عن ابي ادريس وهذا الصاني قال محمد حديث ابن المبارك خطأ اخطأ فيه ابن المبارك زاد فيه عن ابي ادريس القولاني وانما هو بصر بن عبيد يقول واحد ابن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر وليس في عن ابي ادريس الخولاني وبصر ابن عبيد الله قد سمع بن الاسقع قال باب ما جاء في - 00:49:01ضَ

تجسيص القبور والكتابة عليها. قال حدثنا عبد الرحمن بن سنن ابو عمرو البصري وقال حدثنا محمد بن ربيعة عن ابي جريجة عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله - 00:49:21ضَ

صلى الله عليه وسلم من تجس ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان يبنى عليها وان تعطى. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي منغني لوجه عن جابر وقد رخص بعض اهل العلم - 00:49:31ضَ

منهم الحسن البصري في تطيير القبور. وقال الشافعي لا بأس ان يطين القبر. قال باب ما يقول الرجل اذا دخل المقابر قال حدثنا ابو بكر عن ابي قدينة ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم - 00:49:41ضَ

يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر. وفي الباب عن بريدة عائشة قال حديث ابن عباس حديث غريب. وابو كتينة اسمه يحيى ابن مهلب وابو ظبيان اسمه حصين ابن جندب. قال باب ما جاء في الرخصة في زيارة القبور قد حدث محمد بشار احمد بن غيلان والحسن بن علي الخلاق - 00:50:01ضَ

قال وحدثنا ابو عاصم النبي قال حدثنا سفيان عن مقامة ابن مرسل عن سليمان بريدة عن ابيه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد اذن لي - 00:50:21ضَ

محمد في زهرة قبر امه فزوروها فانها تذكر الاخرة. قال في الباب عن ابي سعيد وابن مسعود وانس وابي هريرة قال حديث بريدة فحديث حسن صالح والعمل على هذا عند اهل العلم لا يرون بزيارة القبور باسمائه وقال ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق. قال باب نجى في كراهية زيارة القبور النسائي وقد حدث - 00:50:31ضَ

عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. قال في الباب عن ابن عن ابن عباس وحسن ابن وحسان ابن ثابت وهذا حديث حسن صحيح وقد رأى بعض العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته - 00:50:51ضَ

الرجال والنساء وقال بعض انما قريت زيارة القبور النساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن. لا يرد النسخ على حديث لعن زوارات القبور لماذا لا يرد الناس؟ لانه خمر. والقاعدة ان الاخبار لا تنسخ. ما الذي ينسخ؟ الحكم. هو الذي ينسخ - 00:51:11ضَ

قال باب ما جاء في الزيارة لقبور النساء قال حدثنا حسين بن حنيث قال حدثنا عيسى بن يونس عن عن ابن جريج عن عبدالله بن ابي مليث ابن ابي مليكة قال توفي عبد الرحمن ابن ابي بكر بالحب. فدفن بها فلما قدمت عائشة واتت قبر عبد الرحمن ابن - 00:51:31ضَ

احبتي فقالت وكنا وكنا كندمانا جذيمة وكنا كندمانين جريمة حقبة من الدار حتى قيل لن يتصدعا. وعشنا بخير في الحياة وقبلنا اصاب المنايا رهط كسرى وتبع فلما تفرقنا كأنا ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معه. ثم قالت قال ثم قالت والله لو حضرتك - 00:51:51ضَ

ما دفنت الا حيث الا حيث مت ولو شهدت كما زرتك. قال باب ما جاء في الدفن بالليل قال حدثنا ابو قريب واحمد بن عمر السواق. قال حدثنا ابن يا مانع المنهال بن خليفة الحجاج بن ابطاط عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة - 00:52:21ضَ

وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقرآن. وكبر عليه اربعا وفي الباب عن جابر ويزيد ابن ثابت وهو اخو زيد ابن ثابت الاكبر منه قال حديث ابن عباس حديث حسن وقضى بعض اهل العلم الى هذا وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة وقال بعضهم يسل سلا ورخص - 00:52:41ضَ

قال اهل العلم في الدفن بالليل قال باب ما جاء في الثناء الحسن على الميت قال حدثنا احمد بن نعيم قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا حميد عن انس ابن مالك قال مر علي - 00:53:01ضَ

مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت ثم قال انتم شهداء - 00:53:11ضَ

قال وفي الباب عن عمرك بابن عجرة قال حديث انس حديث حسن صحيح قال حدثني يحيى ابن موسى وهارون ابن عبد الله البزار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا داوود ابن ابي الفرات قال حدث عبدالله ابن بريدة عن ابي الاسود الديلي قال قدمت المدينة فجلست الى - 00:53:21ضَ

عمر بن الخطيب مروا فمروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال عمر وجبت فقلت لعمر ما وجبت قال اقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يشهد له - 00:53:41ضَ

او ثلاثة الا وجبت له الجنة. قال قلنا واثنان قال واثنان قال ولم نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواحد. قال هذا حديث حسن صحيح النواب الاسود اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان قال في ثواب من قدم ولدا. قال حدثنا قتيبة عن مالك بن انس وحدثنا الانصاري قال حدثنا - 00:53:51ضَ

قال حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمس فتمس - 00:54:11ضَ

النار الا تحلة القسم. قال في الباب عن عمر معاذ وعكعب ابن مالك وعتبة ابن عبد وام سليم وجبل وابي الذر وابن مسعود وابي ثعلبة الاجاهي وابن عباس وعقبة ابن عمر وابي سعيد وقرة ابن ياسر المزني وابو ثعلبة تلاه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد من هذا الحديث - 00:54:21ضَ

وليس هو بالخشني. قال حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن علي الجهضمي. قال حدثني اسحاق بن يوسف. قال حدثنا عوام بن حوشب. عن ابي احمد المولى عمر ابن الخطاب عن ابي عبيدة عبدالله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحين فكانوا له حصنا حصينا - 00:54:41ضَ

قال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين. فقال فقال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا. قال وواحدا ولكن انما ذاك عند الصدمة الاولى هذا حديث غريب لم يسمع من ابيه. قال حدثنا عن الجاطمي ابو الخطاب زياد بن يحيى البصري. قال حدثنا - 00:55:01ضَ

ربه ابن بارق الحنفي قال سمعت جدي ابا قال سمعت جدي ابا امي سماك ابن الوليد الحنفي يحدثه انه سمع ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة. فقالت عائشة ان كان له فراط من امتك قال ومن كان - 00:55:21ضَ

يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرض من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي. قال هذا حديث حزن غريب لا نعرف الا من حديث عبدي ربه بن بارق وقد روى عنه غير واحد من الائمة. قال حدثنا احمد بن سعيد المرابطين قال حدثنا حبان بن هلال قال - 00:55:41ضَ

حدثنا عبد ربه بن بارق فذكر نحوه وسماك ابن الوليد الحنفي وابو زميل الحنفي. قال باب ما جاء في الشهداء من هم؟ قال حدثنا الانصاري قال حدثنا معنو قال حدث ملك حا. قال وحدثنا قتيبة عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة صلى الله عليه وسلم قال الشهداء - 00:56:01ضَ

له خمس مطعون والمطون والغار يقوى صاحب الهدم والشهيد في سبيل الله. وفي الباب عن انس وصفوان ابن امية وجابر ابن عوت وجابر ابن عتيق وسليمان ابن سرد وابي موسى وعائشة حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبيد بن اسباط بن محمد - 00:56:21ضَ

قرشي كوفي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو سن الشيباني عن ابي اسحاق السبيعي السبيعي. عن ابي اسحاق السبعي احسنه قال قال سليمان بن منصورة لخالد ابن مرفوطة وخالد لسليمان اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره فقال احد - 00:56:41ضَ

لصاحبه نعم هذا حديث حسن غالب في هذا الباب وقد روي من غير هذا الوجه. قال باب ما جاء في قرية الفرار من الطاعون قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عن - 00:57:01ضَ

عن عمرو بن دينار عن عامر بن سعد عن اسامة بن زيدان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الطاعون فقال او عذاب ارسل على طائفة من بني اسرائيل فاذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها. واذا وقع بارض ولسن بها فلا تهبطوا عليها. وفي الباب عن سعد وخزيمة بنت عبدالرحمن بن عوف نجاب وعائشة - 00:57:11ضَ

حديث اسامة بن زيد حديث حسن صحيح. قال بعض ما جاء في من احب لقاء الله احب الله لقاءه. قال حدثنا احمد بن مقدام ابو الاشعث العجلي قال سمعت ابي يحدث عن قتادة عنس عن عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال من احب لقاء الله احب الله لقاءه من كره لقاء الله كره - 00:57:31ضَ

الله لقاءه. قال وفي الباب عن ابي موسى عائشة قال حديث عبادة ابن الصامت حديث حسن صحيح. قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة. قال حدثنا محمد بن بكر عن سعيد بن ابي عروبة عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفى. عن سعد بن هشام - 00:57:51ضَ

عن عائشة انها ذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قالت فقلت يا رسول الله كلنا - 00:58:11ضَ

قال ليس كذلك ولكن المؤمن اذا بشر برحمة لا يرضاني وجنته احب لقاء الله. واحب الله لقاءه. وان الكافر اذا بشر بعذاب الله سوى سخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه. هذا حديث حسن صحيح. قال باب ما جاء في من يقتل يقتل نفسه لم يصلى عليه - 00:58:21ضَ

قال حدث ابن عيسى قال حدثنا واكعا قال حدثني اسرائيل وشريك عن سماك ابن حرب عن جابرين سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصلي عليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:58:41ضَ

قال هذا حديث حسن واختلف العلم في هذا فقال بعضهم يصلى على كل من صلى الى القبلة. وعلاقات للنفس وقول سفيان الثوري اسحاق. وقال احمد فيصلي الامام على قتل النفس ويصلي عليه غير الامام؟ قال بعض ما جاء في المديونية قال حديس قال حدث ابو داوود قال اخبار انشرت عن عثمان بن عبدالله بن - 00:58:51ضَ

قال سمعت عبدالله بن ابي قتادة يحدث عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتي برجل يصلى عليه يصلي عليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا على صاحبكم فان عليه دينا - 00:59:11ضَ

قال ابو قتادة هو عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوفاء قال بالوفاء فصلى عليه. وفي الباب عن جابر وسلامة بن الاكوع واسماء بنتي يزيد. قال احاديث ابي قتادة حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو الفضل مكتوم ابن العباس عبد الله ابن صالح قال حدث الليث قال حدثني عقيم عن ابن شهاب عنه قال - 00:59:21ضَ

اخبار يا ابو سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه تركها - 00:59:41ضَ

صلى عليه والا قال للمسلمين صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم فمن توفي منهن وترك دينا علي قضاء ومن ترك ما لم - 00:59:51ضَ

ولورثته هذا حديث حسن صحيح قد رواه يحيى بن بكير ابن بكير وغير واحد مع الليث ابن سعد. قال باب ما جاء في عذاب القبر قال حدثنا ابو سلمة يحيى ابن خلف البصري وقال حدثنا بشر ابن المفضلين عبدالرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم - 01:00:01ضَ

ملكان اسودان ازرقان يقال احدهما المنكر والاخر ولاخر النكير. فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا - 01:00:21ضَ

في سبع ثم ينور له فيه ثم يقال له فاء ثم يقال له نم فيقول ارجع الى اهلي فيخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا الا احب اهلي اليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك. وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا ادري - 01:00:41ضَ

فلان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال لارض التائم عليه فلتلتئم عليه فتختلف فيها اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثهم الله حتى بعثه الله من مضجعه ذلك. قال في الباب عن علي وزيد ابن ثابت وابن عباس وابي ايوب وانس وجابر وعائشة وبسعيد كلهم وراو عن النبي صلى الله عليه وسلم - 01:01:01ضَ

كما في عذاب القبر قال حديث ابي هريرة حديث حسن غريب. قال حدثنا هناد قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران قال فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات الميت عرض عليه مقعده فان كان من اهل الجنة من اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار ثم يقال هذا مقعدك حتى بعثك الله يوم القيامة - 01:01:21ضَ

قال هذا حديث حسن صحيح. قال بعض ما جاء في اجر من عزى مصابا. قال حدثنا يوسف بن عيسى. قال حدثنا عن ابن عاصم. قال حدثنا والله محمد بن سوق عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عز مصابا فله مثل اجره. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا لا نعرفه مرفوعا الا من حديث - 01:01:41ضَ

ابن عاصم وروى بعضهم عن محمد ابن سوق ابن سوقة بهذا الاسناد مثله موقوفا لم يرفع. ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث قال باب ما جاء في من يموت يوم الجمعة قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وابو عمر العقادي قال حدثنا هشام ابن سعد عن سعيد ابن ابي - 01:02:01ضَ

عن ربيعة بن سيف عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر. قال - 01:02:21ضَ

هذا حديث غريب ليس يسأل متصل رابعة ابن سيف انما يروي عن ابي عبد الرحمن الحبلي الحبلي عن عبدالله بن عمرو ولا نعرف سعد ابن سيف سمع من عبد الله بن عمرو قال باب ما جاء في تعجيل الجنازة قال حدثنا قتيب قال حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبدالله الجوهني عن محمد بن عمر بن علي - 01:02:31ضَ

ابن ابي طالب عن ابيه عن علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا علي ثلاث لا تؤخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفأ. قال هذا حديث غريب وما قرأ اسناده متصلا. قال باب اخر في فضل التعزية - 01:02:51ضَ

محمد بن حاتم المؤدب قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثتنا ام الاسود عن منية ابنة عبيد بن ابي برزة عن جدها ابي برزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عز من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة. قال هذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي. قال - 01:03:11ضَ

وما جاء في رفع اليدين على الجنازة قال حدثنا القاسم قال حدث اسماعيل ابن المرة كان يحيى ابن ابن يعلى الاسلمي عن ابي فروة يزيد ابن سينان عن زيد بن ابي غني عن زهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة ووضع اليمنى على اليسرى - 01:03:31ضَ

شهد حديث غريب لا نعرف الا من هذا الوجه واختلف اهل العلم في هذا فرأى اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ان يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة - 01:03:51ضَ

وقال بعض اهل العلم لا يرفع يديه الا في اول مرة وهو قبل الثور واهل الكوفة وذكر عن ابن المبارك انه قال بالصلاة على الجنازة لا يقبض يمينه على الشمال وراء بعض اهل العلم ان يقبض بيمينه على شماله كما يفعله في الصلاة يقبض احب اليه. قال بعض ما جاء - 01:04:01ضَ

في نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا ابو سمة عن زكريا ابن ابي زايدة عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال - 01:04:21ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن ابيه قال حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عمر ابن ابي عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نفس المؤمن معلقة - 01:04:31ضَ

حتى يقضى عنه. قال هذا حديث حسن وهو اصح من الاول احسنت. بارك الله فيك. قراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات ابواب النكاح خلونا ندخل في النكاح ونقف على الطلاق - 01:04:51ضَ

ان شاء الله عز وجل الكتاب انتصف ودائما المحدثون الفقهاء يقسمون الكتاب الى قسمين. العبادات وقد انتهينا منها. الان نبدأ من المعاملات احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ابواب النكاح عن - 01:05:07ضَ

صلى الله عليه وسلم قال باب ما جاء في فضل التزويج والحث عليه قال احدثنا سفيان ابن وكيل قال احدثنا الحجاج المكحول عن ابي الشمال عن ابي ايوب رضي الله - 01:05:32ضَ

الله اعلم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والسواك والنكاح وفي باب عثمان وثوبان وابن مسعود وعائشة وعبدالله بن عمرو وجابر وعكاف رضي الله عنهم قال حديث ابي ايوب حديث حسن غريب. قال حدثنا محمود ابن خداش قال حدثنا عباد ابن عوام عن الحجاج المكرون عنا بالشمال - 01:05:42ضَ

عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاوية وغير واحد عن الحجاج عن مكرون عن ابي ايوب ولم يذكروا فيه عن عن ابي الشمال وحديث حفص بن غياث وعباد ابن عوام اصح قال حدثنا محمود الغيان قال حدثنا ابو احمد قال اخبرنا صيامنا عن امارة ابن عمير عن - 01:06:02ضَ

رحمن ابن يزيد عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب لا نقدر على شيء وقال يا معشر الشباب عليكم بالباءة فانه - 01:06:22ضَ

تغض للبصر واحصن للفرج فمن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا الحسن بن علي بن خلان وقال احدنا قال - 01:06:32ضَ

صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه قال بعض ما جاء في النهي عن التبتل قال حدثنا الحسن ابن علي الخلال وغير واحد قالوا اخبرنا معه عن سعيد بن المسيب قال - 01:06:52ضَ

قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو هشام رفاعي وزيد ابن اخزن الطعن واسحاق ابراهيم البصري عن ابيه عن قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل وزاد زيد ابن اخزم في حديثه في حديثه وقرأ قتادة ولقد ارسلنا رسلا - 01:07:12ضَ

وجعلنا لهم ازواجا وذرية. قال وفي باب عن السعد وانس بن مالك وعائشة ابن عباس رضي الله عنهم قال حديث سمرة حديث حسن غريب. وروى الاشهد ابن عبدالملك هذا الحديث عن الحسن عن سعيد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه - 01:07:32ضَ

قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الحميد ابن سليمان علي ابن عجلان عن عن ابن وثيمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض - 01:07:52ضَ

وفي هريرة كان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضونه اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض والفساد. قالوا يا رسول الله وان كان - 01:08:12ضَ

قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوا ثلاث مرات. هذا حديث حسن غريب. وابو حاتم المزني له صحبة ولا نعرف ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث. قال حدثنا احمد بن محمد بن موسى قد اخبرنا - 01:08:52ضَ

رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك ذات الدين تربت يداك. وفي الباب عن عوف ابن مالك وعائشة وعبدالله بن عمرو وابي سعيد رضي الله عنهم قال حديث جابر حديث حسن صحيح - 01:09:12ضَ

ما جاء في النظر المخطوبة قال حدثنا ابن ابي زائد فقال حدثني عاصم ابن سليمان هو الاهون عن بكر ابن عبد الله المزني عن مغيرة ابن شعبة عن المغيرة ابن شعبة - 01:09:32ضَ

رضي الله عنه انه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما. وفي الواجب عن محمد ابن اسلمة وجاب ابن انس وابي حميد وابي هريرة رضي الله - 01:09:42ضَ

الله عنهم هذا حديث حسن. وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا الحديث وقالوا لا بأس ان ينظر ان ينظر اليها ما لم يرى منها محرما معنى قوله وانا حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا وسيم قال اخبرنا ابو بلج عن محمد ابن حاتم الجماحي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا ما بين الحرام - 01:09:52ضَ

حديث حسن وابو بكر اسمه يحيى ويقال ويقال ابن سليم ايضا ومحمد بن حاطب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام صغير. قال حدثنا احد قال احدنا يزور - 01:10:22ضَ

قال النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف. هذا حديث غريب حسن في هذا الباب. وعيسى ابن ميمون الانصاري يضعف في هذا في الحديث وعيسى ابن ميمون الذي يروي عن ابن ابي نجيح التفسير هو ثقة. قال حدثنا حميد بن مسعد البصري وقال احدثنا بشر الفضل قال احدثنا خادم - 01:10:42ضَ

ابن الاكوان عن الربيع بنت معاوية رضي الله عنها انها قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي غداة ابو غداة بني ابي فجلس على فراشه كمجلس سيكا مني وجويري وجويريات لنا يضربن بدفوفهن ويندبن من من قتل من ابائهم وبدر الى ان قالت احداهن وفينا - 01:11:12ضَ

نبي يعلم وفينا نبي يعلم ما في غد. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكتي عن هذه وقولي التي كنت تقولين قبلها هذا حديث حسن صحيح. قال باب ما يقال للمتزوج قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سليم عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه - 01:11:32ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا تزوج ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا وفق الانسان اذا تزوج قال بارك الله وفي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا - 01:11:52ضَ

اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان قضى الله بينهما ولدا لم يضره الشيطان قال هذا حديث حسن صحيح قالت جوال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث الثوري عن اسماعيل ابن امية. قال باب ما جاء في الوليمة ولا حدثنا قصيبة قال حدثنا - 01:12:22ضَ

محمد ابن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عبد الرحمن رأى على عبد الرحمن بن عوف اثر سفرة فقال - 01:13:02ضَ

هذا فقال اني تزوجت امرأة على وزني نواة من ذهب وفي باب عن ابن مسعود وعائشة وجابر وزهير بن عثمان رضي الله عنهم حديث انس حديث حسن صحيح وقال احمد بن حنبل وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث وقال اسحاقه وزن - 01:13:12ضَ

هذا حديث غريب من وائل عن ابنه وكان سفيان ابن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما لم يذكر فيه عن وائل عن ابنه وربما ذكره. قال احد سيدنا محمد بن موسى البصيري قال حدثنا زياد بن عبد الله قال حدثنا عطاء بن السامي عن ابي عبد الرحمن عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:13:32ضَ

فطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به. قال حديث ابن مسعود لا نعرف مرفوعا الا من حديث زياد ابن عبد الله وزياد كثير الغرائب والمناكير. وسمعت محمد بن اسماعيل يذكر عن محمد ابن عقبة او قال قال وكيع زياد بن عبدالله معشر فيه لا يكذب في - 01:14:12ضَ

حديث قال باب ما جاء في اجابة الداعي قال حدثنا ابو سلمة يحيى ابن خلف قال حدثنا بشر ابن المفضل يعني اسماعيل ابن امية عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما - 01:14:32ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الباب علي وابي هريرة وابراهيم انس وابي ايوب رضي الله عنهم قال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح قال جاء رجل يقال له ابو شعيب فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة فاني رأيت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:14:42ضَ

ثم ارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم اتبعهم رجل لم يكن معهم حين دعوه فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الباب قال لصاحب المنزل انه اتبعنا رجل لم يكن معنا حين دعوتنا فان اذنت له دخل قال فقد - 01:15:12ضَ

قد اذن له فليدخل. هذا حديث حسن صحيح وفي الرابع عمر رضي الله عنهما صلى الله عليه وسلم تلاعبها وتلاعبك. فقلت يا رسول الله ان عبد الله مات وترك سبع بنات او تسع بنات فجئت بمن يقوم عليهن فدعا لي. وفي الواقع - 01:15:32ضَ

رضي الله عنهما قال حدثنا عبد الرحمن عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الباب عن عائشة وابن عباس وابي هريرة وعمران ابن حصين - 01:16:02ضَ

ابن انس رضي الله عنهم قال حدثنا ابن ابي عمر قال احد الناس عن ابي زريد عن سليمان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة - 01:16:32ضَ

نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل. فان دخل بها فنهى المهر بما استحل من فرجها. فان فان اشتجروا فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له هذا حديث حسن قال وقد روى يحيى ابن سعيد الانصاري - 01:16:42ضَ

وذكر نحو هذا صلى صلى الله عليه وسلم عن ابي مردة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وروى عاشوراء والثواني عن ابي اسحاق عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن ابي اسحاق - 01:17:02ضَ

سورة تعليم موسى ولا يصح. ورواية هؤلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بطة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان سماعهم مختلفة وان كان شعبة الثوري محفاظا واثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هؤلاء عندي اشبه واصح من ان شعبة والثاني سمع هذا الحديث عن ابي اسحاق - 01:17:42ضَ

وفي مجلس واحد اسحاق اسمعت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فدل في هذا الحديث على ان سماع الشعب واحد واسرائيل وثبت في ابي اسحاق سمعت محمد وثنى يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا - 01:18:02ضَ

اتكلت على الا لما اتكلت به على اسرائيل انه كان يأتي به اتم. قال وحديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح نبوي حديث حسن صلى يعني فظعفوا هذا الحديث من اجل هذا وذكر لم يذكر هذا الحرف عن ابن جرير الا اسماعيل ابن ابراهيم قال وسماع اسماعيل - 01:18:32ضَ

انما صحح كتبه على كتب عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن ابي رواد ما سمع من ابن جرير وضعف يحيى رواية اسماعيل بابراهيم عن عن ابن جرير والعمل في هذا الباب على حديث النبي صلى الله عليه وسلم عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن عباس وابو هريرة - 01:19:12ضَ

وغيرهم رضي الله عنهم وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين انهم قالوا لا نكاح الا بولي منهم سعد بنسيب والحسن البصري وشريح وابراهيم النخعي وعمر بن عبدالعزيز وغيرهم في هذا يقول فان قال قائل الايم احق بنفسها قال مشايخنا - 01:19:32ضَ

الايم احق بنفسها في تعيين الزوج. لا في مباشرة النكاح. فرق بين الامرين. نعم قال باب ما جعل نكاح الا ببينة. قال حدثنا يوسف بن حماد البصير عن سعيد عن قتادة عنج ابن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي - 01:19:52ضَ

صلى الله عليه وسلم قال يوسف محمد رفع عبده على هذا الحديث في التفسير ووقفه في كتاب الطلاق ولم يرفعه. قال حدثنا منذر عن سعيد وذكر نحوه ولم يرفعه وهذا اصح. قال هذا حديث ويوم محفوظ لا نعلمه احدا رفعه الا ما روي عن عن عبد الاعلى عن سعيد عن - 01:20:12ضَ

سادة مرفوعة. قال والصحيح ما روي عن ابن عباس ابن ابي عروبة وذكر نحو هذا موقوفا وفي الباب عن عمران ابن حصين وانس وابي هريرة رضي الله عنهم والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبعدهم يتبعون - 01:20:32ضَ

لم يقتلوه في ذلك عندنا من مضى منهم الا قوم من المتأخرين من اهل العلم وانما اختلف اهل العلم في هذا اذا شهد واحد بعد واحد فقال اكثر اهل العلم - 01:20:52ضَ

من اهل الكوفة وغيرهم لا يجوز النكاح حتى يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح وقد رأى بعض اهل المدينة اذا اشهد واحد بعد واحد انه جائز اذا اعلنوا ذلك وهو قول مالك - 01:21:02ضَ

يا انس وهكذا قال اسحاب ابراهيم فيما حكى عن عن اهل المدينة وقال بعض اهل العلم شهادة رجل وامرأته يجوز في النكاح وهو قول احمد واسحاق قال في خروط النكاح - 01:21:12ضَ

اسحاق الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد بالحاجة - 01:21:22ضَ

ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال ويقرأ - 01:21:42ضَ

قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. الاية وفي الباب عن ابي بن حاتم رضي الله عنه قال حديث عبدالله حديث حسن رواه الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحمص عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم - 01:21:52ضَ

عن النبي الله عليه وسلم قال قد قال بعض اهل العلم ان النكاح جائز من غير خطبة وهو قول سفيان الثوري وغيره من اهل العلم قال حدثنا ابو جامد وقال حدثنا ابن - 01:22:22ضَ

عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء قال هذا حديث - 01:22:42ضَ

قريب حسن. قال بعضهما جاء في استئمال البتر والثيل اصحابه قال اخبرنا محمد بن موسى قال حدثنا كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكعوا الثيب حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن. واذ نهى الصمود. قال وفي باب عن عمر ابن عباس وعائشة - 01:22:52ضَ

العرس وان زوجها الاب من غير ان يستأمرها افكره ذلك؟ فالنكاح مفسوخ عند عامة اهل العلم. واختلف اهل العلم في تزويج الابكاء اذا زوجهن الاباء. ان الاب اذا زوج البكر وهي بالغة - 01:23:12ضَ

وقال بعض اهل المدينة تزويج الاب عن البكر جائز وان كرهت ذلك وهو قول مالك ابن انس والشافعي واحمد واسحاق قال حدثنا ابن مطعم البكر تستأذن بنفسها واذنها قال هذا حديث حسن صحيح. هذا الحديث واحتج بعض الناس في اجازة النكاح بغير ولي بهذا - 01:23:32ضَ

ما احتجوا به لانه قد روي بغير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا نكاح الا بولي وهكذا افتى به ابن عباس بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال - 01:24:02ضَ

النبي ولي وانما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم الايم احق بانفسنا من وليه. عند اكثر اهل العلم ان الولي لا يزوجها الا برضاها وابنها. فان زوجها فالنكاح فان - 01:24:12ضَ

ذهب النكاح مفسوخ على حديث خنساب في خزام حيث زوجها ابوها وهي ثيب فكره ذلك فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:24:22ضَ

في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها. وفي الوابع عن ابي موسى ابن عمر رضي الله عنهم قال حديث ابي هريرة حديث حسن واختلف اليتيم بعض اهل العلم ان اليتيمة اذا زوجت فالنكاح موقوف حتى تبلغ. فاذا بلغت فلا الخيار في اجازة النكاح وبسطه وهو قول بعض التابعين وغيرهم. وقال بعضهم لا يجوز النكاح اليتيمة حتى - 01:24:42ضَ

ولا يجوز الخيام في النكاح وهو قوم سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من اهل العلم. وقال احمد واسحاق اذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جائز ولا خير لها اذا ادركت واحتج بحديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى بها وهي بنت تسع سنين. وقد قالت عائشة اذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة - 01:25:02ضَ

قال الله صلى الله عليه وسلم قال اي وامرأة زوجها وليان فهي للاول منهما وانباع بيعا من رجلين فهو للاول منهما هذا حديث حسن ونعمل على هذا عند اهل العلم لا نعلم بينهم في ذلك - 01:25:22ضَ

اذا تزوج احد الوليين قبل الاخر فنكاح اول جائز ونكاح الاخر مفسوخ واذا زوجا جميعا فركاحهما جميعا مفسوخ واحمد واسحاق قال وفي نكاح العبد بغير اذن سيده. رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما عبد تزوج بغير اذن - 01:25:42ضَ

وفي النبي والعمل قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن جريج عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو - 01:26:02ضَ

هذا حديث حسن صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت نعم. قال فاجازه. وفي الوابي عن عمر وابي هريرة وسهل بن سعيد وابي سعيد وانس وعائشة وجابر وابي حدرد الاسلمي رضي الله عنهم. قال - 01:26:32ضَ

حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في المهر. وقال بعض اهل العلم المهر على ما تراضوا عليه والشافعي واحمد واسحاق وقال مالك ابن الناس لا يكون ما هو اقل من الربع - 01:27:02ضَ

من ربع دينار وقال بعض اهل الكوفة لا يكون ما هو اقل من عشرة دراهم. قال حدثنا الحسن البين قال قال حدثنا الحسن ابن علي الخلاق قال حدثنا عن سهل السعدي - 01:27:12ضَ

يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شيء تصدقها؟ فقال ما عندي الا ازار هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازاركت ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتم السيئة فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد قال فالتمس فالم يجد شيئا - 01:27:32ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم هل معك من القرآن شيء؟ قال نعم سورة كذا وسورة كذا بسور سماها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجتك بما هذا حديث حسن صحيح. وقد ذهب الشافعي الى هذا الحديث فقال ان لم يكن له شيء يصدقها بل زوجها على سورة من القرآن. فالنكاح جائز ويعلمها - 01:27:52ضَ

فسورة من القرآن وقال بعض اهل العلم النكاح جائز ما يجعل لها صداق مثلها وهو قول اهل الكوفة واحمد واسحاق. قال حدثنا ابن ابي عمر قال عن ابي العجفاء انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغانوا صدقة النساء فانها - 01:28:12ضَ

اه لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله كان اولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من - 01:28:32ضَ

شيئا من بناته على اكثر من ثنتي عشرة هذا حديث حسن صحيح وابو العجفاء السلمي اسمه هرم والوقية والوقية عند اهل علمي اربعون درهما قال باب ما جاء في الرجل يعتق الامة ثم يتزوجها - 01:28:42ضَ

اعتق رضي الله عنها ها صداقها حتى يجعل لها مهرا سوى العتق. والقول الاول وصح. عن الفضل عن الشعبي عن ابي برتان ابن ابي موسى نبيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين. عبد ادى حق الله وحق مواليه فذلك يؤتى اجره مرتين ووزر - 01:29:02ضَ

ان كانت عنده جارية وضيئة فادبها فاحسن ادبها. ثم اعتقها ثم تزوجها يبتغي بذلك وجه الله. فذلك يؤتى اجره مرتين. ورجل امن بالكتاب الاول ثم جاء الكتاب الاخر فامن به فذلك فذلك يؤتى اجره مرتين. قال حدثنا ابن ابي عمر قال احداث سفيان عن صالح بن صالح وهو ابن حي عن الشعبي عن ابي هريرة عن ابي موسى رضي الله عنه - 01:29:42ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم يا مستولي المرأة ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل يتزوج ابنتها ام لا؟ قال حدثنا قتلت قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم - 01:30:02ضَ

لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امرأة فدخل بها. او لم يدخل منها فلا يحل له نكاح امها. قال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده وانما رواه ابن - 01:30:32ضَ

والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تزوج الرجل امرأة ثم طلقها قبل ان يدخل بها حل له ان ينكح ابنته ويتزوج الرجل واذا تزوج الرجل ابنته فطلقها قبل ان يدخل بها لم يحل له نكاح منها لقول الله - 01:30:42ضَ

وهو قول الشافعي واحمد واسحاق. قال باب ما جاء في من يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها اخر فيطلقها قبل ان يدخل قال حدثنا واسحاق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبدالرحمن من الزبير. وما معه الا مثل هدبة الثوب. فقال اتريدين ان ترجعي الى رفاه - 01:31:02ضَ

لابي هريرة رضي الله عنه حديث عائشة حديث حسن صحيح والعمل قال هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ان الرجل اذا طلق امرأته ثلاثة فتزوجت زوجا غيره فطلقها قبل ان يدخل بها انها لا يجوز انها لا تحل للزوج - 01:31:32ضَ

اولا اذا لم يكن ابو سعيد اشعث ابن عبد الرحمن ابن زوبر قال المحل والمحللة وعامر وعامر عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهذا حديث ليس اسناده بالقائم ان مجاهد ابن سعيد قد ضعفه بعض اهل العلم منهم - 01:31:52ضَ

عن والحديث وبخير قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحل والمحلل له. قال هذا حديث حسن صحيح وابو قيس الاودي اسمه عبدالرحمن ابن ثروة وقد روي هذا الحديث - 01:32:32ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يغير الوجه والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم منهم عمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان وعبدالله ابن عمر وغيرهم وهو قول الفقهاء من التابعين وبه يقول - 01:33:02ضَ

سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق. قال وسمعت الجارد يذكر عن وكيل انه قال بهذا الباب من قول اصحاب قال وكيل وقال سفيان اذا تزوج رجل المرأة ليحللها ثم بدنه ان يمسكها فلا يحل له ان يمسكها حتى يتزوجها بنكاح جديد - 01:33:12ضَ

في نكاح المتعة قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبدالله والحسن ابني محمد ابن علي عن ابيهما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن - 01:33:32ضَ

متعة النساء رضي الله عنهما قال حديث علي حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع عن قوله حيث اخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وامر اكثر اهل العلم على تهريب المتعة وهو قول الثوري - 01:33:42ضَ

وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق عن موسى ابن عبيدة انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى انه يقيم - 01:34:02ضَ

فتحفض له متاعه وتصلح له شيئه. حتى اذا نزلت الاية ازواجهم او ما ملكت ايمانهم. قال ابن عباس فكل فرد سواهما فهو حرام. قال باه ما جاء في النهي عن نكاح الشرار. ولا حدثنا محمد بن عبدالملك بن ابي - 01:34:22ضَ

في الشوارب قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدث الحسن عن عمران ابن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنبة ولا شغار في - 01:34:42ضَ

ومن تهب نهبة فليس منا. قال هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن الناس وفي ريحانة وابن عمر وجب هريرة رضي الله عنهم الانصاري قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرار قال هذا حديث حسن صحيح والعمل - 01:34:52ضَ

على هذا عند عامة اهل العلم لا يرون نكاح السواب والصغار ان يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه الاخر ابنته او اخته ولا صداق بينهما وقال بعض اهل العلم نكاح الشغال مفسوخ ولا يحل وان جعل لهما وان جعل لهما صداقا. وهو قول الشافعي واحمد واسحاق. وروي عن عطاء بن ابي رباح - 01:35:12ضَ

قال يقران على نكاحهما ويجعل لهما صداق مثلي وهو قول اهل الكوفة. الصواب ان نكاح الشغار محرم. وان الصداق وتسميته لا يغير الحكم. ومعنى الشغار التزويد بالشرطية. زوجني اختك على ان ازوجك اختي - 01:35:32ضَ

ابنتك على ان ازوجك ابنتي. هذا هو الشغار. لكن لو ان رجلا زوج رجلا اخته ثم بدا له بعد ان يتزوج من اخته الاخر فهذا امر لا بأس به. نعم. باب ما جاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا حدثنا نصر بن علي الجهمي قال حدثنا عبد الله - 01:35:52ضَ

ابن عبدالاعلى قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة عن ابي حريز عن عكرمتان ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تزوج المرأة على عمتها او على خالتها - 01:36:12ضَ

عن هشام حسان قال صلى الله عليه وسلم نهى ان تنكح المرأة على عمتها او العمة على ابنة اخيها والمرأة على خالتها او الخالة على على بنت اخيها على بنت اختها ولا تنكحوا الصغرى على الكبرى - 01:36:22ضَ

الكبرى على الصغرى. وهذا حديث ابن عباس وابي هريرة حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند عامة اهل العلم لا نعلم به مخطئ لا نعلم بينهم اختلافا انه لا يحل - 01:36:52ضَ

يجمع بين المرأة وعمتها وخالتها فان كهموات على عمتها او العمة على بنت اخيها فنكاح اخرى منه مفسوخ وبه يقول عامة اهل العلم. قال اباه ما جاء بالشرط عند عقدة النكاح قال حدثنا يوسف وعيسى قال حدثنا وكيل قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر عن عن - 01:37:02ضَ

عقبة ابن عمر الجهني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطاب قال - 01:37:22ضَ

اذا تزوج رجل امرأة وشرط لها الا يخرجها من نصفها. فليس له ان يخرجها وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق قبل شرطها كأنه رأى للزوج ان يخرجها وان كانت اشترطت على زوجها الا يخرجها. وذهب بعض اهل العلم الى هذا وهم قوم سفيان الثوري وبعضهم - 01:37:42ضَ

دي كوفة قال باب ما جاء في الرجل يسلم عنده عشر نسوة ولا حدث ولا حدث عن بعروبة عن مع منع الزهري عن سالم بن عبد الله عن عن ابن عمر رضي الله عنهما - 01:38:02ضَ

اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا هكذا رواه معز قال ان غيلان ابن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة. قال محمد وانما حديث الزهري عن سامع نبيه ان رجلا من ثقيل طلق نساءه فقال له عمر - 01:38:12ضَ

لتراجعن نساك او لارجمن قبرك كما اوجم قبر ابي رغال. والعمل على حديث غيلان ابن سلمة عند اصحابنا منهم الشافعي واحمد واسحاق. قال بعض ما جاء في الرجل يسلم وعنده اختان. قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي وهب - 01:38:42ضَ

يحدث عن ابيه رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي مختان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر ايتهما شئت. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا ابي قال سمعتم يحيى ابن ايوب يحدث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي - 01:39:02ضَ

قال وابو وهب وهذا من الاشعير الطويلة بين الترمذي وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية اشخاص. اسناد جدة نعم. قال وابو وابو وهب لشيء اسمه الدينمو ولا باب في الرجل يشتري الجارية وهي حامل. ولا حدثنا عمر ابن - 01:39:22ضَ

البصري من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره. قال هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن روي في ابن ثابت رضي الله عنه والعمل على هذا عند اهل - 01:39:52ضَ

وابن عباس زوج هل يحل له وطؤها؟ قال حدثنا احمد بنين قال حدثنا مسلم قال اخبرنا عثمان البتي عن ابي الخليل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اصبنا سبايا - 01:40:12ضَ

ولهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت. والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم هذا حديث حسن وهكذا رواه الثوري عن عثمان عن ابي الخليل عن ابي مريم ولو رواه همام هذا الحديث عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي - 01:40:32ضَ

رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي بكر بن عبدالرحمن عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن وفي باب عراف ابن خديجة وابي جحيفة وابي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم - 01:40:52ضَ

قال حديث ابي مسعود حديث حسن صحيح. الرجل على خطبة اخيه. قال حدثنا احمد المؤمن وكتبت قال حدثنا عن الزهري عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال طيبة يبلغ بهن يبلغ به وقال احمد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه - 01:41:12ضَ

في الباب عند سموات ابن عمر قال حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح قال مالك الناس انما معنى كراهية ان يخطب الرجل على اخيه اذا خطب الرجل المرأة فرضيت به - 01:41:32ضَ

ليس لاحد ان يخطب على خطبته وقال الشافعي معنى هذا الحديث لا يخطب الرجل على خطبة اخيه هذا عندنا اذا خطب الرجل المرأة فرضت به وراءه كانت وركنت اليه. فليس - 01:41:42ضَ

في احد يخطب على خطبته فاما قبل ان يعلم رضاها وركونها اليه فلا بأس ان يخطبها والحجة بذلك حديث فاطمة بنت قيس حيث جاءت حيث جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ان ابا جهم فذكرت له ان ابا جهم ابن حذيفة ومعاوية ابن ابي سفيان خطبا فقال اما ابو جهل فرجل - 01:41:52ضَ

لا يرفع عصاه عن النساء واما معاوية فاصعلوا كل لا مال له ولكن اسامة فمعنى هذا الحديث عندنا والله اعلم ان فاطمة لم تخبره برضاها بواحد منهم ولو اخبرته لم يشر عليها بغير الذي ذكرته. قال حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا ابو داود قال اما شعبة قال اخبرني ابو بكر وابي الجهم قال دخلت انا وابو - 01:42:12ضَ

مات ابن عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس. فحدثت ان زوجها طلقها ثلاثا ولم يجعل لها سكنى ولا نفقة. قالت ووضع لي عشر ووضع لي عشرة اقفزة عند ميعاد امن له خمسة شعير وخمسة بر. فقالت فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. قالت فقال صدق. فامرني ان اعتد في - 01:42:32ضَ

امي شريك ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بيت امي شريك بيت يغشاه المهاجرون ولكن اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فعسى ان تلقي ثيابك ولا يرى - 01:42:52ضَ

فاذا انقضت عدة فجاء احد يخطبك فاذنيني. فلما انقضت عدتي خطبني ابو جهل ومعاوية. قالت فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فقال اما معاوية فرجل لا ما له واما ابو جهل فرجل شديد على النساء. قالت فخطبني اسامة بن زيد. فتزوجني فبارك الله لي في اسامة - 01:43:02ضَ

قال هذا حديث حسن صحيح قد رواه السفيان الثوري عن ابي بكر بابي جهم وذكر نحو هذا الحديث وزاد فيه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم انكح اسامة قال حدثنا بذاك محمود قال عن سفيان عن ابي بكر ابن ابي الجهم بهذا قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في العز قال احدنا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب قال احدنا يزيد - 01:43:22ضَ

قال حدثنا معمر عن كثير عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله انا كنا نعزل فزاعمت اليهود انها الموؤدة الصغرى كذبت اليهود ان الله اذا اراد ان يخلقه فلم يمنعه. وفي الوابي عن عمر وابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهم. قال حدثنا وابن ابي عمر قالا - 01:43:42ضَ

اه حدثنا عن عمرو بن دينار عن عطية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال كنا نعزل والقرآن ينزل. قال حديث جابر حديث حسن صحيح قد روي عنه من غير وجه. وقد رخص قوم اهل العلم - 01:44:02ضَ

اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في العزل وقال ملك ناس تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الامة. قال بعضهم ما جاء في كراهية العزل. قال حدثنا ابن ابي عمر وقتيبته قال حدثنا - 01:44:12ضَ

عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال توكر العزم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لما يفعل ذاك احد زاد ابن ابي عمر في حديثه ولم يقل لا يفعل ذاك احدكم قال في حديثهما فانها ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها. قال - 01:44:22ضَ

قال حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وقد روي وقد روي من غير وجه عن ابي سعيد رضي الله عنه وقد كره العزل قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قال - 01:44:42ضَ

اول ما جاء في القسمة للبكر والثيب قال احدنا ابو سلمة يحيى ابن خلف قال حدثنا عن قال الحداء عن ابي قيادة عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال لو شئت ان اقول قال رسول الله صلى - 01:44:52ضَ

ولكنه قال السنة اذا تزوج الرجل بكر على امرأته اقام عندها سبعا. واذا تزوج الثيب على امرأته اقام عندها ثلاثة. قال وفي الباب عن ابن سلمة رضي الله عنه ها قال حديث انس حديث حسن صحيح وقد رفعه محمد ابن اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ولم يرفعه بعضهم والعمل على هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا تزوج الرجل امرأة بكرا - 01:45:02ضَ

اقام عندها سبعا ثم قسم بينهما بعد بالعدل. ويتزوج الثيب على امرأته اقام عندها ثلاثا. قال له ما جاء في التسوية بين قال عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل - 01:45:22ضَ

اللهم هذه قسمتي فيما املك. فلا تلمني فيما تملك ولا املك. قال حديث عائشة هكذا رواه غير واحد عن حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ورواه حماد بن زيد وغيره واحد عن ايوب عن ابي غلابة موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم - 01:45:42ضَ

قال وهذا اصح من حديث حماد بن سلمة ومعنى قوله لا تلمني فيما تملك ولا املك انما يعني به الحب والمودة كذا كذا فسره بعض اهل العلم. قال حدثنا محمد قال - 01:46:02ضَ

قال عن قتادة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما يوم القيامة وشقه ساقط. قال وانما اسند هذا الحديث همام بن يحيى عن قتاله ورواه هشام ذا السواء عن قتادة انه قال كان يقال ولا نعرف هذا ولا قال ولا - 01:46:12ضَ

تعرف هذا الحديث مرفوعا الا من حديث همام. قال الزوجين المشركين يسلم احدهما السلام رد ابنته زينب على ابي العاص ابن الربيع ببهر جيد ونكاح جديد هذا حديث في اسناده مقال والعمل على هذا الحديث - 01:46:32ضَ

عند اهل العلم ان المرأة اذا اسلمت قبل زوجها ثم اسلم زوجها وهي في العدة ان زوجها احق بها ما كانت في العدة وهو قول مالك ابن انس والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق - 01:46:52ضَ

اي يونس ابن بكير عن محمد ابن اسحاق انه قال حدثني داوود ابن حصين عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على ابي العاص ابن الربيع - 01:47:02ضَ

بعد ست سنين بالنكاح الاول ولم يحدث نكاحا. قال هذا حديث ليس باسناده بأس ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داوود بن الحصين من قبل حفظه. قال حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا وجعان قال احدنا اسرائيل عن سماكه حرب. عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء - 01:47:12ضَ

على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاءت امرأته مسلمة. فقال يا رسول الله انها كانت اسلمت معي فردها عليه. هذا حديث صحيح. سمعت عبد ابن حميد يقول سمعت يزيد ابن - 01:47:32ضَ

هارون يذكر عن محمد ابن اسحاق هذا الحديث. وحديث الحجاج عن ابي عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على ابي العاص جديد. فقال حديث - 01:47:42ضَ

ابن عباس اجود اسنادا والعمل على حديث عمرو ابن شعيب هذا اذا انتظرت ولو خرجت من العدة ثم انتظرت رجاء اسلام فتعود الى الزوج بالنكاح الاول ولو ست سنين ولو عشر سنين. لكن اذا خرجت ولم تنتظر فهي احق بنفسك - 01:47:52ضَ

بها نعم. قال باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها قبل ان يفرض لها. قال حدثنا محمد الغيلان قال حدثنا زيد ابن حبابي قال حدثنا سفيان عن المنصور - 01:48:12ضَ

عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقة ولم يدخل بها حتى مات فقال ابن مسعود لها مثل صيغ نسائها لا وكس ولا شر وعليها العدة - 01:48:22ضَ

فقام معقل الاشجعي فقال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشغل امرأة منا مثل ما قضيت. ففرح بها ابن مسعود وفي الباب عند رضي الله عنه قال وحدثنا الحسن بن علي الخلال قال حدثنا وعبد الرزاق عن سفيان عن المنصور وذكر نحوه. قال حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح وقد روي عنه من غير وجه. والعمل - 01:48:32ضَ

فهذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الثوري واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي بن ابي طالب وزيد ابن ثابت وابن عباس وابن عمر اذا تزوج الرجل - 01:48:52ضَ

مرأتى ولم يدخل بها ولم يفض لها صدقا حتى مات. قالوا لها الميراث ولا صدقة لها وعليها العدة وهو قول الشافعي. وقال لو ثبت حديث بروعة بنت واشغن لكانت الحجرة - 01:49:02ضَ

فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن الشافعي انه رجع بمصر عن هذا القول وقال بحديث بروعة بنت واشق. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم - 01:49:12ضَ

قال باب ما جاء يحرم من رضاع ما يحرم النسب. وهذا حدثنا احمد قال حدثنا اسم ابراهيم قال حدثنا علي بن زين عن عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال قال رسول الله - 01:49:22ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ان الله حرم ارضاع ما حرم من النسب. وفي باب عن عائشة وابن عباس وامي حبيبة رضي الله عنهم. قال احدنا يا احبائي قال احدنا مالك قال وحدثنا اسحاق منصور - 01:49:32ضَ

ابن موسى الانصاري قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبدالله بن ابي عن سليمان ابن يسار عن عروة ابن زبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله احب من رضاعة ما حرم - 01:49:42ضَ

في الولادة قال هذا حديث حسن صحيح وحديث علي حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند عامة العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا - 01:49:52ضَ

قال عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها كان له حتى يستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فليلج عليك فانه عمك قالت انما - 01:50:02ضَ

ارضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال فانه عمك فليلج عليك. هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه كرهوا لبن الفحم والاصل في هذا حيث عائشة رضي الله عنها. وقد رخص بعض اهل العلم في اباء الفحل والقول الاول والصح. قال حدثنا قال احدنا مالك بن انس - 01:50:22ضَ

قال امن ايحل للغلام ان يتزوج بالجارية؟ فقال لا اللقاح واحد. وهذا تفسير لبن الفحم وهذا الاصل في هذا الباب وهو قول احمد واسحاق. قال باب مجالات لا تحرموا المصة والماصتان قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر سليمان قال سمعت اي يحدث عبد الله ابن ابي مليكة عن عبد الله ابن - 01:50:42ضَ

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تحرموا المصة ولا المصتان وفي الاربع وابي هريرة والزبير وابن الزبير رضي الله عنهم قال عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه - 01:51:12ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه محمد صلى الله عليه وسلم وهو يوم محفوظ والصحيح عند اهل الحديث حديث ابن ابي مليكة عن عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي - 01:51:32ضَ

صلى الله عليه وسلم حديث عائشة حديث حسن صحيح. قال والعمل على هذان عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وقالت عائشة انزل في القرآن عشر وضعات معلومات - 01:51:42ضَ

فنسخ من ذلك خمس وصل الى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر على ذلك. قال وحدثنا بذلك الانصاري قال حدثنا قال احدنا مالك عن ابي - 01:51:52ضَ

رضي الله عنها بهذا وبهذا كانت النبي صلى الله عليه وسلم كانت هذه منصة ولا المصتان وقال اذ ان ذهب ذاهب الى قول عائشة بخمس رضعات فهو مذهب قوي واجابنا عنه ان يقول فيه شيئا - 01:52:02ضَ

وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول سفيان الثوري ومالك ابن انس والاوزاعي وعبدالله ابن مبارك واهل الكوفة قال بشهادة المرأة الواحدة في الرضاع قال حدثنا علي ابن حزي قال احدنا اسماعيل ابراهيم قال عن اي بن عبدالله بن ابي مليكة قال حدثني عبيد - 01:52:22ضَ

ابن ابي مريم عن عقبة ابن الحارث رضي الله عنه انه قال سمعت من عقبة ولكن لحديث يومئذ احفظ قال تزوجت امرأة فجائتنا امرأة سوداء فقالت اني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان. فجائتنا امرأة سوداء فقالت اني قد ارضعتكما وهي كاذبة. قال فأعرض عني قال - 01:52:42ضَ

فتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة. قال وكيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما؟ دعها عنك. حديث عقبة بن حارث حديث حسن صحيح. وقد روى هذا الحديث عن ابن ابي هريرة عن عقبة ابن الحارث ولم يذكره فيه عن عبيد ابن ابي مريم ولم يذكروا فيه دعها عنك. والعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم - 01:53:02ضَ

من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم اجازوا شهر وقال ابن عباس تجوز شهادة امرأة في واحدة في الربيع وتؤخذ يمينها يقول وقد قال بعض اهل العلم لا تجوز شهادة امرأة واحدة في الرضاع حتى تكون اكثر وهو قوم الشافعي. وعبدالله بن ابي مليكة وعبدالله بن عبيد - 01:53:22ضَ

ابا عبد ابا محمد وكان عبد الله ابن الزبير قد استقضاه على الطائف وقال ابو جريج عن ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم مرضعتي الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام. قال هذا حديث حسن صحيح. والعمل على - 01:53:42ضَ

هذا عندك من العوام وهي امرأة هشام ابن عروة قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حاتم فقال عبد اوامة. هذا حديث حسن صحيح. هكذا رواه يحيى بن سعيد الغطان وحاتم اسماعيل وغير واحد. عن النبي صلى الله عليه وسلم - 01:54:22ضَ

قال ابا المنذر وقد ادرك جابر ابن عبد الله وابن عمر. قال ومعنى قوله ما يذهب عني مذمة رضى. يقول انما يعني به ذمام الرضاعة وحقها يقول اذا فاعطيت المرضعة اذا اعطيت المرضعة عبد نومه فقد قضيت ذمامها. ويرعى بالطفيل انه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ اقبلت امرأة فبسط - 01:55:02ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال في الامة تعتق ولها زوج. قال حدثنا عن ابن حزن قال اخبرنا جرير ابن عبد الحميد عن عائشة رضي الله عنها عبدا فخيرها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها. قال حدثنا عن ابي قال احدثنا ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها - 01:55:32ضَ

وهذا حديث عائشة حديث حسن صحيح قال وروى عكرمة عن ابن عباس انه قال رأيت زوج بريرة وكان عبدا يقال له مغيث وهكذا روي عن ابن عمر والعمل على هذا عند بعض اهل العلم - 01:56:02ضَ

تحت الحد فاعتقت فا خيار لها وانما يكون الاخيار اذا اعتقت وكانت تحت عبد وهو قول الشافعي واحمد واسحاق قالت كان زوجة حبا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى ابو عوامة عن ابراهيم عن عائشة في قصة بريرة - 01:56:22ضَ

قال والعمل على هذا عند بعض اهل العلم يتبعون ومن بعدهم وهو قول سفيان الثوري واهل الكوبة عن سعيد عن ايوب وقتالة عن عن ابن عباس رضي الله عنهما ان زوجة كان عبدا اسودا لبني المغيرة يوم اعتقت بريرة والله لكأني به في طرق المدينة ونواحيها وان دموعه - 01:56:42ضَ

قال هذا حديث حسن صحيح وسعيد بن ابي عقوبة وسعيد بن مهران قبر قال باب ما جاءنا الوادي للفراش قال احدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عن زهري عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:57:02ضَ

الولد الفراش وللعاهل الحجر. قال حديث حسن صحيح. وقد رواه الزهري عن سعيد وابي سلمة تو عن ابي هريرة. قال والعمل على هذا عند اهل العلم قال يرى المرأة فتعجبه - 01:57:22ضَ

جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب فقضى حاجته وخرجه وقال ان المرأة اذا اقبلت اقبلت في صورة شيطان فاذا رأى احدكم امرأة - 01:57:52ضَ

فليأت اهله فان معها مثل الذي معها. وفي باب عن ابن مسعود رضي الله عنه. قال حديث جابر حديث حسن صحيح غريب. وهشام ابن ابي عبد الله هو صاحب اخبرنا محمد وعمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله - 01:58:02ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. وفي الواقع المعاذ بن مالك من جوع وعائشة وابن عباس وعبدالله بن اوفى وطلق ابن علي وام سلمة وانس ابن عمر رضي الله عنهم قال حديث ابي هريرة حديث حسن وغريب من هذا الوجه من حديث - 01:58:22ضَ

محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا عن ابن عمرو قال حدثني عبد الله ابن بدر عن قيس ابن طلق عنبها عن ابيه طلق - 01:58:42ضَ

رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فتأتيه وان كانت على التنور. هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا ابن عبد الاعلى قال حدثنا محمد ابن فضيل عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن عبد الرحمن ابي نصر عن موساوي الحميري عن امه عن ام سلمة رضي الله عنها قال - 01:58:52ضَ

قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة. هذا حديث حسن غريب. باب ما جاء في حق المرأة على زوجها. وهذا حدثنا - 01:59:12ضَ

حدثنا سليمان عن محمد بن عوف قال حدثنا موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا نحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم. قال وفي جامع عائشة وام عباس رضي الله عنهم قال حديث ابي هريرة هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا - 01:59:22ضَ

الحسن بن علي الجعفي عن زائدة عن سليمان بن علي انه قال حدثني ابي انه شهد كحجة وداعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحمد الله واثنى عليه وذكر ووعى فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا - 01:59:42ضَ

عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك. الا ان يأتين بفاحشة مبينة. فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح. فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. الا ان لكم على لسانكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على نسائكم فلا يوطئن - 02:00:02ضَ

من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن. قال هذا حديث حسن صحيح ومعنى قوله اعوان عندكم يعني اسرى في ايديكم - 02:00:22ضَ

عن علي رضي الله عنه انه قال اتى اعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل منا يكون في الفناة فتكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فسى احدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في اعجازهن فان الله لا يستحي من الحق. وفي - 02:00:42ضَ

قال محمد يقول لا اعرف لعلي ابن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد قال وكأنه رأى ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قتل - 02:01:02ضَ

عن عبد الملك مسلم عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فسى احدكم فليتوضأ ولا في اعجازهم وعلي هذا هو علي ابن طلق قال حدثنا ابو سعيد قال حدثنا ابو خالد الاحمر - 02:01:22ضَ

عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله الى رجل اتى رجلا او امرأة في الدبر قال هذا حديث حسن غريب. قال - 02:01:42ضَ

وجاء في كراهية خروج النساء في الزينة. ولا حدثنا عن ابن مسلم قال اخبر عيسى ابن موسى عن موسى ابن عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الرافلة في الزينة بغير اهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها. قال هذا حديث لا يعرف الا من حديث موسى - 02:01:52ضَ

ابن عبيدة وموسى ابن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه وهو صدوق. وقد روى عنه شعبة الثوريين قال وقد رواه بعضهم عن موسى ابن مبينة ولم يرفعه قال حدثنا سفيان حبيب عن الحجاج الصواف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه - 02:02:12ضَ

ان الله يغار والمؤمن يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ما حرم الله. ان يأتي المؤمن ما حرم عليه. ولو في باب عن عائشة عبد الله ابن عمر رضي الله عنه قال حديث ابي هريرة حديث حسن غريب. وقد روي عن يحيى ابن كثير عن النبي سلمة عن عروة عن اسماء ابنة ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وكلا الحديثين الصحيح وحجاج - 02:02:32ضَ

صوافه انه قال عن حجاج الصواف فقال فطنوا الكيس. قال باب ما جاء في كراهية ان تسافر المرأة وحدها. قال حدثنا احمد قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا - 02:02:52ضَ

كونوا ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها واخوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها. قال وفي الرابع عن ابي هريرة ابن عباس وابن عمر رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صيامه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوم وليلة الا مع ذي محرم والعمل على هذا عند اهل العلم - 02:03:22ضَ

قد رأينا مع ذي محرم واختلف اهل العلم في المرأة اذا كانت موسيرة ولم يكن لها محرم هل تحج فقال بعض اهل العلم لا يجب عليه الحج لان الموحد لان المحرم من - 02:03:42ضَ

لقول الله من استطاع اليه سبيلا فقالوا اذا لم يكن لها محرم فلا تستطع اليه سبيلا. وهو قول بعض اهل العلم اذا كان الطريق امنا فانها تخرج مع الناس بالحج وهو قول مالك ابن انس والشافعي. ولا حدثنا الحسن بن علي الخلان قال حدثنا بشر ابن عمر قال حدثنا مالك - 02:03:52ضَ

قال تحديث حسن صحيح قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عقبة ابن عامر قال الرجل قال بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان. الا كان ثالثهما الشيطان. ومعنى قوله الحمو يقال الحمو هو اخو الزوج كانه كره له ان - 02:04:12ضَ

يخلو بها قال باب حدثنا نصب قال حدثنا عيسى ابن موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فان الشيطان يجري من احدكم اجر الدم قلنا ومنك قال ومني ولكن الله اعانني عليه فاسلم. هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال - 02:05:02ضَ

وقد تكلم بعضهم في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم اسلم انا منه. ولكن الله اعاني عليه فاسلموا يعني اسلموا انا منه. قال سفيان والشيطان لا يسلم ولا المغيبات والمغيبة المرأة التي التي يكون زوجها غائبا والمغيبات جماعة المغيبة. يعني قول سفيان الشيطان لا يسلم لان كلمة - 02:05:22ضَ

الشيطان اسم جنس للمردة الكفرة. واما الجن فان منهم المسلمين ومنهم الكفار. اما اذا قيل شيطان معناه الكافر. فكلمة الشيطان موازية لكلمة الكافر. فلما قال صلى الله عليه وسلم فان الشيطان يجري معناه الكافر. نعم - 02:05:52ضَ

قال باب حدثنا محمد قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا ما معقت هذا؟ عن ابي الاحرص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال استشرفها الشيطان قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال باب حدثنا حسن بن عرفة قال - 02:06:12ضَ

اسمع يا ابو عياش عن بحير بن سعد بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا الا قالت لقالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك اليها. قال هذا حديث حسن - 02:06:32ضَ

طبيب لا نعرفه الا من هذا الوجه. ورواية اسماعيل ابن عياش عن الشاميين صالحة وله عن اهل الحجاز واهل العراق مناكير. احسنت بارك الله فيك بركة نكتفي بهذا القدر ان شاء الله. نكمل في الغد بعد صلاة المغرب من ابواب الطلاق وصلى الله على نبينا محمد. سبحانك اللهم - 02:06:52ضَ

بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 02:07:12ضَ