باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة تسعون في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان وثيقة - 00:00:20ضَ

هنا احنا خدنا ان هذا اللي هي الهاء بعدها بتساوي بتساوي اه صح تساوي هذا صح. وقلنا ان الذاء هو اسم الاشارة جميل. وان الهاء هه الف دية حرف تنين - 00:00:40ضَ

صح. طيب في اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا ها هنا قاعدون سورة المائدة الاية اربعة وعشرين. ها هنا دية تتكتب كده ها بالاحمر هي الف - 00:01:10ضَ

وهنا اذا هنا ديت جت قبلها هاء التنبيه. اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. لو كان لنا فمن الامر شيء ما قتلنا ها هنا. دي صورة - 00:01:30ضَ

اتقال عمران الاية مية اربعة وخمسين. فبرضو ها هنا الهيه الف بالاحمر وهنا واضح ان دهيت زي دي بالظبط اهيت. يبقى استنتج من الايتين دول اقول لك اذا هنا اسم اشارة. صح؟ لا انا هحط لك - 00:01:50ضَ

اكتر من علامة استفهام وهسمي ديت نمرة واحد. وهرد عليك ترد علي ازاي؟ في اية تانية في القرآن بتقول اعوذ بالله من بسم الله الرحمن الرحيم تحبونهم. سورة ال عمران - 00:02:16ضَ

الاية مية وتسعتاشر جميل. واية تانية بتقول هاء انتم هؤلاء جادلتم عنهم. في الحياة الدنيا سورة النساء الاية مية وتسعة. ركز معي بقى هقول لك ايه. الهاء الف دي هاء التنبيه. ودي برضو هاء التنبيه - 00:02:36ضَ

الاية الاولانية بعد هاء التنبيه جه ضمير. اه. يبقى استنتج قاعدة استنتج ركز معي. لا يشترط لا يشترط ان يجيء اسم اشارة بعد التنبيه صح. واحد يقول لك لا لا لا ده ها التنبيه ده هي - 00:03:06ضَ

اساسا كانت اللي داخلة على اولاء. وحصل ان الضمير دخل بينهم. طب وهترد على الاية اللي بعدها دي ازاي ادي ها انتم هؤلاء هؤلاء تامة بها هاء التنبيه اذا لا يشترط ان بعد هاء التنبيه يجيء اسم اشارة يبقى القاعدة اللي احنا طلعناها في الاستبداد دي صح اوي اوي اوي - 00:03:36ضَ

جميل اذا هنا لا يشترط ان يكون ان يكون اسم اشارة اه يبقى ازا نمرة واحد اللي انت طلعتها ان هنا اسم اشارة قلت لك لأ. هنا ديت لا يشترط ان يكون اسم اشارة. بمعنى اخر ليست اسم - 00:04:06ضَ

مائي اشارة. انت بتقول لي ان هنا ليست اسم اشارة؟ اه. طيب. يبقى انا هسبت لك انها اسم اشارة باية اخرى. الاية قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هنالك دعا زكريا ربه - 00:04:26ضَ

سورة ال عمران الاية تمانية وتلاتين. ركز معي. ايه رأيك بقى في الكلام دهوت؟ انت مش ملاحز ان هنالك عبارة عن هنا وبعدين اللام للبعد والكاف للخطاب اه صحيح. ودي زي بالزبط - 00:04:45ضَ

ذلك اه ذلك ان لام للبعد والكاف للخطاب. يبقى اذا اذا هنا ديت اسم اشارة تقدر بقى ترد على الكلام ده تقدر تكلم ما الدليل بالقرآن تقدر تتكلم؟ اه هقدر اتكلم - 00:05:05ضَ

اتكلم ازاي بالقرآن برضو. ركز معي. خد خط رأسي. خدنا خط رأسي. هنسمي هنا اسم اشارة اللي انت طلعتها ديت دي نمرة تلاتة. ماشي اوكي. هكتب كده الرد لو كان هنالك بيساوي زلك بيساوي اسم اشارة - 00:05:25ضَ

فما قولك في؟ في ايه؟ الاية اللي جاية دي. هنالك ولاية لله الحق. سورة الكهف. الاية اربعة واربعين. يا سلام! ده انت انت كده ساعدتني ده هنالك اسم اشارة بمعنى تلك اه تلك الولاية لله الحق - 00:05:47ضَ

مزبوط والمعنى ماشي كويس قوي ده انت كده ساعدتني ده انت ما بتردش علي. انت انت مش عارف يعني انت فاهم ان انت بتقوله ولا مش فاهم اللي انت بتقوله. انت بتقول لي لو كان هنالك - 00:06:17ضَ

زيي زي ليكا زلك طبعا او تلك ايه الاشكال؟ ما هو كله اسم اشارة. فما قولك في الاية ديت اهو اهي حليتها لك اهو ده انت كده ساعدتني ده انت ما بتردش علي ده انت - 00:06:27ضَ

اذا انت ضايع. انت بترد علي ازاي؟ انا بقول لك ان هنا وهنالك دي اسماء اشارة. وجبت لي آآ يا حولت لك هنا لك تلك الولاية. هترد علي ازاي؟ لأ انا انا بستدريك ليه؟ لان انا هسيب الاية دي زي ما هي كده. وهجيب الاية اللي انت - 00:06:37ضَ

بها الاية بتقول هنالك دعا زكريا ربه صح؟ اه صح. اللي هي ال عمران. تمانية وتلاتين دي اللي انت استشهدت بها. اه صح. جميل. هكتب لك كده. بص بص. انت قلت لي هنالك بمعنى تلك تلك الولاية. ماشي. هنالك دعا لولاة - 00:06:57ضَ

عجوز لا يجوز ان تكون ها تلك دعا زكريا ربا الله ما ينفعش. في حاجة اسمها تلك دعا زكريا ربه؟ ما فيش. ما فيش. اذا القاعدة انه بعد اسم الاشارة لا يمكن بدء - 00:07:20ضَ

جملة فعلية. صح صح. الاية بتقول هذا وان للطاغين اشر مئاب. الجملة اللي بعديه جملة اسمية. جملة اسمية. وحتى هنا هوت هنالك الولاية لله في الحق هنا الولاية اسم. والولاية لله الحق دي جملة تعتبر جملة اسمية. يبقى بما - 00:07:50ضَ

انا هنا بك جاء بعدها جاء بعدها جملة فعلية فهي ليست اسمي اشارة بالرغم من ان اللام للبعد والكاف للخطاب. حلو. امال هنالك ديت تطلع ايه بقى النتيجة ركز معي النتيجة هنا هنا او هنالك او ها هنا والكلام ده كله - 00:08:20ضَ

دنيا يا بتبقى زرف مكان يا زرف زمان. ايه ده؟ ايه ده؟ طب هنا ظرف مكان ماشي. ايه ظرف زمان دية يا سلام عليك. وصل كده زرف زمان دهيت اطلع بسهم لفوق للاية اللي انت جايبها بايدك. اهي - 00:08:50ضَ

اهي بص الاسهم راحة ازاي بص الاسهم راحة ازاي اهي من كلمة زرف زمان الى هنالك دعا زكريا ربه. هنالك يعني ايه؟ همومي دعا يعني بتساوي في ذلك الوقت. او في ذلك الحين - 00:09:10ضَ

تبقى ظرف زمان. هبة استنتاج اخر. اني هنالك بتساوي عند ذلك. اه. هنا بمعنى عند ذلك والكاف اهيت لام البعد وكاف الخطاب. بس هنا ديت اختصار لعند ذلك انتصار لعند ذلك. يعني معنى ذلك ان هنالك ديت ظرف مشترك - 00:09:31ضَ

في ظرف مشترك مثل عند وراجع راجع المحاضرة رقم تمانين بعنوان الظروف المشتركة هتلاقي فيها عند عند ظرف زمان وظرف مكان مرة اقول لك جئت عند التاسعة ومرة اقول لبيك - 00:10:06ضَ

عند المدرسة صح. اذا هحط لك برضه المستطيل اللي بالخطوط المتعرجة دهيت واكتب لك ملحوظة في منتهى الخطورة واقول لك ان هنالك دعا زكريا ربه تساوي ركز معي تساوي عند ذلك دعا زكريا ربه. يبقى ازا هنالك عند ذلك ولكن - 00:10:26ضَ

استخدم القرآن هنالك استخدمت ركز معي استخدمت الايجاب يعني الاختصار بدل ما يقول عند ذلك دعا زكريا ربه لا قال هنالك دعا زكريا ربه تؤدي نفس المعنى وتؤدي دي نفس المهمة. لذلك عطلت عليها آآ نجمة اتنين تلات نجوم تبقى عارف انها ليست اسم اشارة. وانما - 00:10:56ضَ

هي ظرف زمان في الاية داهية. وقد تجيء ظرفا مكان بدليل الاية التي لتقول ركز معي هنا اهوت هكتبها لك تحت خالص واذا القوا منها. مكانا ضيقا. ركز مع كلمة مكانا ضيقا - 00:11:26ضَ

مقرنين دعوا هنالك هنالك ثبورا. دعوا هنالك دية سورة الفرقان الاية تلتاشر دعوا هنالك ثبورا يبقى دعوا هنالك مع مكان ده دليل على انها قد تكون ظرف مكان لانها من الظروف المشتركة. اي انها تكون ظرف - 00:11:51ضَ

كمان مرة وظرف مكان مرة اخرى. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:21ضَ