باحث

الفت انتباهكم فتنبهوا الى قصة خطيرة جدا وردها كثير من المفسرين في تفسير هذه الايات المباركات. وهي فاسدة كاسدة عاطلة باطلة لا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ان يعتقدها. قصة باطلة - 00:00:00ضَ

فاسدة مدسوسة على الاسلام واهل الاسلام ولا سيما حبيب الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم فقد زوي القصة موجودة في السيرة النبوية لابن هشام وسيرة ابن هشام. فيها الحق والباطل - 00:00:25ضَ

وفيها الصحيح والموضوع سيرة ابن هشام بل اكثر كتب السيرة على الاطلاق. يكاد لا يكاد يخلو من كتب السيرة من من خطايا. لكن سيرة ابن هشام لان الرجل كان عظيم. ولكن اذا قال حدثني - 00:00:41ضَ

جلدته مائة وستين جلدة وهي الحبل السرية على الانبياء. ومثل ما قال ابن جرير وغيره ان النبي عليه السلام كان يكره زينة والله انهم كاذبون. ابني كان يكره زينب بنت جحش. وانه مرة راح علشان يزور زوجها زيد ابن حارثة في البيت. فرفعت الريح لو - 00:01:01ضَ

رجل مسلم من ابسط الناس لو قالوا لواحد مسلم من ابسط الناس انك شفت مرة رجل اعجبتك وتمنيت انك تاخدها؟ ما يرضاه لنفسه والله لو قلنا اي واحد منكم بلغنا انك شفت مرات فلان وانها عجبتك قل اعوذ بالله. انا عيني تتطلع لي مرة تحت زوج - 00:01:21ضَ

انا عيني تتطلع لمرة وهي لها زوج انا اطلع لمرة اذا كنت بدهاش تتزوجها. اذا كنت بتتزوجها صحيح اطلع لها عشان اشوفها لعلها تعجبني. وهي تكون غير يعني غير مملوكة للحد. اما مرة تحت رجل ملتزما بعقد واحد مسلم مسلم يؤمن بالله او يتطلع له - 00:01:39ضَ

اللي في قلبه خير ما يتطلع لامرأة تحت رجل. فحبيب الله ورسوله واكمل خلقه يتطلع لمرة لمرة زيد ابن حارثة. هذا كذب. مع ان في اول السورة سورة الاحزاب بين السبب - 00:01:57ضَ

اللي النبي صلى اللي قصة الاية هذي لان اهل الجاهلية كانوا يرون ان الانسان اذا تبنى ولدا ما هو ولد اذا كان في الجاهلية قبيحة منها انك لو لقيت واحد في السوق - 00:02:11ضَ

كبير او صغير. وقلت للناس تراه ابني هذا انا تبنته وما ولدي من الظلم لكن تبنيته. يرثني وارثه يصير ولدي تمام. كان هذا عادة في وبعض المغفلين من المسلمين يعملونها الان. بعض المغفلين من ينتز بيعملها الان يتمنى. وهو لا يحل شرعا. لان الله يقول ادعوهم لابائهم واقسطوا عند الله. فان لم - 00:02:25ضَ

تعلموا ابائهم فاخوانكم في الدين ومواليكم. وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم. فكانوا اهل الجاهلية يعملون كذا. فالاسلام اراد يضع الامور في مواضعها وانا اقول واضرب مثل. لو جيت على كيس السكر وكتبت عليه ما يصير مالح. ولو جيت على كيس الملح وكتبت عليه هذا سكر ما يصلح لي - 00:02:45ضَ

لو جيت على كيس الملح وكتبت عليه هذا سكر بعض الناس يقول يمكن لما يقراه النمل عشان ما يبدأ ياكل فيه. النمل يعرف ان هذا سكر وله ملح. يعني الكتابة العناوين - 00:03:05ضَ

لا تغير الحقائق. العناوين لا تغير الحقائق. فلو واحد قال على واحد هذا ابني وهو ما هو ولده. كانوا اهل الجاهلية يعتقدوا انه ابن خلاص. ما دام قال ابني لو تزوج هذا الابن المتبنى. لو تزوج امرأة صارت محرمة في الجاهلية على الذي تبناه. كانها زوجة ابنه من الصنف - 00:03:15ضَ