باحث

انعم الله علي بحج بيته الكريم في سنة مضت وقمت بذبح الهدي وكانت حالتي المادية طيبة وبعد بضع سنين قمت بحجة اخرى برفقة زوجتي ولكن كان الحج مفردا وذلك لعدم قدرتي المادية على ذبح الهدي والله يعلم ان - 00:00:00ضَ

انني اه لا املك شيء. فهل علي فيما فعلت شيء؟ لا الانسان لا اثم عليه ان يختار نسكا من الانساك الثلاثة الاوساخ الثلاثة هي تمتع وصفة التمتع ان يلبي بالحج بالعمرة - 00:00:16ضَ

متمتعا بهائل الحج ومعنى متمتع انه يؤديها ثم يستمتع بعد الانتهاء منها استباحة كل ما هو مباح للحلال لا اثم عليه في تعطيل ثم اذا جاء يوم التروية الثامن احرم مع الناس بالحج - 00:00:34ضَ

هذا المتمتع القارن هو الذي ينوي الحج والعمرة معا المفرد هو الذي يأتي بحج مفرد لا يضيف اليه عمرة وهذه الانساك الثلاثة جائزة بالاجماع فلا حرج في ذلك ان شاء الله تعالى - 00:00:54ضَ

ايها افضل ففي خلاف بين اهل العلم في مذهب الامام احمد استمتعوا هالافظل في مذهب الشافعي القران هو الافضل مذهب ابي حنيفة ان الافراد هو الافضل ولا على الانسان ان يحرم - 00:01:13ضَ

قول من يقول التمتع افضل هو الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم وتمناه اتمنى انه لن يسبق الهدي ليتمتع لما الصحابة وابدو شيء من التمن واما الذي قال ان الاقرار افضل قالوا هو الذي اختاره الله لنبيه - 00:01:29ضَ

النبي حج قارنا القران هو الافظل والذين قالوا الحج المفرد افضل قالوا لانه يأتي باعمال العمرة بعمل الحج تامة بسفره ثم فيما بعد ينشئ سفرا للعمرة اخر لكن الشيء الذي امر به النبي عليه الصلاة والسلام - 00:01:51ضَ

وقال للناس لو استقبلتم من امري ما استدمرت ما سقت الهدي وقال للرجل الذي قال له ارأيت عمرتنا هذا في عامنا هذا امر للابد قال له بل لابد الابد ظهرت العمرة في الحج - 00:02:14ضَ

الى يوم القيامة يؤكد ذلك لكن لا حرج على الانسان يختار اي نسك من الانساك الثلاثة والله المستعان - 00:02:29ضَ