باحث

هل يجوز الاكل والجلوس مع الذين لا يصلون ولماذا وارجو ان تبينوا حديثا في هذا المعنى جزاكم الله خيرا لا شك ان من لا يصلي محاد لله ولرسوله ولا شك ان من لا يصلي ليس له في الاسلام سهم - 00:00:00ضَ

ولا شك ان من لا يصلي قد فارق الجماعة جماعة المسلمين فان الصلاة هي ابرز شعائر الدين الظاهرة التي يفرق بها بين الكفر والاسلام والكافرين والمسلمين ولذلك قال رسول الله - 00:00:30ضَ

صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويوقن الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام - 00:00:56ضَ

وحسابهم على الله فدل على ان من لم يفعل ذلك لا يعصم دمه ولا ماله ان دمه يراق وان ماله يصادر وقد قال الله جل وعلا في ما يتعلق بمصاحبة - 00:01:12ضَ

المؤمنين والكافرين لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الى اخر الاية والذي يجلس يواكل من لا يصلي مختارا قابلا لذلك راضيا به هو مواد له - 00:01:31ضَ

ولو زعم غير ذلك لانك لا تجد من نفسك ارتياحا تأكل مع من تبغض وربما لو جمعك مكان طعام في حفلة او محل بيع طعام لاخترت مجلسا لا يجاوره وانت لا تبغضه في الله - 00:01:54ضَ

وانما تبغضه لامر دنيوي وهذا امر يكرهه الله ورسوله اي المهاجرة بين المسلمين في امور دنيوية اما ما يتعلق بالدين فالاكثر من الناس لا يعطي ذلك اهمية ولا حسابا فالواجب على المسلم - 00:02:20ضَ

ان يكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر مبينا مغبة ونتائج الاخلال بواجبات الاسلام وانها تعود على الانسان المفرط بها بالخسارة العاجلة والاجلة. اما العاجلة فذهب البركة من العمر والمال والاهل والولد - 00:02:46ضَ

وظهور علامات الخسارة بعصيان اهل بيته له من اولاد وغيرهم وقد لا يحصل من ذلك شيء فيدخر الله جل وعلا له العقوبة في الاخرة كاملة والمسلم لا يحل له ان يسكت على صاحب المنكر - 00:03:15ضَ

فان بني اسرائيل لما حرم الله عليهم الاصطياد يوم السبت وطال عليهم الامر وهم قوم لا صبر لهم على تحمل تبعات التكاليف الشرعية وكانوا اهل بكر وخديعة واحتيال ذهبوا يحترون على ما حرم الله - 00:03:39ضَ

فذهبوا يحفرون حفرا في البحر وحبائل وقد امتحنهم الله فصارت الاسماك تأتي يوم السبت شرع على الساحل وفي غير السبت لا تأتي زيادة امتحان وابتلاء وصاروا يلحدون في السبت - 00:04:08ضَ