باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المصنف والجامع والشارع رحمهم الله تعالى من اصول اهل السنة اقامة الحج والجهاد والجمع والاعياد مع الامراء. ابرارا كانوا او فجار - 00:00:02ضَ

كانوا ابرارا كانوا او فجارا. بسم الله الرحمن الرحيم اه يسوق المصنف رحمه الله هذا الكلام الان ويرون اقامة الحج والجهاد والجمعة والاعياد كانوا فجارا للرد على الخوارج من الخوارج يرون ان فاعل كبيرة يكفر - 00:00:22ضَ

فلا يجوز فعندهم انه لا يصلى خلف الامير اذا كان فعل كبيرة المعتقدين الفاسد. وساق المصنف ايضا هذا الكلام للرد على الرافضة. لان الرافضة يرون عدم اقامة الجمعة والجماعات الا خلف الامام المعصوم - 00:00:51ضَ

من معتقدهم ان يصلى كل واحد بمفرده ما عندهم جماعة لانهم يرون ان جميع بني ادم عليهم اخطاء ولا نصلي خلف من يخطئ ولا يرون معصوما الا الامام المعصوم عندما المنتظر يقوله محمد العسكري وينتظرونه من اكثر من عشرة قرون ليخرج - 00:01:17ضَ

نعم وهذا كذب كذب ما في مهدي منتظر. ولا غيره. نعم بالنسبة لهم الذي خلفه والذي يعتقدونه. نعم. ويرون كذلك اهل اهل السنة يرون اقامة الحج. فانهم في ذلك كالائمة للناس يعني مع ولاتهم يعني مع ولاتهم المسلمين. واذا كان الامراء - 00:01:46ضَ

ابرارا فيتفق فيه الخوارج واهل السنة ويخالف الرافضة يعني عند الرافضة حتى ولو كان الرجل صالحا لا يصلون خلفه اذا قيل لماذا ساق كلمة ابرارا؟ مع انه رجل صالح يصلي خلفه للرد على الرافضة كما سيأتي نعم - 00:02:14ضَ

بان يكونوا هم المتولين منهم اعمال الحج واتباع المسير فيها والذهاب اليها. وتدبير وتدبير امرها. او من يقوم مقامهم. وتدبير امرها. وتدبير او من يقوم مقامهم كنوابهم الذين يتولون اقامة الحج بالمسلمين في في سيرهم ونزولهم - 00:02:35ضَ

واقامتهم ونحو ذلك. نعم يعني يستحب بعض اهل العلم انا اول من ينفر من عرفة الى مزدلفة الامام. يعني الحاكم او ما ينيبه الحاكم واستدلوا وسلم هو اول من ينفر وهم خلفه الصحابة - 00:03:01ضَ

وهذا على السحر وليس على الوجوب وكانوا من قبل لا لا ينفذون في عصر المصنف قبله وبعدها الا بعد الامام. نعم والجهاد كما في الحديث الجهاد واجب عليكم مع مع كل امير برا كان او فاجرا - 00:03:27ضَ

والجهاد جهاد الكفار اعداء اعداء الله. يعني دائما عند اهل السنة ان ولاتهم اذا فعلوا طاعة يفعلونها معهم. واذا فعلوا معصية ما يفعلونها معهم. فالحج طاعة فتفعل اما الامير حتى ولو كان الامير فاسقا. وكذلك صلاة الجماعة طاعة. فنفعلها حتى ولو كان الامير فاجرا - 00:03:50ضَ

وهكذا مثل ما قال وسلم ان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فعليهم والجهاد جهاد جهاد الكفار اعداء الله يعني مع ولاة الامور. فانهم الذين يتولون اقامة الجهاد في سبيل الله. كما انهم يتولون فيأه وخمسه ونحو ذلك. فكذلك يتولون اقامته وتكبيره - 00:04:20ضَ

ونحو ذلك ونحو ذلك فكذلك يتولون اقامته وتدبيره وامره وشؤونه. فلا ينازعون فانه لا جماعة الا بامام فانه لا جماعة الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة ويكون هذا مع الامام. والجمع اقامة الجمع مع الائمة والصلاة - 00:04:50ضَ

خلفهم واجبة ولو كانوا عصاة فجارا. نعم. يعني الاول اقامة الجهاد الحج هذا مثل اهل السنة والجماعة. خلافا للخوارج. الان الجمعة خلافا الروافض وايضا بخلافها للخوارج وايضا خلافا للروافض. نعم - 00:05:20ضَ

فانه تصح الصلاة خلفهم. تصح الصلاة. فانه تصح الصلاة خلفهم. والمراد اذا كان مسجد احد يصلي به امام فاجر فان الصلاة خلفه اهون من ترك الصلاة مع الجماعة. نعم ينحت لك الامام فاسق - 00:05:50ضَ

غير نصلي معه حتى لو كان فاسق لو كان مثل امام اه يشرب خمر احيانا او يتكلم بكلام فسق او ظاهر للفسق وهذا الامام يعني امام المسلمين بين الجمعة نصلي خلفه. نعم. وهذا وهذا بخلاف الصلوات الخمس. فانها لا تدب في - 00:06:10ضَ

مسجد واحد. واما الجمعة فتجب في مسجد واحد على قول من لا يرى من لا يرى التعدد الا لمسوغ شرعي نعم. والاعياد مع الائمة فيصلى مع الائمة الامراء. يعني كون الائمة هم الذين - 00:06:40ضَ

تولون اقامة ذلك. ايوة. خلافا للخوارج والروافض. ما يرون الصلاة خلف الائمة الفجار في الاعياد. نعم ابرارا كانوا او فجارا فان اهل السنة يرون اقامة ذلك ابرارا خلافا للرافضة فان الرافظة حتى لو كان رجل - 00:07:00ضَ

وكان رجل الرجل برا ما يصلي خلفه يا رجل صالحا يعني كثير البر. نعم. او فجارا خلاف الخوارج. وباب اولى عند الرافضة ايضا. نعم. فان اهل السنة يرون اقامة ذلك سواء كانوا - 00:07:20ضَ

فلهم وللناس ان كانوا ابرارا فهذا من فضل الله وبرحمته. اي ان جعل الامام صالح هذا من فضل الله علينا. نعم. وان كان وفجارا فهو من فهو من ذنوب المسلمين ان ولوا عليهم من ان ولوا عليهم من من فجارهم - 00:07:40ضَ

نعم فهو فهو من ذنوب المسلمين ان ولوا عليهم من فجارهم. نعم من ولوا عليهم من فجارهم. نعم كما تكون يود عليكم نعم والفجار فجورهم على انفسهم فان قاموا بامر دين واسلام فيجب - 00:08:00ضَ

القيام به معهم. فالشرع يقيمونه ومعصيته ومعصيتهم عليهم. هذا قاعدة عظيمة ذكرها الشيخ ان عمل وطاعة لنا ولهم وان عملوا معصية شرب خم وغيره عليهم. والله يقول ولا تزر وزر وزر اخرى. الحج الجهاد الاعياد - 00:08:20ضَ

الطاعات نعملها معهم ولو قرأ القرآن نقرأ معهم طاعة لكن اللي يفعل معصية ما نفعل معهم وهكذا فان هذه طاعات تفعل لله. فيشاركون فيها. فهذا اتباع للدين. ولو على ايدي الفجار - 00:08:40ضَ

نعم. فالمسلمون يشاركونهم في الطاعة في برهم وصلاتهم واعمالهم الصالحة. ولا يشاركونهم المعاصي فما كان من فجور وفساد فعليهم. ولا يشاركون فيه. اي نعم. هذي قاعدة عظيمة عند اهل السنة والجماعة. بها - 00:09:03ضَ

تقوى شوكة المسلمين. ويخاف الاعداء من المسلمين كل يقودهم امام حتى ولو كان فاسقا للطاعات يقودهم يسيرون خلفه. نعم ويحافظون على الجمع والجماعات هذا مما عليه اهل السنة الصلوات الخمس مع الجماعة - 00:09:24ضَ

الصلوات الخمس. الصلوات الخمس مع الجماعة. وكذلك الجمع. وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم باحراق من لم يشهد الجماعة والجمعة اهم واكد. يعني صلاة الجماعة واجبة. وكذلك صلاة الجمعة واجبة. نعم - 00:09:49ضَ

يحافظون على الجماعات يعني وراء كل يعني وراء كل مسلم كل كل. يعني وراء كل مسلم بخلاف الروافض فانهم لا يرون اقامتها الا وراء الا وراء معصوم ولا ينتظرون وينتظرون محمد العسكري - 00:10:09ضَ

هو هو المعصوم حقهم الذي يزعمونه وقيل انهم معدون له بغلة وفرسا. متى خرج صلوا وراءه؟ في سرداب الى الان في ساموراء العراق نفق في الارض وضعوا عنده خيل يقولون اذا خرج نركب به - 00:10:31ضَ

يركب عليه مباشرة حتى ما يتعب في المشي. ويذهب يقولون هذا هو امامنا ويصلون خلفه ويخطب خلفه. وهذا خرافة نعم نعم. وهذا اصل فاسد ومردود عليهم. فانهم فانهم انفسهم فانهم - 00:10:54ضَ

انهم انفسهم الا فانهم انفسهم. فانهم انفسهم غير معصومين. بل بل تقع منهم المعاصي بل والكفر فكيف يرون الا يصلوا الا وراء معصوم؟ اي نعم. نعم. الله اعلم - 00:11:14ضَ