باحث

معنا كتاب عمدة الاحكام محمد عبد الغني المقدسي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سوف اجعل العمدة في الشرع على شرح الشيخ بن فارس هذا على سماحة الشيخ بن باز في عام الف واربع مئة وتسعة - 00:00:00ضَ

عام الف واربع مئة الف وتسع مئة قراءة الشيخ محمد الياس الهندي عبد القادر وهو امام امامه منكم في مسجده منكم يا اهل الحديث كان يقرأ عليه وكتاب عمدة الاحلام - 00:00:52ضَ

وكتاب رياض الصالحين رياض الصالحين خرج اربع مجلدات وهذا الكتاب خرج المجلد كتاب الدعاء رقم واحد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:02:35ضَ

انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هزته من الله ورسوله. فهجرته من الله ورسوله وهجرته الى ما هاجر اليه المتفقون عليه اهل العلم شهادة ان لا اله الا الله - 00:03:09ضَ

محمد رسول الله ويرفعه الصلاة وايتاء الزكاة صوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا هذا الترتيب في كتب الفقه وكتب الفقه مستغل صحيحة ولذلك ابتدأوا في الكتب باحكام مياه الطهارة - 00:03:56ضَ

وكتب الطهارة الفقه تبدأ بالطهارة قبل الصلاة لانها بها تصح وبعضهم يبدأ بالمياه واحكام المياه لانه اذا اصبح الماء طاهر صح ان يتوضأ به ويغتسل منه بعضهم يبدأ باحكام الاواني والانية اي الاناء الذي يوضع فيه الماء - 00:04:42ضَ

وهنا بدأ بالنية لان كل امور مبناها على النية والنية محلها القلب ليس للسان علاقة بالنية خليك يا محلها القلب والمتكلم بنيته لا يخلو من حاله اما انه يسمع الناس - 00:05:41ضَ

او ان يقول اريد ان اسمع الله جاهل في الله فالله يعلم السر جهنم او ان يقول اريد ان اسمع نفسي اليس للنية علاقة ليس للنية علاقة باللسان محلها القلب. ولذلك يقول علماؤنا - 00:06:32ضَ

القلب والتلفظ بها بدعة لانه اذا تلفظ بها لا يخرج من الاحوال الثلاثة التي ذكرناها ما هي الاحوال الثلاثة؟ ها مين يجيب ما هي الاحوال الثلاث بقول لك ايه؟ ايه - 00:07:22ضَ

لكن لك هدية ان شاء الله غدا تأتيك النية محلها القلب النية المحبة والقلب نصف العبادة اما امور باطنية او امور ظاهرية ما الامور الظاهرية؟ وما الامور الباطنية تذكرون العام لما تكلمنا عن العبادة - 00:08:15ضَ

تكلمنا عن شروط العبادة ان لها شرطين حتى تكون مقبولة اذن اخلاص النية المتابعة للرسول اما في اقواله او في افعاله. هذي الاشياء الظاهرية من توضأ نحو وضوئي هذا صلوا كما رأيتموني اصلي هذه اشياء ظاهرة - 00:09:07ضَ

لكن النية محلها هناك جائزة غدا ان شاء الله طيب هنا الدين يقوم اما على امور باطن في القلب او على امور ظاهرية. فالنية نص العمل يلسعك انما الاعمال بالنيات - 00:10:01ضَ

يعني انما اجورها وقبولها بحسب نية اهلها يسمي لماذا نركز على النية لان بها يقبل العمل او يرد فمن الجميل انه جعل اول حديث في كتاب كتاب الطهارة زي ما ينقل الانسان من الحدث الاصغر والحدث الاكبر الى الطهارة - 00:10:50ضَ

وهنا نوعين ورفع الحدث اقول بازالة النجاسة في اللباس في الجسد في الموقع اما رفع الحدث وصف الحكم للانسان ينتقل من الحجز الاصغر الى الطهارة او من الحدث الاكبر الى الطهارة. والاصغر - 00:11:43ضَ

اما ان يكون بضوء او غائط او نوم اقول ايه طموح الطهارة متعلقة بالقلب وطهارة متعلقة والطهارة الظاهرية من النجس وازالته لكن هناك طهارة يا ايها المدثر قم انت وربك - 00:12:28ضَ

هنا الطهارة من الشرك من عمل الشيطان فاجتنبوه المؤمن لا ينكس هذا الطهارة هذا معناه المعنى هنا الشرك يجب وقع في الشرك وصلى وهو على وضوء مهم بزاف تصبح الصلاة - 00:13:56ضَ

ما هي الطهارتين من الشرك ان الشرك نجاسة من الحدثين الاصغر اي اضطهدة تصح بها الصلاة تستحق الهدية غدا ان شاء الله ممتاز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:01ضَ

ويقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ وعائشة رضي الله عنهم قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل الى قابل من النار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:17:16ضَ

لا يتوضأ احدكم فليجد بانف ايمان ثم يستنثر من استشمل فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثة. وان احدكم لا يدري اين باتت يده - 00:17:43ضَ

فليستنشق بمن قال بمن قريب من المال وفي يد من تودى فليستنشق متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يكونن حالكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. ولمسلم لا يغتسل احدكم في - 00:18:03ضَ

انتقل من احاديث الوضوء الى احاديث الرسل الوضوء لرفع الحدث الاصغر والغسل لرفع الحدث الاكبر الحدث الاكبر الاحتلام هذه الاحاديث التي اخذناها قبل قليل سوف اشرحها لكم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:32ضَ

توضأ نحو وضوئي هذا هذا الاشارة الى مقول او الى امر مشاهد نحو وضوء اشارة الى امر هو يفعله وهم يرونه عثمان ابن عفان اوروبا والخليفة جمع الناس اراهم قال اريكم كيف كان يتوضأ رسول الله - 00:19:40ضَ

وهذا ما تعلمنا من علمائنا تطبيق العملي وهي سنة نبوية وحجرها بعض الناس فاصبح فقط بالكلام غدا كيف يكون اناء للماء ونطبق وانتم كلكم تشاهدون اسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع - 00:20:37ضَ

- 00:21:56ضَ