Baheth

طيب احكام آآ الشك في في الطواف خصوصا مع الزحام ربما لا يضبط عدد الاشواط. نعم من شك في عدد الاشواط. طبعا الاشواط سبعة. هم. فاذا شك هل هي ستة او سبعة؟ يقول العلماء يبني على - 00:00:00ضَ

واليقين هو الاقل ويجعلها ستة ويجد واحد ولابد نجعلها ستة ويزيد واحدا ولا بد. مهم. وما في هنا على الراجح ومذهب الجمهور ما في شي اسمه البناء على غلبة الظن - 00:00:19ضَ

ما في ولا يصح قياسه على الصلاة لان الصلاة فيها سجود سهو يجبر اما هنا لا يوجد جابر القياس مع الفارق نقول مطلقا اذا شك يبني على اليقين فمن شك الان مثلا في احد اشواط شكه الرابعة والخامس يجعله الرابع اها - 00:00:35ضَ

اذا شك هو السادس او الخامس اجعله في الخامس اذا شك السادس او السابع اجعلوا السادس فيخرج وقد تيقن لكن استثنى من ذلك اه الشخص الذي عنده وساوس. اها. وعنده شكوك - 00:00:55ضَ

هذا لا يلتفت للوساوس والشكوك. يبني على اول ما ينقدح في ذهنه ومعفو عنه ان شاء الله وهكذا لو انتهى من العبادة مثل صلى انتهى من الطواف وراح وصلى ركعتين ثم بدأ يجيه الشك هي ستة ولا سبعة انتهيت من العبادة خلاص - 00:01:14ضَ

لا تلتفت لا تلتفت الى هذا توكل على الله ومش هنا مسألة يعني حسنة وهي ان بعض الناس اه اذا طاف للوداع يحرص انه يرجع القهقرة ما اعطى الله لي الكعبة. طيب انت كل ما دخلت عطيتها ظهرك. يعني ليش الوقت هذا بس - 00:01:32ضَ

هذه بدعة ليس لها اصل ولو كان خيرا لسبقونا اليه وكل شيء ليس هدي النبي صلى الله عليه وسلم فهو بدعة ضلالة لا خير فيها. اانت خير ام محمد عليه الصلاة والسلام؟ اانت خير ام الصديق؟ اانت خير ام - 00:02:01ضَ

عمر ام عثمان ام علي ام اكابر الصحابة؟ ام بقية ما فعلوا هذا ابدا يأتي شخص في القرن الخامس ولا العاشر ولا الخامس عشر ولا السادس عشر ولا ايا كان ويصير هو افضل من الصحابة ويفعل شيء ما فعلوه - 00:02:17ضَ

ويرى انه افضل منهم هذي ظلالة وهذه بدعة ولذلك العلماء يحذرون من البدع لان الشيطان يزينها ويحسنها ولذلك نقول امشي كما يمشي الناس. هم. امشي كما يمشي الناس وبعضهم يقول الحائض تجي وتقف عند باب المسجد - 00:02:33ضَ

وتوادع الحرم كل هذا ايضا لا اصل له لا تقف عند باب المسجد ولا غيره تمشي وتتوكل على الله. مهم - 00:02:52ضَ