Baheth

يقول السائل من المصلين يصلون على الدراسة في الحقيقة مسألة الكراش في الصلاة عليها كثرت واتسعت بين الناس اليوم. وربما قد لا يكون لها حاجة لكن ان احتاج الانسان للصلاة على الكرسي فالحمد لله. لا بأس من ذلك. فان ترتب على الصلاة على الكرسي مضايقة - 00:00:00ضَ

للصفوف التي من خلف على الانسان ان يجتهد اما ان يصلي في طرف الصف يمين او شمال او ان يصلي كما يصنع اليوم في كثير من المساجد مقاعد خاصة فيما يتكأ عليه وهذا لا يضر ولا يحصل به ظرر لكن - 00:00:30ضَ

اشتاق الى الصلاة على الكرسي. الصلاة على الكرسي فله حالتان. الحالة الاولى ان يكون صلاته على الكرسي انه يركع ويسجد على الكرسي. الحالة الثانية اذا كان يجلس حال القيام. اذا كان جلوسه - 00:00:50ضَ

اذا كان الجلوس على الكرسي عند الركوع والسجود فانك في هذه الحال تجعل رجلي الكرسي تجعل رجلي الكرسي خلف الصف وتجعل مقدم الكرسي محال للمصلين بمعنى انك انت تحاذي المصلين تحاذي - 00:01:10ضَ

ولا تجعل الكرسي يتقدم على الصف. لانك حال القيام لا تصلي على الكرسي. فان تصاب في الناس وتجعل الكرسي خلفك وتجعل اه مقدم الكرسي محاذيا لعقد الصف او لعقد المصلين ولعقبك انت انت حتى لا تتقدم عالمصلي وان - 00:01:30ضَ

انت تصلي وان كنت في هذه تجلس في حال الركوع والسجود في حال الركوع والسجود في هذه الحالة مثل ما تقدم. مثل ما تقدم ان في الاسحار ركوع السجود لا في حال القيام. اما اذا كنت في حال - 00:02:00ضَ

اذا كنت في حال القيام وتجلس في حال الركوع والسجود تجعل رجلي الكرسي محاذية للصف ولو تقدمت ركبتيه وفخذات على المصلين لانك بالجذع بظهرك بجذعك محاذا للمصلين حال القيام وانما - 00:02:20ضَ

لتجلس حال الركوع انما تكون حال القيام جالس في حال ركوع السجود تسجد ثم ايضا انبه الى ان بعض الناس لا يستطيع القيام مثلا ويجلس على الكرسي حال القيام. وحال الركوع والسجود يستطيع. لا يجوز لك ان تركع على الكرسي - 00:02:40ضَ

ولا ان تسجد على الكرسي. يجب عليك ان تنزل وتسجد. اذا كنت تجلس على الكرسي حال القيام. في هذه الحالة لا تركع على الكرسي بل تقوم وتركع. فان لم يكن خلفك احد في الصف فاردت ان ترد ترد الكرسي لا بأس. تجمع بين - 00:03:00ضَ

محاذاتك في حال في حال جلوسك وفي حال ركوعك. وفي حال السجود تنزل وتسجد. يجب عليك النزول لان النبي عليه يصلي قائما ان لم تستطع فقاعدا وقال اذا امرتكم بامر فاتوا ما استطعتم وانت تستطيع السجود والركوع. نعم - 00:03:20ضَ