Baheth

احمده جل وعلا على توالي نعمه وكثرة الائه وجميل الطافه. واسأله لي ولكم الزيادة من فضله نسأله جل وعلا ان يوفقنا لصالح الاعمال وان يرزقنا الاخلاص وان يجعلنا مباركين حيثما كنا - 00:00:00ضَ

ان يغفر لنا ولامواتنا ولوالدينا ولاهالينا وذرياتنا وان يصلح لنا النيات والذريات وان يوفقنا في جميع الحالات ونفوج عن اخواننا المستضعفين المشودين في بلاد المسلمين. يا ايها الاخوة هنا قضية مهمة الا وهي فيما يتعلق - 00:00:20ضَ

بالعلم بالشرع. يا ايها الاخوة مع انتشار المدارس. والمعاهد والجامعات الا اننا بحاجة شديدة الى التعلم والى العلم الشرعي. نعم المدارس والجامعات والمعاهد قد انتشرت في طول البلاد وعرضها. ولكن لا زلنا بحاجة شديدة بحاجة ماسة - 00:00:50ضَ

الى العلم والتعلم. واضرب مثلا على ذلك او بعض الامثال. اضرب مثل او او عدة او اكثر من مثل في امور يسيرة وفي امور كبيرة من اساس الدين واصله. نضرب مثل يسير - 00:01:20ضَ

الا وهو يا ايها الاخوان تلاحظ ان بعض الناس خاصة يعني طبعا في حالة الاكل تلاحظ انه يأكل او يشرب بشماله. هذا ملاحظ ولا غير ملاحظ؟ هذا ملاحظ. خاصة اذا كان بيده يعني - 00:01:40ضَ

شيء يأكله ويمسكه اذا كان بيمينه شيء يأكله فاذا اراد ان يشرب شرب بشماله. وهذا ليس في الشباب فقط بل حتى في الكبار. تلاحظ في المسجد الحرام من اجل اجتماع الناس وكثرة الناس تلاحظ هناك من - 00:02:00ضَ

او يأكل بشماله يأخذ الطبقات بشماله. والشيطان يأكل ويشرب بشماله هنا قضية اعظم من ذلك. اذا جئنا الى مسألة الصلاة وهي الركن الثاني من اركان الاسلام كما تعلمون التي اول ما يسأل الانسان عنها بعد بعث الاجساد وقيام الارواح. في يوم القيامة تعلمون في قبره يسأل عن ربه - 00:02:20ضَ

وعن دينه وعن نبيه. ولذا عندما تقوم الساعة يسأل اول ما يسأل الانسان عن صلاته تجد ايضا في هذه الصلاة خلل كبير يا ايها الاخوة. اول ما نأتي الى مسألة الطمأنينة في الصلاة - 00:02:48ضَ

فمع الاسف ان الكثير من الناس بل حتى بعض الائمة تجد انه يستعجب عجلة شديدة هل هناك عدو حظو؟ هل هناك بلاء نزل؟ لا هذا ولا ذاك. ومع ذلك يستعجل عجلة شديدة - 00:03:08ضَ

بحيث قد لا يمكن من كان خلفه ان يطمئن. فاذا قلت له قال يكفي تسبيحة واحدة ان تقولها في الركوع او في السجود هذا خطأ من الذي يقول هالكلام؟ اذا كنت تصلي بالناس وسبحت تسبيحة واحدة - 00:03:28ضَ

فان من كان خلفك لن يستطيع ان يأتي ولا بتسبيحة واحدة. ولذا قال عبد الله ابن المبارك رحمه الله في جامع قال سبح خمس حتى من كان خلفك يسبح ثلاثا سبح خمس حتى من كان - 00:03:48ضَ

خلقك يسبح ثلاثا. يا ايها الاخوة تجد احيانا نحن في حالة السجود وما تشعر الا يقرأ في الصلاة الجهرية تجد انت انت ساجد ولا تشعر الا والامام قظى انك توك سمعت تكبيرة كيف ذلك؟ توك انت سامع التكبير كيف؟ رأسا يطلع تجد ان بعض - 00:04:08ضَ

الائمة اذا انتصب قائما ووصل الى مكبر الصوت قال الله اكبر وهذا خطو السنة عندما ترفع تكبر كان يكبر عليه الصلاة والسلام حين يركع حين يرفع من الركوع حين يهوي للسجود ولذا ينبغي ان نلاحظ ان نلاحظ انك احيانا تدخل والامام راكع - 00:04:38ضَ

تدخل والناس وقوع قد مات والامام انت من من خلف الصفوف تجد الناس ركوع فتظن انك ادركت الركوع وانت في الحقيقة ما ادركت. كيف ذلك؟ تجد الامام ينتصب ثم يقول سمع الله لمن حمده - 00:05:06ضَ

ايه ده هنا انت فاتتك فاتتك الركعة ولا ما فاتك؟ فاتته الركعة. اذا وانت تظن انك قد ادركته. فينبغي ان لهذا الامر. ايضا امر اخر نفعله في الرفع من الركوع وفي الرفع من السجود - 00:05:23ضَ

وهو تخفيف هذين الركنين اذا رفعت من الركوع واذا رفعت من السجود سواء كان الانسان يصلي اماما او منفردا. او يصلي لوحده. تجد الغالب علينا نخفف هذين الركنين. وهذا خلاف السنة بل تجد ان بعض الناس سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد الله اكبر - 00:05:45ضَ

وهذا خلاف السنة. السنة ان تساوي ما بين هذه الاوكان ما بين الركوع والرفع من الركوع وما بين السجود والرفع من السجود كما جاء ذلك في حديث البراء بن عازب المتفق على صحته - 00:06:15ضَ

بل جاء في الصحيحين من حديث ثابت عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم كان يطيل في هذين الركنين حتى يكون القائل قد نسي. ولذا يكون ثابت - 00:06:33ضَ

اظن ان انس يفعل شيئا انتم الان لا تفعلونه. ان يفعل انس بن مالك اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل شيئا انتم الان لا تفعلونه. هذا من عهد الصحابة. هذا في اواخر عهد الصحابة - 00:06:53ضَ

فكيف الان في عهدنا الان؟ فهذا مع الاسف ملاحظ. وهذا في الحقيقة خلاف السنة السنة كما تقدم انك تطيل بعض الشيء حتى من كان خلفك اه يطمئن ويدرك معك الصلاة - 00:07:13ضَ

هذه بعض الامثلة المتعلقة في الصلاة لو اردنا ان ننتقل الى امثلة اخرى هي تتعلق بتوحيد الله جل وعلا وبافراده بالعبادة. اضرب بعض الامثلة المنتشرة بين الناس اليوم. وقبل ان اظرب هذه الامثلة حدثني - 00:07:33ضَ

شخص ولا زال حي. عمره في الثمانين او فوق. لا زال حي. لم يقول كنت انا صغير فجاءت امرأة زلقت تدحرجت فعندما سقطت قالت يا عبهلة يا عبهلة هذا من عبه له؟ يا عبهلة من ابو سعد عبهلا؟ هذا الاسود العنسي. هذا الاسود - 00:07:53ضَ

العنسي هذا هو عبهلة. الاسود العنسي تعلمون ادعى النبوة في بلاد اليمن. في نهاية عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد قتله الله جل وعلا واهلكه. فانظر الى هذا هذا الامر الشوكي كيف بقي مع تطاول القرون - 00:08:24ضَ

تصوم السنون ومع ذلك باقي عند بعض الناس. يا ايها الاخوة الا يقول كثير من الناس خير يا طيب يقولون يقولون هذه ترى عبارة من الجاهلية. ترى هذه عبارة من الجاهلية كما تعلمون كان اهل الجاهلية - 00:08:54ضَ

ويتشائمون بالطيور عند ذهب الى جهة اليمين تفاءل وان ذهب الى جهة الشمال تشاءم ولذا لا زال بعض الناس يتشائم في طائر البوم. هذه عقيدة جاهلية من قبل الف واربعمائة سنة - 00:09:14ضَ

ومع ذلك لا زالت موجودة عند بعض الناس. كلك بركة هذي موجودة ولا غير موجودة؟ نتداولها ولا ما نتداولها؟ كلك كلك بركة وتداولها ولا من تداولها؟ ترى هذي لا تجوز. هذه لا تجوز. اذا قلت لشخص ما كلك بركة - 00:09:34ضَ

يعني ان هذا الشخص معصوم لا يخطئ ولا يعصي ولا يذنب وليس فيه شو وليس فيه ضغينة او او حسد او كذا وكذا. لو قال نعم فيك بركة هذا حق. انسان من اهل الخير ومن اهل الفضل من اهل كذا - 00:09:54ضَ

فيك بركة؟ نعم حق. واما كلك كلك بركة. هذي نقولها منتشرة بين الناس. هذي لا تجوز واشد منها علينا تبارك اليوم لانك دخلت في بيتنا. وهذه لا تجوز البتة. لان - 00:10:14ضَ

هذي خاصة بالله تبارك تفاعل منه البركة هذي خاصة بالله. منه البركة البركة من الله. ولذا ماذا قال ربنا تبارك الذي بيده الملك تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. فهذه عبارة - 00:10:34ضَ

خاصة بالله جل وعلا. ولا تجوز ان تقولها لمخلوق مثلك. لك كامل تحياتي تحياتي كامل تقديري هذه عبارة منتشرة. السنا نقول الان في الصلاة التحيات يقال انا احييك انا اقدرك هذا حق لا بأس بذلك لكن لا تقل لك كامل - 00:10:54ضَ

كامل تقديري كامل التحيات وكامل التقدير اجعلها لله جل وعلا وقريب منها لك خالص شكري. يكتب رسالة ارسل رسالة بالجوال ثم ختمها ولك خالص شكري. هذه لا تقولها الا لله. خلاصة الشكر لبه واصله وآآ كماله - 00:11:24ضَ

اجعل ذلك لله. لو قال انا اشكرك جزاك الله خير بارك الله فيك احسن الله اليك. هداك كله جميل جدا. لكن لا تكن لك خالص خالص شكري هذي اجعلها لله بل يا ايها الاخوة بعض اهل العلم قال لا تقول ارجوك - 00:11:54ضَ

قال لا تقل ارجوك حنا نكثر الان الا من رحم الله ارجوك انك تفعل ذلك. قال لانه رجا من افعال القلوب وافعال القلوب اجعلها لعلام الغيوب. جل وعلا. فهذه عبارة منتشرة. هذا فضلا يا ايها - 00:12:14ضَ

ايها الاخوة عن عن الشوك الاكبر نعوذ بالله من ذلك. ترى هناك اناس والعياذ بالله يخرجون في القنوات ويتكلمون في شبكات التواصل ويطوفون البلاد مع الاسف الشديد ويعتقدون عقيدة اردى من عقيدة ابي جهل وابي لهب. والله عودة. من عقيدة ابي جهل وابي لهب - 00:12:34ضَ

كمن واسماؤهم اسماء اسلامية. علي فلان وما ادري ايش. ويعتقد ان بعض هؤلاء يعتقدون يقول ان الولي ان يخلق الجنين في بطن المرأة. نعوذ بالله هذا ولا ابو جهل وصل اليك. ولا ابو لهب كانوا - 00:13:04ضَ

بان الله جل وعلا هو الخالق والرازق والمحيي والمميت. ولكن يجعلون بينه وبين الله عز وجل وصائطه يجعلون بينه وبين رب العالمين سبحانه وتعالى وصائب. يشركون في العبادة. فالان هناك اناس - 00:13:24ضَ

وصلوا الى شوك الربوبية نعوذ بالله من ذلك. اذا يا ايها الاخوان الامثلة تطول. اذا لابد يا ايها الاخوة ان نحرص على العلم تو الرسول صلى الله عليه واله وسلم سيد ولد ادم. افضل البشر. ماذا قال ربنا - 00:13:44ضَ

جل وعلا له قال فاعلم شف قال فاعلم يعني تعلم فاعلم فاعلم انه لا اله الا الله طافر لذنبك وهو المبعوث لا اله الا الله. قال فاعلم وقال له ايضا وقل ربي زدني علما - 00:14:04ضَ

الواحد يقول انا ما احتاج الى العلم. والله جل وعلا يقول لرسوله عليه الصلاة والسلام وقل ربي زدني علما اذا ما بالك بنا نحن ما بالك بمن دون رسول صلى الله عليه وسلم. يا ايها الاخوة - 00:14:24ضَ

كلنا يعرف الحديث المتفق على صحته من حديث عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس ان رسوله صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس. وكان اجود ما يكون في رمضان. وذلك عندما يلقاه جبريل - 00:14:44ضَ

لشهوب القرآن. اذا جبريل يداوس الرسول صلى الله عليه وسلم بالقرآن. حتى يتعلم الله جل وعلا انزل عبده جبريل. فاذا ما بالك بنا نحن؟ انزل عبد جبريل يدارس نبينا صلى الله - 00:15:04ضَ

عليه وسلم بالقرآن. وفي السنة التي توفاه الله جل وعلا فيها. دارسه كم؟ مرتين. داوسه مرة والان الواحد منا يقول خلاص انا معي شهادة جامعية ولا معاي ماجستير ولا معاي دكتوراة ولا كذا وكذا ولذا كان - 00:15:24ضَ

احمد يحكى عنه رحمه الله يقول مع المحضرة يعني مع الكتابة تدوين العلم وتقييد الفوائد مع المحبرة الى مقبرة مع المحبرة الى المقبرة. فاذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام جبريل يداوسه القرآن. وفي السنة التي - 00:15:44ضَ

توفي فيها. اذا نحن بحاجة ماسة الى ان نتداوش القرآن العظيم. يا ايها الاخوة الصديق ابو ابو بكر الصديق ثاني آآ عفوا آآ اوله الخلفاء الراشدين وهو الثاني في هذه الامة من حيث الفضل بعد نبينا - 00:16:04ضَ

صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ابو بكر الصديق جاءت له جاء له شخص او جاءت له امرأة تسأل عن ميراثها وكانت جدة قال لا اعلم لك شيئا في كتاب الله ولا اعرف لك في السنة وسوف اسأل الناس سوف اسأل الناس اذا السؤال مطلوب - 00:16:24ضَ

فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. هذا ابو بكر الصديق ثاني اثنين اذ هما في الغار. مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وكان في الاسلام اشد. مع مع نبينا صلى الله عليه وسلم. يقول سوف اسأل الناس - 00:16:44ضَ

وهذا عمر رضي الله تعالى عنه كان اذا نزلت به نازلة جمع الناس واستشارهم هذا نساء الصحابة جول الرسول عليه والسلام كما في صحيح البخاري في حديثه ابن الاصبهاني عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قالت النساء - 00:17:04ضَ

يا رسول الله ان الرجال غلبونا على مجلسك. اجعل لنا يوما تأتينا فيه اجعل لنا يوما تأتينا فيه يعني حتى نتعلم. هؤلاء النسوة ولذا كلنا في حاجة الكبير والصغير الذكر والانثى. يا ايها الاخوة - 00:17:24ضَ

في صحيح البخاري ايضا عبدالرحمن بن عوف وكلنا يعلم من العشرة السابقين من العشرة المبشرين بالجنة والسابقين الى الاسلام. كان ان يتعلم القرآن على ابن عباس في عهد عمر يتعلم القرآن على ابن عباس وكان ابن عباس في سن اولاده - 00:17:44ضَ

يتعلم ما منعه على فضله ومكانته. لا يتساوى من حيث الفضل ابن عباس مع عبد الرحمن ابن عوف الله تعالى عنهم وهو عن جميع الصحابة. ولكن لم يمنعه ذلك مع فضله البالغ لم يمنحه ذلك من ان - 00:18:04ضَ

اذا يا ايها الاخوان الخلاصة التي نخلص اليها اننا نحرص على العلم. يا ايها الاخوة الان الكتب ما اكثر ما اكثرها. فاقرأ في التفسير اقرأ في تفسير كلام الله. اقرأ في شرح سنة رسول الله صلى الله عليه - 00:18:24ضَ

وسلم رياض الصالحين شرح في صحيح البخاري شرحه اجمع اولادك واهلك تناقش في مسائل العلم كان الرسول عليه الصلاة والسلام يطرح المسألة على اصحابه حتى يتعلمون. ويتساءلون حتى يكون هذا اوكز - 00:18:44ضَ

اثبت لوصول المعلومة اليه. محاضرة درس لماذا الدروس يعني ما يأتي اليها ان لم من يقال ان مثلا هذا طالب طالب علم لا لابد كلنا جميعا ان نأتي كلنا جميعا نجلس في مجالس - 00:19:04ضَ

هذا والله اسأل ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجنبنا واياكم كل شعور وان يرزقنا الفقه في الدين والعلم بكتاب ربنا جل وعلا والفقه في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وان يزيدنا علما ان يزيدنا علما - 00:19:24ضَ

وعلا وفقها وفضلا وان يفتح علينا بفتح من عنده سبحانه وتعالى. اللهم يا معلما ابراهيم اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا. اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمنا ويا - 00:19:44ضَ

مفهم سليمان فهمنا هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين - 00:20:04ضَ