Baheth

فاذا كلام الله هو هذا الذي بين ايدينا وهو في المصحف وله نسب اربع احدها الكتابة اذا كتب فهو سلام الله مكتوب الثاني الحفظ الانسان قد يحفظه كلام الله الثالث السماع - 00:00:01ضَ

الله انه يتلى ويسمع الرابع الرابع والقراءة فسواء كتب وحفظ سمع اؤتلف هو كلام الله جل وعلا وهذه يعني قد تشكل على بعض الناس اه بعظ الناس قد يقول الكلام يعني حال في المصحف - 00:00:31ضَ

الكلام يحل في المصحف كما يقول البيهقي رحمه الله في تابعي شعب الايمان القرآن حاله بالمصحف الكلام هذا حاله من مصحف من الكتابة تكتب الله جل وعلا لما قال الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة - 00:01:01ضَ

والانجيل يعني يجون يجدون ذاته حقيقته او يجدون صفته صفة مكتوبة فيه المقصود ان الكلام وجود الكلام غير وجود الذات المتجسدة الكلام له وجود له ايظا يتصرف فيها غير هذا ولا يشكل الاذى علينا مثلا - 00:01:24ضَ

اه كلام الله سواء كتب او قرأ او اه سمع او حفظ فهو كلام الله والكلام اسم لللفظ والمعنى معا ليس الكلام من لفظ فقط دون المعنى ولا للمعنى دون اللفظ - 00:01:57ضَ

وقوله جل وعلا المقصود الذي مثلا يشكل على هؤلاء انهم يقولون ان الكلام يعني هؤلاء المبتدعة قلنا الكلام يتطلب لسان ولهاة وحنجرة وحبال اصوات وكذا وكذا هذا بالنسبة للاشاعرة يقولوا الكلام كله يتطلب كذا - 00:02:20ضَ

يقولون هذا كلامكم هذا كلامكم كلام الناس اللي طلب هذا الشي اما كلام رب العالمين لا يلزم منه ذلك. بل كلام بعض المخلوقات الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اعرف حجرا في مكة كان يسلم علي - 00:02:52ضَ

يقول السلام عليك يا رسول الله حجر له لسانه - 00:03:10ضَ